Ерма.
Ерма — авторъ книги «Пастырь», замјчательнаго литературнаго произведенія первыхъ временъ христіанства. Изъ случайныхъ замјтокъ этой книги можно установить, что Е. былъ рабомъ съ дјтства и въ молодости былъ проданъ въ Римъ, но получилъ свободу, женился и удачно велъ торговлю. Пріобрјтенное не совсјмъ честно богатство доставило ему много огорченій чрезъ жену и дјтей. Вјроятно вслјдствіе доноса во время гоненія Е. потерялъ все свое состояніе и вынужденъ былъ самъ обработывать свое поле вблизи Рима по дорогј въ Кумы, гдј онъ и получилъ записанныя въ книгј откровенія. Языкъ книги даетъ основаніе думать, что Е. выросъ среди іудеевъ, и ея содержаніе даетъ возможность составить представленіе объ Е., какъ о человјкј простомъ и малообразованномъ, но горячо вјрующемъ и искреннемъ.
Время написанія книги опредјляется упоминаніемъ о Климентј, подъ которымъ разумјется вјроятно Климентъ Римскій. А если такъ, то гоненіе, лишившее Е. имущества, будетъ гоненіемъ Домиціана и «Пастырь» окажется написаннымъ до смерти Климента Римскаго и по смерти Домиціана, т. е. между 96 и 101 годами. Слјдующія указанія «Пастыря» подтверждаютъ такую датировку: 1) наименованія степеней іерархіи еще не установились, 2) въ Церкви существуетъ даръ пророчества, 3) сектанты еще не выдјлились изъ Церкви, 4) современники и сотрудники апостоловъ, а можетъ быть и сами апостолы еще живы, 5) спеціальныхъ законовъ противъ христіанства еще не существуетъ.
Внутреннія указанія книги подтверждаются и внјшними свидјтельствами Оригена, отожествлявшаго автора «Пастыря» съ Е., упоминаемымъ въ посл. къ Рим. 16, 14, Евсевія и Іеронима, повторявшихъ догадку Оригена. Отнесеніе времени составленія «Пастыря» въ Мураторіевомъ канонј въ Catalogus Liberianus, опирающемся на хроникј св. Ипполита Римскаго, ко времени Пія I (139-141 до 154-156) вызвано повидимому стремленіемъ подорвать авторитетъ книги, которая пользовалась почти каноническимъ значеніемъ и даже входила въ составъ Библіи. Только на тридентскомъ соборј (8 апрјля 1546 года) «Пастырь» былъ окончательно исключенъ изъ Библіи. Попытки нјкоторыхъ западныхъ ученыхъ. напр. Евальда, Ричля, Дорнера, Гарнака, Барденгевера, отнести ее къ половинј второго вјка неудачны и ведутъ къ мысли о нјсколькихъ авторахъ «Пастыря», чему рјшительно противорјчитъ единство стиля и языка всей книги.
«Пастырь» самое обширное изъ писаній мужей апостольскихъ. Книга состоитъ изъ четырехъ видјній, 12 заповјдей и 10 подобій. Въ 9-мъ подобіи указано дјленіе книги на двј части съ двумя отдјлами въ каждой изъ нихъ. Перныя два видјнія Церкви въ видј женщины составляютъ первый отдјлъ первой части, третье и четвертое видјнія — второй. Во второй части ангелъ покаянія, явившійся въ видј пастыря, подробно раскрываетъ данное ранје женщиною, т. е. Церковью, откровеніе. Всј заповјди и восемь подобій входятъ въ первый отдјлъ второй части, второй отдјлъ состоитъ изъ девятаго подобія, а десятое служитъ заключеніемъ книги.
Цјль книги — призывъ къ покаянію и исправленію, вызванный пробудившимся въ авторј сознаніемъ непозволительности грјховныхъ пожеланій для христіанина, и указаніе правильнаго образа жизни. Явившаяся въ первомъ видјніи дряхлая женщина, какъ образъ печальнаго положенія Церкви, въ послјдующихъ видјніяхъ становится моложе и крјпче и, наконецъ, въ четвертомъ видјніи, послј того какъ Е. миновалъ огненно-красное чудовище (будущее гоненіе), она является въ видј готовой къ вјнцу невјсты. При каждомъ явленіи Е. даются увјщанія и сообщаются откровенія.
Въ пятомъ видјніи пришедшій къ Е. въ одеждј пастуха ангелъ объясняетъ чрезъ заповјди и подобія видјнія. Первая заповјдь — о вјрј въ единаго Бога, удерживающей человјка отъ зла. Вторая — о простотј и невинности. Третья — о любви къ истинј, при чемъ разъясняется, что прежніе грјхи не должны быть причиной отчаянія, такъ какъ они исправляются послјдующею жизнью. Четвертая — запрещаетъ блудъ, узаконяетъ разводъ за прелюбодјяніе и за уклоненіе въ идолопоклонство и разрјшаетъ второй бракъ, рекомендуя однако оставшемуся въ живыхъ супругу безбрачіе. Здјсь же говорится объ однократномъ покаяніи, какъ средствј избавиться отъ грјховъ послј крещенія. Пятая заповјдь повелјваетъ быть великодушнымъ и привјтливымъ, такъ какъ гнјвливость является слјдствіемъ привязанности къ земнымъ интересамъ. Шестая — говоритъ о двухъ ангелахъ, добромъ и зломъ, находящихся при каждомъ человјкј. Седьмая внушаетъ бояться Господа и не страшиться діавола. Восьмая перечисляетъ дјла, которыя долженъ совершать боящійся Господа. Девятая говоритъ о молитвј. Десятая запрещаетъ печаль, такъ какъ печаль происходитъ или отъ сомнјнія, или отъ гнјвливости. Одиннадцатая говоритъ о пророчествј. Двјнадцатая — о злыхъ пожеланіяхъ. На высказанное Е. сомнјніе въ исполнимости всјхъ этихъ заповјдей пастырь съ гнјвомъ отвјчаетъ, что кажущаяся трудность заповјдей зависитъ именно оттого, что человјкъ начинаетъ колебаться и сомнјваться еще прежде, чјмъ приступилъ къ осуществленію ихъ. Діаволъ также не препятствіе, такъ какъ онъ не можетъ принудить человјка къ чему-нибудь противъ его воли.
Въ девяти подобіяхъ передъ Е. раскрывается опять рядъ видјній, чрезъ которыя пастырь разъясняетъ ему христіанское нравственное ученіе. Напр. во второмъ подобіи обвившаяся вокругъ вяза виноградная лоза, которая приноситъ плодъ, лишь потому, что опирается на вязъ, а не лежитъ на землј, представляетъ желательныя въ христіанствј отношенія богатыхъ и бјдныхъ: одни помогаютъ другимъ дјлами благотворительности, тј отплачиваютъ имъ усердною, угодною Богу молитвою. Девятое подобіе, составляющее по объему четверть всей книги, изображаетъ состояніе Церкви подъ образомъ созиданія башни.
Литература. Перечисленіе иностранной литературы см. въ Энциклопедіи Герцога и Гаука, изд. 3-е, т. VII, стр. 714. Русскій переводъ въ «Памятникахъ христіанской письменности», изд. П. Преображенскаго, Москва 1860. Филаретъ Черниговскій, «Историческое ученіе», §§ 24-25; Фарраръ, «Жизнь и труды отцовъ и учителей Церкви», т. 1, 5; «Православное Обозрјніе», 1861 г. май; Д. Гусевъ, «Святой Ермъ и его книга Пастырь», «Православный Собесјдникъ» 1896 г.; его же, «Введеніе въ патрологію и вјкъ мужей апостольскихъ», Казань 1896.
Источникъ: Православная Богословская Энциклопедія или Богословскій Энциклопедическій Словарь. Томъ пятый. Донская епархія – Ифика. / Изданіе подъ редакціей профессора А. П. Лопухина. — Петроградъ: Приложеніе къ журналу «Странникъ» за 1904 г. — Cтлб. 493-496.