Лучшіе не должны гордиться предъ посредственными, ибо одному Богу извјстно, кто въ самомъ дјлј лучше; а къ слабымъ должны снисходить въ духј прощенія, потому что истинно-совершенное вездј рјдко. Неважныя ошибки надобно извинять другъ другу и имјетъ снисхожденіе къ человјческой немощи; высоко цјнить взаимное согласіе, чтобы личною враждою не подать повода къ порицанію божественнаго закона — тјмъ, которые готовы порицать его, тогда какъ, видя у насъ все достойное подражанія, они легко могли бы удержаться отъ этого; не смущаться тјмъ, что не всј получаютъ пользу отъ наставленій, ибо одни слушаютъ ихъ для испрошенія милостыни, другіе бјгутъ на проповјдь для снисканія покровительства, иные привјтствуютъ проповјдниковъ, какъ людей, ласково принимающихъ, а нјкоторые любятъ ихъ за то, что они даютъ подарки. Дјйствительныхъ же любителей слова немного; рјдки также и любители истины. Поэтому, надобно приспособляться ко всјмъ и, подобно врачу, подавать каждому потребное для его спасенія, такъ чтобы спасительное ученіе славилось у всјхъ и по всему...
Примјчаніе:
[1] Встрјчается только у Евсевія (О жизн. Конст. III, 21).
Источникъ: Дјянія Вселенскихъ Соборовъ, изданныя въ русскомъ переводј при Казанской Духовной Академіи. Томъ первый. — Изданіе третье. — Казань: Центральная Типографія, 1910. – С. 87-88.