а) Удаление от мiра и от сожительства с людьми.
2 Кто хочет спастись (в мiроотречном образе жизни), пусть не остается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил, также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти: ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни.
3 Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом.
4 Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты, и даже совсем не видайся с ними.
б) Избрание пустынножительства.
5 Духовные отцы наши утверждают, что пустынь есть самое пригодное место для размышления о смерти и верное убежище от увлечения вещами мiрскими, покоящими плоть.
6 Кто живет в пустыни и безмолвствует, тот избавлен от трех браней: от брани через слух, от брани через язык и от брани через видение того, что может уязвлять сердце его.
7 Смотри, чтоб не обольстил тебя помысел, внушая, что пустынь есть место прохлаждения.
в) Келейное уединение
8 Удалясь от молвы житейской, уединись, и будешь странник. Сидеть в келье будет для тебя то же, что отправиться в чужую сторону.
9 Когда выйдешь куда, всеми мерами старайся поскорее воротиться в уединилище свое, чтобы предаться молитвам своим.
10 Когда пойдешь на жатву, не мешкай там, но скорее возвращайся в свое уединилище.
11Когда посетишь какого брата, не медли долго в его келье.
г) Келейные занятия и порядки.
12 Пребывая в келье своей, держи следующие три занятия: рукоделие, чтение псалмов и молитву.
13 Пребывая в келье, вот чем занимайся: чтением писаний, молитвой к Богу и рукоделием.
14 Каждый день постись до 9-го часа, исключая субботы и дня Господня. Когда настанет 9-й час, иди в келью свою (внутреннейшую)1, и прежде принятия пищи соверши молитву свою. По вкушении пищи, то читай, то молись попеременно.
д) Молитвословие и коленопреклонение.
15 Исполняй молитвы в установленные часы, ни одного не пропуская, чтоб не дать за это ответа.
16 Молитву свою ночью совершай, прежде чем пойдешь в церковь2.
17 (И всегда) прежде, чем пойдешь в церковь, молись в келье своей.
18 (Вообще) прежде и после общей молитвы с братьями, всегда совершай молитву и в келье своей; и никогда не ленись этого делать.
19 Почасту преклоняй колена, и не ленись это делать, чтоб не умереть злой смертью.
20 Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва ленивого – праздные слова.
21 Когда молишься и воспоминаешь о Боге, будь как птица, легко и высоко парящая, по обету монашества и значению одежд твоих.
е) Чтение и Богомысленное размышление
22 Прилежи чтению писаний, и они исторгнут тебя из нечистоты (или: будут разгонять нечистые помыслы).
23 Если будешь постоянно и усердно заниматься чтением писаний и исполнять заповеди, то Божье милосердие пребудет с тобой.
24 Размышляй о делах Божиих и не ленись молиться.
25 Монах, сидящий в келье своей с сомкнутыми устами и Бога не помнящий, похож на разоренный дом, находящийся вне города, который всегда полон всякими нечистотами, потому что, кто ни вздумает вынести нечистоты из дома своего, туда их относит. (То есть: молчит устами, а умом мечтает, помыслам поблажает и сердцем увлекается, – что все есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый).
ж) Рукоделие и вообще труд.
26 Тело надобно порабощать и утомлять долгим трудом.
27 Назначь себе умеренный какой-нибудь труд для келейного занятия, – и сердце твое смиренно будет.
28 Понуждай себя на труд рукоделия, и вселится в тебя страх Божий.
29 Будь прилежен в трудах рукодельнических и низойдет на тебя страх Божий.
30 Сидя в келье, налегай на труды рукоделия, но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня; или: Господи Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою; или: Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе.
з) Пища.
31 Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи, и принимай ее) для подкрепления тела своего, а не для услаждения.
32 Употребляй самую простую и дешевую пищу.
33 Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием, и смотри, чтоб сидение твое (за столом) было скромно.
34 Не ешь до сыта.
35 Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе прежние грехи твои.
36 В среду и пятницу не разрешай поста.
37 Мяса совсем не ешь.
38 К месту, где точат вино, не подходи.
39 В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши.
40 Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза3, вкуси и воздай благодарение Богу.
41 К трем чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой-либо великой болезни4.
42 Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается.
43 Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других, потому что это не скромно.
и) Сон.
44 Спи мало и в меру, и Ангелы посетят тебя.
45 Когда здоров, не снимай пояса своего.
46Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь (м.б. за пазуху), чтоб не согрешить и не знаючи.
i) Одежда.
47 День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник.
48 Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться.
49 Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других5.
к) Все содержание, которого главная черта – нищета.
50 Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего.
51 Нищета есть не что иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым.
52 Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных), паче избытка.
л) Церковное Богослужение6.
53 Дела церкви (смотрение за церковью и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся.
54 Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь.
55 Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть.
56 В церкви отнюдь не говори.
57 Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (т.е. чтоб в душе не было шума и толкотни многопомышлений).
58 В церкви не хорони мертвеца своего (т.е. не занимайся тем, как устроить свои житейские дела).
м) Соотношения:
аа) Первое и главное, – к авве, к отцу духовному, к старцам и вообще к преуспевшим.
59 Ни к какому делу, каково бы оно ни было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря7.
60 Пред аввою твоим и высшими себя не размножай слов.
61 То твердо держи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего, и вселится в тебя страх Божий.
62 Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется.
63 Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд.
64 Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь, и не будешь постыжен.
65 Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди, – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженного Апостола Павла: в сих поучайся, в сих прeбывай: да преспеяние твое явлено будет во всех (1 Тим. 4, 15).
66 Если ты искренно подклонил выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания.
67 Не скрывай от отца своего греха, сделанного тобой.
68 Добрым нравам каждодневно учись у старших своих.
69 Отцов своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога.
70 Так живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадовались славе твоей в сонме святых.
71 Всячески заботься о том, чтоб благословение старцев монастыря почивало на тебе.
72 Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.
73 Не всем открывай помыслы свои, чтоб не быть в соблазн брату своему.
74 Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками.
бб) Взаимное – всех ко всем.
75 Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя.
76 Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие.
77 Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день.
78 Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся, потому что мiр полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящегося Господа, и с ним дружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу, ибо люди все вдались в лукавство. исключая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей.
вв) Старших к другим.
79 Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и наставляй тех, коих ради хулится имя Господа: и как они мертвые и отсечены от живого Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу.
80 Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно, потому что с тебя взыщется осуждение их (если т.е. они окажутся достойными осуждения на страшном суде).
81 Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут ни был, и отлучай словами истины.
82 Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, – смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих.
83 Не отвергай того, кто ищет веры во Христа.
84 Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому.
85 Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом.
86 Величайшее из всех безобразий безобразие есть – заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь, ибо никакой не получим мы пользы от чужих дел.
гг) К больным.
87 Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас.
88 Ходи по больным и их сосуды наполняй водой.
89 Все, что можешь, все лишнее раздавай больным монастыря.
90 Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сердца твоего, чтоб двоякую получить награду от Бога, т.е. за послушание, с любовью исполненное.
дд) К странникам.
91 Если придет к тебе брат какой, хоть не во время, прими его с радостью, чтоб он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел.
92 Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем пред ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью.
93 Лицо твое всегда должно быть печально, разве когда к тебе придут братья-странники: тогда прими вид радостный.
н) Взаимное обращение.
94 Будь скромен во всех своих действиях.
95 Во всем поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы бедного нищего: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братьями, слова твои да будут безыскуственны.
96 С отроком и юношей не заводи речи, тем более не своди дружбы, и в сожительство таких не принимай чтоб не дать места диаволу.
97 С отроком совсем не говори, ибо иначе он будет тебе в преткновение.
98 Не бери за руку подле тебя стоящего брата и не касайся ланит его, старше ли он, или моложе тебя.
99 Всеми силами удаляйся от людей, чуждых разума и совета.
100 Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было.
о) Собеседование и вообще употребление языка.
101 Не возвышай (не издавай) голоса (все молчи в келье), разве только для молитв, уставом положенных.
102 Бегай брани языка (обуздывай язык).
103 Не многословь, чтобы не удалился от тебя Дух Божий.
<104 Преславное дело хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода.
105 Когда сойдешься вместе с подобными тебе верными, избирай лучше слушать и уразумевать, что говорено будет другими, с готовностью исполнять спасительное. Это будет гораздо лучше, чем говорить самому.
106 Когда придешь к кому, да будет страх Божий в сердце твоем, и уста свои храни, чтоб в мире возвратиться в келью свою.
107 Муж мудрый хорошо знает как себя держать, потому не спешит говорить, но взвешивает, где надо говорить и где слушать; напротив, муж ненаказанный не хранит этого, в тайне держимого, управления и обуздания языка.
108 Когда сидишь среди братий, не слишком много говори, и если будешь о чем спрашивать их, скажи то кратко со смирением.
109 Слова твои да будут со сладостью и в назидание. Помни, что от слов и слава и унижение.
110 Не говори с раздражением, но да будут слова твои с мудростью и разумом, равно как и молчание твое. Подражай премудрым отцам нашим, которых слова всегда были полны мудрости и разума, равно как и молчание их.
111 Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждые разума, суть колючие остны и иглы.
112 Бегай лжи, иначе она отгонит от тебя страх Божий.
113 Уста твои должны говорить всегда одну истину.
114 Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышнего Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большие блага.
115 Не спрашивай о делах злых, но дальше от них держи внимание свое.
116 Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не почерпнула им зла душа твоя.
117 Ненавидь праздную речь о всем, что есть от мiра сего.
118 Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей.
119 Не кричи и не говори громко и скоро, ибо написано: кто умножает слова, тот не безопасен от греха (Слич. Еккл. 10, 14).
120 Не будь упрям и не настаивай на своем слове, чтоб не вошло в тебя зло (злость, серчание).
121 Не божись совсем, – ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле.
п) На случай отлучек.
122 Если необходимость заставит идти в город, – не ходи один.
123 Когда идешь за водой, или путешествие совершаешь, читай (псалмы на память) и размышляй.
124 Когда совершаешь путешествие с братьями, отдаляйся от них немного, чтоб сохранить молчание.
125 Идя дорогой, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись Богу умом. Потом, где бы тебе ни пришлось быть, с жителями места того не братайся.
126 В толпу людей мiрских не вмешивайся, но и фарисею не подражай, который делал все напоказ.
127 Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтоб она вошла в твое жилище (комнату), потому что вслед за ней идет буря помыслов.
128 С женщиной не ешь вместе, и с отроком не входи в содружество никогда.
129 Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одной и той же одеждой с другим кем.
130 Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя.
131 Двое вместе не спите на одной рогоже, разве крайняя заставит нужда. Хотя бы то был отец или брат, и это допускай с великим страхом.
132 В гостиницах монастырских не засиживайся.
1. Дотоле работа под навесом, или в сенях, кои назывались иногда внешней кельей.
2. В монастыре св. Саввы за час до утрени дают колокол, и все по кельям кладут положенные поклоны 1500 поясных и 150 земных с молитвой Иисусовой.
3. Т.е. когда кто-нибудь собирал всех отшельников и угощал их при церкви.
4. Это не в келье, а на общих трапезах. Вино, обычно, виноградное, домашнего изделия, небольшой крепости.
5. Этим внушается жить так, как обязывает одежда.
6. Уединенники жили рассеянно по пустыни, посреди пространства, кельями их занимаемого, была церковь, куда собирались на общую молитву. Церковь поверялась избранному, одному или нескольким. Макарий Великий, однажды воротившись в скит после посещения св. Антония, сказал братиям, на вопрос их о том, что им заповедует великий авва: не хорошо, говорит, что у нас нет приношения, т.е. Литургии. Тогда поспешили устроить церковь. Это образчик того, как устраивал жизнь уединенников св. Антоний.
7. Уединенники жили каждый особо от других, но все селение их раздробленное было нечто единое, и имело одного главу, как были например: оба Макария, Аммон, в скиту, кельях и в Нитрии.
а) Исходное начало жизни – ревность.
133 Будь ревностен о стяжании добродетелей, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения.
134 Бойся охлаждения любви Божественной.
135 От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять.
136 Не возвращайся вспять с пути уединения твоего.
137 Не оставляй трудов, которые несешь ты ради добродетели, – чтоб не сделаться ленивым и нерадивым, и не погрешить в последний час; но люби Господа до самого конца, и получишь милость.
138 Как развалины вне города служат всем для смрадных нечистот, так душа того, кто лениво и вяло проходит уединенническую жизнь, бывает вместилищем всех страстей и нечистот греховных.
б) Правило жизни – воля Божья в заповедях.
139 Если ты предал себя Богу, соблюдай все Его заповеди, и что тебе повелевается, делай то тщательно, ничего не опуская, потому что, если думаешь опускать что, то не отпустятся тебе прежние грехи твои, если же твердо положишь исполнять все (до положения живота), то будь уверен, что прежние грехи твои уже прощены.
140 Мысли твои постоянно должны быть заняты Божественными заповедями, которые старайся и исполнять всеми силами, не оставляя ни одной, чтоб иначе душа твоя не сделалась вместилищем всех нечистот.
141 Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божьей, ни за что не делай того.
в) Цель – слава Божья.
142 >Всевозможно старайся о том, чтоб славился (через тебя) Отец твой, Иже есть на небесах (Мф. 5, 16).
г) Памятования – возбудители, и поддержатели ревности.
аа) Об обете и первом жаре.
143 Ради тленных вещей не отступай от Бога, но помни, что обещал ты, когда пламенел в тебе жар стремления твоего к богоугождению.
144 Старайся не забывать значения одежды твоей, которой облечен ты был вначале, помни и о слезах покаяния твоего, кои пролиты были тобой тогда, – и поспешно отскочи от подкрадывающихся тайно помышлений (недобрых), чтоб не быть увлеченным ими и на явные дела.
145 Постоянное и искреннее приноси покаяние, – и ни на одну минуту не предашься нерадению и лености.
бб) О примерных ревнителях.
146 Не бери пример с того, кто слабее тебя, но с того, кто совершеннее тебя.
147 Да будут тебе в образец и пример те, которые возлюбили Господа от всего сердца своего и постоянно прилежат добрым делам, не стыдись просить у них себе уроков жизни, потому что они совершенны в добродетелях.
148 Не подражай тем, кои заботятся о прохлаждениях мiрских, иначе ни в чем не будешь иметь успеха, но соревнуй тем, которые ради Господа скитались (и скитаются) в горах и пустынях (Евр. 11, 38), да приидет на тебя сила свыше.
вв) О благих обетованных.
149 Если будешь исполнять все (заповеданное), то получишь наследие, которого око не видало, о котором ухо не слыхало и сердце человеческое не помышляло (1 Кор. 2, 9).
150 Употреби свет ведения на то, чтоб сподобиться быть в роде праведных, пока есть время.
гг) О смерти и суде.
151 Помни, что юность твоя прошла (силы истощились), а немощи возросли, и близко уже время исхода твоего, когда имеешь ты дать отчет во всех делах своих, я знай, что там ни брат не искупит брата, ни отец не избавит сына.
152 Всегда поминай об исходе из тела и не выпускай из мысли вечного осуждения; если будешь так поступать, во веки не согрешишь.
153 Думай сам в себе и говори: я не пробуду в этом мiре больше нынешнего дня, – и никогда не согрешишь перед Богом.
154 Всякий день полагай сам в себе, что этот один день остался тебе в мiре сем, – и сохранишь себя от грехов.
155 Келью твою преврати в темницу, содержа в мысли, что все уже для тебя кончено и вот-вот ударит час отрешения твоего от мiра сего.
156 Блюди себя, чтоб не быть отверженным в будущем веке. Горе нерадивым, ибо приблизился конец их, и нет им помощника, ни надежды спасения.
д) Производители успеха – благодатная Божья помощь и свои усилия и подвиги.
аа) Помощь свыше, привлекаемая молитвой.
157 Господь наш Иисус Христос да подаст нам помощь все делать ко благоугождению Его.
158 Прежде всего молитву непрестанную изливай, и всегда благодарение воссылай Богу, за все что ни бывает с тобой.
159 Напрягайся непрестанные изливать молитвы со слезами, чтобы сжалился над тобой Бог и совлек с тебя ветхого человека.
160 Не преставай проливать слезы (молитвенные), – и Бог сжалится над тобой и облегчит все твои болезнования (все, о чем болит душа твоя).
161 Если хочешь угодить Богу, предайся Господу Иисусу Христу, и Он избавит тебя и защитит.
бб) Свои подвиги и усилия вообще.
162 Старайся проходить следующие, мной тебе предлагаемые подвиги: труд, нищету, странничество, лишения (ничего неимение) и молчание. Они сделают тебя смиренным, а смирение принесет тебе отпущение грехов. Смирение же состоит в том, чтоб человек считал себя грешником и думал, что он ничего доброго не делает перед Богом, чтоб прилежал молчанию и себя вменял ни во что, чтоб не упорствовал ни перед кем, настаивал на своем слове, чтоб отлагал свою волю, лицо опускал долу, смерть имел перед очами, остерегался лжи, пустых не произносил слов, настоятелю не возражал, терпеливо сносил обиды и нудил себя благодушно переносить всякие притрудности и прискорбности. Постарайся, брат, соблюдать сии правила, чтоб не была бесплодной жизнь твоя.
163 Отстраним все, что доставляет покой плоти нашей, жизнь эту будем мало ценить, чтоб жить в Боге, Который в день суда потребует от нас, алкали ль мы ради Его, жаждали ль, терпели ль наготу, сокрушались ли, стенали ль из глубины сердца нашего, испытывали ль себя самих, достойны ли мы Бога. Итак, будем прилежать сокрушению и сетованию о грехах, чтоб обрести Бога, презрим плоть, чтоб спасти души наши.
164 Избери себе труд, и он, вместе с постом, молитвой и бдениями, избавит тебя от всех скверн, потому что телесный труд приносит чистоту сердца, а чистота сердца делает то, что душа приносит плод.
165 Люби милосердие, облекись в веру; не попускай сердцу своему замышлять злое, но понуждай его воздавать добром за зло, взыщи благостыню и мир и ревнуй о всех прекрасных делах.
е) Настроения души, условливающие успех.
аа) Пребывание в Боге со страхом, бодренным вниманием и отвращением от греха и мiра.
166 Душа твоя да будет с Господом во всякое время, тело же твое пусть будет на земле, как изваяние и истукан.
167 Стой всегда перед лицом Господа с правотой.
168 Страх Божий всегда должен быть пред очами нашими, также память о смерти и неприязненное отвращение к мiру и всему мiрскому.
169 Умирай каждый день, чтобы жить, ибо кто боится Бога, тот будет жить во веки.
170 Бодрствуй непрестанно, чтоб не впасть в леность и нерадение.
171 Возненавидь все мiрское и отдали его от себя; иначе оно само отдалит тебя от Бога.
172 Ненавидь все, в чем есть вред для души твоей.
бб) Терпение.
173 Что бы ты ни делал, делай то с терпением, и Бог поможет тебе во всех делах твоих, и во всем, что ни случится с тобой.
174 Смотри, не малодушествуй.
175 Будь благодушен во всем, что ни делаешь по воле Божией.
176 Не скучай из-за помыслов, которые нападают на тебя в келье, зная, что Господь никакого труда твоего (ради Его) не предаст забвению: это послужит тебе к преуспеянии и благодать Божья поможет тебе.
177 Мужество есть не что иное, как твердость в истине и сопротивление врагам: когда не уступишь им, они отступят и совсем не покажутся более.
вв) Сокрушение и плач.
178 День и ночь боли о грехах своих.
179 Возожги светильник твой елеем слез.
180 Непрестанно плачь о грехах своих, как бы ты имел мертвеца в келье своей8.
181 Лицо твое всегда должно быть печально, чтобы вселился в тебя страх Божий.
182 Не считай себя чем-либо, но предавайся плачу о грехах своих.
гг) Смирение.
183 >Возлюби смирение, и оно покроет все грехи твои.
184 Будь смирен во все дни жизни твоей и прилежи всему прекрасному.
185 Того, кто слабей тебя в добродетелях, считай равным себе; равного же себе в добродетелях почитай гораздо превосходящим тебя в совершенстве.
186 Не завидуй тому, кто идет вверх, но лучше всех людей считай высшими себя, чтоб с тобой был Сам Бог.
187 Не ходи с гордыми, но ходи со смиренными (это о подражании и содружестве).
188 Будь во всем смирен, – в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в постели, в келье и во всех принадлежностях ее.
189 Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем: утаивай их сколько можешь, не позволяй себе кому-либо говорить об них, и всячески постарайся достигнуть того, чтоб люди не хвалили тебя.
190 Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих.
191 Если кто укорит тебя безвинно в каком грехе, смири себя, и получишь венец.
192 Приучи язык свой говорить: прости мне, и придет к тебе смирение.
193 Навыкни, чтоб язык твой во всех случаях, во всякое время и всякому брату говорил: прости мне. Ибо если будешь всегда говорить: прости мне, то скоро достигнешь смирения.
194 Будь готов при всяком слове (обличительном), которое слышишь, говорить: прости мне, потому что такое смирение расстраивает все козни врага.
195 Знай, что смирение есть не иное что, как чтоб всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, – голову свою держи поникшей долу, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления твоего да будет смерть.
196 Люби труды, всем себя подчиняй, уста свои держи заключенными, – и достигнешь смирения; смирение же привлечет отпущение всех грехов твоих.
197 Прежде всего не считай себя чем-либо, и это породит в тебе смирение, смирение же породит науку (опытность и здравомыслие), наука же родит веру, вера же родит упование, упование же родит любовь, любовь же родит повиновение, а повиновение родит неизменное постоянство (твердость в добре).
ж) Подвиги борьбы с грехом.
аа) Прежде всего с помыслами.
198 Далеко гони от себя злые помышления, предаваясь Богу, и Он покроет тебя десницей Своей.
199 Не всякому помыслу своему следуй.
200 Помыслов и пожеланий своих не исполняй.
201 Смотри, не попускай уму твоему увлекаться памятью прежних грехов, чтоб они не возобновились в тебе.
202 Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобой, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и ни мало в том не сомневайся.
203 Об удовольствиях и утехах, которым предавался ты во время нерадения своего, не вспоминай и речей о том не заводи, говоря: я то сделал, или это нарушил, ибо это может послужить тебе в преткновение.
204 О страстях, которым работал ты в мiре, совсем не поминай, чтоб опять не возбудить похотения их, и это не послужило тебе в соблазн.
бб) С разными пожеланиями порочными.
205 Апостол Иоанн в трех вещах совмещает все человеческие похоти, говоря: все, еже в мiре, есть похоть плоти, похоть очес и гордость житейская (1 Иоан. 2, 16). Похоть плоти есть насыщение чрева множеством разных яств, за которыми следует нечистота блудная. Похоть очес имеет предметом своим вещественные блага, при обладании коими око или возносится, или влагает в сердце нечистые виды. Гордость есть мiрская любовь в шумной славе (высокое о себе мнение, самовосхваление, и жажда хвалы от других), которая заседает в умах наших по причине суетных и преходящих внешних достоинств каких-нибудь.
206 Бегай любоимания и непослушания, наипаче же многоядения, чтоб не опутаться тебе сетями похотей своих, ибо они изгоняют страх Божий из сердца и стыд с лица, предают любителя своего низким и срамным делам, и отчуждают от Бога.
207 Совлекись гневливости и облекись в кротость, отбрось око развращенное и возьми себе око простое (детское, чистое).
208 Будь далек от гнева и от похоти береги себя, равно как и от всяких греховных пожеланий.
вв) В частности, – со сластолюбием.
209 Человек сластолюбивый (только приятного ищущий) ни на какое дело негож.
210 Не будь сластолюбив, ибо сластолюбивых Бог не слушает.
211 Тело и утехи его имей в ненависти, потому что они исполнены зла.
212 Тело свое так изможди, чтоб оно было похоже на тело, лежащее на одре болезни.
гг) С гневом и порождениями его.
213 Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя и будешь радоваться во все дни жизни твоей.
214 Отнюдь ни на кого не сердись, и всем прощай.
215 Если кто неправедно укорит тебя, не разгорячайся.
216 Будь мудр, и уста тех, кои худо говорят о тебе, заграждай молчанием.
217 Не дивись, если кто-нибудь говорит о тебе худо, потому что это одна из хитростей злейших врагов наших, которой они полагают человеку препоны узнать истину.
218 Не будь скор на гнев и не держи зла на того, кто подвиг тебя на гнев.
219 Если получишь оскорбление, не имей неприязни к тому, кто нанес тебе его, но скажи: я достоин того, чтоб все братия презирали меня.
220 Не ропщи и никому не причиняй оскорбления.
221 Не воздавай злом за зло, ни оскорблением за оскорбление, ибо этим смиряет тебя Сам Господь, видя, что ты не смиряешься сам собою.
222 И младшие и старшие пусть молятся, да не попущено им будет подпасть тиранству гнева.
223 Кто подставляет другую ланиту ударившему его в одну, тот обрадован в поношении своем. Господь наш Иисус Христос никогда не оставит его, ибо Он благ и помогает душам, которые терпят ради Его, и ищут Его, подавая им силу и крепость, пока они не утвердятся в покое (от страстей). Итак, радуйся, – когда встречаются скорби и смущения, ибо за ними следуют сладкие плоды.
224 Не бойся поношения от людей.
дд) С другими порочными движениями сердца, подрывающими успех: осуждением.
225 Если увидишь, что какой-нибудь брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него, и не осуждай его: ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих.
226 Не делай никому зла и никого не осуждай.
227 Уха своего не подставляй, чтоб услышать худое (о других), но будь снисходительно жалостлив к людям, и жив будешь.
228 Не осуждай никого, ибо в этом твое падение.
229 Не укоряй брата своего, хотя бы ты видел его нарушителем всех заповедей, иначе и сам впадешь в руки врагов своих.
230 Не осуждай никого из смертных, чтоб Бог не возгнушался молитвами твоими.
231 Никому не выставляй на вид каких-либо его недостатков, ни по какой причине.
232 Никому не ставь в укор его немощей.
ее) Тщеславием и самомнением.
233 Когда творишь милостыню, не выставляй того на вид.
234 Если предаешься подвигам духовным, не хвались тем.
235 О добром деле, которое ты намерен сделать, не говори никому наперед, но сделай его.
236 Когда совершишь какие дела добродетели, не высокомудрствуй и не говори в себе: я то и то сделал, потому что если будешь так поступать, мудр не будешь.
237 Не будь славолюбив и в сердце своем не держи самовосхваления, говоря: я то и то сделал, в том и том преуспел, Такие помыслы дышат тщеславием, и кто ими набит, тот стал жилищем нечистых духов.
жж) Человекоугодием и лицемерием.
238 Не оставляй воли Божьей, чтоб исполнить волю людей.
239 Божьей заповеди не нарушай из уважения к дружбе человеческой.
240 Не будь лицемером или притворщиком, тем паче лжецом.
241 Не пред людьми только будь праведен, но сам в себе будь мудр, кроток, благодушен, терпелив, ревностен, человеколюбив.
зз) Гордостью.
242 Не возносись делами своими, каковы бы они ни были.
243 Не возносись в гордости и не хвались.
244 Гордость далеко отгони от себя, ближнего же твоего и всех людей почитай лучшими себя.
245 Нет больше нечестия, как причинить кому-либо скорбь и возноситься над другими.
246 Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов своих.
247 Не считай себя всезнающим и мудрым (то есть не говори: сам знаю, сам умею делать), иначе пропадет труд твой, и корабль твой напрасно бежал доселе.
8 У другого: как плачет тот, у кого в доме есть мертвец.
248 Кто не будет исполнять всего прописанного, тот подвигнет Бога на гнев. Я, Антоний, истину тебе говорю. Итак, преклони ухо твое к словесам моим и сокрой их в сердце своем, и знай, что этими заповедями я предаю тебя Творцу. Если ты сохранишь их, – будешь радоваться со всеми Ангелами, а всех злых духов поразишь скорбью. Ходи же в сих заповедях, и Бог будет с тобой и Ангелы Его будут сошествовать тебе, душа же твоя исполнится благоуханием святых и светом блаженных воссияет лицо твое, и станешь ты святилищем Богу, как и все святые, и сретишь наконец Господа с весельем и радостью и услышишь глас оный, говорящий: добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю; вниди в радость Господа своего (Мф. 25, 21).
249 Не отступай ни от одного из сих наставлений, и Господь наш Иисус Христос даст тебе покой, и совершит в мiре дело, к какому приступил ты. Совершенные отцы наши, и те, которые подражали им, от исполнения их стали совершенными.
250 Если к сказанному захочешь прибавить какое-нибудь из добрых дел, прибавь, и непрестанное воссылай благодарение Господу нашему Иисусу Христу.
251 Каждую ночь слезами своими обливай ложе свое и смачивай постель твою, и смиряй себя перед Христом Господом, да изгладит Он грехи твои и тебя паки обновит, да подаст тебе помощь к совершению дел благих, и дарует в наследие царство Свое вечное. Ему буди хвала, честь, слава и поклонение, со всеблагим Отцом и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.