1

1 过去,神在不同的时代,用不同的方式,藉着先知们对祖先说话,

2 但在末後的这些日子里「在末後的这些日子里」──或译作「在这些日子的末後」,神藉着他的──辅助词语儿子向我们说话。神预定了他为万有的继承人,也藉着他造了宇宙「宇宙」──或译作「各世代」

3 他是神荣耀的光辉,是神本体的真像,以自己大能的话语托住万有。他成就了洁净罪孽的事「他成就了洁净罪孽的事」──有古抄本作「他藉着自己成就了洁净我们罪孽的事」,就坐在高天至尊者的右边。

4 他远比天使更美好,就像他所继承的名比天使的名更尊贵。

5 从前神到底对哪一位天使说过「你是我的儿子,我今天生了你」《诗篇2:7》,又说「我将成为他的父亲,他成为我的儿子」《撒母耳记下7:14》;《历代志上17:13》呢?

6 不过当神再次带领长子「长子」──原文直译「首生者」进入世界的时候却说:「神所有的天使都当敬拜他。」《申命记32:43》;《诗篇97:7》

7 关於天使,他确实说:

「神使他的天使为风,
使他的仆役为烈火。」《诗篇104:4》


8 但是关於儿子,他却说:

「神哪,你的宝座是永永远远的;
你国度的权杖是正义的权杖。

9

你爱公义,恨罪恶「罪恶」──原文直译「不法」
为此,神——你的神用喜乐的油来膏立你,
而不膏立你的同伴。」《诗篇45:6-7》


10 他又说:

「主啊,你在起初立定了大地的根基,
诸天也是你手所造的。

11

天地「天地」──原文直译「它们」将要毁灭,你却继续存留;
天地都要像衣服那样渐渐破旧。

12

你将要把天地像外衣那样卷起来,
天地也要像衣服那样有古抄本没有「像衣服那样」被更换;
你却永不改变,
你的岁月没有穷尽。」《诗篇102:25-27》


13 从前神到底对哪一位天使说过

:「你坐在我的右边,
等我把你的敌人放在你的脚下做脚凳」《诗篇110:1》呢?


14 难道所有的天使不都是服事的灵丶奉差派服事那些将要继承救恩的人吗?

2

1 因此,我们必须更加留心所听过的事,免得随流漂去。

2 要知道,那藉着天使所说的话既然是确定的,连一切过犯和悖逆都受到了应得的报应,

3 那麽,如果我们忽视了如此伟大的救恩,又怎麽能逃脱报应呢?这救恩起初由主传讲,後来由那些听见的人向我们证实。

4 神又照着自己的旨意,用神迹丶奇事和各种大能,以及圣灵的各种恩赐,与他们一同见证。

5 事实上,我们所说的那「将要来的世界」,神并没有使它服从天使,

6 但是有人在经上──辅助词语某处郑重地见证说:

「人算什麽,你竟然顾念他?
人之子算什麽,你竟然照顾他?

7

你使他暂时比天使低微「暂时比天使低微」──或译作「比天使低微一点」
你赐他荣耀和尊贵为冠冕;有古抄本附「你也委任他统管你手所造的;」

8

你使万有都服从在他的脚下。」《诗篇8:4-6》
既然神使万有都服从他,就没有留下一样不服从他;但如今,我们还没有看见万有都服从他。

9 不过我们看见的是:那暂时比天使低微的耶稣,因着死亡的痛苦被赐予荣耀和尊贵为冠冕,好使他藉着神的恩典,替所有的人尝了死的滋味。

10 万有因他而有丶万有藉他而成的那一位,既然要带领许多儿女归於荣耀,就藉着苦难使他们救恩的元首「元首」──或译作「创始者」得以成全,这是合宜的,

11 因为那使人分别为圣的,和那些被分别为圣的,都是出於同一位。因这理由,他称他们为弟兄,并不以为耻。

12 他说:

「我要向我的弟兄们宣扬你的名,
我要在会众面前歌颂你。」《诗篇22:22》


13 他又说:「我要依靠他。」《以赛亚书8:17;12:2》还说:「看哪,我和神所赐给我的孩子们都在这里──辅助词语!」《以赛亚书8:18》

14 所以,孩子们既然同属血肉之体,他也照样同有一样的血肉之体,为要藉着死亡来废除那掌握死亡权势的——就是魔鬼,

15 并且释放那些因怕死而终生被束缚为奴役的人。

16 显然,他并不是要救拔天使,而是救拔亚伯拉罕的後裔。

17 故此,他必须在各方面都像他的弟兄们那样,为要在属神的事上成为怜悯人的丶忠心「忠心」──或译作「信实」的大祭司,好为子民的罪孽献上平息祭「平息祭」──或译作「挽回祭」

18 既然他自己在被试探的时候受了苦,他就能帮助那些受试探的人。

3

1 故此,蒙了属天召唤的同伴们,圣洁的弟兄们!你们应该思想我们信仰──辅助词语告白中的使者和大祭司——耶稣「耶稣」──有古抄本作「基督耶稣」

2 他对委任他的那一位是忠心的,正如摩西在神的全家也是忠心的。

3 事实上,这个人被看为比摩西配得更大的荣耀,就像建造房屋的人比房屋本身更有尊荣那样,

4 因为每一座房屋都是由人建造的,而建造万有的就是神。

5 摩西是做为仆人,对神的全家忠心,为将被述说的事做见证;

6 但基督是做为儿子,忠心管理神的家。如果我们持守所确信的和所夸耀的盼望,有古抄本附「坚定地持守到底,」我们就是神的家。

7 因此,就像圣灵所说的:

「今天,你们如果听见他的声音,

8

就不可硬着你们的心,
如同在那悖逆的时候,也像在那旷野试探的日子。

9

在那里,你们的祖先考验我丶试探我,
并且看了我的作为四十年之久。

10

所以,我向那世代发怒,说:
『他们的心总是被迷惑,
他们不认识我的道路』,

11

所以,我在自己的震怒中起誓说:
『他们绝不能进入我的安息。』」《诗篇95:7-11》


12 弟兄们,你们要当心,免得你们中间有人存着不信的邪恶之心,以致离开永生的神。

13 只要日子还被称为「今天」,你们就要天天互相鼓励,免得你们当中有人被罪迷惑,心里刚硬。

14 因为我们如果把那起初的确信,坚定地持守到底,我们就成为基督的同伴了。

15 经上说:

「今天,你们如果听见他的声音,
就不可硬着你们的心,如同在那悖逆的时候。」《诗篇95:7-8》


16 到底是谁听见却悖逆了呢?难道不是被摩西埃及带领──辅助词语出来的那一切人吗?

17 神又向谁发怒了四十年之久呢?难道不是那些犯了罪丶尸首倒在旷野的人吗?

18 他又向谁起誓说,他们绝不能进入他的安息呢?难道不是向那些不肯信从的人吗?

19 这样我们就看出来:他们不能进入,是因不信的缘故。

4

1 所以,既然那进入神「神」──原文直译「他」安息的应许还存留,我们就该惧怕,免得我们「我们」──原文直译「你们」当中有人看来达不到了。

2 实际上,我们也是得以听到福音的,就像他们那样;但是他们所听的话语对他们没有益处,因为他们没有因着信,与所听的相配合。

3 其实,我们这些相信的才能进入那安息,正如神所说:

「所以我在自己的震怒中起誓:
『他们绝不能进入我的安息。』」《诗篇95:11》
事实上,神的工作从创世以来,就已经完成了。

4 原来关於第七日,他在经上某处这样说:

「神在第七日,
歇了他所有的工作。」《创世记2:2》


5 在这里他又说:「他们绝不能进入我的安息。」《诗篇95:11》

6 所以,既然这安息为了一些进入它的人被保留下来,可是由於那些原先得以听到福音的人,因着不信从而没有进去,

7 神就再次设定了一个日子——「今天」,就是在很久以後藉着大卫所说的,像预先说过「预先说过」──有古抄本作「已经说过」的那样:

「今天,你们如果听见他的声音,
就不可硬着你们的心。」《诗篇95:7-8》


8 如果约书亚已经使他们得了安息,神後来就不会再说到另一个日子了。

9 这样,就有一个「安息日的安息」为了神的子民被保留下来。

10 原来,那进了神「神」──原文直译「他」安息的人,也歇了自己的工作,就像神歇了自己的工作那样。

11 所以,我们要努力进入那安息,免得有人照着那同样不信从的样式跌落了。

12 神的话语「神的话语」──或译作「神的道」是有生命的,是有功效的;比任何双刃的剑更锋利,能刺透到魂和灵的分界,以及骨节和骨髓的分界,也能辨明心中的思想和意念;

13 并且被造之物在神面前,没有一样不是显明的;万有在他眼前,都是赤裸敞开的;我们都要向他交代。

14 所以,我们既然有一位已经越过了诸天的丶尊贵的大祭司——神的儿子耶稣,我们就要持守信仰──辅助词语告白;

15 因为我们的大祭司不是不能同情我们的种种软弱,而是在各方面照着与我们相同的样式受过试探,只是没有犯罪。

16 因此,让我们坦然无惧地来到恩典的宝座前,为要得着怜悯,寻见恩典,做为及时的帮助。

5

1 每一个从人间选出来的大祭司,都是受委任替人办理属神的事,要为罪孽献上礼物和祭物。

2 他能体谅那些不明白而被迷惑的人,因为他自己也被软弱所困。

3 因此,他怎样替子民为罪献祭,也必须照样替自己为罪献祭。

4 没有任何人能为自己取得这尊荣,除非蒙神召唤,就像亚伦那样。

5 同样,也不是基督荣耀了自己成为大祭司,而是曾经对他说「你是我的儿子,我今天生了你」《诗篇2:7》的那一位荣耀了他;

6 正如在另外一处也说:「你是照着麦基洗德的等级「等级」──或译作「体系」做祭司,直到永远。」《诗篇110:4》

7 基督在他肉身的日子里,曾经用强烈的呼号和泪水,向能救他脱离死亡的那一位献上了祈祷和恳求,就因着他的虔诚蒙了垂听。

8 他虽然是儿子,还是从他所受的苦难中,学了顺从。

9 他既然得以完全,就为所有顺从他的人成了永恒救恩的本源,

10 并且被神称为「照着麦基洗德之等级「等级」──或译作「体系」的大祭司」。

11 关於这事「这事」──或译作「他」,我们还有很多话要说,可是很难解释,因为你们听不进去了。

12 其实从时间来说,你们早就应该做教师了,却还需要有人把神话语的基本原则重新教导你们;你们成了那需要吃奶丶而不能吃乾粮的人。

13 要知道,凡是吃奶的人,都对称义的道理不熟悉,因为他是个小孩子;

14 不过乾粮是给成熟之人「成熟之人」──或译作「完全的人」吃的——他们经过实践,识别能力得到操练,以致能分辨善恶。

6

1 所以,让我们从基督话语的基本原则出发「出发」──原文直译「离开」,被──辅助词语带到那成熟的境界;而不用重新打基础,就如悔改那些致死的行为丶对神的信仰丶

2 各样的洗净礼丶按手礼丶死人复活丶永远的惩罚等教导上。

3 神如果准许,我们就这麽做。

4 原来,如果有人蒙过一次光照丶尝过属天恩赐的滋味丶曾经与圣灵有份丶

5 尝过神美善的话语和将要来临之世代的权能,

6 却背弃了真理,就不可能再次更新以至於悔改了。因为他们亲自把神的儿子再次钉上十字架,公然羞辱他。

7 要知道,当一块田地吸收了常常降在它上面的雨水,并且为种地的人长出有用菜蔬时,它就享受从神而来的祝福;

8 但如果它长出荆棘和蒺藜,就没有用处了,很快就要被诅咒,它的结局就是被焚烧。

9 各位蒙爱的人哪,我们即使这样说,还是深信那关於你们的更好之事,并且是有关救恩的,

10 因为神不是不公正的,以致忘记你们的工作和你们为他的名所显出的爱,就是你们先前和如今服事圣徒时所显出的爱「爱」──有古抄本作「爱心的劳苦」

11 我们渴望你们每个人都显出同样的殷勤,使你们对所盼望的有完全的确信,一直到底;

12 这样,你们就不会变得懈怠,反而会效法那些藉着信仰和耐心去继承各样应许的人。

13 神向亚伯拉罕应许的时候,因为没有比自己──辅助词语更大的可以指着起誓,就指着自己起誓,

14 说:

「我必定大大赐福给你,
多多地增加你的子孙──辅助词语。」《创世记22:17》


15 这样,亚伯拉罕恒久忍耐,就获得了神所应许的。

16 人本来指着比自己──辅助词语更大的起誓;对他们,所起的誓就是了结一切争执的确据;

17 为此,神想要对那些继承应许的人格外表明他的计划是不能更改的,就用所起的誓来保证。

18 藉着这两件不能更改的事——在这些事上,神不可能说谎——使我们这些逃往避难所丶抓住那摆在前面盼望的人,可以得到极大的鼓励。

19 我们所拥有的这盼望,像灵魂「灵魂」──或译作「生命」的锚,又可靠又坚固,并且进到幔子最里层的那至圣所──辅助词语

20 耶稣已经为我们做先锋进入了那里,照着麦基洗德的等级「等级」──或译作「体系」做大祭司,直到永远。

7

1 原来这麦基洗德——

撒冷之王,至高神的祭司,
亚伯拉罕杀败众王回来的时候,去迎接他丶祝福他,

2

亚伯拉罕就从所得来的一切中,把十分之一献给「献」──原文直译「分」他。
麦基洗德」翻译出来,首先是「公义之王」,
然後又是「撒冷之王」——这意思是「和平之王」。

3

他没有父亲,没有母亲,没有族谱,
没有年岁的开始,也没有生命的终结,
与神的儿子相似,持久做祭司,直到永远。


4 你们当想一想,这个人多麽伟大!连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。

5 虽然利未子孙中那些领受祭司职务的,从亚伯拉罕的後裔「後裔」──原文直译「腰」中出来,他们还是奉命按照律法向子民,就是自己的同胞「同胞」──原文直译「兄弟」,收取十分之一。

6 可是,不出於利未世系的那一位,却从亚伯拉罕收取了十分之一,并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕

7 原来,位分小的从位分大的接受祝福,是毫无争议的事。

8 在这里,收取十分之一的人们固然都会死去;但在那里,他却被见证说是永生的。

9 甚至从某种意义上可以说:连那收取十分之一的利未,也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一,

10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他先祖的身体「身体」──原文直译「腰」里面。

11 既然如此,如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那麽,为什麽还需要照着麦基洗德的等级「等级」──或译作「体系」,而不照着所谓「亚伦的等级」兴起另一位祭司呢?

12 祭司职份被更换,律法也必须有所更换。

13 其实这些话所论到的那一位是属於别的支派,这支派中从来没有人在祭坛供过职;

14 就是说,我们的主明显是从犹大支派──辅助词语兴起的,而对於这个支派,摩西从来没有提到有关祭司「祭司」──有古抄本作「祭司职份」的事。

15 如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来,那麽,这件事就更加明显了。

16 他成为祭司,不是照着有关肉体条例的法则,而是照着那不能毁灭的生命大能,

17 因为他被见证说:

「你是照着麦基洗德的等级「等级」──或译作「体系」做祭司,直到永远。」《诗篇110:4》


18 原来,一方面,先前的条例因着本身的软弱和无用,就被废弃了,

19 因为律法没有使任何事物完全;另一方面,一个更美好的盼望却被带来了;藉着这个盼望,我们可以亲近神。

20 再者,所发生的事并不是没有神的──辅助词语誓言保证。就是说,其他人成为祭司是没有誓言保证的,

21 可是耶稣「耶稣」──原文直译「他」藉着对他说话的那一位是有誓言保证的:

「主起了誓,不会後悔:
『你是有古抄本附「照着麦基洗德的等级做」祭司,直到永远。』」《诗篇110:4》


22 既然如此,耶稣也就成了更美好之约的保证人。

23 那些以前成为祭司的固然人数众多,因为死亡阻止了他们继续留任,

24 但由於耶稣永远长存,就拥有永恒不变的祭司职份;

25 故此,他也能彻底「彻底」──或译作「永远」拯救那些藉着他来到神面前的人;因为他一直活着,为他们代求。

26 这样一位圣洁丶没有邪恶丶毫无玷污丶与罪人分开丶高过诸天的大祭司,对我们实在是合宜的。

27 他不需要像其他大祭司那样天天献祭:先为自己的罪孽,然後为子民;因为当他把自己献上的时候,就一次性地把这事完成了。

28 律法委任的大祭司都有软弱,但在律法以後,誓言保证的话语所委任的儿子,却永远完全。

8

1 以上所说的要点是:我们有这样的一位大祭司,已经坐在诸天之上至尊者的宝座右边,

2 他是圣所和真会幕的服事者。这会幕是主所搭建的,不是人所搭建的。

3 每一位大祭司受委任,都是为了献上礼物和祭物;故此,这一位也必须有所献上。

4 既然如此,如果他在地上,就不会做祭司,因为地上已经有照着律法献祭物的祭司有古抄本没有「祭司」

5 那些祭司所事奉的,是天上事物的模型和影子,就如摩西将要完成会幕的时候,得了神的指示,说:「你要注意,一切都要按照在山上指示你的样式去造。」《出埃及记25:40》

6 但如今,耶稣得了更尊贵的服事工作,就像他也是更美好之约的中保那样;这约建立在各样更美好的应许之上。

7 原来,如果那第一个──辅助词语是无可指责的,就没有寻求第二个约的必要了,

8 因为神「神」──原文直译「他」指责说:

「看哪,时候就要到了!
主说,我要与以色列
犹大家订立新约。

9

这约──辅助词语不像从前我拉着他们祖先的手,
在领他们出埃及地的日子里
与他们所立的约。
因为他们没有持守我的约,
我就不理他们——这是主说的。

10

主又说,在那些日子以後,
我要与以色列家订立这样的约:
我要把我的法则放在他们的意念中,
刻在他们的心上;
我将要做他们的神,
他们将要做我的子民。

11

他们绝不需要教导各自的同胞「同胞」──有古抄本作「邻人」丶各自的兄弟,说:
『你要认识主』——
因为他们所有的人,
从卑微的到尊贵的,
都将认识我;

12

又因为我要宽恕他们的不义,
绝不再想起他们的罪孽有古抄本附「和他们的罪恶」。」《耶利米书31:31-34》


13 当神「神」──原文直译「他」说到「新──辅助词语」,就已经把第一个当做旧的;而那渐渐变旧丶渐渐变老的,很快就要消逝了。

9

1 这样,第一个──辅助词语也包括了事奉礼的规定和地上的圣所,

2 因为有预备好的会幕:第一间里有灯台丶桌子和陈设饼,这叫做圣所;

3 会幕第二层幔子後面,叫做至圣所,

4 里面有金香坛和四周包金的约柜;柜里有盛着吗哪的金罐丶亚伦那根发过芽的杖和两块约版;

5 约柜上方有荣耀的基路伯,遮蔽着施恩座「施恩座」──或译作「赎罪盖」或「赎罪台」。关於这些,现在就不一一细说了。

6 既然这些东西都这样预备好了,祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。

7 至於第二间会幕,只有大祭司一年进去一次,没有不带着血的;这血是为自己和子民无意中犯的罪所献上的。

8 圣灵指明这一点:只要第一间会幕还存在,进入至圣所的道路就还没有显明出来。

9 这会幕是现今时代的一个象徵,在这里所献上的礼物和祭物,并不能使事奉者的良心得以完全,

10 因为这些只是关於饮食和各种洗净礼,是属肉体的规定,一直实施到更新的时候为止。

11 不过基督已经来到,做了那些已经发生的「已经发生的」──有古抄本作「将要来临的」美善之事的大祭司,经过了那更大丶更完美的会幕。那会幕不是人手所造的;就是说,不属於这被造的世界。

12 他也没有藉着山羊和牛犊的血,而是藉着他自己的血,一次性地进入圣所,成就了永恒的救赎。

13 实际上,如果山羊和公牛的血,以及母牛犊的灰,洒在那些污秽的人身上,能使他们分别为圣丶肉身洁净,

14 更何况基督的血呢!基督藉着永恒的圣灵「永恒的圣灵」──原文直译「永恒的灵」,将自己毫无瑕疵地献给神,他的血难道不能洁净我们「我们」──有古抄本作「你们」的良心脱离致死的行为,使我们事奉永生的神吗?

15 为此,基督做了新约的中保,藉着死赎清了人在第一个约之下的过犯,好使那些蒙召的人可以得到所应许的永恒继业。

16 要知道,遗嘱「遗嘱」──或译作「约」在哪里生效──辅助词语,立遗嘱之人的死亡就必须得到证实。

17 事实上,人死了,遗嘱「遗嘱」──或译作「约」才能确立,因为立遗嘱之人活着的时候,遗嘱绝对不能生效。

18 原来不用血,第一个约也不能成立,

19 就是说,摩西按照律法向全体民众宣讲了所有的诫命之後,拿了牛犊和山羊有古抄本没有「和山羊」的血,掺上水,用深红色的羊毛和牛膝草,洒在那书卷上和全体民众身上,

20 说:「这是立约的血,是神吩咐给你们的。」《出埃及记24:8》

21 然後,他又同样地把血洒在会幕和服事用的所有器皿上。

22 按照律法,几乎一切都是用血洁净的;没有流血,就没有赦免。

23 既然那些诸天之上事物的模型,必须用这些祭物──辅助词语来洁净,那天上事物的本体就必须用比这些更好的祭物来洁净,

24 因为基督不是进入了人手所造的圣所——那不过是真圣所的象徵——而是进入了上天本身,如今替我们显现在神的面前。

25 他也不用再三地将自己献上,像大祭司年年带着牛羊的「牛羊的」──原文直译「非自己的」血进入圣所那样,

26 否则,从创世以来,他就必须再三地受难了。但如今,他在万世的末期显现了一次,好藉着献上自己为祭,把罪除掉。

27 就如人人注定都有一死,而且死後有审判,

28 照样,基督为了担当众人的罪孽,也被献上一次;将来还要再一次显现,不是为了罪,而是为了使那些热切等待他的人得到救恩。

10

1 既然律法带有那将要来的美好事物的影子,它不是那些事物的本像,就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物,使近前来的人得以完全。

2 否则,事奉的人因为一次性地被洁净,不再觉得有罪孽,难道不早就停止献祭了吗?

3 然而这些祭物使人年年都想起罪孽来,

4 因为公牛和山羊的血,不可能把罪孽除去。

5 所以,基督进入世界的时候,他说:

神哪──辅助词语,祭物和供物不是你所希望的;
你为我预备了一个身体。

6

燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的;

7

於是我说:『看哪,我来了!
关於我的事,
经卷上已经记载了。
神哪,我来是要遵行你的旨意!』」《诗篇40:6-8》


8 上文说:祭物丶供物丶燔祭和赎罪祭不是你所希望的,也不是你所喜悦的,尽管这些都是照着律法献上的;

9 接着又说:「看哪「看哪」──有古抄本作「看,神哪」,我来了!是要遵行你的旨意!」神废除前者,是为了确立後者。

10 我们凭着这旨意,藉着耶稣基督身体做供物,就已经一次性地被分别为圣了。

11 所有的祭司天天都站着服事,再三地献上同样的祭物,但这些祭物绝不能把罪孽除掉,

12 而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物,就在神的右边坐下了,

13 此後一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。

14 事实上,他藉着一个供物,使那些被分别为圣的人永远得以完全。

15 圣灵也向我们做见证,因为他说过「说过」──有古抄本作「预先说过」

16

「主说:『在那些日子以後,
我要与他们订立这样的约:
我要把我的法则放在他们的心上,
刻在他们的意念中。』」《耶利米书31:33》


17 然後又说:

「我绝不再想起他们的罪孽和他们的罪恶「罪恶」──原文直译「不法」。」《耶利米书31:34》


18 所以在哪里这些罪得了赦免,在哪里就不再有赎罪的供物了。

19 因此,弟兄们,我们藉着耶稣的血,可以坦然无惧地进入至圣所。

20 他为我们开辟了一条又新又活的道路,从幔子经过;这幔子就是他的身体。

21 既然我们有一位伟大的祭司管理神的家,

22 既然我们的心被──辅助词语洒过,脱离了罪恶感,身体也被清水洗净了,就让我们怀着真诚的心,以确信不移的信仰近前来;

23 让我们毫不动摇地持守所告白的盼望,因为向我们应许的那一位是信实的;

24 让我们彼此看顾,好激励爱心和美好的工作。

25 你们不要放弃自己的聚会,像某些人所习惯的那样,而要彼此鼓励;你们既然看见那日子「日子」──指「基督再来的日子」临近,就更应该这样。

26 要知道,我们领受了真理的知识以後,如果还故意犯罪,就不再有赎罪的祭物被保留下来;

27 只保留了对审判的可怕等待,和那将要吞灭敌对者的嫉恨之火。

28 任何拒绝摩西律法的人,凭两个或三个见证人的见证,就得不到怜悯而死,

29 何况一个人践踏了神的儿子,把那使自己成圣的立约之血看做是俗物,又侮辱了恩典的圣灵,你们想想,这个人难道不该受更厉害的惩罚吗?

30 因为我们认识曾说过「报应在我,我将回报「有古抄本附「」──这是主说的」《申命记32:35》的那一位,他又说过「主要审判自己的子民。」《申命记32:36》

31 落在永生神的手中实在可怕。

32 你们要回想原先的日子:当你们蒙了光照以後,忍受了许多痛苦挣扎;

33 有时候当众受责骂丶受患难;有时候陪伴那些受到同样遭遇的人。

34 的确,你们不但同情了那些被囚禁的人「那些被囚禁的人」──有古抄本作「被囚禁的我」,而且当自己所拥有的被夺去时,你们也甘心接受了,因为知道你们在天上有古抄本没有「在天上」有更好的丶长存的产业。

35 所以,不要丢弃你们的确信,这确信带来极大的报偿。

36 其实,你们需要忍耐,好在你们行完神的旨意以後,可以领受所应许的。

37

要知道,还有一点点时候,
「要来的那一位就要来临,他不会迟延。

38

我的义人将因信而活;
如果他退缩,
我的心就不喜悦他。」《哈巴谷书2:3-4》


39 然而,我们不是退缩以致灭亡「灭亡」──或译作「沈沦」的人,而是有信仰以致保全灵魂「灵魂」──或译作「生命」的人。

11

1 信,是对所盼望的事有把握,对看不见的事有确据。

2 古人因着这信曾受到了赞许。

3 因着信,我们明白宇宙「宇宙」──或译作「各世代」是藉着神的话语形成的,从而明白那看得见的事是从看不见的事造出来的。

4 因着信,亚伯向神献上的祭物比该隐所献的更好,就藉着信受到了赞许成为义人,因为神赞许他的礼物。他虽然死了,但藉着信仍然说话。

5 因着信,以诺被接去而没有经历死亡,人也找不到他,因为神把他接去了。《创世记5:24》原来他被接去以前,已经蒙神喜悦而受到赞许。

6 没有信,就不可能蒙神喜悦,因为来到神面前的人,必须相信神存在,并且相信他报偿那些寻求他的人。

7 因着信,挪亚在那还看不见的事上得了神的指示,就动了敬畏的心,建造了一只方舟,以至於他的家人获救。藉着信,他定了世界的罪,自己也继承了从信而来的义。

8 因着信,亚伯拉罕蒙召的时候,就顺从出发,往他将要得为继业的地方去。他出发的时候,还不知道往哪里去。

9 因着信,他做为外人客居在应许之地,住在帐幕里,与同一个应许的共同继承人以撒雅各一样,

10 因为他等待着那座有根基的城;那城是神所设计丶所建造的。

11 同样因着信,不能生育的撒拉,自己虽然过了年龄,还是领受了怀孕生子的能力,原来她认为向她应许的那一位「因着信,不能生育的撒拉……原来她认为向她应许的那一位」──或译作「因着信,亚伯拉罕虽然过了年岁──撒拉又不能生育──但是仍然得着了生育的能力,原来亚伯拉罕认为向他应许的那一位」是信实的。

12 所以从一个如同已经死了的人,就生出了许多人,像天空的星那样众多,像海边的沙那样无法数算。

13 这些人都怀着信仰死去,没有得到那些所应许的,却远远地看见有古抄本附「深信它们」并且欢迎它们,又承认自己在地上是异乡人,是寄居的。

14 实际上,说这样话的人,是表明他们在寻求一个家乡。

15 如果他们真是想念自己所离开的地方,他们还有机会回去;

16 但如今,他们所向往的是一个更美好的,就是在天上的家乡。因此,神被称为「他们的神」并不以为耻;原来他已经为他们预备了一座城。

17 因着信,亚伯拉罕在受考验的时候,献上了以撒;这位领受了各样应许的人,献上了自己的独生儿子——

18 关於这儿子,神曾经说过:「从以撒生的,将被称为你的後裔。」《创世记21:12》

19 亚伯拉罕认为,神真的能使人从死人中复活。故此,用比喻来说,他真的从死人中得回了以撒

20 同样因着信,以撒指着将来的事祝福了雅各以扫

21 因着信,雅各临死的时候,祝福了约瑟的每个儿子,又倚着自己的杖头敬拜神《创世记47:31》

22 因着信,约瑟临终的时候,提到以色列子民出埃及的事,也为自己的骸骨留下了遗言。

23 因着信,摩西出生以後,被父母藏了三个月,原来他们看见孩子俊美;他们不怕王的命令。

24 因着信,摩西长大以後,拒绝被称为法老女儿的儿子。

25 他宁愿选择与神的子民同受虐待,也不愿享受暂时的罪中之乐。

26 他把为基督受的责骂看做是比埃及的财宝更大的财富,因为他注目那将来的报偿。

27 因着信,他不怕王的愤怒,离开了埃及,因为他恒心忍耐,如同看见了不可见的那一位。

28 因着信,他立「立」──或译作「守」了逾越节和洒血的礼,免得那毁灭长子「长子」──原文直译「首生者」的碰以色列「以色列人」──原文直译「他们」

29 因着信,他们走过了红海,像走过乾地那样;埃及人试着这样做,就被吞灭了。

30 因着信,他们围绕耶利哥城七天,城墙就倒塌了。

31 因着信,妓女瑞荷在平安中接纳了侦察的人,没有和那些不肯信从的人一同灭亡。

32 我还要再说什麽呢?如果我一一述说基甸巴拉克参孙耶弗达大卫撒母耳和先知们的事,时间就不够了。

33 他们藉着信,征服了列国,行了公义,获得了那些应许;他们堵住了狮子的口,

34 灭了烈火的威力,逃脱了刀剑的锋刃,从软弱中得以刚强,在战争中得以强大,击败了外国的军队。

35 有些妇女得回了那些从死人中复活的亲人;有些人受酷刑至死也不肯接受释放,为要得到更美好的复活;

36 另有些人经受了戏弄丶鞭打的试炼;还有些人受了捆锁丶监禁的试炼;

37 他们被石头砸死,被锯成两截,有古抄本附「受到考验,」被刀剑杀死,披着绵羊丶山羊的皮四处漂泊,遭受穷困丶患难和虐待。

38 他们是这世界不配有的。他们在旷野丶山岭丶岩穴丶地洞中漂流无定。

39 这些人虽然都藉着信受到了赞许,还是没有领受到所应许的,

40 因为神为我们预备了更美好的事,使他们没有我们,就不能得以完全。

12

1 因此,我们既然有这麽一大群见证人,如同云彩围绕着我们,就让我们脱去各样的重担和容易缠累我们的罪,藉着忍耐去跑那摆在我们前面的赛程,

2 仰望信仰的创始者和成终者耶稣。他为了「为了」──或译作「替换」那摆在他前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,如今坐在神宝座的右边。

3 其实,你们应当仔细地思想耶稣如何忍受了罪人的顶撞,这样你们心里「心里」──或译作「灵魂」就不会因丧气而疲倦。

4 你们与罪争战,还没有抵抗到流血的地步。

5 难道你们已经忘记那安慰的话吗?就是他对你们如同对儿女那样讲论的话:

「我儿,你不可轻看主的管教;
被他责备的时候,也不可丧气。

6

因为主所爱的人,主都管教;
他所接纳的每一个儿子,他都鞭打。」《箴言3:11-12》


7 对管教的事,你们要忍受;神对待你们,就像对待儿女那样。到底哪一个儿子不受父亲的管教呢?

8 大家都有份受管教;你们如果没有受管教,那麽,你们就是私生子,不是儿子了。

9 再者,我们有肉身的父亲来管教我们,我们尚且敬重他们,何况对这位万灵之父,我们难道不更要服从他而活着吗?

10 肉身的父亲在短暂的日子里,固然照着自己的意思来管教我们;但万灵之父是为了我们的益处管教我们,好使我们在他的圣洁上有份。

11 不过所有的管教,当时虽然不觉得是愉快的事,反觉得是忧伤的事,而後来却为那些由此受到操练的人,结出平安和义行的果子。

12 因此,你们要把发软的手丶发酸的腿伸直吧!

13 也要为你们的脚把道路修直「修直」──或译作「修平」,好使瘸腿的不至扭脚「扭脚」──或译作「偏离」或「被人避开」,反得痊愈。

14 你们要追求与众人和睦,要追求圣洁。任何不圣洁的人,都不能见到主。

15 你们要谨慎,免得有人亏缺了神的恩典;免得有苦毒的根长起来搅扰你们,使许多人因此被污秽了;

16 又免得有淫乱的,或像以扫那样不敬神的。以扫为了「为了」──或译作「替换」一点食物,就把自己长子的名份卖了;

17 你们知道,後来他想继承祝福,却被弃绝了,虽然他流着泪水寻求,还是找不到悔改的机会。

18 你们并不是来到了摸得着的山有古抄本没有「山」丶燃烧着的火丶阴云丶幽暗丶风暴丶

19 号角的响声和说话的声音面前——那些听见这声音的人,都恳求不要再向他们说话了,

20 因为他们担当不了那吩咐他们的话:「即使是野兽触摸这山,也要用石头砸死有古抄本附「或被标枪刺穿」。」《出埃及记19:12-13》

21 那景象实在可怕,连摩西也说:「我非常害怕战兢。」《申命记9:19》

22 相反,你们却是来到了锡安山丶永生神的城丶天上的耶路撒冷面前;来到了千万天使的盛会面前;

23 来到了长子们「长子」──原文直译「首生者」的教会面前——他们的名字──辅助词语已经登记在天上;来到了神面前——他是万人的审判者;来到了义人的灵魂面前——他们得以完全;

24 来到了耶稣面前——他是新约的中保;来到了所洒的血面前——这血比亚伯的血所述说的更美好。

25 你们要当心,不要拒绝向你们──辅助词语说话的那一位。要知道,那些拒绝了在地上警告他们的,尚且无法逃脱惩罚──辅助词语,更何况我们背弃从天上警告我们的那一位呢!

26 那时候,他的声音震动了大地,但如今他应许说:「我不仅要再一次震动地,而且还要震动天。」《哈该书2:6》

27 「再一次」这句话表明了那些能够被震动的,就如被造之物,都要被挪去,好使那些不能被震动的可以存留。

28 因此,我们既然在领受一个不能被震动的国度,就让我们怀有感恩的心「怀有感恩的心」──或译作「持守恩典」,藉此以虔诚和敬畏,照着神所喜悦的「照着神所喜悦的」──或译作「按蒙喜悦的方式」来事奉他。

29 要知道,我们的神实在是吞噬的烈火。

13

1 你们当常存弟兄之爱。

2 不要忘记款待客旅,因为曾经有些人这样做,在无意中就招待了天使。

3 你们要顾念那些被囚禁的人,好像与他们一同被囚禁;要记念那些受虐待的人,好像你们自己也是在肉体中受虐待。

4 婚姻当受所有人尊重,床也不可玷污,因为神将要审判淫乱和通奸的人。

5 你们行事为人不要爱钱财,要以现有的为满足,因为神自己说过:「我绝不撇下你,也绝不离弃你。」《申命记31:6》

6 所以,我们可以满怀勇气地说:

「主是我的帮助,
我就不惧怕,
人能把我怎麽样呢?」《诗篇118:6》


7 你们当记住那些带领你们丶把神的话语「神的话语」──或译作「神的道」传给你们的人;要仔细观察他们行事为人的结果,效法他们的信仰。

8 耶稣基督昨天丶今天丶直到永远,都是一样的。

9 你们不要被各种怪异的教导引入歧途「引入歧途」──有古抄本作「被带走」或「被摇动」,因为人的心靠恩典,不靠食物规定得以确立才是好的;那靠食物规定──辅助词语而行事的人,从来没有得到什麽益处。

10 我们有一个祭坛,这坛上的祭物──辅助词语,是那些在会幕中事奉的人没有权利吃的。

11 原来动物的血由大祭司带进圣所,是为了赎罪,而动物的身体却在营地外面被烧掉;

12 所以耶稣为了藉着自己的血使子民分别为圣,也在城门外受难。

13 因此,让我们到营地外面他那里去,担当他所受的责骂。

14 因为在这里,我们没有长存的城;相反,我们是在寻求那将要来临的城。

15 这样,让我们藉着耶稣,常常以颂赞为祭物献给神,这祭物就是承认他名的嘴唇所结的──辅助词语果子。

16 你们不可忘记行善和分享「分享」──或译作「相契合」,因为这样的祭物是蒙神喜悦的。

17 你们要信任那些带领你们的人,要服从他们,因为他们做为要交帐的人,要为你们的灵魂时刻警醒。你们要让他们能怀着喜乐的心做这事,而不至叹息,因为让他们叹息,对你们并没有益处。

18 请为我们祷告;因为我们深信自己有无愧的良心,愿意在一切事上行事正直。

19 我特别请求你们祷告,好让我能快一点回到你们那里。

20 愿赐平安的神,就是藉着永恒之约的血,把群羊的大牧人我们的主耶稣从死人中领上来的那一位,

21 在一切美善之事上使你们完备,好遵行他的旨意。愿神藉着耶稣基督,在我们里面行他看为喜悦的事。愿荣耀归於他,直到永永远远!阿们。

22 弟兄们,我恳求你们容忍我这劝勉的话,因为我只是简略地写信给你们。

23 你们要知道,我们的弟兄提摩太已经被释放了。如果他能快一点来,我就与他一起去看你们。

24 请问候所有带领你们的人和所有的圣徒。从意大利来的那些人也问候你们。

25 愿恩典与你们大家同在!有古抄本附「阿们。」