[Пер. архим. Поликарпа Гайтанникова. ХЧ, СПб., 1821].
Церковь Божія въ Смирнј, Церкви Божіей въ Филаделфіи и всјмъ повсемјстнымъ обителямъ Святыя и Кафолическія Церкви: Богъ Отецъ и Господь нашъ Іисусъ Христосъ да умножитъ вамъ милость, миръ и любовь.
1. Мы написали къ вамъ, братія, о мученикахъ и блаженномъ Полvкарпј, который мученичествомъ своимъ какъ бы запечатлјлъ гоненіе. Ибо кажется, все, что произходило прежде, произходило для того, что угодно было Господу показать намъ свыше, каково должно быть мученичество по духу Евангелія. Онъ, подобно Господу, ожидалъ страданія до тјхъ поръ, пока не былъ преданъ, дабы и мы подражали ему въ томъ, имјя въ виду не одно собственное благо, но и благо ближнихъ. Потому что истинной и твердой любви свойственно желать спасенія не себј только, но и всјмъ братіямъ.
2. Блаженны и славны всј мученичества, совершившіяся по волј Божіей. Ибо мы, какъ благочестивые, должны приписывать власть Богу надъ всемъ. Кто не удивится мужеству мучениковъ, ихъ терпјнію и любви ко Господу? Разсјкали ихъ бичами такъ, что даже до внутреннихъ жилъ видјнъ былъ составъ ихъ тјла: но они терпјли. Даже стоящіе около ихъ отъ жалости плакали, а они были столь мужественны, что ни одинъ изъ нихъ не вскрикнулъ, и не возстеналъ. Симъ показали они всјмъ намъ, что мученики Христовы во время мученія своего были внј тјла, или паче Господь, представъ имъ, бесјдовалъ съ ними. Устремляя вниманіе ко благодати Христовой, они презирали мірскія казни, и такимъ образомъ однимъ часомъ искупляли себя отъ муки вјчной. Огонь безчеловјчныхъ мучителей былъ для нихъ прохладенъ; поелику они имјли въ виду, что избјгнутъ чрезъ сіе огня вјчнаго и неугасимаго; и очами сердечными взирали на соблюдаемыя страдальцамъ блага, которыхъ ухо не слыхало, око не видало, и которыя на сердце человјку не всходили (1 Кор. 2, 9), но которыя имъ показуемы были отъ Господа, такъ какъ они уже были Ангелы, а не человјки. Подобнымъ образомъ и тј, которые осуждаемы были на снјденіе звјрямъ, претерпјвали многія тяжкія страданія, бывъ простерты на остріяхъ и изтязуемы другими различными мученіями, продолжительностію коихъ мучитель хотјлъ, ежели то возможно, довесть ихъ до отреченія.
3. Много злоумышлялъ противъ нихъ діаволъ: но, благодареніе Богу! не всјхъ онъ одолјлъ. Мужественнјйшій Германикь подкрјпилъ ихъ въ робости своимъ терпјніемъ. Онъ славно сразился со звјрями; ибо когда Проконсулъ, желая уговорить его, сказалъ: пожалјй о своемъ возрастј: то онъ насильно обратилъ на себя звјря, желая скорје удалиться отъ неправеднаго и беззаконнаго образа ихъ жизни. Потому самому все множество народа, удивясь мужеству Боголюбиваго и благочестиваго рода Христіанскаго, возопило: казнитъ безбожныхъ! искать Полvкарпа!
4. Но нјкто Квинтъ Фригіянинъ, недавно прибывшій изъ Фригіи, увидјвъ звјрей убоялся. А это былъ тотъ, который возбудилъ самъ себя и нјкоторыхъ другихъ идти самовольно на мученіе. Проконсулъ послј многихъ убјжденій, склонилъ его поклясться и принести жертву. Посему, братія, мы не одобряемъ тјхъ, которые приходятъ самовольно, ибо Евангеліе не такъ учитъ.
5. Чудный же Полvкарпъ, услышавъ о томъ, не смутился, а хотјлъ остаться въ городј. Но поелику многіе просили его удалиться; то онъ и улалился въ одну деревеньку, отстоящую недалеко отъ города, и, живя тамъ съ немногими, днемъ и ночью ничего болје не дјлалъ, какъ только молился за всјхъ и за всј Церкви въ мірј, какъ-то поступалъ онъ обыкновенно. За три дня до того, какъ онъ былъ схваченъ, во время молитвы было ему видјніе. Видјлось ему, что возглавіе его горјло огнемъ. Тогда обратясь къ бывшимъ съ нимъ, онъ сказалъ пророчески: меня сожгутъ живаго.
6. Когда продолжали искать его, онъ перешелъ въ другую деревеньку. Вдругъ явились тамъ искавшіе его, но не найдя, схватили двухъ мальчиковъ, изъ которыхъ одинъ подъ пыткою принужденъ былъ открыть. Да и невозможно было ему скрыться; потому что предателями его были домашніе. Иринархъ (блюститель благочинія), или по другому названію Клирономъ (начальникъ по жребію), именемъ Иродъ, спјшилъ вывести Полvкарпа на поприще, дабы совершить ему собственный жребій, и содјлаться общникомъ Христу, а предателямъ его понести казнь Іудину.
7. И такъ, взявъ съ собою онаго мальчика, въ пятницу около објда преслјдователи и всадники вышли съ обыкновеннымъ своимъ оружіемъ, и пошли на него, какъ будто на разбойника. Пришедши же вмјстј въ вечернее время нашли его лежащаго въ нјкоторомъ верхнемъ жильј. Онъ могъ удалиться и оттуда въ другое мјсто, но не захотјлъ, сказавъ: да будетъ воля Господня! И такъ услышавъ, что пришли, онъ сошелъ и разговаривалъ съ ними. Пришедшіе дивились его лјтамъ, и твердости духа, и нјкоторые изъ нихъ сказали: къ чему было столько заботиться, чтобъ схватить такого старца? Немедленно приказалъ онъ предложить имъ пить и јсть, сколько имъ хотјлось, и просилъ ихъ, дать ему нјсколько времени помолиться безпрепятственно. Когда они согласились: то онъ всталъ и молился, бывъ исполненъ благодатію Божіею, такъ что въ продолженіи двухъ часовъ не могъ умолкнуть. Слышавшіе дивились, а многіе раскаивались, что пошли противъ такого Божественнаго старца.
8. Когда же онъ окончилъ молитву, воспомянувъ всјхъ когда-либо съ нимъ обращавшихся, малыхъ и большихъ, славныхъ и не славныхъ и всю Кафолическую по вселенной Церковь, и когда наступило время отправиться; тогда посадивъ его на осла, повезли въ городъ, что было въ великую субботу. На дорогј встрјтили его Иринархъ Иродъ и отецъ его Никита. Они пересадили его въ свою коляску, и сидя съ нимъ; увјщавали его и говорили: что худаго, если скажешь: Государь Кесарь! если принесешъ жертву, и тому подобное, и такимъ образомъ останешся въ живыхъ? Онъ сначала не отвјчалъ, а потомъ, когда они настоятельно уговаривали, сказалъ: я не намјренъ поступить по вашему совјту. Когда же не удалось имъ уговорить его, то начали ругать его, и сбросили съ коляски съ такою силою, что онъ упавши, вывихнулъ ногу. Но онъ, не обращая на сіе вниманія, какъ будто ничего непріятнаго съ нимъ не случилось, поспјшно продолжалъ путь на поприще, куда веденъ былъ. Тамъ сдјлался такой шумъ, что даже никого нельзя было разслышать.
9. Тогда, какъ Полvкарпъ вступалъ на поприще, былъ съ неба гласъ: крјпись и мужайся Полvкарпъ! Того, кто говорилъ сіе, никто не видјлъ, но гласъ бывшіе тутъ изъ нашихъ слышали. Когда привели его, произошелъ большой шумъ у тјхъ, которые слышали, что Полvкарпъ пойманъ. Какъ скоро привели его, то Проконсулъ спросилъ: ты ли Полvкарпъ? и, получивъ утвердительный отвјтъ, убјждалъ его къ отреченію словами: побереги свою старость, говоря и другое тому подобное по своему обыкновенію: клянись счастіемъ Кесаря, раскайся, скажи: казнь безбожнымъ! Но Полvкарпъ, съ важнымъ видомъ посмотрјвъ на толпу находившихся на поприщј беззаконныхъ язычниковъ, указалъ на нихъ рукою, и, со вздохомъ воззрјвъ небо, сказалъ: казнь безбожнымъ! Проконсулъ настоялъ и говорилъ: поклянись, и отпущу тебя; хули Христа. Но Полvкарпъ отвјчалъ: уже восемьдесятъ шесть лјтъ служу Ему, и Онъ ничемъ не обидјлъ меня: какъ же могу хулить Царя моего, Который спасъ меня?
10. Проконсулъ продолжалъ говорить: поклянись счастіемъ Кесаревымъ! Но онъ отвјчалъ: ежели ты по тщеславію хочешь, чтобы я поклялся Кесаревымъ, какъ говоришь, счастіемъ, и притворяешся незнающимъ, кто я: то слушай, я объявляю открыто: я Христіанинъ! Если же хочешь узнать ученіе Христіанское, назначь день и послушай. Проконсулъ сказалъ проси у народа! Полvкарпъ отвјчалъ: я тебя только удостаиваю отвјта. Ибо насъ учили начальникамъ и властямъ, постановленнымъ отъ Бога, воздавать приличную и безвредную для насъ честь (ср. Рим. 13, 1), а ихъ я считаю недостойными того, чтобы давать имъ отчетъ.
11. Проконсулъ ему сказалъ: у меня есть звјри; имъ отдамъ тебя, если не перемјнишь мысли. Полvкарпъ отвјчалъ: потребуй ихъ; ибо у насъ хорошихъ мыслей не перемјняютъ на худыя. Хорошо обращаться отъ зла къ правдј. Проконсулъ продолжалъ: когда не боишся звјрей, то я велю тебя сжечь огнемъ, ежели не перемјнишь мысли. Полvкарпъ отвјчалъ: ты грозишь огнемъ, который часъ горитъ, и потомъ угасаетъ, потому что тебј не извјстенъ огнь будущаго суда, и вјчной казни, который уготованъ нечестивымъ. Но что медлишь? Дјлай, что намјренъ.
12. Говоря сіе и много подобнаго, онъ исполнился смјлости и радости; лице его исполнено было благодати, такъ что онъ не только не смутился отъ того, что ему говорили, но напротивъ того Проконсулъ пришелъ въ изумленіе, и послалъ своего провозвјстника трижды провозгласить на срединј поприща: Полvкарпъ объявилъ себя Христіаниномъ. Когда сіе было сказано провозвјстникомъ, то все множество язычниковъ и Іудеевъ, живущихъ въ Смирнј, съ неукротимымъ гнјвомъ, громкимъ голосомъ возопило: это учитель нечестія, отецъ Христіанъ, истребитель нашихъ боговъ, который многихъ учитъ не приносить жертвъ и не покланяться богамъ. Говоря сіе, они подняли крикъ, и просили Асіарха Филиппа, чтобы выпустилъ льва на Полvкарпа. Филиппъ отвјчалъ, что ему нельзя сего сдјлать; потому что бой со звјрьми уже кончился. Тогда вздумалось имъ закричать въ одинъ голосъ: сжечь Полvкарпа! ибо надлежало исполниться тому; что показано было ему въ видјніи возглавія, которое во время молитвы онъ видјлъ горящимъ, и, обратясь къ бывшимъ съ нимъ вјрнымъ, сказалъ пророчески: меня сожгутъ живаго.
13. Сіе скорје было исполнено, нежели сказано. Народъ немедленно набралъ дровъ и хворосту съ дворовъ и бань, въ чемъ съ особенною готовностію помогали Іудеи, по своему обыкновенію. Когда готовъ былъ костеръ: то Полvкарпъ снялъ съ себя всј одежды, и, развязавъ свой поясъ, началъ и разуваться, чего прежде самъ не дјлалъ; потому что всякій разъ каждый изъ вјрныхъ наперерывъ спјшилъ коснуться его тјла. Ибо ему за доброе житіе и прежде мученичества воздаваемо было всякое почтеніе. Немедленно разложены были орудія, принадлежащія къ костру. Когда же хотјли его и пригвоздить къ оному, то онъ сказалъ: оставьте меня такъ. Ибо Тотъ, кто даетъ мнј силы терпјть огонь, дастъ силы, и безъ вашихъ гвоздей, быть на кострј неподвижнымъ.
14. Посему они не пригвоздили его, однакоже связали. И такъ онъ положивъ руки назадъ, и бывъ связанъ подобно овну, избранному изъ великаго стада, уготованному въ жертву, во всесожженіе пріятное Богу, воззрјлъ на небо и сказалъ: «Господи, Боже Вседержителю, Отче возлюбленнаго и благословеннаго Сына Твоего, Іисуса Христа, посредствомъ Котораго мы получили познаніе о Тебј! Боже Ангеловъ и Силъ и всякаго созданія, и всякаго рода праведныхъ, живущихъ предъ Тобою! благословляю Тебя, что Ты удостоилъ меня въ сей денъ и часъ, принять участіе въ числј мучениковъ Твоихъ и въ чашј Христа Твоего, для воскресенія въ жизнь вјчную душею и тјломъ въ нетлјніи Святаго Духа. Пріими меня между ними въ жертву тучную и благопріятную предъ Тобою, какъ Самъ Ты, неложный и истинный Боже, предуготовалъ, предвозвјстилъ и совершилъ. За сіе и за все хвалю Тебя, благословляю Тебя, прославляю Тебя, купно съ вјчнымъ и пренебеснымъ Іисусомъ Христомъ, возлюбленнымъ Твоимъ Сыномъ, съ Которымъ Тебј и Святому Духу слава и нынј и въ будущіе вјки. Аминь».
15. Когда онъ произнесъ аминь, и окончилъ молитву, тогда служившіе при кострј разожгли огонь. Когда же огонь сильно разгорјлся, то мы увидјли великое чудо, мы, которымъ дано было видјть, которые и сохранены для того, чтобы произшедшее пересказать прочимъ. Огонь, принявъ видъ свода, подобно корабельному парусу, надутому вјтромъ, стоялъ вокругъ тјла мученика, и оно, находясь въ срединј, было не какъ тјло сожигаемое, но какъ пекущійся хлјбъ или какъ золото и серебро разжигаемое въ горнј. Мы чувствовали такое благоуханіе, какъ бы пахло ладаномъ или другимъ драгоцјннымъ ароматомъ.
16. Наконецъ беззаконные, видя, что тјло его не можетъ быть сожжено огнемъ, велјли подойти исполнителю казни и вонзить въ него кинжалъ. Когда онъ сіе здјлалъ, то вылетјлъ голубь, и кровь текла въ такомъ множествј, что погасила огонь, и весь народъ съ удивленіемъ видјлъ, какое различіе между невјрными и избранными, изъ коихъ былъ и сей чудный мученикъ Полvкарпъ, бывшій въ наши времена учителемъ, въ духј Апостольскомъ и Пророческомъ, и также Епископомъ Смирнской кафолической Церкви. Ибо всякое слово, которое онъ произнесъ своими устами, или уже сбылось, или сбудется.
17. Но когда завистникъ, мучитель и злобный противникъ рода праведныхъ, увидјлъ величіе мученичества его, и безпорочное отъ самаго начала житіе его; когда увидјлъ, что онъ увјнчанъ вјнцемъ нетлјнія, и получилъ непрерјкаемую награду, то приложилъ усиліе, чтобы и мощи его не были взяты нами, хотя многіе желали сіе сдјлать и прикоснуться святому его тјлу. Онъ вложилъ Никитј, отцу Иродову, брату Алки, мысль, просить Проконсула, чтобы онъ не отдавалъ тјла его на погребеніе; дабы мы, какъ говорилъ онъ, оставивъ Распятаго, не начали покланяться ему. Это сказано было по внушенію и настоянію Іудеевъ, которые наблюдали и за нами, когда мы намјревались взять его изъ огня. Не понимаютъ, что намъ никакъ нельзя оставить Христа, Который пострадалъ для спасенія всјхъ, спасаемыхъ въ мірј, непорочный за грјшниковъ; и нельзя покланяться кому-либо другому. Ибо мы покланлемся Ему, какъ Сыну Божію; а мучениковъ, какъ учениковъ и подражателей Господнихъ достойно любимь за непобјдимую приверженность къ своему Царю и Учителю. Да дастъ Богъ и намъ быть ихъ общниками и соучениками!
18. Сотникъ, видя сопротивленіе Іудеевъ, положилъ тјло въ огонь и сжегъ. Послј сего мы взяли кости его, которыя превосходнје дорогихъ камней и лучше золота, и положили, гдј слјдовало. Туда, какъ только можно будетъ, мы будемъ собираться, и Господь дастъ намъ съ веселіемъ и радостію провождать день мученическаго рожденія его, въ память подвизавшихся, и въ наставленіе и приготовленіе для будущихъ подвижниковъ.
19. Таковы приключенія блаженнаго Полvкарпа. Хотя онъ вмјстј съ Филадельфійскими, былъ двенадцатый мученикъ въ Смирнј, но его одного только всј помнятъ, такъ что и язычники во всякомъ мјстј говорятъ объ немъ. Онъ былъ не только знаменитый учитель, но и отличный мученикъ, котораго мученичеству, совершившемуся по Евангелію Христову, всј подражать желаютъ. Ибо онъ, терпјніемъ побјдивъ беззаконнаго начальника, и такимъ образомъ возпріявъ вјнецъ нетлјнія, веселится нынј съ Апостолами и всјми праведниками, славитъ Бога и Отца, и благословляетъ Господа нашего, вождя душъ и тјлесъ нашихъ и пастыря вселенской кафолической Церкви.
20. Вы просили, чтобъ мы подробнје описали произшедшее: но мы нынј вкратцј сообщаемъ вамъ о томъ чрезъ брата нашего Марка. Узнавъ о семъ, перешлите наше посланіе далје къ братіямъ, дабы и они прославили Господа, Который изъ рабовъ своихъ дјлаетъ себј избранныхъ, и всјхъ насъ можетъ ввести благодатію и даромъ своимъ въ вјчное свое царство, посредствомъ Единороднаго Сына Своего Іисуса Христа: Которому слава, честь, держава и величіе во вјки! аминь.
Привјтствуйте всјхъ святыхъ. Привјтствуютъ васъ находящіеся съ нами, и Еварестъ со всјмъ домомъ своимъ, который и писалъ сіе.
21. Пострадалъ же блаженный Полvкарпъ во вторый день мјсяца Ксанфика за семь дней до календъ Апрјля, въ великую субботу, въ осьмомъ часу. Схваченъ онъ Иродомъ, при первосвященникј Филиппј Тралліанј, при Проконсулј Стратіи Квадратј, въ царствованіе же вјчное Іисуса Христа: Которому слава, честь, величіе и вјчный престолъ изъ рода въ родъ! Аминь.
22. Желаемъ вамъ, братія, укрјпляться и поступать по Евангельскому слову Іисуса Христа, съ Которымъ слава Богу и Отцу и Святому Духу за спасеніе святыхъ избранныхъ! Подобно тому, какъ совершилъ мученичество блаженный Полvкарпъ, да обрјтемся и мы по слјдамъ его въ царствј Іисуса Христа.
23. Сіе со списка Иринея, ученика Полvкарпова, списалъ Гаій, который былъ знакомъ съ Иринеемъ. Я же Сократъ писалъ сіе въ Коринфј со списка Гаіева. Благодать да будетъ со всјми!
24. А послј того я Піоній снова переписалъ, нашедши списки по откровенію явившагося мнј Полvкарпа, о чемъ скажу въ послјдствіи. Собралъ же я оные списки уже почти изтлјвшіе отъ времени: да обрјтетъ и меня съ избранными своими Господь Іисусъ Христосъ: Которому да будетъ слава, со Отцемъ и Святымъ Духомъ во вјки вјковъ! Аминь.
Примјчаніе:
[1] Переведено съ Клерикова изданія Писаній святыхъ отцевъ Апостольскаго времени. При переводј Посланія Смирнской Церкви принято было въ соображеніе и Данцово изданіе сего посланія, вышедшее въ 1818 году въ Іенј.
Источникъ: Окружное посланіе Смирнской Церкви о мученичествј св. Полvкарпа. // Журналъ «Христіанское чтеніе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академіи». — СПб.: Въ Медицинской типографіи. — 1821 г. — Часть I. — С. 125-141.
Церковь Божія въ Смирнј — церкви Божіей въ Филомиліи и всјмъ святымъ кафолическимъ церквамъ, сущимъ во всякомъ мјстј: милость, миръ и любовь Бога Отца и Господа нашего Іисуса Христа да умножится.
§ I. Мы написали вамъ, братія, о мученикахъ и блаженномъ Поликарпј, который, своимъ мученичествомъ какъ бы запечатлјвъ гоненіе, прекратилъ его. Все почти, что произошло, произошло для того, чтобы Господь свыше показалъ намъ, каково есть истинное, по Евангелію мученичество. Ибо онъ претерпјлъ, какъ и Господь, для того, чтобы внушить намъ, дабы и мы были подражателями его, не о себј только каждый заботясь, но каждый и о другихъ (Флп. 2, 4). Ибо истинной и твердой любви свойственно желать спасти не только самого себя, но и всјхъ братій.
§ II. Всякое блаженное и благородное мученичество совершается по волј Божіей. Должно, чтобы мы, сами будучи осмотрительны, власть надъ всјми возлагали на Бога. Кто не удивится благородству мучениковъ, ихъ терпјнію и любви къ Владыкј? Бичуемые настолько жестоко, что строеніе ихъ тјла можно было видјть до внутреннихъ суставовъ и жилъ, они все это претерпјли, и стоявшіе вокругъ сожалјли о нихъ и плакали. Они дошли до такой благородной доблести, что ни одинъ изъ нихъ не заплакалъ и не застоналъ, всјмъ намъ показывая этимъ, что въ тотъ часъ, когда ихъ истязали, мученики Христовы вышли изъ тјла, — вјрнје, что Самъ Господь, предстоя имъ, бесјдовалъ съ ними. Исполненные благодати Христовой, они презирали мірскія мученія, единымъ часомъ искупуя вјчное наказаніе. И огонь безчеловјчныхъ мучителей казался имъ прохладнымъ. Ибо они имјли предъ своими взорами одно — избјжать вјчнаго и никогда неугасимаго огня и очами сердца своего взирали на соблюдаемыя для нихъ блага, которыхъ не видјлъ глазъ, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человјка (1 Кор. 2, 9), но которыя показаны были имъ Господомъ, какъ будто они были уже не люди, но ангелы. Равнымъ образомъ и тј, которые осуждены были на растерзаніе звјрьми, претерпјли страшныя муки. Подъ ними подстилали морскія раковины, ихъ наказывали другими видами разнообразныхъ мученій, чтобы, если можно, рядомъ наказаній склонить ихъ къ отреченію. Многое противъ нихъ злоумышлялъ діаволъ.
§ III. Но, благодареніе Богу! во всемъ не успјлъ. Благороднјйшій Германикъ укрјпилъ боязливость мучениковъ своимъ терпјніемъ. Онъ славно боролся со звјрьми. Ибо когда проконсулъ, желая склонить его къ отреченію, говорилъ ему, чтобы онъ пожалјлъ свою юность, Германикъ самъ привлекъ къ себј звјря, почти принуждая его, чтобы поскорје уйти отъ ихъ (язычниковъ) неправедной и беззаконной жизни. Итакъ, вся толпа, изумленная доблестью боголюбезнаго и благочестиваго рода христіанскаго, закричала: «Смерть безбожникамъ! Найти Поликарпа».
§ IV. Одинъ же, по имени Квинтъ, по прозванію фригіецъ, прибышній изъ Фригіи, увидя звјрей, испугался. Онъ и самъ добровольно явился предъ судилищемъ, и нјкоторыхъ другихъ склонилъ къ этому. Проконсулъ послј многихъ увјщаній убјдилъ его поклясться и принести жертву. Поэтому, братіе, мы не можемъ похвалить тјхъ, которые сами предаютъ себя на мученія, ибо не такъ научаетъ Евангеліе.
§ V. Дивный же Поликарпъ, услышавъ впервые объ этихъ мученіяхъ, не смутился и хотјлъ было остаться въ городј, но многіе убјждали его удалиться, и онъ удалился въ одно селеніе, отстоящее недалеко отъ города, гдј, живя съ немногими, днемъ и ночью ничего другого не дјлалъ, какъ только, по своему обычаю, молился за всјхъ и о вселенскихъ церквахъ. За три дня до того, какъ его схватили, было ему во время молитвы видјніе, и онъ видјлъ: будто изголовье его вспыхнуло отъ огня и сгорјло. Возставъ отъ сна, святый сказалъ бывшимъ съ нимъ: «надлежитъ мнј быть сожжену живымъ».
§ VI. Уступая просьбамъ окружающихъ его, Поликарпъ перешелъ въ другое селеніе. Скоро явились туда ищущіе его. Не найдя Поликарпа, они схватили двухъ отроковъ; изъ нихъ одинъ, котораго высјкли, указалъ, гдј находится Поликарпъ, и ему нельзя было скрыться, ибо предавшіе его были домашніе. [Блюститель общественнаго спокойствія, наслјдовавшій имя Ирода, поспјшилъ увести его на арену, чтобы Поликарпъ получилъ свое наслјдіе, сдјлавшись общникомъ Христа, а предавшіе его улучили наказаніе Іуды].
§ VII. Итакъ, ведя за собой отрока, въ пятницу около објденнаго часа гонители Поликарпа и всадники съ своимъ оружіемъ вышли, какъ будто на разбойника (Матф. 26, 55). Придя поздно вечеромъ, они нашли блаженнаго лежащимъ на кровлј дома. Отсюда онъ могъ перейти въ другой домъ, но не захотјлъ, сказавъ: «да будетъ воля Божія». Услышавъ гонителей, идущихъ за нимъ, онъ самъ спустился навстрјчу имъ и разговаривалъ съ ними, такъ что присутствующіе, взирая на его глубокую старость и почтенный видъ, удивлялись: зачјмъ употреблено столько труда, чтобы схватить такого старца? Тотчасъ же Поликарпъ приказалъ приготовить для нихъ појсть и попить, сколько бы они пожелали, но просилъ ихъ дать ему одинъ часъ спокойно помолиться. Когда же они позволили, всталъ и молился, исполненный благодати Божіей, молился немолчно въ теченіе двухъ часовъ и тјмъ поразилъ слушающихъ: многіе изъ нихъ раскаевались уже, что готовили смерть такому почтенному и богоприличному старцу.
§ VIII. Когда же онъ окончилъ молитву, въ которой помянулъ всјхъ, когда-либо обращавшихся съ нимъ, малыхъ и великихъ, знатныхъ и незнатныхъ, и всю кафолическую вселенскую Церковь, и когда наступилъ часъ отправленія, тогда они посадили его на осла и повезли въ городъ. Это происходило въ великую субботу. И встрјтился ему на пути блюститель общественнаго спокойствія Иродъ съ отцомъ своимъ Никитою. Пересадивъ его въ свою колесницу и сидя вмјстј съ нимъ, они начали увјщевать его, говоря: «что худого — сказать: господинъ кесарь, — принесть жертву и тому подобное и сохранить жизнь?» Поликарпъ сперва не отвјчалъ, а потомъ, когда они настаивали, сказалъ: «я не сдјлаю того, что вы мнј совјтуете». Не успјвъ убјдить, они начали бранить его и вытолкнули съ такою силою, что, упавъ съ колесницы, онъ повредилъ себј голень. Не обращая на это вниманія, какъ будто ничуть не пострадавъ, онъ охотно и скоро шелъ на арену, куда вели его и гдј былъ такой шумъ, что никого нельзя было разслышать.
§ IX. Поликарпу, при всгупленіи на арену, былъ голосъ съ неба: «крјпись, Поликарпъ, и мужайся!» Сказавшаго это никто ве видјлъ, голосъ же слышали присутствующіе изъ нашихъ. Впрочемъ; когда привели его и народъ услышалъ, что Поликарпъ взятъ, шумъ сдјлался еще сильнје. Итакъ, проконсулъ, когда его привели, спросилъ: «ты ли Поликарпъ?» Получивъ же утвердительный отвјтъ, онъ началъ убјждать его отречься, говоря: «постыдись своей старости» — и другое тому подобное, что обыкновенно они говорятъ: «поклянись геніемъ кесаря, одумайся; скажи: «смерть безбожникамъ!» Поликарпъ же, обернувшись лицомъ ко всей толпј нечестивыхъ людей, находившейся на аренј, посмотрјлъ на нее и, погрозивъ рукою, со вздохомъ обратилъ взоры къ небу и сказалъ: «смерть безбожникамъ!»
§ X. Когда же проконсулъ настаивалъ и говорилъ: «поклянись, — и я отпущу тебя, похули Христа», — то Поликарпъ отвјтилъ: «86 лјтъ служу я Ему, и Онъ ничјмъ не обидјлъ меня; какъ же я могу хулить Царя моего, Который спасъ меня»? Проконсулъ снова настаивалъ и говорилъ: «поклянись геніемъ кесаря». Поликарпъ же отвјчалъ: «напрасно ты дјлаешь видъ, будто не знаешь, кто я, когда говоришь, чтобы я поклялся геніемъ кесаря. Я скажу тебј ясно. Слушай: я — христіанинъ. А если хочешь узнать ученіе христіанства, — то назначь особый день и выслушай». Проконсулъ сказалъ: «убјди народъ». Поликарпъ отвјтилъ: «тебя я удостоиваю своей бесјды, потому что насъ учили воздавать должную честь поставленнымъ отъ Бога властямъ и началамъ, если она не вредитъ намъ (Рим. 13, 1. 7; 1 Петр 2, 13); этихъ же не признаю достойными того, чтобы защищаться передъ ними».
§ XI. Проконсулъ сказалъ: «у меня есть звјри; если не перемјнишь своихъ мыслей, я брошу тебя имъ». Поликарпъ сказалъ: «зови ихъ; мы не мјняемъ лучшаго на худшее: добро преложиться отъ тяжкаго на правое». Проконсулъ опять къ нему: «если ты презираешь звјрей, я огнемъ заставлю тебя смириться, если не перемјнишь своихъ мыслей». Поликарпъ отвјтилъ: «ты грозишь мнј огнемъ, горящимъ временно и вскорј угасающимъ; ибо не знаешь объ огнј будущаго суда и вјчнаго мученія, который уготованъ нечестивымъ. Но зачјмъ медлишь? Дјлай, что хочешь».
§ XII. Говоря это и многое другое, Поликарпъ исполнился дерзновенія и радости, и лицо его сіяло благодатію, — такъ что онъ не только не упалъ духомъ, смутившись отъ сказанныхъ ему словъ, а, напротивъ, привелъ въ изумленіе проконсула, который послалъ глашатая три раза возгласить на аренј: «Поликарпъ исповјдалъ себя христіаниномъ». Какъ только глашатай сказалъ объ этомъ, все множество язычниковъ и іудеевъ, жившихъ въ Смирнј, съ неукротимою яростію и громкимъ голосомъ закричали: «вотъ онъ — учитель Асіи, отецъ христіанъ, истребитель нашихъ боговъ, многихъ научившій не приносить жертвъ и не поклоняться богамъ»! Говоря это, народъ кричалъ и требовалъ отъ асіарха Филиппа, чтобы онъ выпустилъ льва на Поликарпа. Но Филиппъ отвјчалъ, что сдјлать это онъ не можетъ, потому что бой со звјрями уже закончился. Тогда народъ единодушно закричалъ, чтобы Поликарпа сожгли живымъ! — Ибо надлежало исполниться его видјнію о возглавіи, когда онъ во время молитвы видјлъ его горящимъ и, обратившись къ бывшимъ съ нимъ вјрнымъ, пророчески сказалъ: «надлежитъ мнј быть сожжену живымъ».
§ XIII. Это такъ скоро исполнилось, скорје, чјмъ было сказано. Народъ немедленно набралъ дровъ и хворосту изъ мастерскихъ и бань, чему съ особеннымъ усердіемъ содјйствовали, по своему обыкновенію, іудеи. Когда костеръ былъ готовъ, — Поликарпъ снялъ съ себя всј одежды и, развязавъ поясъ, старался самъ и разуться, чего прежде не дјлалъ, потому что вјрные всегда наперерывъ спјшили коснуться его тјла (χρωτός). Ибо всегда и прежде мученичества онъ былъ уважаемъ за добрую жизнь. Тотчасъ окружили его горючимъ матеріаломъ. Когда же хотјли было пригвоздить его, то онъ сказалъ: «оставьте меня такъ. Дающій мнј силы переносить огонь — дастъ мнј силы и безъ вашей крјпости гвоздей остаться на кострј неподвижнымъ».
§ XIV. Они не пригвоздили его, но привязали. Съ привязанными назади руками, Поликарпъ стоялъ подобно избранному овну, взятому изъ великаго стада въ жертву всесожженія, пріятную Богу, и, обративъ взоры къ небу, сказалъ: «Господи, Боже Вседержителю, Отче возлюбленнаго и благословеннаго Отрока Твоего Іисуса Христа, Имже пріяли мы познаніе о Тебј! Боже ангеловъ и Силъ, и всякія твари, и всего рода праведныхъ, живущихъ предъ Тобою! Благословляю Тебя, что Ты въ сей день и часъ удостоилъ меня пріять часть въ сонмј мучениковъ и въ чашј Христа (Твоего), для воскресенія души и тјла въ жизнь вјчную, въ нетлјніи Святаго Духа. Съ ними да буду принятъ днесь предъ лицемъ Твоимъ въ жертву тучную и благопріятную, какъ самъ Ты, неложный и истинный Боже, предуготовалъ, предвозвјстилъ и совершилъ. За это и за все восхваляю Тебя, благословляю Тебя, прославляю Тебя, чрезъ вјчнаго и небеснаго архіерея Іисуса Христа, возлюбленнаго Твоего Сына, чрезъ Котораго Тебј вмјстј съ Нимъ во Святомъ Духј слава и нынј, и въ будущіе вјки. Аминь».
§ XV. Когда онъ произнесъ «аминь» и окончилъ молитву, тогда служившіе при кострј зажгли огонь. Когда пламя сильно поднялось, мы, которымъ дано было видјть, увидјли чудо и сохранены были возвјстить о немъ другимъ. Огонь принялъ форму шатра, и подобно корабельному парусу, надутому вјтромъ, окружалъ тјло мученика, и оно было въ срединј какъ бы не плотію сожигаемою, но хлјбомъ испекаемымъ, золотомъ и серебромъ разжигаемымъ въ горнилј. Мы ощущали при этомъ такое благоуханіе, какъ будто курился ладонъ, или какой-либо иной драгоцјнный ароматъ.
§ XVI. Наконецъ, нечестивые, видя, что тјло не можетъ быть истреблено огнемъ, велјли подойти къ нему звјроборцу и вонзить въ него мечъ. Когда онъ сдјлалъ это, то кровь вытекла въ такомъ множествј, что погасила огонь, и весь народъ изумился — сколь велико различіе между невјрными и избранными, однимъ изъ которыхъ былъ и этотъ дивный мученикъ Поликарпъ, современный намъ учитель, идущій отъ апостоловъ и пророковъ, епископъ кафолической Церкви въ Смирнј. Ибо всякое слово, которое вышло изъ его устъ, совершилось уже или совершится.
§ XVII. Но завистливый, злобный и лукавый противникъ рода праведныхъ, видя величіе его мученичества и безукоризненное съ самаго начала его жительство, видя, что онъ увјнчанъ вјнцомъ нетлјнія и получилъ непререкаемую награду, приложилъ стараніе, чтобы и тјло его не было взято нами, хотя многіе желали сдјлать это и быть общниками святой его плоти. Итакъ, онъ внушилъ Никитј, отцу Ирода, брату Алки — доложить проконсулу, чтобы онъ не отдавалъ (христіанамъ) тјла, чтобы они, оставивъ Распятаго, не начали почитать мученика. Это они говорили по наущенію и по внушенію іудеевъ, которые замјтили наше намјреніе взять его изъ огня, — не понимая, что мы никогда не можемъ ни оставить Христа, Который пострадалъ для спасенія всего міра спасаемыхъ, невинный за грјшныхъ, ни поклониться кому-либо другому; ибо Ему мы поклоняемся, какъ Сыну Божію, а мучениковъ достойно любимъ, какъ учениковъ и подражателей Господа, — любимъ за ихъ неизмјнное благоговјніе къ своему Царю и Учителю. Да сподобимся и мы быть ихъ общниками и соучениками!
§ XVIII. Послј этого сотникъ, видя вражду іудеевъ, положилъ тјло въ средину костра, какъ это обыкновенно у нихъ, и сжегъ. Мы же позже, собравъ его кости, которыя драгоцјннје дорогихъ камней и чище золота, положили ихъ тамъ, гдј и слјдовало. Тамъ, какъ только можно будетъ, мы будемъ собираться съ веселіемъ и радостію, — и Господь соизволитъ намъ праздновать день его мученическаго рожденія какъ въ память уже совершившихъ свой подвигъ, такъ и въ наученіе и утвержденіе имјющихъ совершить его.
§ XIX. Таковы обстоятельства мученичества блаженнаго Поликарпа, который, пострадавъ въ Смирнј вмјстј съ двјнадцатью мучениками изъ Филадельфіи, одинъ только изъ всјхъ наиболје воспоминается, такъ что и язычники о немъ во всякомъ мјстј говорятъ, не только славный учитель, но и мученикъ, мученичеству котораго, совершенному по Евангелію Христа, всј желаютъ подражать. Терпјніемъ поборóвъ неправеднаго судью и такимъ образомъ стяжавъ вјнецъ безсмертія, онъ вмјстј съ апостолами и всјми праведными радуясь восхваляетъ Бога и Отца Вседержителя и благословляетъ Господа нашего Іисуса Христа, Спасителя душъ нашихъ и Кормчаго тјлъ нашихъ, и Пастыря вселенской кафолической Церкви.
Примјчаніе:
[1] Переведено съ изданія O. Gebhardt’а: Acta martyrum selecta. Ausgewählte Märtyreracten und andere Urkunden aus der Verfolgungszeit der christlichen Kirche. Leipzig. S. 1-12.
Источникъ: А. Сагарда. Святый Поликарпъ Смирнскій. // Приходское чтеніе. Ежемјсячное изданіе. № 14. Апрјль 1915 г. — Пг.: Сvнодальная типографія, 1915. — С. 466-470.