[1].

1. Да будетъ вамъ извјстно, братіе, что на пустынномъ мјстј, гдј находится этотъ нашъ монастырь, прежде производилась охота за звјрями. Когда однажды пришелъ сюда на охоту нашъ господинъ Стефанъ Неманя, самодержецъ, владјтель всей Сербской земли, заблагоразсудилось ему въ этомъ пустынномъ мјстј создать этотъ монастырь для успокоенія и умноженія иноковъ. Сего треблаженнаго поистинј нашего господина и отца Стефана Неманю, да будетъ извјстно всјмъ намъ и другимъ, Самъ Богъ, творящій все къ добру для людей, не хотя погибели человјческой, поставилъ владјтелемъ всей Сербской земли. Онъ возобновилъ прародительское наслјдіе и его еще болје утвердилъ, благодаря Божіей помощи и своей, данной ему отъ Бога, мудрости; онъ возстановилъ падшую свою дјдину и занялъ отъ Поморской земли область Зету съ городами, — отъ Рабна — обј половины мјстности Пилота и отъ Греческой земли — Пáтьково, все Хвостенское поле, мјстности по рјкј Дриму, Кострецъ, Держковину, Ситницу, Лабъ, Липланъ, Глубочицу, Рјкј, Ушну, мјстности по рјкј Моравј, Загрелату, Лјвче, Бјлицу. Всј эти мјстности — часть его дјдины, утерянной въ старину вслјдствіе насилій, онъ своею мудростію и своими трудами пріобрјлъ и сдјлалъ достояніемъ Сербскои земли. Когда, во время его владычества, Божіимъ поспјшеніемъ, повсюду царили миръ и тишина, онъ, поистинј дивный, былъ грозою для всјхъ живущихъ вокругъ его: его обладаніе Сербскою землей, продолжавшееся 37 лјтъ, было безопасно и никјмъ неврежденно.

Какъ мы назовемъ его? Властителемъ ли, или лучше наставникомъ? Ибо онъ утвердилъ и вразумилъ сердца всјхъ и научилъ, какъ подобаетъ православнымъ христіанамъ содержать правую вјру въ Бога; онъ прежде всего собою представлялъ примјръ благочестія, а потомъ и другихъ наставлялъ; онъ освятилъ церкви, построилъ монастыри, — съ наслажденіемъ слушалъ епископовъ, почиталъ священниковъ и къ монахамъ имјлъ великое почтеніе и любовь; онъ былъ надеждою для безнадежныхъ, заступникомъ бјдныхъ, кормителемъ нищихъ; онъ одјвалъ нагихъ и вводилъ въ свой домъ, воспитывалъ сиротъ, защищалъ вдовицъ, былъ поистинј матерью для слјпыхъ, хромыхъ, немощныхъ, глухихъ и нјмыхъ — просто сказать: онъ роздалъ все свое имјніе; это былъ второй Авраамъ страннопріимецъ, земной ангелъ, небесный человјкъ. Потому-то и Богъ возвеличилъ его и даровалъ ему имя паче всякаго имени: ему всј народы поклонились. Мало того, онъ самъ построилъ монастыри: 1) св. Николая въ мјстности Теплицј; 2) Пресвятой Богородицы тамъ же; потомъ 3) св. Георгія въ мјстности Расј; во всјхъ этихъ монастыряхъ онъ устроилъ подобающій порядокъ. Наконецъ, онъ же построилъ и сей нашъ святой монастырь въ честь Пресвятой Владычицы нашей Благодјтельницы Богородицы со всјми малыми и великими принадлежностями: далъ ему села со всјми правами надъ ними, съ иконами, дорогими сосудами, книгами, ризами, занавјсями, что все записано въ его грамотј съ золотою печатью и на стјнј въ церкви. При этомъ онъ клятвою запретилъ, чтобы никто не нарушилъ его завјщанія, какъ услышите впереди.

2. Съ Божіей помощью и своими трудами пріобрјтши все это, пользуясь, по Божіему поспјшенію, отовсюду миромъ и тишиною, св. Симеонъ (въ мірј Стефанъ) пожелалъ породниться съ великимъ греческимъ царемъ Алексјемъ Комниномъ и взялъ его дочь въ жену для своего благороднаго возлюбленнаго сына Стефана, котораго призналъ своимъ преемникомъ. Сей благовјрный и христолюбивый пречестный старецъ (Симеонъ) подвизался, чтобы въ день страшнаго суда быть причислену къ числу угодившихъ Богу и получить райское оное и неизреченное жилище. При такомъ настроеніи, онъ въ особенности желалъ принять Ангельскій и Апостольскій образъ и ревностно старался послјдовать Господнимъ словамъ: возьмите иго Мое на себе и научитеся отъ Мене, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ: и обрящете покой душамъ вашимъ. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матф. 11, 29-30). Въ писаніи же говорится: любы Божія связана съ вјрою вјрныхъ; вјрј блаженнаго сего старца особенно соотвјтствовало изреченіе: любяй отца или матерь паче Мене, нјсть Мене достоинъ; и иже не пріиметъ креста своего и по Мнј грядетъ, нјсть Мене достоинъ: всякъ бо, иже оставитъ домъ, или села, или имјніе, или жену, или дјтей, или братьевъ, или отца, или матерь имени Моего ради, сторицею пріиметъ и животъ вјчный наслјдитъ. Это желая воспріять, боголюбивый отецъ нашъ и ктиторъ постоянно молился Премилостивому Владыкј не лишить его желаемаго.

Въ теченіе своего тридцати-семилјтняго владычества, онъ непобјдимо и невредимо сохранилъ свою державу и свое могущество; своихъ благородныхъ дјтей воспиталъ въ благовјріи и чистотј. Но мы не описали по порядку всего, что видјли и слышали, избјгая многословія; впрочемъ, одинъ Богъ знаетъ, да и отъ людей не скрыто, сколь великъ былъ трудъ сего блаженнаго мужа ради насъ и людскаго невјжества: этотъ нашъ учитель имјлъ мудрость Соломона, кротость Давида и цјломудріе Іосифово; онъ былъ дивенъ и страшенъ, владыка владјющихъ и господинъ господствующихъ — просто сказать: подобнаго ему нјтъ. — Итакъ изложу о семъ вкратцј, чтобы слово не вышло пространнымъ.

3. Когда исполнился 37-й годъ его управленія государствомъ, премилостивый Владыка не презрјлъ его искренняго моленія, но какъ щедрый, милостивый и мздовоздаятель хочетъ, чтобы всј спаслись. Когда наступилъ этотъ годъ, прозорливый сей мужъ (Симеонъ) счелъ за ничто всю славу и почести сего міра и вся красота сей временной жизни показалась ему дымомъ; любовь же его ко Христу возрастала и его сердце воспламенялось, что уже уготовано ему жилище и пречистое вмјстилище святой его душј; Христосъ внушилъ ему это и наставилъ. И вотъ созываетъ онъ къ себј своихъ благородныхъ дјтей и всјхъ избранныхъ бояръ малыхъ и великихъ; когда они собрались, онъ сталъ говорить слјдующее наставленіе: «возлюбленныя мои дјти, мною воспитанныя! Всјмъ вамъ извјстно, какъ Богъ, по Своему Промыслу, поставилъ меня властвовать надъ вами; извјстно и то, каковою униженною нашелъ я вначалј землю нашу, но помощію Бога и Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, я сколько могъ трудился и не успокоился до тјхъ поръ, пока не привелъ все въ порядокъ; и при Божіемъ содјйствіи, я увеличилъ вашу землю въ длину и ширину, что всјмъ извјстно. До сего времени я всјхъ, какъ и своихъ дјтей, воспиталъ и научилъ, какъ надлежитъ содержать православную вјру, многіе иноплеменники возставали на меня и обступали меня, какъ пчелы сотъ, но именемъ Господнимъ я оказывалъ имъ сопротивленіе и одолјвалъ ихъ. Посему и вы, мои возлюбленныя дјти, не забывайте ученія и правовјрнаго закона, мною установленнаго: ибо, сохраняя сіе, вы будете имјть себј помощникомъ Бога и Пресвятую Госпожу Богородицу, а я буду возносить Имъ свою грјшную молитву о васъ; теперь же меня — своего владыку вы отпустите съ миромъ, да узрятъ очи мои спасеніе Господне, которое Онъ уготовалъ предъ лицемъ всјхъ людей, свјтъ въ откровеніе народамъ — и въ славу вамъ — моей паствј: ибо я вижу, какъ все человјческое суетно и по смерти не остается; не вјчны ни богатство, ни слава, — приходитъ смерть и все уничтожаетъ. Итакъ, всуе хлопочемъ. Путь, по которому идемъ, кратокъ; жизнь наша — дымъ и паръ, земля и прахъ: только что явится и сейчасъ исчезаетъ. Посему, все, поистинј, суета. Жизнь сія тјнь и сонъ, и человјкъ хлопочетъ изъ за пустяковъ, какъ сказано въ писаніи: егда и весь міръ пріобрящемъ, во гробј вселимся, идјже купно царіе и убози. Итакъ, дјти мои возлюбленныя, скоро отпустите меня пойти увидјть утјшеніе Израилево». Такъ увјщавалъ ихъ добрый господинъ и благій пастырь, а тј всј навзрыдъ рыдали и говорили: «не оставляй насъ сиротами, господине! мы тобою были просвјщены, тобою научены; ты просвјтилъ насъ, пастырь добрый, полагавшій свою душу за овцы: ибо никогда не была похищена волкомъ овца изъ преданнаго тебј Богомъ стада паствы твоей; въ теченіе твоего тридцати семилјтняго владычества, мы были тобою соблюдены и воспитаны; другаго господина и отца, кромј тебя, нашъ владыка, мы не знаемъ».

4. Блаженный же сей старецъ увјщавалъ ихъ своими мудрыми рјчами, какъ отецъ, чтобы они перестали плакать и проливать слезы. По Божіему изволенію, онъ избралъ благороднаго своего и любезнаго сына Стефана Неманю, Богомъ вјнчаннаго зятя греческаго царя Алексјя, своимъ преемникомъ и сего имъ далъ, говоря: «имјйте его вмјсто меня; это добрая отрасль, происшедшая отъ меня; его я и возвожу на престолъ данной мнј Христомъ области». Онъ самъ вјнчалъ своего преемника и, благословивъ его, подобно тому, какъ Исаакъ благословилъ своего сына Іакова всякимъ благословеніемъ, онъ началъ наставлять его, чтобы онъ содјйствовалъ всему доброму въ своемъ государствј, чтобы былъ благосердымъ къ народу христіанскому — этой, Богомъ упасенной, его паствј, которую онъ ему вручилъ съ слјдующими словами: «чадо мое любезнное! паси сего моего Израиля: прилежно заботься о немъ и руководи его, какъ Іосифъ овча». Заповјдалъ онъ ему заботиться о церквахъ и о служащихъ въ нихъ, съ наслажденіемъ внимать слову святителей и священнослужителей Церкви, почитать іереевъ и благодјтельствовать инокамъ, чтобы они молились за него. «Да не будетъ тебј упрека ни въ чемъ ни предъ Богомъ, ни предъ людьми». Точно также и другаго своего благороднаго и любезнаго сына, князя Волкана онъ благословилъ и поставилъ его великимъ княземъ, давъ ему въ управленіе достаточную область; онъ преподалъ ему наставленіе, и затјмъ, поставивъ обоихъ сыновъ предъ собою, добрый отецъ говорилъ имъ: «сыновья мои! не забывайте моихъ законовъ, но да сохраняетъ ваше сердце мои слова, и приложатся вамъ мирная лјта живота: не оставляйте дјлъ милости и благочестія: привяжите это къ вашей выј и напишите на скрижаляхъ вашихъ сердецъ и обрящете благодать; думайте о добрј передъ Богомъ и людьми; уповайте всјмъ сердцемъ на Бога, а своею мудростію не возноситесь; смотрите, чтобы всј ваши пути, по которымъ вы ходите, были правы, и ноги ваши не будутъ претыкаться; не будьте высокаго мнјнія о себј, но бойтесь Господа и уклоняйтесь отъ всякаго зла: тогда будетъ исцјленіе вашего тјла; чтите Господа своими праведными трудами и давайте Ему начатки своихъ праведныхъ плодовъ, и обильно наполнятся ваши житницы пшеницею и ваши точила будутъ источать вино. Сыновья мои! не изнемогайте, будучи наказуемы Господомъ и не ослабјвайте, будучи Имъ обличаемы: егоже бо любитъ Господь, наказуетъ и біетъ всякаго сына, егоже пріемлетъ; блаженъ человјкъ, который найдетъ премудрость, и смертный, который увидјлъ разумъ: ибо лучше пріобрјтать первую, нежели сокровища золота и серебра; она драгоцјннје многоцјннаго камня; ей ничто лукавое не противустоитъ; она сладка для всјхъ, приближающихся къ ней; все же дорогое ничего не стоитъ, потому что долгота жизни и лјта живота въ ея десницј, а богатство и слава въ шуйцј ея; изъ ея устъ исходитъ правда, несущая въ народј законъ и милость; ея пути добры и всј стези ея безопасны. Это дерево жизни для всјхъ, держащихся ея, опирающихся на нее, какъ на нерушимую стјну — Господа. Даю же вамъ сію заповјдь: любите братъ брата и не имјйте между собою никакой злобы. Ты (Волканъ) повинуйся и будь послушенъ сему твоему брату, мною и Богомъ поставленному на мой престолъ. А ты (Стефанъ), властвуя не уничижай своего брата, но относись къ нему съ почетомъ; кто не любитъ своего брата, не любитъ Бога; Богъ любы есть: посему любящій Бога и брата своего любитъ; въ этомъ весь законъ; онъ преподанъ Апостолами; ради него были вјнчаны Мученики, въ немъ и Пророки ви́сятъ. Итакъ, если хотите и послушаете меня, блага земли получите; если же не захотите и не послушаете меня, оружіе истребитъ васъ. Да будетъ же вамъ, мои любезные сыновья, миръ отъ Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа и Духъ Божій да почіетъ на васъ, укрјпляя и защищая васъ отъ всјхъ враговъ видимыхъ и невидимыхъ и наставляя на путь мира. — И вамъ, начальники и бояре мои, миръ да будетъ. — И вамъ молодымъ, которыхъ я воспиталъ со дня вашего рожденія, да будетъ миръ. Миръ да будетъ всјмъ вамъ — словесное стадо Христово, которое было предано мнј Богомъ; я упасъ васъ, сохранилъ невредимыми, какъ пастырь добрый, полагающій свою душу за васъ. Итакъ, умоляю васъ, мои любезныя дјти — богатые и бјдные, старые и молодые, храните наставленіе мое — вашего отца: Бога бойтесь, Царя чтите, церкви украшайте, чтобы и онј васъ украсили, епископовъ слушайте, іереевъ уважайте и къ монашескому чину имјйте почтеніе, чтобы они молились за васъ. Пребывая въ правдј и любви между собою, не забывайте о милостынј. Благодать Господа нашего Іисуса Христа и любы Бога и Отца и причастіе Святаго Духа буди со всјми вами. Аминь».

5. Послј этого, онъ, какъ мы уже выше сказали, передалъ имъ своего любезнаго сына Стефана Неманю, чтобы онъ управлялъ ими, и самъ сталъ удаляться отъ народа; народъ плакалъ и рыдалъ, видя удаленіе такого владыки и пастыря, плакалъ и рыдалъ такъ, словно гласъ въ Рамј былъ слышанъ, Рахилъ плачущися о чадјхъ своихъ и немогущи утјшитися. Поистинј, я недоумјваю, какъ назвать его: добрымъ ли господиномъ, учителемъ ли правовјрія, добрымъ ли отцемъ, или пастыремъ, который упасъ вјрою преданное ему стадо, просвјтителемъ ли церквей и учителемъ благонравія, постоянно пребывающимъ въ молитвј, нищелюбцемъ ли и ихъ преизобильнымъ служителемъ, наставникомъ ли правовјрія, учителемъ благовјрія и свјтиломъ чистоты вселенной? исполненнымъ ли вјры и образцомъ кротости и наставникомъ поста? наставникомъ ли премудрости, подателемъ разума и карателемъ безумныхъ? соблюдшимъ ли свое стадо, или премудрымъ отвјтчикомъ для всјхъ, кругомъ его живущихъ? Воистину, все это было въ немъ: онъ былъ исполненъ премудрости и разума, и Божія благодать почивала на немъ.

Послј всего этого, да будетъ всјмъ вјдомо дјло сего премудраго и дивнаго мужа.

Благословивъ свой народъ, онъ оставилъ данное ему Богомъ владычество и все многое другое прекрасное, такъ какъ было угодно Христу Богу и Пресвятой Владычицј и Госпожј Богородицј удовлетворить неисповјдимое его святое желаніе. Раздавъ все свое имјніе нищимъ, онъ оставилъ свое владычество, своихъ дјтей и свою супругу первобрачную (во второй бракъ онъ не вступалъ) и пріобщился къ неизреченному честному Ангельскому и Апостольскому образу — монашескому малому и великому; имя ему было дано Симеонъ. Это было 25 марта въ праздникъ Благовјщенія въ 6703 г. (т. е. 1195 году). Въ тотъ же самый день и жена его Анна, владјтельница всей Сербской земли, приняла святой монашескій образъ, и дано было ей имя Анастасія. Когда все это было совершено, отецъ нашъ (Симеонъ) пришелъ въ нашъ монастырь Пресвятой Богородицы, который имъ и построенъ, а госпожа Анастасія отправилась въ монастырь Пресвятой Богородицы въ мјстности Расј. Предивный и блаженный отецъ нашъ и ктиторъ, Симеонъ пребывалъ у насъ во всякомъ благовјріи и чистотј, преуспјвая и уча всјхъ бывшихъ около него духовнымъ подвигамъ такими словами: возмите иго Мое на себе, и научитеся отъ Мене, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ: и обрящете покой душамъ вашимъ. — Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матф. 11, 29-30). Поистинј, отецъ нашъ Симеонъ исполнилъ написанное въ Евангеліи: продалъ все, что имјлъ и купилъ одинъ бисеръ — безцјннаго Христа, ради Котораго все это совершивъ, тјмъ самымъ уподобился тому юношј, которому Спасъ Христосъ далъ сію заповјдь: аще хощеши спасенъ быти, иди раздай все имјніе свое нищимъ, возми крестъ свой и по Мнј гряди.

Все это исполнивъ, блаженный старецъ, въ теченіе своего двухлјтняго пребыванія въ семъ нашемъ монастырј, умножилъ стадо Христово иноческаго чина и возжелалъ взойти на высшую духовную степень, такъ какъ въ Писаніи сказано: удалитесь изъ мјстъ своей родины, потому что никакой Пророкъ не бываетъ принятъ въ своемъ отечествј. Поэтому-то боголюбивый Симеонъ пожелалъ выйти отсюда и отправиться въ странствованіе, чтобы выполнить собою все сказанное въ Писаніи: надјющіеся на Господа уподобились святой горј, которая не подвергается вражескимъ нападеніямъ. Собственно ради сей причины, онъ пожелалъ выйти. Сообщу вкратцј и о другомъ.

6. Сей блаженный господинъ нашъ Симеонъ имјлъ три сына; самый меньшой (не могу назвать себя сыномъ, но рабомъ), котораго онъ всего больше любилъ, былъ неотступно при немъ и ему работалъ. Будучи самымъ меньшимъ и, просто сказать, видя немощь своего естества и умноженіе грјховъ, я, подобно блудному сыну, оставилъ добраго отца и добрую мать и благородныхъ своихъ братьевъ и господъ и какъ безумный, ушелъ далеко въ чужую сторону; питаясь вмјстј съ свиньями и не насыщаясь ихъ пищею, я былъ мертвъ и не оживалъ, былъ погибшимъ и не обрјтался. Поэтому блаженный отецъ Симеонъ, яко добрый пастырь, пожелалъ отправиться въ Святую гору, чтобы поискать заблудшую овцу и взявши ее на рамена, принести къ своему хотјнію, и затјмъ принять награду отъ Бога за удаленіе отъ родныхъ, и тјмъ удовлетворить желаніе своего сердца. Возгорјвъ духомъ, онъ такъ молился Богу: Царю славы, Единый, безсмертный Отецъ неба и крјпости, хотящій, по промыслу Своей благости, чтобы ни одинъ человјкъ не погибъ, но чтобы всј спаслись, не допусти погибнуть мнј; вјмъ бо, яко милость Твоя велика есть на мнј. И нынј молю Тебя, Владыко, дай мнј сіе теченіе жизни окончить». И сказавъ это, онъ послалъ за Богомъ данными ему двумя сыновьями. Когда они вмјстј съ властелями и боярами собрались, онъ (Симеонъ) далъ имъ второе благословеніе, и отправился оттуда на Святую гору въ мјсяцј октябрј, въ 8-й день, въ 6706 (т.-е. 1197) году; а оставшемуся въ Богомъ данной ему державј своему сыну и господарю повелјлъ, кромј другихъ заповјдей, заботиться о семъ нашемъ монастырј и приняться за его пристройку. Уходя, блаженный нашъ отецъ и ктиторъ Симеонъ поставилъ игуменомъ сего святаго мјста преподобнаго мужа іеромонаха Діонисія и заповјдалъ ему заботиться о нуждахъ Христова стада, что въ семъ святомъ мјстј.

7. Блаженный Симеонъ 2 числа мјсяца ноября прибылъ въ св. гору. Богоносные и преподобные отцы, живущіе въ Святой горј, приняли его съ радостію и великими почестями. Прежде всего онъ поселился въ монастырј Ватопедј, гдј и нашелъ желаемое — свою заблудшую овцу [2]; облобызавъ его, взялъ его на свое рамо, какъ подобало, и взялъ на службу себј. Пробылъ здјсь блаженный не долго и пожелалъ найти мјсто спасенія всјмъ приходящимъ отовсюду, подобно тому, какъ здјсь оправдалъ свое царство (земное), выпросилъ у греческаго царя Алексјя, своего свата, пустынное мјсто въ Святой горј на устройство монастыря. И взялъ онъ меня грјшнаго изъ монастыря Ватопеда въ то мјсто, гдј мы оба и поселились. Пробылъ со мною преподобный отецъ нашъ въ Святой горј одинъ годъ и пять мјсяцевъ. Кто можетъ исповјдать подвиги и труды сего блаженнаго? Дјйствительно, всј живущіе въ окрестныхъ мјстностяхъ удивлялись ему, видя на немъ неизреченное Божіе снисхожденіе, и приходили къ нему за благословеніемъ; священные, богобоязненные и христолюбивые монахи Святой горы и весь освященный церковный причтъ неразлучно при немъ были, дивясь великому смиренію и образу кротости, наставнику поста и послјдователю слова святаго Евангельскаго ученія: хотяй болій быти, да будетъ всјхъ меньшій и всјмъ слуга; аще не будете, яко дјти незлобивы, не внидете въ царствіе небесное, и опять: «блаженны нищіе духомъ, ибо тјхъ есть царствіе небесное; блаженны плачущіе здјсь, ибо тамъ наслјдуютъ царство небесное; блеженны алчущіе и жаждущіе здјсь, ибо тамъ насытятся; блаженны милостивые здјсь, ибо тамъ помилованы будутъ; блаженны чистые сердцемъ, ибо всегда Бога узрятъ» и проч. Все это исполнилъ блаженный отецъ нашъ и ктиторъ Симеонъ и ни въ какомъ отношеніи не былъ зазоренъ, но получилъ спасеніе съ живущими Христа ради. Прибывъ къ чуднымъ деревьямъ нивы спокойствія, онъ тамъ нашелъ плоды, и птицы сладко пјли тамъ; здјсь онъ провелъ мирную безмятежную и богоугодную жизнь. Святая гора — доброе пристанище укоренилась въ правовјріи и свјтло сіяла, какъ чудное дерево, и среди себя приняла, какъ сладкопјсненную птицу и любящихъ пустыню горлицъ, нјкоего желаннаго монаха, милое утјшеніе христолюбивому старцу, имъ воспитанную овцу, вјтвь отъ его плода и цвјтокъ отъ его корня; здјсь и благовоніе; онъ пожелалъ и воистину почилъ на чудной пажити, на которой птица пјла разными голосами, гдј насыщался пятью чувствами мудрецовъ: зрјніемъ, слухомъ, обоняніемъ, вкусомъ и осязаніемъ. Пришелъ онъ въ ту святую пажить (Святую гору) изъ своего отечества и нашелъ нјкогда бывшій мвнастырь, по имени «Милея» во имя Введенія во храмъ Пресвятой и Преславной Владычицы Богородицы, совершенно разоренный безбожными воинами, и потому принялъ на себя новый лучшій подвигъ, потрудилъ свою старость и меня недостойнаго, котораго имјлъ своимъ работникомъ: и какъ здјсь (Студеницу) возобновилъ и устроилъ все, такъ и то святое мјсто (Хиландарь) воздвигъ, чтобы и тамъ въ будущей жизни Богъ не лишилъ обновленія, памяти и прибјжища; собравъ достаточное число монаховъ, поставилъ начальникомъ надъ ними нјкоего преподобнаго мужа монаха Мефодія; онъ все здјсь привелъ въ порядокъ, что необходимо для монастыря и живущихъ въ немъ; пробылъ тамъ восемь мјсяцевъ, совершая подвиги и неизглаголанныя духовныя усовершенствованія, которыхъ умъ человјческій не можетъ высказать. И не только тому монастырю, но и всей Святой горј и всјмъ ея монастырямъ онъ далъ преизобильную милостыню на поминовеніе себя и всјхъ его потомковъ.

8. Седьмаго числа мјсяца февраля его честная старость стала нјсколько ослабјвать. И вотъ тотчасъ блаженный старецъ Симеонъ тихо подозвалъ меня недостойнаго и уничиженнаго и началъ говорить мнј святыя, честныя и сладкія слова: «чадо мое, сладкое утјшеніе моей старости! тщательно внимай моимъ словамъ и не оскудјютъ источники твоей жизни; сохрани ихъ въ своемъ сердцј, потому что они суть жизнь для всјхъ, ихъ обрјтающихъ; особенно храни свое сердце, ибо здјсь источники жизни; да не будутъ твои уста строптивы и готовы на обиду; глаза твои пусть прямо смотрятъ и вјжди твои да поднимаются праведно; ходи право своими ногами, исправляй свои пути, не уклоняйся ни на право, ни на лјво: правые пути знаетъ Богъ, а пути неправыя развращенны; право дјлай свое ученіе и твое хожденіе да будетъ въ мирј. Сынъ! внимай моей мудрости, услышь мои слова и сохрани мою добрую мысль; я говорю тебј, что чувствую: храни, сынъ мой, законъ твоего отца, не оставь наставленія твоей матери; послушай теперь меня, сынъ мой, и будешь счастливымъ: ибо блаженъ мужъ, который послушаетъ меня и счастливъ человјкъ, который сохранитъ мои пути; не присоединяйся къ безумнымъ, а поищи премудрость и поживешь; разумно исправь свјдјнія, ибо укоряющій злыхъ себј самому досаждаетъ и обличающій нечестиваго себя самого унижаетъ; не обличай злыхъ, чтобы они не возненавидјли тебя, но обличай разумнаго и онъ полюбитъ тебя; укажи умному вину и онъ станетъ болје разумнымъ — это слово къ праведному, которое онъ усердно пріиметъ; начало премудрости страхъ Господень и совјтъ святыхъ разуменъ; а уразумјніе закона благое помышленіе. Такимъ образомъ долго проживешь и приложатся тебј лјта живота». И поднявъ свои руки блаженный (Симеонъ) положилъ ихъ на моей грјшной выи, жалобно началъ плакать и сладко лобызать меня; потомъ сталъ говорить: «чадо мое возлюбленное, свјтъ моихъ очей, утјшеніе и хранитель моей старости! вотъ уже приспјло время нашего разлученія; вотъ уже Владыко отпускаетъ меня съ миромъ, по глаголу Его, да сбудется реченное: земля еси и въ землю отъидеши, но ты, чадо, не скорби, видя мое разлученіе: это чаша общая для всјхъ; здјсь мы разлучаемся, тамъ соединимся, гдј уже нјтъ разлученія». Поднявъ свои пречестныя руки, блаженный отецъ положилъ ихъ на моей головј и сказалъ: «благословляю тебя; Господь Богъ благословенъ, да поспјшитъ на спасеніе твое и да подастъ тебј вмјсто земныхъ благъ благодать, милость и царствіе небесное, да исправитъ путь твоего теченія, по которому ты изначала пошелъ отъ меня, имјя съ собою здјсь и тамъ мою неразлучную хотя и грјшную молитву». Я же, падши ницъ къ ногамъ его, со слезами говорилъ: я насладился многими и великими дарами твоими, о блаженный мой господинъ, отче Симеоне, но не памятуя всего, я оказался окаяннымъ и неблагодарнымъ: я присталъ къ безсмысленнымъ скотамъ и имъ уподобился; будучи нищимъ добрыми дјлами и богатымъ страстьми, будучи исполненъ срама и лишенъ дерзновенія къ Богу, осужденъ Богомъ и оплаканъ Ангелами, будучи посмјшищемъ для бјсовъ, укоряемъ своею совјстію и пристыженъ моими злыми дјлами, я прежде смерти мертвецъ и прежде суда самъ себя осуждаю, прежде безконечнаго мученія я самъ мучусь, вслјдствіе безнадежности. Поэтому, припадаю къ твоимъ пречестнымъ ногамъ съ поклономъ, дабы получилъ я, неисправленный, ради твоихъ пречестныхъ молитвъ нјкую малую отраду въ страшное оное пришествіе Господа нашего Іисуса Христа». Когда наступило восьмое число того мјсяца, блаженный отецъ сказалъ мнј: «чадо мое! пошли за духовникомъ и за честными старцами Святой горы; пусть придутъ ко мнј, такъ какъ день моей кончины приближается». Я исполнилъ его повелјніе, и пришло множество монаховъ, подобно благовоннымъ цвјткамъ, цвјтущимъ въ той святой пустынј. По приходј къ нему, они другъ отъ друга приняли миръ и благословеніе, и блаженный не далъ имъ отойти отъ него, говоря имъ: останьтесь при мнј, пока вы, послј отпјванія моего тјла вашими святыми и честными пјснями, погребете меня». Блаженный старецъ, начиная съ седьмаго числа и до своей смерти не принялъ ни хлјба, ни воды, а только ежедневно причащался святыхъ и пречистыхъ Таинъ Тјла и Крови Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа.

9. Того-же мјсяца 12-го числа я замјтилъ, что блаженный старецъ близокъ къ смерти и сказалъ ему: о блаженный отче Симеоне! вотъ уже близокъ твой благой переходъ въ вјчный покой, хотя я уже слышалъ твое благословеніе твоему наслјдію, но теперь дай имъ свое послјднее благословеніе. Блаженный, поднявъ руки, со слезами началъ говорить: «Троице Святая, Боже нашъ! славлю Тебя и благословляю Тебя; молю Тебя и представляю себя Тебј. Даю моему наслјдію третіе благословеніе. Господи Вседержителю, Боже отецъ нашихъ: Авраама, Исаака, Іакова и праведнаго сјмени! сохрани и укрјпи державу бывшаго моего владычества; на помощь имъ отнынј и до вјка да будетъ Пресвятая Богородица и моя хотя и грјшная молитва. Даю же имъ прежнюю заповјдь: да будетъ между вами любовь; кто ее нарушитъ, да уничтожитъ его и сјмя его Божій гнјвъ». Я же на это сказалъ «аминь». — Послј этого, блаженный старецъ сказалъ: «чадо мое! принеси мнј образъ Пресвятой Богородицы, ибо я далъ објтъ предъ нимъ испустить свой духъ». Я исполнилъ его повелјніе. Былъ вечеръ. Блаженный старецъ сказалъ: «чадо мое! будь добръ, возложи на меня погребальную рясу и наряди меня точно тјмъ святымъ образомъ, какъ мнј лежать во гробј; распростри на землј рогожу и положи меня на ней; подъ мою голову положи камень, пусть я здјсь лежу до тјхъ поръ, пока Господь посјтитъ взять меня отсюда». Я исполнилъ все имъ заповјданное.

Всј мы смотрјли и горько плакали, видя таковое неизреченное Божіе смотрјніе на семъ блаженномъ старцј: ибо какъ и здјсь онъ просилъ у Бога и Богъ далъ ему въ державј, такъ и до сей минуты не лишилъ его ни единой духовной вещи, но все ему исполнилъ. Поистинј, возлюбленные мои братія и отцы, чудно было видјть того, коего боялись и трепетали всј страны, подобнымъ одному изъ странныхъ, нищимъ, обвитымъ мантіей, лежащимъ на рогожј на землј, съ камнемъ подъ головою; ему всј кланялись, а онъ умиленно у всјхъ просилъ прощенія и благословенія. Была ночь, когда всј, простившись и благословивши другъ друга, разошлись по келліямъ читать правило и за тјмъ нјсколько отдохнуть. Я же съ однимъ іереемъ, мною оставленнымъ, всю эту ночь остались при блаженномъ старцј. Въ полночь умолкъ блаженный старецъ и больше не говорилъ ко мнј. Когда настало время утрени и началось пјніе въ церкви, опять просвјтилось лице блаженнаго старца и, обратившись къ небу, онъ сказалъ: «хвалите Бога во святыхъ Его, хвалите Его во утверженіи силы Его». Я же сказалъ ему: отче! кого ты видишь и кому говоришь? Онъ же, посмотрјвъ на меня, сказалъ: «хвалите Его на силахъ Его, хвалите Его по множеству величествія Его». И сказавъ эти слова, онъ тотчасъ испустилъ свой пребожественный духъ и умеръ о Господј. Я же припалъ къ его лицу и долгое время горько плакалъ; поднявшись же, я благодарилъ Бога, что Онъ сподобилъ меня видјть таковую кончину сего преподобнаго мужа [3].

10. Когда вся братія узнала объ его смерти, стали навјщать его, дивились свјтлости его лица и говорили: «о блаженный Симеоне, удостоившійся при кончинј видјть таковое видјніе, что Владыка Господь благоизволилъ воздать тебј за подвиги твоихъ трудовъ, и потому при исходј своей души, ты съ веселостію произнесъ сладостныя слова: хвалите Бога во святыхъ Его, хвалите Его во утверженіи силы Его; хвалите Его по множеству величествія Его. Блаженъ ты будешь вездј, и потому произнесъ ты сей блаженный гласъ». Послј этого, взявъ съ честію его преподобное тјло, мы, по обычаю, поставили его на срединј церкви. По окончаніи утрени, при безчисленномъ собраніи монаховъ, начали пјть обычныя пјсни надъ тјломъ преподобнаго и тјмъ исполнили сказанное: боящіися Господа славятъ. Точно также тогда монахи другихъ народностей пришли поклониться ему и отпјть съ великою честію панихиду: прежде всего пјли Греки, затјмъ Иверы, Русскіе и Болгаре, и потомъ опять мы (т.-е. Сербы), — его собранное стадо. По окончаніи литургіи и всей обычной службы, всј цјловали преподобное тјло, и я грјшный, во исполненіе его завјщанія, обвилъ его и положилъ его въ новомъ гробј. Собравшееся множество монаховъ я не отпустилъ до девятаго дня, но всякій день творили о немъ святую службу.

11. Сей блаженный нашъ отецъ своимъ завјщаніемъ поручилъ, по преставленіи въ вјчный покой, монастырь (Хиландарь) мнј грјшному; не задолго передъ тјмъ, по какому-то случаю, преподобный мужъ по имени монахъ Мефодій съ пятнадцатью другими иноками ушелъ изъ монастыря; я же сильно безпокоился и боялся съ одной стороны вслјдствіе пустынности мјста, а съ другой вслјдствіе страха отъ безбожныхъ разбойниковъ [4]; но, святыми молитвами Богоматери и нашей Наставницы и отца Симеона, храмъ изъ невзрачнаго и маленькаго сдјлался великолјпнымъ; послј нјкотораго времени, я собралъ 90 человјкъ братіи и устроилъ все необходимое для монастыря. Послј восьмилјтняго моего пребыванія тамъ, поднялись въ той странј смуты: пришли латины, взяли Царьградъ, всю греческую землю до нашей границы и ворвались и въ то святое мјсто; было великое замјшательство. По прекращеніи этой суматохи, я получилъ посланіе отъ христолюбиваго, благочестиваго и Богомъ изволеннаго и благословеннаго блаженнымъ отцемъ Симеономъ, управляющаго владјніемъ сего Стефана Немани и брата его великаго князя Волкана съ слјдующею просьбою: «Вотъ въ странј той возмутились народы, а блаженный нашъ отецъ Симеонъ, нашъ владыка и учитель покоится тамъ; поэтому молимъ твое преподобіе, ради Господа, не презри насъ, возьми честныя мощи нашего господина Симеона и принеси ихъ намъ сюда, чтобы его полное благословеніе явилось на насъ». Видя, что искреннее прошеніе подобаетъ исполнить, я немощный принялся за его исполненіе. Улучивъ удобную минуту, я пришелъ, открылъ гробъ блаженнаго старца и нашелъ его честное тјло цјлымъ и невредимымъ, хотя оно въ гробј пролежало восемь лјтъ: ибо такъ подобаетъ угодившимъ Богу, что, и по ихъ смерти, Онъ услышитъ ихъ, сохранитъ всј ихъ кости и ни одна изъ нихъ не сокрушится. Взявъ честныя мощи его, я отправился въ путь и, не смотря на страшный мятежъ въ тјхъ странахъ, съ помощію Бога и Пресвятой Владычицы Богородицы и молитвами блаженнаго преподобнаго и честнаго нашего господина и отца Симеона прошелъ, по глаголу, черезъ огонь и воду цјлымъ, сохраннымъ и ничјмъ невредимымъ. Когда властвующій Стефанъ Неманя и братъ его князь Волканъ узнали о моемъ прибытіи съ честными мощами въ мјстность Хвостно [5], собрали епископовъ, іереевъ, игуменовъ со множествомъ монаховъ, со всјми боярами, съ великою радостію и веселіемъ пришли и съ великою честію взяли мощи господаря Симеона, возсылая Богу благодарственныя духовныя пјсни; ибо какъ прекрасный Іосифъ, взявъ тјло своего отца Іакова изъ Египта, принесъ въ землю објтованную, такъ и эти боголюбивые и благообразные сыновья его со всею державою, принявъ съ великою радостію и веселіемъ пречистое тјло своего отца, сами несли его и положили съ великою почестію въ святой сей церкви, въ објтованномъ ему гробј, который сначала былъ устроенъ самимъ блаженнымъ для себя. Это было 19-го числа мјсяца февраля.

Мы же, возлюбленные мои братія, взирая на подвиги и жизнь сего преблаженнаго отца нашего, въ которыхъ есть радость и веселіе, находясь въ этой жизни какъ бы внј міра и живя какъ бы уже на небесахъ, озаботимся послјдовать ему въ дјланіи всего угоднаго Богу, дабы быть въ надеждј на полученіе будущихъ вјчныхъ благъ о Христј Іисусј Господј нашемъ, ходатайствомъ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Благодјтельницы и молитвами преподобнаго и блаженнаго отца нашего Симеона. Аминь.

Примјчанія:
[1] Изъ книги Шафарика: Drevniho pisemnictvi jihoslovanuv. U Praze. 1873.
[2] Т.-е. св. Савву.
[3] Преподобный Симеонъ почилъ на 87 году жизни 13-го февраля 1200 г. См. «Святые Южныхъ славянъ». Филарета архіеп. Черниговскаго. I. 19.
[4] Съ 1204 г. Константинополемъ, Мореею и Аттикою владјли уже латины крестоносцы; овладјвъ Солунемъ, они разорили и монастыри Святой горы.
[5] Въ 1381 году князь Стефанъ Лазарь приложилъ Русику церковь Спасову «у Хвосну». «Акты». Кіевъ. 1873. 378-380.

Источникъ: Слово св. Саввы Сербскаго Архіепископа о наслјдованіи сего святаго монастыря Студеницы преподобнымъ нашимъ отцемъ и ктиторомъ господаремъ Симеономъ и о его жизни. // Афонскій петерикъ или жизнеописаніе святыхъ, на Святой Афонской горј просіявшихъ. Часть I-я. — Изданіе седьмое, исправленное и переработанное, иждименіемъ Русскаго Пантелеимонова монастыря на Афонј. — М.: Типо-Литографія И. Ефимова, 1897. — С. 230-249.