1

1 ──辅助词语保罗做基督耶稣的奴仆丶蒙召的使徒,是为了神的福音被分别出来的。

2 这福音是神先前藉着他的先知们,在圣经上所应许的,

3 是关於他的儿子——我们的主耶稣基督的。照着肉身说,他出自大卫的後裔;

4 照着圣洁的灵「圣洁的灵」──或译作「圣灵」说,藉着从死人中复活,他被显明是神大能的儿子。

5 我们从他领受了恩典和使徒的职份,为了他名的缘故,要在万民中带来信仰上的顺从;

6 其中也有你们这些蒙召唤丶属耶稣基督的人。

7 致所有在罗马丶蒙神所爱丶蒙召成为圣徒的人:愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们!

8 首先,我藉着耶稣基督,为你们各位感谢我的神,因为你们的忠信被传遍全世界。

9 事实上,神——就是我在他儿子的福音工作上用心灵所事奉的那一位,可以为我见证:我怎样不住地提到你们,

10 在我的祷告中总是祈求,或许可以照着神的旨意,终有一天能顺利地到你们那里去;

11 因为我切切地想见到你们,好把一些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固。

12 这就是说,在你们那里,藉着你们和我里面彼此的信仰,大家可以同得鼓励。

13 弟兄们,我不愿意你们不明白:我多次计划到你们那里去,为要在你们那里也得一些果实,就像我在其他外邦人中那样,可是直到如今还受到拦阻。

14 无论是希腊人或是外族人「外族人」──或译作「非希腊人」,有智慧的或是无知的,我都对他们有责任「有责任」──原文直译「欠债」

15 因此,我愿意尽我所能,把福音也传给你们在罗马的人。

16 的确,我不以有古抄本附「基督的」福音为耻,因为这福音是神的大能,把救恩带给一切相信的人,先是犹太人丶後是外邦人「外邦人」──原文直译「希腊人」;指「希腊文化区的非犹太人」

17 原来,神的义就在这福音上显明出来——本於信,以至於信,正如经上所记:「义人将因信而活。」《哈巴谷书2:4》

18 要知道,人用不公义抵挡真理,神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。

19 实际上,有关神的事,人所能知道的,在他们里面是清清楚楚的,因为神已经向他们显明了。

20 原来,自从创世以来,神那不可见的本性,就是他永恒的大能和神性,都藉着所造之物,被人明白丶被人看见,以致使人无法推诿。

21 所以人是已经知道神的,但是却不把他当做神来荣耀他,也不感谢他;相反,他们在思想上变得虚妄,他们无知的心就昏暗了。

22 他们自称是有智慧的,却成了愚拙,

23 甚至用偶像,就是会朽坏的人丶飞禽丶走兽丶爬行动物的形像,来取代那不朽之神的荣耀。

24 因此,神任凭他们顺着心中的情欲去做污秽的事,以致彼此玷污自己的身体。

25 他们用虚假取代神的真理,去崇拜丶事奉被造之物,而不事奉造物之主——主是当受颂赞的,直到永远!阿们。

26 为此,神任凭他们陷入可耻的情欲,连他们的女人也把天性的功用变为违反天性的;

27 同样,男人也放弃了女人天性的功用,彼此之间欲火中烧,男人与男人做出羞耻的事,就在自己身上「在自己身上」──原文直译「在自己里面」受到他们的妄为「妄为」──或译作「迷途行为」所应得的报应。

28 既然人不愿意真正认识神,神就任凭他们存败坏的理性,去做那些不该做的事。

29 他们充满了各种不义丶有古抄本附「淫乱丶」邪恶丶贪心丶恶毒;满心是嫉妒丶凶杀丶纷争丶欺诈丶狠毒;他们搬弄是非丶

30 诽谤人丶憎恨神丶侮慢人丶骄傲丶自夸丶制造恶行丶悖逆父母丶

31 愚昧无知丶不守信用丶没有亲情丶有古抄本附「不肯和解丶」毫无怜悯。

32 人虽然知道神的公义规定是:行这样事的人是该死的;然而他们不仅自己去做,还赞同做这些事的人。

2

1 哦,人哪,所以你是无法推诿的!一切评断人的啊,你在什麽事上评断别人,就在什麽事上定自己的罪;因为你这评断人的,你自己也在做同样的事。

2 况且我们知道,对做这样事的人,神是按照真理来审判他们的。

3 哦,人哪!你评断做这样事的人,而自己也做同样的事,你以为你能逃脱神的审判吗?

4 难道你轻视神丰富的仁慈丶宽容丶耐心,不明白他的仁慈是引领你来悔改的吗?

5 可是你照着顽固和不悔改的心,为那震怒的日子,就是神公义审判显现的日子,给自己积蓄了震怒。

6 神将照着各人的行为回报各人:《诗篇62:12》;《箴言24:12》

7 对那些恒心行善,寻求荣耀丶尊贵丶不朽的,就以永恒的生命回报他们;

8 而对那些营私争竞「营私争竞」──或译作「结党」丶不肯信从真理丶反信从不义的,就以震怒和愤恨回报他们。

9 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂,先是犹太人的,後是外邦人「外邦人」──原文直译「希腊人」;指「希腊文化区的非犹太人」的;

10 而把荣耀丶尊贵丶平安赐给所有做美善事的人,先是犹太人,後是外邦人「外邦人」──原文直译「希腊人」;指「希腊文化区的非犹太人」

11 要知道,神是不偏待人的。

12 凡是在律法之外犯过罪的,也将要在律法之外灭亡;凡是在律法之下犯过罪的,将要照着律法受审判。

13 因为在神面前,不是律法的听者为义,而是律法的实行者被称为义。

14 其实没有律法的外邦人,一旦按照本性去行律法上的事,他们虽然没有律法,但自己就是自己的律法了。

15 这就显出律法的要求「律法的要求」──原文直译「律法的行为」或「律法所要求的行为」刻在他们的心里,他们的良心也一同作证,而且自己的心思之间,互相控告或辩解。

16 正如我的福音,这些事要在那日,神藉着基督耶稣审判各人隐秘事的时候,显明出来。

17 你既然「你既然」──有古抄本作「看哪,你」称为犹太人,依靠律法,以神夸耀;

18 又从律法中受教,明白神的──辅助词语旨意,也能分辨是非「分辨是非」──或译作「分辨那些更重要的事」

19 又深信自己是瞎子的领路人,是在黑暗中人的光,

20 是愚妄人的导师,是小孩子的教师,拥有着律法上知识和真理的规范,

21 那麽,你这教导别人的,难道不教导自己吗?你这宣讲不可偷窃的,难道自己还偷窃吗?

22 你这说不可通奸的,难道自己还通奸吗?你这憎恶偶像的,难道自己还偷取庙里的东西吗?

23 你这以律法夸耀的,难道自己还违犯律法侮辱神吗?

24 事实上,正如经上所记:「因你们的缘故,神的名在外邦人中受到亵渎。」《以赛亚书52:5》

25 你如果是遵行律法的,割礼才有益处;但你如果是违犯律法的人,你的割礼就不是割礼了。

26 因此,那没有受割礼的人,如果遵守律法的公义规定,他虽然没有受割礼,难道不是算是受了割礼吗?

27 并且,那生来没有受割礼却完全实行律法的人,对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人,难道不是要施行审判吗?

28 其实外表上做犹太人的,并不是犹太人;外表上丶肉身上的割礼,也不是割礼。

29 然而,在内心做犹太人的才是犹太人;同样,内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵;这样的人得到的称赞不是从人来的,而是从神来的。

3

1 这样说来,犹太人有什麽优越呢?割礼有什麽益处呢?

2 在各方面都有很多。首要的,是神的话语确实委托给他们了。

3 即使他们中有些人不信,到底又怎麽样呢?难道他们的不信会使神的信实无效吗?

4 绝对不会!即使每个人都是说谎者,神还是真实的。正如经上所记:

「这样,你说话的时候,显为公义;
被评断的时候,必然得胜。」《诗篇51:4》


5 但是,如果我按人的意思来说,我们的不义可以显明神的义,那我们要怎麽说呢?难道降震怒的神是不公正的吗?

6 绝对不是!否则,神怎麽能审判世界呢?

7 那麽,如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛,为什麽我还要像罪人一样被定罪呢?

8 这样,为什麽不说「让我们作恶好带来善」呢?——我们正是如此受到毁谤,也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。

9 那麽怎麽样呢?我们犹太人比别人好吗?当然不是!我们已经指出:犹太人和外邦人「外邦人」──原文直译「希腊人」;指「希腊文化区的非犹太人」都在罪孽之下。

10 正如经上所记:

「没有义人,连一个也没有;

11

没有领悟的,
没有寻求神的。

12

人人都远离了正道,
一同成了无用的;
没有仁慈的,
连一个也没有。《诗篇14:1-3;53:1-3》;《传道书7:20》

13

他们的喉咙是敞开的坟墓,
他们用舌头玩弄诡诈,《诗篇5:9》
他们的嘴唇含有蛇毒,《诗篇140:3》

14

他们满口是咒骂和苦毒,《诗篇10:7》

15

他们的脚步为杀人──辅助词语流血而飞快,

16

他们的路上只有毁灭和惨祸;

17

和平之路「和平之路」──或译作「平安之路」,他们从来不知道。《以赛亚书59:7-8》

18

他们的眼目中没有对神的敬畏。《诗篇36:1》


19 我们知道,律法上的一切话都是对律法之下的人讲的,好堵住每个人的口,使全世界的人都在神的审判之下有罪,

20 因为没有一个人「人」──原文直译「肉体」本於律法上的行为在神面前被称为义;原来,藉着律法,只能对罪有真正的认识。

21 但如今,神的义已经在律法之外显明出来,被律法和先知们所见证,

22 那就是:神的义藉着对耶稣基督的信仰「藉着对耶稣基督的信仰」──或译作「由於耶稣基督的信实」,临到所有信的人,并没有分别。

23 要知道,每个人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;

24 但藉着神的恩典,藉着在基督耶稣里的救赎,却无偿地被称为义。

25 神预先定下耶稣为平息祭「平息祭」──或译作「挽回祭」,是用耶稣的血丶藉着人的信,为要显明神自己的义;因为他用忍耐的心,宽容人过去所犯的罪,

26 为了在现今的时刻显明他的义,好表明他自己为义,也称信耶稣的人为义。

27 既然如此,还有什麽可夸耀的呢?根本没有。凭着什麽法则呢?凭着行为的法则吗?不是!而是凭着信的法则。

28 就是说,我们认为:人被称为义,是藉着信,与律法上的行为无关。

29 难道神只是犹太人的神吗?不也是外邦人的神吗?是的,他也是外邦人的神,

30 既然神真是一位;他要使受割礼的人因信称义,也要使没有受割礼的人因信称义。

31 那麽,我们是藉着信废掉律法吗?绝对不是!反而确立了律法。

4

1 那麽,我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什麽呢?

2 事实上,如果亚伯拉罕本於行为被称为义,他就有可夸耀的;然而在神面前他并没有可夸耀的。

3 经上到底是怎麽说的呢?

亚伯拉罕信神,
这就被算为他的义。」《创世记15:6》


4 做工的人得工钱,不算是恩典,而是应得的;

5 但是,一个人虽没有做工,却信靠那称不敬虔之人为义的神,这人的信就被算为义。

6 正如大卫也论到神所算为义之人的福份,这义与行为无关;他说:

7

「罪恶「罪恶」──原文直译「不法」被赦免丶
罪孽被遮盖的人,
这人是蒙福的。

8

主绝不算为有罪的,
这人是蒙福的。」《诗篇32:1-2》


9 既然如此,这福份到底是只赐给那些受割礼的人,还是也赐给那些没有受割礼的人呢?我们说:「亚伯拉罕因着信,就被算为义了。」《创世记15:6》

10 那麽,是怎麽被算为义的呢?到底是在他受割礼之後,还是在他没有受割礼的时候呢?不是在受割礼之後,而是在没有受割礼的时候。

11 并且他领受了割礼的标记,做为他没有受割礼时因信称义的印证,使他成为所有不凭着割礼而信之人的父,也使他们被算为义;

12 而且他也成为受割礼之人的父,不仅为那些受了割礼的人,还为那些顺着我们的先祖亚伯拉罕信心之脚踪行走的人;亚伯拉罕的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。

13 原来,赐给亚伯拉罕和他後裔继承世界的应许,不是藉着律法,而是藉着因信而得的义。

14 这是因为,如果本於律法的才是继承人,信就落了空,应许也就无效了。

15 事实上,律法带来了震怒,所以哪里没有律法,哪里也就没有过犯。

16 为此,这应许是本於信,好使这应许照着恩典,能确保给所有的後裔——不仅是给属律法的,也是给属亚伯拉罕信心的。亚伯拉罕在神面前是我们每个人的父,

17 正如经上所记:「我已经指派你为众多民族的父。」《创世记17:5》亚伯拉罕所信的那一位,就是叫死人得生命丶使无变为有的神。

18 亚伯拉罕在没有盼望的时候,仍然怀着盼望去相信,因而成为众多民族的父,《创世记17:5》正如先前所说:「你的後裔将要如此众多──辅助词语。」《创世记15:5》

19 他快到一百岁的时候,想到自己的身体如同──辅助词语已经死了,又想到撒拉也已经不能生育,但是他的信仰却没有软弱。

20 他也没有因着不信去怀疑神的应许,反而因着信得以刚强,把荣耀归给神,

21 并且确信不疑:神所应许的,神也能成就。

22 因此,这就被算为他的义了。《创世记15:6》

23 不但如此,「被算为他的义」这句话不仅是为亚伯拉罕写的,

24 也是为我们写的;我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位,就将被算为义。

25 主耶稣被交出去,是为了我们的过犯;复活,是为了我们称义。

5

1 这样,我们既然因信称义,就藉着我们的主耶稣基督与神和好了;

2 我们也藉着他,因信有古抄本没有「因信」进入了现在所站的这恩典中,并且以盼望神的荣耀而夸耀。

3 不仅如此,我们也以患难夸耀,因为我们知道患难生出忍耐,

4 忍耐生出品德「品德」──或译作「老练」,品德生出盼望,

5 而这盼望不使人羞愧,因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵,已经倾注在我们的心里。

6 原来,当我们还软弱的时候,基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。

7 为义人死,是少有的;为好人死,或许有敢做的;

8 但是,当我们还是罪人的时候,基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。

9 所以,我们现在既然藉着基督的血被称为义,难道不更要藉着他,从神的──辅助词语震怒中被拯救出来吗?

10 这样,我们做神敌人的时候,尚且能藉着神儿子的死与神和好,何况和好以後,难道不更要藉着神儿子的生命得救吗?

11 不仅如此,我们现在藉着主耶稣基督与神──辅助词语和好了,就更要藉着他以神夸耀。

12 所以,正如罪是藉着一个人进入了世界,并且死是藉着罪进入的;这样,因为人人都犯了罪,死也就临到了所有的人。

13 就是说,没有律法以前,罪已经在世上了;不过没有律法,罪就不算为罪。

14 然而,从亚当摩西,死亡掌了权,甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人,也在死的权下。这亚当是以後要来的那一位的象徵。

15 但是恩赐不同於过犯。原来,一个人的过犯尚且使众人都死了,何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐,难道不更要丰丰富富地临到众人吗?

16 而且,恩赐不同於由一个人犯罪而来的後果──辅助词语。因为,由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪,但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。

17 实际上,一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权,何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人,难道不更要藉着耶稣基督一个人,在生命里掌权吗?

18 由此可见,藉着一次的过犯导致了所有人的定罪;照样,藉着一次的义行给所有的人带来永生的「永生的」──原文直译「生命的」称义。

19 就是说,藉着一个人的悖逆,众人怎样都成了罪人;藉着一个人的顺从,众人将怎样成为义人。

20 律法出现,为要使过犯增多;可是,罪在哪里增多,恩典就在哪里格外增多。

21 这样,就像罪藉着死亡掌权,恩典也照样藉着义掌权,使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

6

1 那麽,我们要怎麽说呢?难道我们可以留在罪中,好让恩典增多吗?

2 绝对不可!我们这些向罪已经死了的人,怎麽还能活在罪中呢?

3 难道你们不明白,所有受洗归入基督耶稣的人,就是受洗归入了他的死吗?

4 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,好使我们也能以生命的新样式行事为人,就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。

5 就是说,如果我们在基督死的样式上与他联合,也将要在他复活的形式上与他联合。

6 我们知道,我们的旧我「我」──原文直译「人」已经和基督一起被钉十字架,好让罪的身体被废除,使我们不再做罪的奴仆,

7 因为一个死了的人,已经脱离了罪。

8 那麽,如果我们与基督一同死了,就相信也要与他一同活着。

9 我们知道,基督既从死人中复活,就不会再死,死亡再也辖制不了他。

10 原来他死,是一次性地向罪而死;他活,是向神而活。

11 照样,你们就当看自己向罪是死的,但在有古抄本附「我们的主」基督耶稣里向神却是活的。

12 所以,不要让罪在你们会死的身体上掌权,使你们顺从身体的私欲;

13 也不要把你们身体的任何部分「身体的任何部分」──或译做「肢体」献给罪,做不义的器具;相反,要像从死人中复活的人,把自己献给神,并把身体的各部分做义的器具献给神。

14 这样,罪就不能辖制你们了,因为你们不在律法之下,而在恩典之下。

15 那又怎麽样呢?难道因为我们不在律法之下而在恩典之下,就可以犯罪吗?绝对不可!

16 你们难道不知道吗?你们把自己献上做奴仆去顺从谁,那麽,顺从谁就是谁的奴仆:或做罪的奴仆,以至於死;或做顺从的奴仆,以致称义。

17 感谢神!虽然你们过去是罪的奴仆,但现在却从心里顺从了所传给你们的「传给你们的」──或译作「交托给你们的」教导内容,

18 从罪中得了释放,成为义的奴仆。

19 因着你们肉体的软弱,我就按照人的说法来讲,那就是,你们从前怎样把身体的各部分「身体的各部分」──或译作「肢体」献给污秽和罪恶「罪恶」──原文直译「不法」做奴仆,以致罪恶「罪恶」──原文直译「不法」;现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆,以致分别为圣。

20 原来,你们做罪的奴仆时,不受义的管束;

21 那麽,在你们现在看为羞耻的那些事上,你们当时到底得了什麽果子呢?那些事的结局就是死。

22 但如今,你们既从罪中得了释放,成为神的奴仆,就得了果子,以致分别为圣,那结局就是永恒的生命。

23 因为罪的工价就是死;但神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,却是永恒的生命。

7

1 弟兄们,我现在对明白律法的人说:难道你们不明白,律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗?

2 要知道,已婚的女人,在丈夫活着的时候,是被律法约束的;但如果丈夫死了,她就脱离了那关於丈夫的律法。

3 由此可见,丈夫还活着的时候,她如果归向别的男人,就被称为淫妇;但如果丈夫死了,她就脱离那律法得了自由,即使归向别的男人,也不是淫妇。

4 因此,我的弟兄们,你们藉着基督的身体,在律法上也被处死了,使你们归向另一位,就是从死人中复活的那一位,好让我们能为神结出果子来。

5 原来,当我们还在肉体中的时候,罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分「身体的各部分」──或译作「肢体」做工,以致为死亡结了果子。

6 但如今,我们既然在那捆绑我们的律法上死了,就脱离了律法,结果我们得以按照圣灵的新样式来服事,而不按照律法条文的旧样式。

7 那麽,我们要怎麽说呢?难道律法是罪吗?绝对不是!然而,要不是藉着律法,我就不知道什麽是罪。如果律法没有说「不可贪心」《出埃及记20:17》;《申命记5:21》,我就不知道什麽是贪心;

8 但是,罪藉着诫命,趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外,罪是死的。

9 我从前活在律法之外,但是诫命一来,罪就活起来了,

10 我却死了。於是我发现,那本该带来生命的诫命,它却导致了死亡。

11 事实上,罪藉着诫命趁机欺骗了我,并藉着诫命杀了我。

12 因此,律法是神圣的,诫命也是神圣丶公义丶美善的。

13 那麽,是那美善的导致了我的死吗?「导致了我的死吗?」──原文直译「成了我的死吗?」绝对不是!而是罪。罪为要显出是罪,就藉着那美善的带来了我的死,使罪藉着诫命变得极其邪恶。

14 我们知道律法是属灵的;而我是属肉体的,已经卖给罪了。

15 实际上,我所做的,我不明白,因为我所愿意的,我没有去做;我所恨恶的,我反而去做。

16 那麽,如果我做我不愿意做的事,我就赞同了律法是好的。

17 所以现在这事就不再是我所做的,而是住在我里面的罪所做的。

18 事实上,我知道在我里面,就是在我肉体中,没有良善;因为行善的意愿在我里面,却行不出来。

19 这样,我愿意行的善,我没有去行;我不愿意做的恶,我反而去做。

20 那麽,如果我做我不愿意做的事,这事就不再是我所做的,而是住在我里面的罪所做的。

21 因此我发现一个法则:当我愿意行善的时候,恶就在我里面。

22 就是说,按着内在的人,我喜爱神的法则,

23 然而我发现在我身体「身体」──或译作「身体的各部分」或「肢体」中另有一个法则,与我理性的法则交战,把我掳到我身体中罪的法则里。

24 我这个人真是可悲呀!谁能救我脱离这属於死亡的身体呢?

25 藉着我们的主耶稣基督,感谢归於神!「藉着我们的主耶稣基督,感谢归於神!」──或译作「感谢神!藉着我们的主耶稣基督(,就能脱离了)。」由此可见,我自己一方面在理性上服从神的法则,另一方面在肉体中却服从罪的法则。

8

1 所以现在,那些在基督耶稣里的人,有古抄本附「就是那些不顺着肉体却顺着圣灵而行走的人,」就不被定罪了,

2 因为圣灵的生命法则,在基督耶稣里把你「你」──有古抄本作「我」从罪和死的法则中释放了出来。

3 因肉体软弱的缘故,律法所做不到的,神却做到了──辅助词语——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式,并且为了赎罪,用肉身判决了罪,

4 使律法的公义规定,成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。

5 要知道,顺着肉体的人,思想属肉体的事;顺着圣灵的人,思想属圣灵的事。

6 属肉体的思想带来死亡;属圣灵的思想带来生命和平安。

7 原来属肉体的思想是敌对神的,因为它不服从神的律法,其实也不能服从;

8 并且,属肉体的人无法得到神的喜悦。

9 但既然神的灵真是住在你们里面,你们就不属於肉体,而属於圣灵了。不过如果有人没有基督的灵,这个人就不属於基督了。

10 但如果基督在你们里面,那麽,你们的身体虽然因罪是死的「是死的」──或译作「要死」,灵却因义是活的「灵却因义是活的」──或译作「圣灵却因义赐生命」

11 不但如此,使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面,那麽,使基督从死人中复活的那一位,也将藉着「藉着」──有古抄本作「因为」住在你们里面的圣灵,使你们会死的身体得着生命。

12 弟兄们,由此可见,我们都是有责任「有责任」──原文直译「欠债」的,但不是对肉体有责任去顺着肉体而活;

13 因为你们如果顺着肉体而活,就将死去;但如果顺着圣灵治死身体的所作所为,就将活着。

14 原来,凡是蒙神的灵带领的人,他们才是神的儿女。

15 就是说,你们所领受的不是一个奴役的灵,使你们再有惧怕;相反,你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他,我们呼叫:「阿爸!父啊!」

16 圣灵亲自与我们的灵一同作证:我们是神的儿女。

17 既然是儿女,也就是继承人;如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦,我们就是神的继承人,而且与基督同做继承人。

18 事实上,我认为现今时刻的苦难,与将来要显明给我们的荣耀,是无法相比的。

19 被造之物都热切盼望丶热切等待着神的儿女显现出来,

20 因为被造之物屈从在虚妄之下,并不是出於自愿,而是出於使它屈从的那一位;

21 被造之物自己也盼望着从使之衰朽「衰朽」──或译作「败坏」的奴役中得到释放,归入神儿女荣耀的自由。

22 我们知道,所有被造之物都一同呻吟丶同受阵痛,直到如今。

23 不仅如此,连我们这些有圣灵为初熟果子的人,也在自己里面呻吟叹息,热切等待得到儿子的名份有古抄本没有「得到儿子的名份」,就是等待我们的身体得蒙救赎。

24 因为我们得救在於这盼望。然而,看得见的盼望,就不是盼望了;谁会盼望自己所看得见的呢?

25 但如果我们盼望那看不见的,就要藉着忍耐来热切等待。

26 况且,圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上,我们不知道该祷告什麽丶如何祷告,但圣灵却亲自用说不出的叹息,为我们有古抄本没有「为我们」代求。

27 而且,洞察人心的那一位,知道圣灵的意念是什麽,因为圣灵是按神的意思──辅助词语为圣徒代求的。

28 我们也知道,神使万事相辅相成「神使万事相辅相成」──或译作「万事相辅相成」,是为了爱神之人的益处,就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。

29 因为神预先所知道的人,神也预先定下他们和他儿子的形像相似,使他儿子在众多弟兄中做长子「长子」──原文直译「首生者」

30 而且,神预先所定下的人,神又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又使他们得荣耀。

31

那麽,对这些事我们要怎麽说呢?
神如果支持我们,谁还能反对我们呢?

32

神既然没有顾惜自己的儿子,
为我们所有的人舍弃了他,
难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗?

33

到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢?
神是称人为义的那一位!

34

到底谁能定我们的罪呢?
基督耶稣是已经死了的那一位——
但更要说,他已经复活了,
而且现今在神的右边,还为我们代求!

35

到底谁能使我们与基督「基督」──有古抄本作「神」的爱分开呢?
难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?
是饥饿吗?是赤身吗?是危险吗?是刀剑吗?

36

正如经上所记:
「为你的缘故,我们终日被置於死地,
被看为要宰杀的羊。」《诗篇44:22》

37

然而,靠着爱我们的那一位,
我们在这一切事上已经得胜有馀了。

38

事实上,我深信:
无论是死丶是生丶
是天使丶是统治者丶
是现在的事丶是将来的事丶是有势力的丶

39

是高处的丶是深处的,或是任何别的被造之物,
都不能使我们与神的爱分开,
这爱是在我们主基督耶稣里的。

9

1 我在基督里说真话,不是在说谎;我的良心藉着圣灵与我一同作证:

2 我极其忧伤,心里时常苦痛。

3 为了我的同胞「同胞」──原文直译「兄弟」,我的骨肉之亲,就算我自己被诅咒丶与基督分离,我也愿意。

4 他们是以色列人:儿子的名份丶荣耀丶诸约丶所赐的律法丶礼仪丶各样应许,都是他们的;

5 祖先也是他们的;照着肉身说,基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神,直到永远!阿们。

6 但这并不是说神的话语「神的话语」──或译作「神的道」落了空,因为由以色列所生的,并不都是以色列人;

7 也不因为是亚伯拉罕的後裔,就都是他的儿女;只有「从以撒生的,才会被称为你的後裔。」《创世记21:12》

8 这就是说,肉身的儿女并不是神的儿女,只有应许的儿女才算是後裔。

9 原来所应许的话是这样的:「到明年──辅助词语这时候我要来,撒拉会生一个儿子。」《创世记18:10,14》

10 不仅如此,丽贝卡也是这样。她由一个人,就是由我们的先祖以撒怀了孕。

11 实际上,双子──辅助词语还没有出生,也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本於人的行为,而是出於召唤人的那一位——

12 ──辅助词语就对丽贝卡说:「大的将要服事小的。」《创世记25:23》

13 正如经上所记:「我爱雅各,却恨以扫。」《玛拉基书1:2-3》

14 那麽,我们要怎麽说呢?难道神不公义吗?绝对不是!

15 因为神对摩西说:

「我要怜悯谁,就怜悯谁;
我要同情谁,就同情谁。」《出埃及记33:19》


16 由此可见,这不在於人的意愿,也不在於人的努力「努力」──原文直译「奔跑」,而在於施怜悯的神。

17 原来经上有话对法老说:

「我兴起你,正是为此:
好让我藉着你来显出我的大能,
使我的名传遍天下。」《出埃及记9:16》


18 这样看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要使谁顽固,就使谁顽固。

19 那麽,你会对我说:「既然如此,神为什麽还要指责人呢?到底谁能抵挡他的旨意呢?」

20 哦,人哪!你到底是谁,竟然向神顶嘴呢?被造的难道可以对造它的说:「你为什麽把我造成这样呢?」

21 难道陶匠没有权柄从同一团泥中,既造出贵重的器皿,又造出卑贱的器皿吗?

22 但如果神想要显出他的震怒,显明他的能力,就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿,就是他早已预备要归於灭亡「灭亡」──或译作「沈沦」的器皿,那又怎麽样呢?

23 再者,如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿,就是他早已预备要归於荣耀的器皿上,那又怎麽样呢?

24 这些器皿就是我们这些蒙召的人:不仅是从犹太人中,也是从外邦人中蒙召的人。

25 正如神在何西阿书上也说:

「我将要称那不是我子民的为『我的子民』,
那不蒙爱的为『蒙爱的』。《何西阿书2:23》

26

从前在什麽地方对他们说
『你们不是我的子民』,
就在那里,他们将被称为『永生神的儿女。』《何西阿书1:10》


27 以赛亚论到以色列人,呼喊说:

以色列子民的人数虽然多如海沙,
将要得救的却是剩馀的少数。

28

主就是要在地上
彻底丶迅速地成就他的话。」《以赛亚书10:22-23;28:22;》《何西阿书1:10》


29 又如以赛亚预先说过:

「要不是万军之主给我们留下後裔,
我们早就变得像所多玛格摩拉那样了。」《以赛亚书1:9》


30 那麽,我们要怎麽说呢?那原来没有追求义的外邦人,却得到了义,就是因信而得的义;

31以色列人追求律法的义,却没有达到律法的义「律法的义」──有古抄本作「律法」

32 这是为什麽呢?因为他们不是本於信,倒像是本於有古抄本附「律法上的」行为去追求的,所以他们就绊倒在那「绊脚的石头」上。

33 正如经上所记:

「看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,
是使人绊倒的磐石;
可是信靠他的人将不至於蒙羞。」《以赛亚书8:14;28:16》

10

1 弟兄们,我心里热切盼望,并替以色列「以色列人」──有古抄本作「他们」向神祈求,是为了他们的救恩。

2 我见证他们对神有热心,但不是按着真正的认识。

3 就是说,他们不明白神的义,想要确立自己的义,就不服从神的义了。

4 事实上,基督是律法的终结,使所有相信的人都以致称义。

5 原来,有关出於律法的义,摩西写道:「遵行这些事的人,将因此而活」《利未记18:5》

6 而有关本於信的义,却这样吩咐:「你心里不用说:谁要升到天上去?」《申命记30:12》——这意思是要把基督带下来;

7 「也不用说:谁要下到无底坑去?《申命记30:13》」——这意思是将基督从死人中领上来。

8 然而,这是怎麽说呢?「这话就在你身边,在你口中,在你心里。」《申命记30:14》这就是我们所传的有关信仰的话语:

9 你如果口里承认耶稣是主,心里相信神使他从死人中复活,就将得救。

10 就是说,人心里相信以致称义,口里承认以致救恩,

11 因为经上说:「所有信靠他的人将不至於蒙羞。」《以赛亚书28:16》

12 犹太人和外邦人「外邦人」──原文直译「希腊人」;指「希腊文化区的非犹太人」并没有分别,原来,万人共同的主,使所有求告他的人都富足。

13 的确,「无论谁求告主名,都将得救。」《约珥书2:32》

14 既然如此,人没有相信他,怎麽能求告他呢?没有听说过他,怎麽能相信他呢?没有人传讲,怎麽能听到呢?

15 如果没有奉差派,又怎麽能去传讲呢?正如经上所记:「有古抄本附「传讲和平福音的人丶」传讲美好福音的人,他们的脚踪多麽美丽!」《以赛亚书52:7》;《那鸿书1:15》

16 但是,并不是所有的人都顺从了福音,就如以赛亚所说:「主啊,我们所传的,有谁信了呢?」《以赛亚书53:1》

17 因此,信是由听而来,听是藉着基督「基督」──有古抄本作「神」的话而来。

18 那麽我要说,他们难道没有听过吗?当然听过——

「那声音传遍了天下,
那话语传到了地极。」《诗篇19:4》


19 我再说「以色列人难道不明白吗?」首先,摩西说:

「我要用不是子民的,激起你们的嫉妒之心,
用无知的民族激起你们的怒气。」《申命记32:21》


20 後来,以赛亚大胆地说:

「没有寻找我的,我让他们寻见;
没有求问我的,我向他们显现。」《以赛亚书65:1》


21 但是关於以色列人,他却说:「我整天向那悖逆丶顶嘴的子民伸出双手。」《以赛亚书65:2》

11

1 那麽,我要问,难道神弃绝了他的子民吗?绝对没有!其实我也是以色列人,亚伯拉罕的後裔,属於便雅悯支派。

2 神并没有弃绝自己预先所知道的子民。难道你们不知道那有关以利亚的经文怎麽说吗?他怎样向神抱怨以色列人呢?

3

「主啊,他们杀了你的先知们,拆毁了你的祭坛,
只剩下我一个人,他们还要追索我的命。」《列王纪上19:10,14》


4 但神对他的答覆是怎麽说的呢?「我为自己保留了七千人,他们是没有向巴力屈膝的。」《列王纪上19:18》

5 照样,在现今的时刻也有剩馀的少数,就是藉着恩典蒙拣选的人。

6 既然藉着恩典,就不再本於行为了;否则,恩典就不再是恩典了。有古抄本附「但如果是本於行为,就不再是恩典了;否则,行为就不再是行为了。」

7 所以怎麽样呢?以色列人并没有获得他们所寻求的,蒙拣选的人却获得了,而其馀的人都成了刚硬的,

8 正如经上所记:

「神给了他们昏迷的心灵丶
看不见的眼睛丶听不见的耳朵,
直到今天。」《申命记29:4》;《以赛亚书29:10》


9 大卫也说:

「让他们的筵席成为网罗丶陷阱丶绊脚石,
又成为他们的报应。

10

让他们的眼睛昏暗不能看。
让他们的腰背永远弯曲。」《诗篇69:22-23》


11 所以我要问,难道以色列人跌倒了,是要他们败落吗?绝对不是!相反,因他们的过犯,救恩就临到了外邦人,为要激起以色列人的嫉妒之心。

12 既然他们的过犯能使世人富足,他们的失败能使外邦人富足,更何况他们的全数满足呢!

13 现在我向你们外邦人说话:既然我确实是外邦人的使徒,我就以我的服事工作为荣耀,

14 或许激起我同胞「同胞」──原文直译「肉体」的嫉妒之心,好拯救他们中的一些人。

15 实际上,如果他们被丢弃,使世人与神──辅助词语和好了,那麽他们蒙接纳,如果不是从死人中复生,又是什麽呢?

16 如果初熟的麦子「初熟的麦子」──原文直译「初熟的果子」是圣洁的,那面团也就圣洁了;如果树根是圣洁的,那树枝也就圣洁了。

17 但如果有些树枝被折下来,而你这野橄榄枝被接在其上,并且一同有份於那橄榄树根的丰富养分,

18 那麽你就不应该向那些树枝自夸了。而就算你自夸,也不是你托着树根,而是树根托着你。

19 这样,你会说:「那些树枝被折下来,就是要我能被接上去。」

20 不错!他们因不信被折了下来,而你因信已经站立得住;你不可心高气傲,反要惧怕;

21 因为神如果没有顾惜原生的树枝,恐怕也不会顾惜你。

22 所以看哪!神的仁慈和严厉——对堕落的人,神一定是严厉的,但是对你,如果你留在他的仁慈中,神就是仁慈的;否则,你也将被砍下来。

23 而且,那些被折下来的树枝「那些被折下来的树枝」──原文直译「他们」如果不再坚持不信,也将被接上,因为神能够把他们重新接上。

24 要知道,如果你从天然的野橄榄树上被砍下来,尚且能违反自然丶被接在栽培的橄榄树上,何况那些原生的树枝──辅助词语,难道不更能接在自己的橄榄树上吗?

25 弟兄们,我不愿意你们不明白这奥秘,免得你们自以为聪明。这奥秘就是:以色列人中的部分人变得刚硬,直到外邦人的全数满足了,

26 以色列全家才会得救,正如经上所记:

「一位拯救者将从锡安而来,
他要从雅各除去不敬神的心,

27

这就是我的约——
当我除去他们罪孽的时候,所给他们的约。」《耶利米书31:31-34》《以赛亚书59:20-21》;《诗篇14:7》


28 就福音而言,他们因你们的缘故,固然是神的──辅助词语敌人「敌人」──或译作「反对者」;但就拣选而言,他们因祖先的缘故,却是蒙爱的,

29 因为神的恩赐和召唤是不撤回的「不撤回的」──或译作「不反悔的」

30 正如你们以前不肯信从神而现在却因他们的不信从反而蒙了怜悯;

31 照样,他们如今也不肯信从,为要藉着你们所蒙的怜悯,让他们现在有古抄本没有「现在」也可以蒙怜悯,

32 因为神把所有的人都圈在不信从之中,是为了要怜悯所有的人。

33

哦,深奥啊!神的智慧和知识的财富!
他的判断是多麽地无法探究,
他的道「道」──或译作「路」是多麽地无法测度!

34

「到底是谁知道主的心意?
是谁做过他的谋士?《以赛亚书40:13》;《耶利米书23:18》

35

又是谁首先给了主,
使自己将来得到回报呢?《约伯记41:11》

36

因为万有都是出於他丶藉着他丶归於他。
愿荣耀归於他,直到永远!阿们。

12

1 所以弟兄们,我藉着神的各样怜悯劝你们,要把自己的身体献上,做为圣洁丶蒙神喜悦的活祭;这是你们理所当然的「理所当然的」──或译作「灵里的」事奉。

2 不要效法这世代,要藉着理性的更新而改变,使你们可以分辨什麽是神的旨意——那美善丶可喜悦丶完美的旨意。

3 我藉着所赐给我的恩典,对你们中间的每个人说:不要自视过高,过於所当看的,而要照着神所分给每个人信心的尺度,清醒地看自己。

4 正如我们一个身体有很多部分「部分」──或译作「肢体」,而且各部分都有不同的功用;

5 照样,我们这许多人,在基督里是一个身体,而且各个部分都彼此相属。

6 照着所赐给我们的恩典,我们各有不同的恩赐:

如果是做先知传道「做先知传道」──原文直译「说预言」恩赐──辅助词语,就按照信心的程度用它──辅助词语

7

如果是服事的,就用在服事上;
如果是教导的,就用在教导上;

8

如果是劝勉的,就用在劝勉上;
分享的,要慷慨;
带领「带领」──或译作「管理」的,要殷勤;
怜悯人的,要甘心乐意。


9 爱,不要虚假;要厌弃恶丶持守善;

10 要以弟兄之情彼此相爱,以尊敬之心彼此谦让,

11 殷勤而不懒惰,灵里时时火热,常常服事主。

12 在盼望中要欢喜,在患难里要忍耐,在祷告上要恒切。

13 要分担圣徒的缺乏;尽力款待客旅。

14 要祝福那些逼迫你们的人;要祝福,不要诅咒。

15 要与快乐的人一同快乐;与哀哭的人一同哀哭。

16 要彼此同心;不要心高气傲,而要俯就卑微「卑微」──或译作「谦卑」的人;不要自以为聪明。

17 不要对任何人以恶报恶;要敬重所有的人看为美善的事;

18 如果有可能,尽量在你们的事上与所有的人和睦。

19 各位蒙爱的人哪,不要自己报复,宁可给神的震怒留地步,因为经上记着:「主说:报应在我,我将回报。」《申命记32:35》

20 不但如此,

「如果你的敌人「敌人」──或译作「反对者」饿了,就给他吃;
如果他渴了,就给他喝;
因为你这样做,就是把炭火堆在他的头上。」《箴言25:21-22》


21 不要被恶所胜,反要以善胜恶。

13

1 所有的人「人」──原文直译「灵魂」都当服从在上掌权的,因为没有一个掌权的不是出於神。所有掌权的,都是由神所指定的。

2 所以,抗拒掌权的,就是违抗神所设立的;违抗的人,就自招惩罚。

3 事实上,对良善的行为,掌权者并不是可怕的;而对邪恶的行为,他才是可怕的。那麽,你想要不惧怕掌权的,就应当做良善的事。这样,你就会得到他的称赞。

4 要知道,他是神的仆役,对你是有益处的。但你如果作恶,就该惧怕,因为他不是毫无理由的佩带刀剑。他是神的仆役,是报应者,使震怒临到作恶的人。

5 因此,你们必须服从,不仅是为了震怒的缘故,也是为了良心。

6 其实你们纳税,也是为了这缘故;因为他们是神的仆役,正是为此专心服事。

7 每个人所当得的,你们都要给他:当得税的,就给他税;当得捐的,就给他捐;当受敬畏的,就敬畏他;当受尊敬的,就尊敬他。

8 你们对任何人都不要亏欠什麽;唯有在彼此相爱的事上,要常以为亏欠。实际上,爱别人的,就成全了律法。

9 这是因为,那「不可通奸,不可杀人,不可偷窃,有古抄本附「不可做伪证,」不可贪心」《出埃及记20:13-17》;《申命记5:17-21》的诫命,或是别的什麽诫命,都包含在「要爱邻如己」《利未记19:18》这一句话里了。

10 爱是对邻人不做恶事,因此爱是成全律法的。

11 再者,你们已经看见了这个时代,是你们「你们」──有古抄本作「我们」早应该从沈睡中醒过来的时候,因为比我们初信的时候,我们的救恩现在更近了。

12 黑夜已深,白昼近了。所以,我们要脱去黑暗的行为,配上光明的兵器。

13 我们要行事端正,好像在白昼中那样:不可荒宴丶醉酒;不可淫乱丶好色;不可纷争丶嫉妒。

14 相反,要穿上主耶稣基督;不要为了私欲而在属肉体的事上做任何安排。

14

1 你们要接纳在信仰上软弱的人,避免在有争议「争议」──或译作「疑惑」的事上辩论。

2 虽然有的人相信什麽都可以吃,但那软弱的人却只吃蔬菜。

3 吃的人不要藐视不吃的人,不吃的人也不要评断吃的人,因为神已经接纳他了。

4 你到底是谁,竟然评断别人的仆人?他或站稳或跌倒,是他自己主人的事;而且他会站得住,因为主「主」──有古抄本作「神」能使他站得住。

5 虽然有的人判定这一天比那一天重要,但有的人却判定每一天都一样。每个人当在自己理性上确信不疑。

6 注重某一天的人,是为主而注重的;有古抄本附「不注重那一天的人,也是为主而不注重的。」吃的人,是为主而吃的,因为他感谢神;不吃的人,也是为主不吃的,他也感谢神。

7 我们没有一个人是为自己而活,也没有一个人是为自己而死。

8 就是说,我们如果活着,是为主而活;如果死了,是为主而死。所以,我们无论是活着,还是死了,总是属於主。

9 正是为此,基督死了,而且复活了,要做死人和活人的主。

10 至於你,为什麽评断你的弟兄呢?又为什麽藐视你的弟兄呢?要知道,我们都要站在神「神」──有古抄本作「基督」的审判台前,

11 因为经上记着:

「主说:我指着我的永生起誓,
万膝将向我跪下,
万口将承认神。」《以赛亚书45:23》


12 由此可见,我们每个人都要把自己的事向神做出交代。

13 所以,我们不要再彼此评断,倒要下定决心,不给弟兄放下绊跌物或绊脚石。

14 我知道,并且在主耶稣里深信:没有一样东西本身是不洁净的。只是,如果有人认为什麽是不洁净的,对他来说,那就是不洁净的。

15 如果因食物的缘故使你的弟兄忧伤,你就不再是凭着爱行事了。基督已经替他死了,不可因你的食物毁了他。

16 所以,不要让你们看为好的事受到毁谤,

17 因为神的国不在於吃喝,而在於圣灵里的公义丶和睦「和睦」──或译作「平安」丶喜乐。

18 要知道,如此服事基督的人,是蒙神喜悦的,也是受人赞许的。

19 这样看来,我们要追求和睦「和睦」──或译作「平安」的事和彼此造就的事。

20 不要因食物的缘故破坏神的工作。一切固然都是洁净的,但如果有人因吃东西使人绊脚,这就是恶事了。

21 不在吃肉丶喝酒丶或其他事上使你的弟兄绊倒,有古抄本附「或犯罪丶或软弱;」这才是好的。

22 你所持有的信念,自己要在神面前持有;在自己认为对的事上不自责的人是蒙福的。

23 但那疑惑的人如果吃了,就被定罪了,因为不是本於信;而一切不是本於信的,就是罪。

15

1 我们坚强的人,应该担当不坚强人的软弱,不求自己的喜悦。

2 我们每个人当为了邻人的益处让他喜悦,使他得造就。

3 因为基督不但不求自己的喜悦,反而像经上所记的:「那些责骂你之人的责骂,都落在我身上了。」《诗篇69:9》

4 实际上,凡是先前被记载的,都是为了教导我们而写的,好让我们藉着忍耐和经上的安慰,怀有盼望。

5 愿赐忍耐和安慰的神,使你们藉着基督耶稣,彼此同心合意,

6 好使你们同心同声荣耀神——我们主耶稣基督的父。

7 因此,你们当彼此接纳,就像基督也接纳了你们「你们」──有古抄本作「我们」归於神的荣耀。

8 我是说:基督「基督」──有古抄本作「耶稣基督」为了神的真理,已成为受割礼之人「受割礼之人」──指「犹太人」的仆人,为要证实对祖先的各样应许,

9 并且使外邦人因着所蒙的怜悯而荣耀神,正如经上所记:

「为此,我要在外邦人中承认你,
歌颂你的名。」《撒母耳记下22:50》;《诗篇18:49》


10 经上又说:「外邦人哪,你们要与他的子民一同庆祝!」《申命记32:43》

11 又说:

「万国啊,你们要赞美主!
万民哪,你们要颂赞他!」《诗篇117:1》


12 又有以赛亚说:

「将有耶西的根,
就是兴起来统治外邦人的那一位;
外邦人要仰望他。」《以赛亚书11:10》


13 愿赐盼望的神,因着你们的信,将一切喜乐和平安充满你们,使你们藉着圣灵的能力满怀盼望。

14 我的弟兄们,至於你们,我自己同样深信:你们也满有良善,充满一切知识,又能彼此劝诫。

15 不过有古抄本附「弟兄们,」我要提醒你们,藉着神所赐给我的恩典,我在部分地方写得比较大胆。

16 这恩典使我为外邦人成了基督耶稣的仆役丶做了神福音的祭司,好让外邦人藉着圣灵被分别为圣,成为蒙悦纳的供物。

17 所以,我在基督耶稣里,在属神的事上有可夸耀的。

18 我什麽都不敢说,只说基督藉着我所完成的事,就是为了外邦人的顺从,他藉着我所说的和所做的事,

19 藉着神迹丶奇事的能力和圣灵「圣灵」──有古抄本作「神的灵」的能力所完成的事。结果我从耶路撒冷及其周围一带直到伊利里亚,把基督的福音都传遍了。

20 这样,我立定心志要在基督的名没有被传过的地方传福音,免得建造在别人的根基上,

21 正如经上所记:

「没有听说过他的人,将要看见;
没有听见过的人,将要领悟。」《以赛亚书52:15》


22 所以,我也多次受到拦阻,不能到你们那里去。

23 但如今,这些地区再没有可传的──辅助词语地方了,况且多年来我一直渴望见到你们。

24 就是说,当我去西班牙的时候,有古抄本附「我会到你们那里去。」我希望能顺路看你们;先与你们相聚──辅助词语,使我稍得满足;然後由你们在那里送我上路。

25 但如今,我要到耶路撒冷去服事圣徒,

26 因为马其顿省和亚该亚的信徒──辅助词语,乐意与耶路撒冷圣徒中的穷人有一些分享「分享」──或译作「捐献」

27 确实,他们是乐意的,不过这也是他们的责任「这也是他们的责任」──原文直译「他们是他们的欠债人」,因为外邦人如果分享了犹太人属灵的事,也就应该在物质的事「物质的事」──原文直译「属肉体的事」上服事犹太人。

28 所以,当我完成了这件事,向他们印证了这事的成果「成果」──原文直译「果子」,我就要经过你们那里,往西班牙去。

29 我知道,我到你们那里去的时候,一定带着基督丰盛完美的有古抄本附「福音的」祝福而去。

30 弟兄们,藉着我们的主耶稣基督丶藉着圣灵的爱,我恳求你们与我一同竭力为我向神祷告:

31──辅助词语救我脱离犹太地区不肯信从的人,也使我为耶路撒冷的这服事「服事」──或译作「捐款」可以蒙圣徒们的悦纳,

32 好让我能照着神的旨意,快快乐乐地到你们那里去,和你们同得安息。

33 愿赐平安的神,与你们大家同在!阿们。

16

1 我向你们推荐我们的姐妹菲比,她是坚革里教会的女执事「执事」──或译作「仆人」

2 请你们在主里以圣徒配得的方式来欢迎她。无论她在什麽事上需要你们,都请你们帮助她,因为她实在帮助了许多人,也帮助了我。

3

请问候普茜拉阿奎拉;他们是我在基督耶稣里的同工。

4 为我的生命,他们将自己的生死置之度外「将自己的生死置之度外」──原文直译「冒险自己的脖子」。不单我感激他们,就是外邦的各教会也都感激他们。


5

请问候在他们家里的教会。
请问候我亲爱的以佩尼托,他是亚细亚省归入基督的初熟果子。

6

请问候玛丽亚,她为你们「你们」──有古抄本作「我们」多多劳苦。

7

请问候与我一起坐过牢的同胞安德罗尼克犹尼亚,他们在使徒中有名望,也比我先成为在基督里的。

8

请问候在主里我亲爱的安普利亚托

9

请问候欧巴诺,他是我们在基督里的同工,也问候我亲爱的斯塔库斯

10

请问候阿比利斯,他在基督里经过了考验。
请问候亚利多布家里的人。

11

请问候我的同胞希罗迪恩
请问候纳吉苏家中在主里的人。

12

请问候在主里劳苦的特鲁菲娜特鲁弗萨
请问候亲爱的佩西丝,她在主里多多劳苦。

13

请问候在主里蒙拣选的鲁弗斯和他的母亲,对我来说他的母亲就是我的母亲。

14

请问候阿森克里托弗勒贡赫米斯帕特罗巴赫马斯,以及与他们在一起的弟兄们。

15

请问候非罗罗古犹莉娅尼利亚和他的妹妹「妹妹」──原文直译「姐妹」,以及奥林帕斯,还有与他们在一起的所有圣徒。

16

你们要用圣洁的亲吻礼彼此问候。
基督的各教会都问候你们。


17 弟兄们,我劝你们,要留心那些针对你们所受的教导而制造分裂和绊脚石的人。你们要远离他们。

18 因为这样的人不是服事我们的主基督「基督」──有古抄本作「耶稣基督」,而是服事自己的私欲「私欲」──原文直译「肚腹」。他们用花言巧语,欺骗单纯人的心。

19 你们的顺从,大家都知道了,所以我为你们而欢喜。但我希望你们在善事上有智慧,在恶事上无知「无知」──或译为「天真」或「纯洁」

20 赐平安的神,很快要把撒旦压碎在你们的脚下。愿我们主耶稣「耶稣」──有古抄本作「耶稣基督」的恩典与你们同在!

21 我的同工提摩太和我的同胞卢吉斯耶森索西巴特都问候你们。

22 代笔写这书信的我——特提乌斯,在主里问候你们。

23 那接待我,也接待全教会的盖尤斯问候你们。本城的财务官以拉斯托和弟兄库尔托斯问候你们。

24 愿我们主耶稣基督的恩典与你们大家同在!阿们。有古抄本没有此节

25 愿荣耀归於神——他能藉着我的福音和有关耶稣基督的传道,藉着奥秘的启示坚固你们。这奥秘亘古以来是隐藏的,

26 然而如今已经得以显现;并且按照永恒神的命令,藉着先知们的经文显明了出来。这是为要在万民中带来信仰上的顺从——

27 愿荣耀,藉着耶稣基督,归於这位独一全智的神,直到永远!阿们。有些古抄本在此节和在本书14:23之後附本章25-27节的经文;有些只在14:23之後附25-27节的经文;有些只在15:33之後附25-27节的经文;有些则没有25-27节的经文