Вы всј, возлюбленные братія, по благодати Господа Бога, Спасителя нашего Христа, хорошо знаете, что есть Отецъ и Сынъ. Отецъ безначаленъ, безконеченъ, Отецъ настоящаго вјка. Христосъ же Сынъ Божій, Творецъ всего, виновникъ нашего безсмертія, родился, какъ учитъ исповјдуемая нами вјра, принялъ тјло съ тјмъ, чтобы явить свою силу и уничтожить грјхъ, происшедшій отъ діавола, избавить родъ человјческій отъ погибели, невјдјнію дать новое ученіе вјры, очистить недостойныя мысли ума, укротить ярость смерти и возвјстить людямъ надежду безсмертія. При всјхъ сихъ благахъ я особенно радуюсь обновленію вселенной. По-истинј удивительно, что столько народовъ, о которыхъ прежде говорили, какъ о невјдущихъ Бога, приведены къ единомыслію и согласію въ вјрј. Но какимъ образомъ народы будутъ познавать то, что мы сдјлали предметомъ любопренія? Понимаете конечно, возлюбленные братія, что я обвиняю насъ самихъ. Мы христіане и разногласимъ увлекаемые жалкою страстію. Такова ли самая вјра наша? Таково ли ученіе святјйшаго закона? Откуда жъ выродилось настоящее зло? Кто научилъ этому столь незлобивый народъ? Не другой кто, какъ союзникъ тиранской жестокости Евсевій; ибо можно видјть изъ многаго, что онъ всегда былъ на сторонј тиранна [2]: объ этомъ свидјтельствуетъ убіеніе епископовъ, — и епископовъ истинныхъ; объ этомъ же вопіетъ громкое и жесточайшее гоненіе на христіанъ. Я уже не говорю теперь о нанесенныхъ мнј лично оскорбленіяхъ, чрезъ которыя скопища противниковъ имјли весьма много успјховъ. Онъ даже подсылалъ ко мнј соглядатаевъ и подавалъ тиранну чуть не вооруженную помощь. Да не подумаетъ кто либо, будто я не могу доказать этого. Вјрное доказательство — то, что мною, какъ извјстно, явно схвачены были преданные Евсевію пресвитеры и діаконы. Но я оставлю это; не негодованіе движетъ моими устами, а желаніе пристыдить ихъ. Того только боюсь, о томъ только безпокоюсь, что они и васъ, вижу, сдјлали участниками въ преступленіи; ибо чрезъ наставленіе и превратное ученіе Евсевія ваши мысли стали чуждыми истины. Впрочемъ, вы не замедлите исцјлиться, если, принявъ нынј епископа вјрнаго и неукоризненнаго, будете взирать на Бога. Теперь это въ вашей власти, да и прежде должно было бы зависјть отъ вашего суда, если бы вышеупомянутый Евсевій, при содјйствіи людей, въ то время сильныхъ, не пришелъ сюда и безстыдно не разстроилъ надлежащаго порядка. Но такъ какъ объ этомъ Евсевіј нужно поговорить съ вашею любовію, то ваше незлобіе пусть припомнитъ себј бывшій въ городј Никеј соборъ, на которомъ я и самъ присутствовалъ, не имјя въ мысли ничего другаго кромј желанія привести всјхъ къ согласію, прежде же всего обличить и отстранить зло, получившее начало отъ безумія Арія александрійскаго и усиленное нелјпою и пагубною ревностію Евсевія. Этотъ самый Евсевій, возлюбленнјйшіе, съ какимъ, думаете, усиліемъ, — бывъ побјждаемъ собственною совјстью, — и съ какимъ безстыдствомъ, защищалъ отовсюду опровергнутую ложь! То подсылалъ онъ ко мнј различныхъ ходатаевъ за себя, то самъ просилъ какого либо съ моей стороны содјйствія, чтобы ему, обличаемому въ столь важномъ преступленіи, не лишиться своей чести. Въ этомъ свидјтельствуюсь самимъ Богомъ, который милостивъ ко мнј и къ вамъ. А что Евсевій обошелъ и низко обманулъ даже меня, вы сейчасъ узнаете. Тогда все сдјлалось по его желанію, хотя въ душј своей таилъ онъ всякаго рода зло. Не говоря о другихъ безчестныхъ его поступкахъ, прошу васъ выслушать особенно то, что сдјлалъ онъ вмјстј съ сообщникомъ своего безумія, Феогнисомъ. Я приказалъ выслать сюда изъ Александріи нјкоторыхъ, отпавшихъ отъ нашей вјры; потому что чрезъ ихъ происки разгоралось пламя вражды. Но упомянутые честные епископы, по милости собора однажды пощаженные въ видахъ покаянія, не только приняли ихъ и дали имъ у себя безопасный пріютъ, но и стали раздјлять съ ними злыя ихъ намјренія. Посему съ этими неблагодарными я опредјлилъ поступить такъ: приказалъ взять ихъ и сослать въ самыя отдаленныя мјста. Теперь ваше дјло обратиться къ Богу съ тою вјрою, въ которой, какъ извјстно, вы всегда жили, и по этой вјрј живя правильно, поступать такъ, чтобы мы радовались имјя епископовъ неукоризненныхъ, православныхъ и человјколюбивыхъ. А кто осмјлится вспоминать о тјхъ губителяхъ, или неосмотрительно хвалить ихъ, тотъ въ своей дерзости немедленно будетъ обузданъ властію служителя Божія, то есть моею. Богъ да сохранитъ васъ, братія возлюбленные!
Примјчанія:
[1] Феодор. Церк. ист. 1, 20.
[2] Ликинія.
Источникъ: Дјянія Вселенскихъ Соборовъ, изданныя въ русскомъ переводј при Казанской Духовной Академіи. Томъ первый. — Изданіе третье. — Казань: Центральная Типографія, 1910. – С. 88-90.