Абарбанель, раби Ицхак (бен Йегуда) (1437-1508) Расширенный комментарий к Торе, впервые опубликован в Венеции. (В этом тексте использован экземпляр, изданный в Иерусалиме в 1964). Автор был одним из лидеров евреев Испании во время их изгнания в 1492. Его комментарии к Торе были начаты около 1503 в Венеции.
Абударгам. раби Давид (бен Йосеф) (1420- 1494) Законы и комментарии к молитвам на весь год, впервые опубликованы в Лисабоне, 1490. (Здесь использовано издание Иерусалим, 1963). Автор был учеником раби Яакова бен Ашера (см. Бааль гатурим) и раввином в Севилье Это произведение, считающееся классическим в области еврейского закона, было написано в 1450
Авода зара. Трактат Талмуда, в котором разбираются разные виды идолопоклон ства.
Аводат гакодеш Классический кабалистический труд, раби Меира ибн Габая (родился в 1480), впервые опубликован в Венеции, 1567 Автор родился в Испании, жил также в Египте и Цфате
Авот. Трактат Талмуда о нравственности и морали
Авот де раби Натан Комментарий к трактату Авот. вавилонского мудреца раби Натана (ок. 210 н.э.). Напечатан во всех изданиях Талмуда Мы следуем здесь за тем изданием Талмуда, которое было осуществлено в типографии братьев Ромм, в Вильне, 1833.
Аврагам бен Га-Рамбам (1186-1237). Составил комментарий к Торе на араб ском языке, из которого разделы к Брейшит и Шмот были опубликованы на иврите в переводе Е.Вайзенберга, 1958. Автор был сыном знаменитого Маймони да (Рамбам) и лидером (нагид) евреев в Египте
Агада Брейшит. Мидраш к Брейшит, составленный из древних источников ок. 950 н.э. В прежние времена был также известен под названием Хупат Элиягу. Впервые был опубликован как часть Штей ядот, раби Менахема ди Лонцано из Венеции, в 1618, и отдельно в Вильне, в 1802 Критическое издание было опубликовано в 1903 Шломо Бубером, в Кракове
Адерет Элиягу, комментарий к Торе раби Элиягу (бен Шломо Залман) (1720-1797), более известного как Гаон из Вильны Величайший гений своего време ни, был признан лидером всех евреев-нехасидов Восточной Европы
Аквила (ок. 120 н.э). Автор перевода Торы на греческий язык, упомянутого в Талмуде и Мидраше. Передают, что этот перевод был одобрен раби Элиэзером и раби Йегошуа (Йерушалми, Мегила, 1:9). Аквила родился в Понте, был род ственником императора Адриана, стал учеником раби Акивы и сделал гиюр (Эпифан, Ди пондус ет мензура, гл. 15). От его очень буквального перевода, вставленного третьей колонкой в Гексапла Оригена (184-253 н.э.), сохранились только фрагменты (см. прим к Брейшит, 2:12).
Акейдат Ицхак Энциклопедический философский комментарий к Торе, состоя щий из 105 глав, составлен раби Ицхаком (бен Моше) Арама (1420-1494). впервые опубликован в Салониках, 1522. Автор был раввином в Испании, а после изгнания 1492 поселился в Неаполе
Александр Полигнстор (ок. 100-40 до н.э.). Греческий ученый, родился в Милете, в Малой Азии. Его работа "О евреях" представлена Евсевием в Препора-тио евангелика, 9. Его цитирует Иосиф Флавий (см прим к Брейшит, 25:4)
Альшех, раби Моше (бен Хаим) (1521-1593) Его важный комментарий к Торе, известный как Торат Моше, впервые опубликован в Венеции, 1601 Автор был проповедником в Цфате и известным авторитетом в области еврейского закона.
Арахин. Трактат Талмуда, связанный с оценкой пожертвований (см Ваикра, 27)
Ариан, или Флавий Ариан (96-180 н.э.). Греческий историк, жил в Никомедии в Битинии Его труд Индика, описание Индии на ионийском диалекте, проливает свет на древнюю географию Полное издание его трудов осуществил Ф. Дубнер в 1846 году, а перевод Индика на английский язык, сделанный Е. Дж. Хинно-ком, был опубликован в 1893. (См. прим. к Шмот, 10:19).
Аристотель (384-322 до н.э.). Самый значительный философ и натуралист Древней Греции. Его труд История анималим (История животных) проливает свет на древний мир (см. прим. к Шмот, 25:4).
Артапанус (ок 120 до н.э.). Автор - эллинизированный еврей, его произведение "О евреях" повествует о том, как основы египетской культуры были заложены патриархами и Моше. Его цитирует Александр Полигистор (там же). (См. прим. к Шмот, 2:5, 2:10).
Артскролл Современная антология комментариев к Торе на английском языке, изданная раби Меиром Злотовичем. Первый том этой серии, который находится в процессе доработки, был опубликован в Нью-Йорке, 1977. Эта серия получила высокую оценку и стала очень популярной.
Аругат габосем Комментарий к литургическим поэмам (пиютим) раби Аврагама бен Азриэля (ок. 1230). Двухтомник, изданный раби Эфраимом Орбахом, был опубликован в Иерусалиме, 1939, 1947. (См. прим. к Шмот, 28:20).
Арух Один из самых ранних и популярных талмудических словарей, составленный раби Натаном (бен Йехиэль) из Рима (1035—1106), впервые напечатан в Риме, 1472 Автор был коллегой рабейну Гершома и находился в переписке с Раши. Его работа очень важна для понимания арамейского языка в Таргуме.
Арух гашалем Очень расширенная версия Аруха Ханоха Йегуды (Александра) Когута (1842-1894), впервые опубликована многотомным изданием в Вене и Нью-Йорке, 1878- 1892.
Бааль гатурим Комментарий к Торе раби Яакова бен Ашера (1286—1340), известного как автор Тура. Эта популярная работа, впервые напечатанная в Константинополе, 1514, была, фактически, авторским введением к каждому разделу, написанным в форме игры слов (см. Тур к Торе). Впоследствии публиковалась во многих изданиях Торы.
Бава батра Трактат Талмуда о законах, связанных с собственностью.
Бава кама. Трактат Талмуда, который разбирает гражданские правонарушения и ущербы.
Бава мециа. Трактат Талмуда о движимом имуществе и заработной плате. Бава кама. Бава мециа и Бава батра — три трактата Талмуда, их названия на арамейском языке означают "Первые...", Средние..." и "Последние ворота", в них разбирается общий гражданский законодательный кодекс.
Багир. Важный древний классический кабалистический труд, приписываемый школе раби Нехуния бен Гакана (ок. 80 н.э.), впервые увидел свет в Амстердаме, 1651. Английский перевод Арье Каплана был опубликован в Нью-Йорке, 1979.
Байт хадаш, часто называемый по своим первым буквам Бах. Главный комментарий к Туру, раби Йоэля Сиркеса (1561 — 1640). Важное классическое произведение по еврейскому закону. Автор был одним из великих мудрецов своего времени в Польше.
Барайта См. Барайта Мелехет Тамишкан.
Барайта Мелехет Гамишкан Древнее произведение, ок. 220 н.э., в котором обсуждается строительство Мишкана, переносного Храма в пустыне. Впервые опубликовано в Оффенбахе, 1802, критическое издание Меира Иш Шалома (Фридмана) вышло в Вене, 1908.
Барайта о 49 мидот. Древняя работа о Мишкане, полностью процитирована в Ялкут Шимони
Батей мидрашот Собрание древних мидрашей и подобных им текстов из манускрипта, Шломо Агарона Вертгаймера (1866-1935), впервые опубликовано в Иерусалиме, 1893— 1897, и с дополнениями - там же, 1950
Бахья бен Ашер, рабейну (1263-1340), также известный как рабейну Бахья Его комментарий к Торе был написан в 1291 и впервые опубликован в Неаполе в 1492. Автор жил в Сарагосе, в Испании, где был судьей раввинского суда (данном) и проповедником. Был учеником раби Шломо Адрета, Рашба
Бейт-Йосеф. Главный комментарий к Туру, раби Йосефа (бен Эфраим) Каро (1488- 1575). Монументальный классический труд по еврейскому закону, впервые опубликован в Венеции, 1555, и во многих последующих изданиях Автор родился в Толедо, Испания, пережил изгнание в 1492, жил в Португалии, Турции, а затем переселился в Цфат, где был раввином. Как автор Шулхан аруха он является одним из главных авторитетов по еврейскому закону
Бейт-Лехем Йегуда. Комментарий к Йорэ деа, раби Цви Гирша бен Азриэль из Вильно (ум. 1733). Важная работа по еврейскому закону, впервые опубликована в Жолкиве, 1733, позднее в изданиях Йоре деа Автор был раввином в Алике, Люблине и Вене.
Бейт-Шмуэль. Главный комментарий к Эвен гаэзер, раби Шмуэля бен Ури Шрага файвиша из Вадислава (1630-1690). Важный труд по еврейскому закону, впервые опубликован отдельно в Дигернфурте, 1689, и с Шулхан арухом в фурте, 1726, а также в большинстве последующих изданий. Автор был ведущим раввином в Польше и Германии.
Бейца. Трактат Талмуда о законах праздников.
Бемидбар раба. Часть собрания, известного как Мидраш раба. Это скорее поучения, связанные с различными стихами книги Бемидбар, чем комментарий
Бен Сира Его древнее произведение включает в себя часть Апокрифа, написанного около 320 до н.э. Согласно традиции, Бен Сира был сыном пророка Ирмеягу. Греческая версия этой книги включена в Септуагинту и носит также название Экклезиастикус. Еврейское издание было опубликовано в Бреслау (Вроцлав), 1798. Лучшее еврейское издание, основанное на древних манускриптах, было опубликовано в Кембридже, 1899, и включено в издание Аврагама Кагана Гасфарим гахицоним (Тель-Авив, 1936).
Бертиноро, (Бартанура) раби Овадья (бен Аврагам Ярэ) (1445-1515). Его важнейший комментарий к Мишне впервые опубликован в Венеции, 1548, и во многих последующих изданиях. Автор родился и жил в Северной Италии, впоследствии поселился в Земле Израиля.
Бикурим. Трактат Талмуда о первых плодах.
Б-г, человек и тфилин. Детальное изучение философии тфилин, раби Арье Каплана, впервые опубликовано в Нью-Йорке, 1973.
Брахот. Трактат Талмуда о благословениях и молитвах
Брейшит раба. Важнейшая часть собрания, называемого Мидраш раба. Представляет собой текущий комментарий к книге Брейшит, основанный на материале времен Талмуда, служит основой многих позднейших интерпретаций
Брейшит рабатай. Мидраш к Брейшит, основанный на учении Моше Даршана (ок. 1050), впервые опубликован в Иерусалиме, 1940. Автор широко использует Йовлот и Цваат гашватим. Моше Даршан часто цитируется Раши
Бубер, Шломо (1827-1906). Ученый и авторитет по мидрашам Опубликовал критические издания шестнадцати главных мидрашей и помогал в издании Талмуда в Вильне издательству Ромм.
Бхор шор, раби Йосефа бен Ицхака (ок. 1150). Комментарий к Торе, впервые опубликованный в Константинополе, 1520. Автор был членом школы, которая составила Тосафот, и учеником рабейну Яакова Тама.
Бхорот. Трактат Талмуда о первенцах животных.
Вульгата. Перевод Танаха на латынь, Джерома-Иеронима, или Евсевия, Софрониуса Гнероннмуса (ок. 340-420 н.э.). Этот перевод полезен для разъяснения трудных слов в тексте и Септуагинте. Сообщают, что автор при переводе консультировался с еврейскими учеными.
Гагагот байт хадаш Более известно название Гагагот габах, поправки к тексту Талмуда, раби Йоэля Сиркеса (см. Бейт хадаш). Впервые опубликованы отдельно в Варшаве, 1824, позднее эти поправки были приведены на страницах Талмуда, виленского издания Ромм.
Гагагот маймониот Примечания к Мишнэ Тора, представляющие ашкеназские обычаи, раби Меира Гакогена из Ротенберга (1237—1299), впервые опубликованы с Мишнэ Тора в Константинополе, 1509, и практически во всех последующих изданиях. Автор жил в Ротенбурге, где был ведущим учеником знаменитого раби Меира из Ротенбурга.
Гагада, мингаг Тейман. Пасхальная Гагада, согласно йеменской традиции, издана раби Йосефом Капахом, опубликована в Иерусалиме, 1952.
Гагра См. Гра.
Гадар зкеним Комментарий к Торе, школы Тосафот и Роша, впервые опубликован в Ливорно, 1840
Гай-гаон (бен Шрира) (939-1038). Глава ешивы в Пумбедита, Вавилония, и одна из самых значительных фигур своего времени. Его комментарий к Мишне помещен рядом с ней на листах Талмуда виленского издания Ромм (1887).
Гактав вегакабала. Комментарий к Торе, широко использующий лингвистический подход, раби Яакова Цви Мекленбурга (1785—1865), впервые опубликован в Лейпциге, 1839. Автор был раввином Кенигсберга.
Галихот Тейман Работа описывает обычаи и правила еврейской общины Теймана, раби Йосефа Капаха (1917- ), опубликована в Иерусалиме, 1961 и 1968.
Ганотен имрей шефер Аналитические эссе о Торе, раби Элиягу ибн Хаима (1530-1610), впервые опубликованы в Венеции, 1630. Автор, известный как Раанах, был раввином Константинополя и знатоком еврейского закона и Талмуда.
Гаэмек давар Комментарий к Торе, раби Нафтали Йегуды Цви Берлина (1817-1893), широко известный как "Нецив"; впервые опубликован в Вильне, 1879-1880, Иерусалиме, 1937. Автор был зятем раби Хаима Воложинера (см. Нефеш гахаим) и главой ешивы в Воложине в течение сорока лет.
Геродиан (расцвет ок. 200 н.э.). Греческий историк. Его историческая работа описывает период с 180 по 238 н.э., опубликована Г.В. Ирмишем в 1789-1805 и И. Беккером, 1855. Важный источник информации о древней культуре (см. прим. к Шмот, 34:13).
Геродот (ок. 484-425 до н.э.). Величайший историк Древней Греции. Его работа - важный источник по древней культуре и географии. Его цитирует Иосиф Флавий.
Герцог, Ицхак Исаак Галеви, раввин (1888-1959). Главный раввин Израиля Его неопубликованная докторская диссертация "Крашение пурпуром в Древнем Израиле" (1919) содержит важное исследование о "синей шерсти", техелет, ис пользуемой для цицит талита (см. прим. к Шмот, 25 4)
Гет пашут Работа о законах развода и связанных с этим вопросах, раби Моше ибн Хабиба (1654 — 1696), впервые опубликована в Ортокой (ок Константинополя), 1719. Ведущая фигура в Иерусалиме, автор был назначен главным рав вином Земли Израиля, ришон ле Цион. Он был потомком раби Яакова ибн Хабиба (см. Эйн Яаков) и дедом раби Яакова Кули (см Меам лоез)
Гинат врадим. Респонса (тшувот) о еврейском законе и связанных с ним вопросах, раби Аврагама (бен Мордехай) Галеви (1642-1710), впервые опубликована в Константинополе, 1717. Автор наследовал за своим отцом главенство в египетском раввинате.
Гирш. Раби Шимшон Рафаэль (1808-1888). Его монументальный комментарий к Торе впервые опубликован в Германии как "Пятикнижие, переведенное и разъясненное", в пяти томах, Франкфурт-на-Майне, 1867-1868, и в переводе на английский, 1956— 1962. Автор был одним из величайших мыслителей и филологов-гебраистов своего времени. Он был раввином ортодоксальной общины во франкфурте-на-Майне и духовным лидером всего германского еврейства
Гитин Трактат Талмуда о разводе.
Горайот Трактат Талмуда о решениях Сангедрина
Гра к Мехильте. Примечания к Мехильте, раби Элиягу бен Шломо, Гаона из Вильны (см. Адерет Элиягу); впервые опубликованы вместе с Мальбимои в 1874.
Гра к Седер олам. Примечания к Седер олам, раби Элиягу бен Шломо, Гаона из Вильны; впервые опубликованы в Варшаве, 1862.
Гра к Сифра. Примечания к Сифра, раби Элиягу бен Шломо, Гаона из Вильны впервые опубликованы вместе с примечаниями раби Исраэля Меира Гакогена, Хофец Хаима (см. Ликутей галахот), Петроков, 1918.
Гур Арье. Комментарий к комментарию Раши к Торе, раби Йегуды Лива (бен Бе-цалель), Магарала из Праги (1525-1609), впервые опубликован в Праге, 1578- 1579. Автор был одним из выдающихся мыслителей своего времени 0 нем говорили, что он создал голема.
Дварим раба. Мидраш к Дварим, часть из собрания Мидраш раба Написан в стиле поучений, напоминающем мидраш Танхума.
Деметрий. Самый ранний греко-еврейский писатель, который жил во время правления Птолемея 4 (221-204 до н.э.), написал хронологию Торы, цитируемую Александром Полигистором и Евсевием, а также Иосифом Флавием (См прим к Шмот, 13:18).
Дж. Пи. Си. Перевод Торы Еврейского Общества Публикаций, Филадельфия, 1917. Сделан учеными консервативного и реформистского направлений, который часто следует за переводом короля Джеймса, а не за традиционными еврейскими источниками. Хотя, в основном, на этот перевод нельзя полагаться, он остается стандартом даже во многих ортодоксальных еврейских источниках
Диврей гаямим де Моше, или Диврей гаямим Лемоше рабейну Древний отчет о жизни Моше, впервые опубликован в Константинополе, 1517 Цитируется в Арух (слово "Агарон"), Рашбамом (Бемидбар, 12:1) и Ибн Эзрой (к Шмот, 2:22, 4:20). Был перепечатан в Бейт гамидраш, 2:1 — 11, и в Оцер мидрашим, стр 356-361
Диврей шалом Собрание из 30 речей о Торе, раби Ицхака Адарби (1510—1577), первая публикация в Салониках, 1580, где автор был раввином.
Диврей Шломо Дискуссии о Торе, раби Шломо бен Ицхака Галеви, впервые опубликованы в Венеции, 1596
Дио Кассий, или Кассиус Дион (ок. 150-235 н.э.). Римский историк, родился в Никее, в Битинии. Его история Рима, Ромаика, содержит важные географические сведения о древнем мире. Была опубликована Г. С. Раймером в 1750 — 1752. Ф. Г Стразом в 1824-1836, и в переводе на английский язык Е. Кэри, как часть серии Леб, 1912. Цитируется в Миротворце. (См. прим. к Шмот, 1019.)
Диодор Сицилийский (умер ок. 20 до н.э.). Греческий историк, родился в Аги-риуме, Сицилия. Его Библиотека гисторика (Историческая библиотека) содержит много важной информации о древнем мире, цитируется в Миротворце. Она была опубликована в 40 томах Г. Стефаном в 1559 и П. Веселингом в 1746. (См. прим. к Брейшит, 25:5, 50:2).
Диоскродид, Педанио (расцвет ок. 50 н.э.). Греческий фармаколог, который служил в армии Нерона. Его Материя медика была очень популярна в средние века, содержит много важной информации по древней ботанике. Греко-латинский текст, изданный К. Шпренгелем, был опубликован в Лейпциге, 1829, а перевод на немецкий язык (Й. Берендеса) - в Штутгарте, 1902. (См. прим. к Шмот, 30:24).
Дмай. Трактат Талмуда. Законы урожая, о котором неизвестно, отделены ли от него десятины.
Доуэй-Реймс Первый католический перевод Торы на английский язык, опубликован в Дуай, Франция, 1609-1610. Это перевод латинской Вульгаты, а не оригинала на иврите, однако он полезен для анализа Вульгаты, особенно там, где встречаются неясные термины.
Звахим. Трактат Талмуда о жертвах.
Зер Загав Комментарий к Тосефте, раби Элиягу, Виленского Гаона (см. Адерет Элиягу), составлен раби Меиром бен Элиэзером из Вильны, опубликован в Талмуде: Вильна, Ромм (1880-1886).
Зера берах Комментарий к Торе раби Берахьи Бераха (бен Ицхак) Спира (1598-1666), опубликованный в Кракове, 1646, и Амстердаме, 1662. Автор был зятем раби Йом Тов Липман Геллера (см. Тосафот Йом Тов) и служил проповедником и судьей раввинского суда (даяном) в Кракове.
Знхрон тов. Сборник поучений раби Ицхака (бен Мордехай) из Нескица (1798-1868) и полемика об обычаях Бааль Шем Това, издан раби Ицхаком бен Лейб Ландау, впервые опубликован в Петрокове, 1892. Эта полемика была переиздана под названием Викуах раба, Нью-Йорк, 1898.
Зогар. Важнейший классический основополагающий труд по кабале, школы раби Шимона бар Йохая (ок. 120 н.э.), составленный его учеником раби Аба. Написан в форме комментария к главам Торы. Тайно передавался в узком кругу ка-балистов в течение многих столетий, пока не получил известность, примерно в 1380-1390 в рукописях раби Моше (бен Шем Тов) де Леоне (1239-1305). Впервые напечатан в Мантуе, 1558-1560, выдержал более шестидесяти последующих изданий. На него написаны десятки комментариев,
ибн Каспи, Йосеф бен Аба Мари (1279-1340). Его комментарий к Торе Меца-реф лекесеф был опубликован как часть Мишнэ кесеф в Кракове-Прессбурге, 1905- 1906. Автор жил в Испании, был ведущим философом и грамматистом.
Ибн Эзра, Аврагам (бен Меир) (1080-1164). Его комментарий к Торе был напечатан отдельно в Неаполе, 1488, и вместе с текстом Торы, Константинополь, 1522. Более короткая, возможно, более ранняя версия к Шмот (Пируш гакацар) была опубликована в Праге, 1848. Похоже, что автор переписывал комментарий несколько раз, и другие версии с манускриптов были опубликованы в Лондоне, 1877, и Штерсберге, 1894 (Хилуфей гирсаот). Автор родился в Толедо, Испания, был знатоком грамматики, философии, астрономии, математики и медицины, а также признанным поэтом. После 1140 года вел жизнь странствующего ученого и в этот период написал большинство своих работ
Иерусалим, око вселенной. Детальный анализ и философия Иерусалима как духовной столицы еврейской традиции, раби Арье Каплана, Нью-Йорк, 1979
Икарим Важная работа по еврейской философии и теологии, раби Иосифа Альбо (1357— 1445), впервые напечатана в Сончино, 1485. Автор был раввином Дарока и Сория в Испании.
Илиада. Эпическая поэма о троянской битве, Гомера. Одно из ключевых классических произведений древней литературы, дает ценную информацию о географии и культуре того времени. Согласно Геродоту, Гомер жил ок 830 до н.э, а другие считают, что даже в 1159 до н.э. (Филострат), или же позднее, в 685 до н.э. (Теопомпус). Его цитирует
Иосиф Флавий. Иосиф Флавий, также известный как Иосеф бен Матитьягу бен Гурион (ок. 38-100 н.э.), еврейский ученый и историк, главный источник многих наших знаний по древней еврейской истории. Его основные работы Иудейские древности -о еврейской истории с библейских времен; Против Апиона - в защиту евреев как древнего и благородного народа и Иудейские войны - о войнах между евреями и римлянами. Греческий текст был опубликован Б. Найзе (Берлин, 1887-1895). Во время войны против римлян автор был военным руководителем, пока не попал в плен в 67 н.э. Последователь талмудической традиции, он считается заслуживающим доверия, даже когда, по видимости, противоречит Талмуду (см. Цемах Давид, 3829; Седер гадорот, 3829). Иногда его цитирует Раши (см. Бава батра, 36, в конце).
Ицхак бен Малхи-цедек (ок. 1090-1160), автор комментария к разделам Мишны, впервые напечатан в 1880-1886, в Талмуде виленского издательства Ромм. Автор жил в Южной Италии и часто переводил слова с иврита на род-ной язык, используя греческий, итальянский и арабские языки
Йевамот. Талмудический трактат об овдовевшей жене брата
Йеламдену Мидраш, составленный ок. 800 н.э. и часто цитируемый Ялкут Ши-мони и Арухом. Фрагменты из него были опубликованы в Бейт гамидраш, 1136 и Оцер мидрашим, стр. 222 и далее.
Йереим См Сефер йереим
Йериот Шломо Монументальная работа о синонимах в иврите и о языке, раби Шломо (бен Зелигман) Паппенгейма (1740-1820), опубликована в Дигерен-фурте, 1784, 1811, Редельгейме, 1831. Часто цитируется (как Рашап) в Гактав вегакабала, говорят, что она повлияла на рава Гирша. Автор служил судьей раввинского суда (даяном) Бреслава.
Йерушалми, или Талмуд Йерушалми. Ранняя версия Талмуда, который, согласно традиции, был отредактирован ок. 240 н.э. раби Йохананом (182 — 279) и его учениками в Тверии, с которыми конкурировали мудрецы Иерусалима. Вавилонский Талмуд был более принят, но, поскольку он составлен позднее, то содержит в себе принятые мнения Йерушалми. С другой стороны, в Йерушалми есть много важных ранних мнений, которые опущены в Вавилонском Талмуде. Йерушалми был впервые напечатан в Венеции, 1523. Здесь использовалась перепечатка виленского издания 1922-1928.
Йециат Мицраим уматан Тора Современный анализ книги Шмот и откровения на Синае, основанный на традиционных источниках, раби Аврагама Кормана, опубликованный в Тель-Авиве, 1978.
Йовлот, или Йовлим История периодов, о которых говорится в книгах Брейшит и Шмот, написанная ок. 110 до н.э. Это самый ранний источник многих материалов, которые находятся в Пиркей раби Элиэзер, Сефер гаяшар, Брейшит работай, Мидраш тадше и Мидраш Ваисау, его название встречается у Йо-сифона Им пользовалась школа Саадьи-гаона (см. Пируш Ледиврей гаямим Гамеюхас леталмуд Расаг, Франкфурт-на-Майне, 1874, стр. 36). Очевидно, что у Саадьи-гаона была версия этого текста на иврите, была она и у Иерони-муса (см Вульгата). Но до наших дней дошли только греческая, сирийская и эфиопская версии. Греческая и сирийская были опубликованы Р. Г. Чарльзом в его издании Апокрифы и псевдопиграфы (т. 2, 1913), неопределен также автор Книги юбилеев, или Малого Бытия, 1902. Эфиопский текст был опубликован А Дилманом в 1850, а перевод на иврит под названием Брейшит зутрата -Шломо Рабином, Вена, 1870. Текст на иврите опубликован Аврамом Кагана в Гасфарим гахицониим, стр. 216 — 313. Хотя эта работа касается галахи лишь изредка и случайно, но по ней ясно видно, что автор твердо следовал традиции, которая воплощена в Талмуде, и что он не был саддукеем. Он придерживался строгих взглядов относительно обрезания, шабата и верил в бессмертие. (О многочисленных параллелях в Талмуде и Мидраше см. Бейт гамидраш, 3:12).
Йома Талмудический трактат о Йом-Кипуре.
Йоре деа Второй раздел Тура и Шулхан аруха, обсуждающий законы питания и другие сферы, которые касаются раввинских постановлений.
Йосифон Анонимное произведение об истории Второго Храма, основанное на работе Иосифа Флавия. Сохранилась рукописная копия Иосифона, сделанная рабейну Гершоном, ею пользовался Раши. Этот текст был расширен примерно в 1160 и выпущен в свет ок. 1340 раби Йегудой Леоном Москони, этот вариант и послужил основой для первого печатного издания в Константинополе, 1510
Калир. Эльазар Автор многих частей синагогальной службы, жил в Тверии ок 600 н.э. Но некоторые ранние источники идентифицируют его с раби Эльаза-р0М, сыном раби Шимона бар Йохая (Тосафот, Хагига, 13з, слово верагли) или с раби Эльазаром бен Арахом (Тшувот Рашба, 449)
Кафтор ваперах. Работа о географии и законах Земли Израиля, раби Ицхака Эcтори (бен Моше) Гапархи (1280-1355), впервые вышла в свет в Венеции, 1549, критическое издание опубликовано в Иерусалиме, 1897 Семья автора происходит из Флоренции и Андалузии, отсюда и его фамилия Гапархи (цветок). Он жил в Турени, или Турсе, Франция, и был также известен как Эс-тори, или иш Тури (человек из Тура).
Кдушат Леви Хасидское учение о Торе, раби Леви Ицхака (бен Меира) из Бер-дичева, впервые опубликовано в Славуте, 1798 Автор, раввин Бердичева на Украине, был одним из наиболее значительных хасидских лидеров третьего поколения, знаменитым мудрецом, праведником и защитником народа
Келим Трактат Талмуда о ритуальной нечистоте сосудов и утвари
Кензиль Популярное название Перушим Лераши, собрания комментариев на комментарий Раши к Торе, такое прозвище получило, потому что в нем содержится комментарий раби Яакова Канизаля. Очень важен также комментарий раби Агарона (бен Гершон) Альраби, или Абульраби (ок 1376-1430) Эта работа была впервые опубликована в Салониках, 1525. Абульраби был раввином в Сицилии. (См. прим. к Шмот, 35:22).
Кесет гасофер Комментарий к Торе, включающий много материала по истории и географии, раби Агарона Маркуса (1843- 1916), впервые опубликован в Кра кове, 1913. Автор родился и получил образование в Гамбурге, но позднее учил ся в ешиве в Босковиче и присоединился к хасидской общине.
Кесеф мишнэ. Важный комментарий к Мишнэ Тора, раби Йосефа Каро (см Бейт Йосеф), впервые опубликован в Венеции, 1574-1576
Кидушин Трактат Талмуда о женитьбе
Килаим Трактат Талмуда о запрещенных смесях
Кинг Джеймс. Самый популярный протестантский перевод Библии на английским язык, впервые опубликован в 1611. Хотя перевод был основан на еврейском тексте, автор широко использовал Септуагинту и Вульгату для перевода технических терминов. Перевод этот, однако, христиански ориентирован и часто идет против еврейской традиции.
Киним Трактат Талмуда о принесении в жертву птиц
Кли Якар Комментарий к Торе, раби Шломо Эфраима (бен Агарон) из Лунчица (1550- 1619), впервые опубликован в Люблине, 1602, и позднее во многих изданиях Торы. Автор был ведущим раввином Польши
Книга премудрости Соломона. Апокриф, написанный ок 170 до н.э. Существует только в переводе на греческий, в Септуагинте. Перевод на иврит с греческого был опубликован Аврагамом Кагана в Гасфарим гахицониин, Тель-Авив. 1936, стр. 463 и далее.
Корбан Агарон Комментарий к Сифра, раби Агарона (бен Аврагам) ибн Хзима (1545- 1632), впервые опубликован в Венеции, 1609-1611 Автор был членом раввинского суда (бейт дина) в Фесе, Северная Африка, впоследствии посе лился в Иерусалиме.
Крихот Трактат Талмуда о нарушениях, за которые полагается наказание карет (отрезание, отсечение).
Кторет гасамим Комментарий к Таргуму Йонатана, раби Мордехая бен Нафта ли Гирша из Кремсьера (умер ок. 1670), впервые опубликован в Амстердаме, 1671 - 1677. Автор родился в Кремсьере, был знаменитым проповедником и ка балистом, жил в Кракове.
Ктубот Трактат Талмуда о брачных контрактах
Кузари Одна из самых важных работ по еврейской философии и теологии, раби Йегуды Галеви (1074-1141). Работа была написана на арабском языке и переведена на иврит раби Йегудой ибн Тнбоном (ок. 1120—1190). Впервые напечатана в Константинополе, 1506. Автор был одним из самых значительных еврейских философов и поэтов, родился в Толедо, Испания, где был врачом и лечил царей и знать Кузари написан в виде диалога между царем хазар (Кузари) и еврейским ученым.
Лехем мишнэ Важный комментарий к Мишнэ Тора, раби Аврагама (бен Моше) ди Ботона (1545-1588). впервые опубликован в Венеции, 1609, и в большинстве последующих изданий Мишнэ Тора. Автор жил и учил в Салониках.
Ливий, или Тит Ливий (59 до н.э. - 17 н.э.). Римский историк, его Аб урбе кон-дита либри, история Рима, состоит из 142 книг, 35 из которых сохранились до наших дней. Они были опубликованы в Риме, 1469, и во многих последующих изданиях. Эта работа дает ценную информацию о жизни в древние времена (см. прим. к Шмот, 10:13).
Ликутей галахот Краткое изложение разделов Талмуда о жертвах и галахический комментарий к ним, раби Исраэля Меира Гакогена (или Кагана; Пупко) (1838-1933), вначале опубликовано в Варшаве, 1899, 1903. Автор, общеизвестный как Хофец Хаим, был одним из самых святых людей среди великих раввинов современности. Жил и учил в Радине.
Ликутей мохаран Мистическая хасидская работа раби Нахмана (бен Симха) из Бреслава (1772-1810), впервые опубликована в Остроге, 1806. Правнук Бааль Шем Това (основателя хасидизма), автор был одним из самых больших и оригинальных мыслителей хасидизма.
Маасе Товья Научная и медицинская энциклопедия раби Товьи (бен Моше) На-роля из Меца (1652-1679), впервые опубликована в Венеции, 1707. Автор жил в Германии
Маасе хошев Важная работа, в которой детально разбирается строительство Мишкана, раби Рафаэля Иммануэля (бен Аврагам) Хай Риччи (1688-1743), впервые опубликована в Венеции, 1716. Автор, который жил в Италии, сделал весомый вклад в кабалу.
Маасер шени Трактат Талмуда о второй десятине.
Маасрот Трактат Талмуда о десятинах.
Магарша Аббревиатура Морейну Гарав Шмуэль Элиэзер, обозначающая раби Шмуэля Элиэзера (бен Йегуда Галеви) Эйделя (1555-1631), важного комментатора Талмуда Его книга Хидушей галахот о законодательных частях Талмуда была впервые опубликована в Люблине, 1612-1621, а книга Хидушей ага-дот, о частях Талмуда, в которых не обсуждаются законы, вышла в Люблине, 1627, и Кракове, 1631. Они были включены в пражское, 1739—1746, издание Талмуда и почти во все последующие издания. В его время автор был одним из самых выдающихся раввинов и знатоков Талмуда в Польше.
Маккавеи Две апокрифические книги о событиях, связанных с Ханукой. ок 142 до н.э.
Макот Трактат Талмуда о наказании розгами.
Мальбим Аббревиатура Меира Лейба бен Йехиель Михаэля (Вайзера) (1809-1879), автора Гатора вегамицва, монументального аналитического комментария к Торе, впервые опубликованного в Варшаве, 1860-1876 Автор был признан одним из величайших умов своего времени, служил главным раввином Румынии.
Маса раби Овадья Бертиноро Письма о путешествиях раби Овадьи Бертиноро (Бартанура) в 1487-1490, опубликованные в Оцер масаот (Нью-Йорк, 1927), стр. 106- 124 Ранее опубликованы в Даркей Цион (Коломея, 1886) и Гамаса леэрец Исраэль (Берлин, 1922) Содержат много важной информации о географии.
Маскиль Ледавид Комментарий к комментарию Раши к Торе, раби Давида Шмуэля Пардо (1718 — 1790), впервые опубликован в Венеции, 1761 Автор более известен как Хасдей Давид.
Масот Биньямин Выпуск, в котором описываются путешествия раби Биньямина из Туделы, между 1160 и 1172, впервые опубликован в Константинополе, 1943, и в Оцер масаот, стр. 15-44. Содержит много ценного материала по географии.
Матнот кегуна Комментарий к Мидраш раба, раби Исахара бен Нафтали Каца (ок. 1580), впервые опубликован в Кракове, 1597 Автор жил в Польше, был учеником раби Моше Исерлеса (см Гага).
Махширим. Трактат Талмуда об увлажнении, которое может сделать пищу ритуально нечистой (см. Ваикра, 11:34).
Меам лоез. Монументальный последовательный комментарий к Торе, написанный на языке ладино (еврейско-испанском), раби Яаковом (бен Махир) Кули (1689—1732), впервые опубликован в Константинополе. 1730-1733 Переведен на иврит раби Шмуэлем Йерушалми (Крейзер) и впервые опубликован под названием Ялкут Меам лоез в Иерусалиме, 1967-1971, а на английском языке, в переводе раби Арье Каплана, под названием Антология Торы - в Нью-Йорке, 1977— . Раби Яаков Кули родился в Иерусалиме, потом переехал в Константинополь, где был ведущим учеником раби Йегуды Розанеса (см Мишнэ ламелех).
Мевасер габавли Критика (гасагот) к переводу Саадьи-гаона к Торе. Мевасера бен Ниси Галеви, опубликована Моше Цукером как часть Гасагот аль рае Саадья-гаон.
Мегила Трактат Талмуда о Пуриме.
Мегила Таанит. Собрание важных дат в еврейской истории, когда пост был запрещен, составил Хананья бен Хизкия (ок. 70 н.э; ср Шабат, 136) Упомянуто в Талмуде. Впервые напечатано в Амстердаме, 1569
Медитация и Библия Анализ медитативного состояния и его связь с пророческим опытом, раби Арье Каплана, Нью-Йорк, 1978
Меири, Мензхем бен Шломо (1249-1316) Автор Бейт Габхира, энциклопедического комментария к Талмуду, резюмирующего многие ранние работы Жил в Провансе.
Мейлах Трактат Талмуда о запрещении использовать посвященное
Менахем (бен Яаков) ибн Серук (ок. 965 н.э.), автор Махберет Менахем Ранний библейский словарь, впервые напечатан в Лондоне, 1854 Эта работа часто цитируется Раши Жил в Испании.
Меор эйнаим. Анализ еврейской истории, раби Арье бен Моше ди Росси (Мин гаадумим) (1511 — 1578), впервые опубликован в Мантуе, 1574 В свое время автор был величайшим знатоком еврейской письменности, но, поскольку цитировал многих нееврейских и христианских авторов, книга его была чрезвычайно противоречивой. Тем не менее он цитируется в таких исторических работах, как Седер гадорот.
Мехильта Ранний комментарий к книге Шмот, школы раби Ишмаэля (ок. 120 н.э.), часто цитируемый в Талмуде. Впервые напечатан в Константинополе 1915.
Мехильта де Рашби. Мехильта, раби Шимона бар Йохая, названная так, потому что он первый мудрец, упомянутый в этой работе. Другая версия этого древнего комментария к Шмот опубликована раби Давидом Цви Гофманом, Берлин, 1905.
Мидот Трактат Талмуда о размерах Храма.
Мидраш. Общее название, используемое, в основном, для работ раввинов талмудической эпохи, не посвященных законам. В течение столетий после окончательной редакции Талмуда (505 н.э.) много таких материалов было собрано в сборники, называемые Мидрашим.
Мидраш агада. Сборник мидрашей, основанный на работах раби Моше Даршана (см. Брейшит работай), составленный ок. 1150 и опубликованный Шломо Бу-бером в Вене, 1893- 1894.
Мидраш Ваисав. Мидраш описывает войны сыновей Яакова, что полностью цитирует Ялкут Шимони, 1:133; частично напечатано в Константинополе, 1519. Также цитируется Рамбаном (комм, к Брейшит, 34:13) и Сефер гаяшар. Эта история основана на том, что говорится в трактате Йовлот и Цваат Йегуда.
Мидраш вайоша. Древний мидраш, который цитирует Бахья, впервые напечатан в Константинополе, 1519, и в критическом издании С. Мунком, в Диврей хахамим, Метц, 1849. Также включен в Бейт Гамидраш, 1:35 — 57, и Оцер мидрашим, стр. 146 и далее.
Мидраш гагадоль Сборник мидрашей, широко используемый в йеменской общине, написан раби Давидом бен Амрам Адани (ок. 1250). Опубликован в виде серии, Иерусалим, 1975.
Мидраш неелам. Мистический мидраш, составляющий часть Зогара.
Мидраш Ор гаафела, или Меор гаафела, сборник мидрашей йеменского ученого раби Нафтали бен Йешия, опубликованный раби Йосефом Капахом, Иерусалим, 1957 Часто цитируется в Тора шлема, из рукописи.
Мидраш раба. Основной сборник мидрашей к Торе, составленный в эпоху ранних гаонов. Он включает очень разные по характеру мидраши, от чистых комментариев до нравственных поучений. Впервые опубликован в Константинополе, 1512.
Мидраш тадше. Древний мидраш, приписываемый раби Пинхасу бен Яиру (ок. 130 н.э). Опубликован в Бейт гамидраш, 3:164, и в Оцер мидрашим, стр. 475 и далее. Цитируется в Рокеах (см. Элиэзер из Гармизы).
Мидраш тальпиот. Словарь концепций мидрашей и кабалы, раби Элиягу (бен Шломо Аврагам) Гакогена из Измира (1654-1729), впервые опубликован в Измире, 1736. Автор был проповедником в Измире и более известен как автор классического произведения по этике, Шевет мусар.
Мидраш тегилим Известен также как Мидраш шохер тов. Древний мидраш к Тегилим, впервые опубликован в Константинополе, 1519. Критическое издание, основанное на манускрипте, было опубликовано Шломо Бубером, Вильна, 1891.
Мизрахи, раби Элиягу (1448-1526), автор комментария к комментарию Раши к Торе, впервые опубликован в Венеции, 1527. Один из величайших раввинов Оттоманской империи его времени, автор служил главным раввином (хахам баши) в Константинополе.
Милхамот Гашем. Важная философская работа, раби Леви бен Гершома (1288-1344), более известного по акрониму Ральбаг. Впервые напечатана в Рива ди Тренто, 1560, и Лейпциге, 1863.
Минха блула. Комментарий к Торе, основанный на мидрашах, раби Аврагама ' Менахема Гакогена Рапа Порто (1520-1594), впервые опубликован в Вероне, 1594. и вместе с Торой в Гамбурге, 1795. Автор был раввином Вероны, Италия
Минхат хинух Комментарий к Сефер гахинух, раби Иосефа (бен Моше) Бабада (1800-1874), впервые опубликован во Львове, 1869. Автор жил в Польше Работа часто обсуждает вопросы, которые больше нигде не встречаются в литературе, впоследствии стала объектом многих исследований.
Миротворец. Книга, которая примиряет все противоречия Торы, раби Менаше бен Исраэля (1604— 1657), впервые опубликована на испанском языке под названием Консилиадор в Амстердаме, 1632, 1641-1651, и в переводе на английский язык Е. Г. Линдо была переиздана в Нью-Йорке, 1972. Написанная не на иврите, книга, несмотря на это, пользовалась большим уважением (см Шем гагдолим, Сфарим, Нун, 48). Автор был раввином и лидером еврейской общины Амстердама. Он обращался к Кромвелю, чтобы тот разрешил евреям вновь поселиться в Англии. Был другом Рембрандта, который написал его портрет
Мицпе Эйтан. Талмудический комментарий, раби Аврагама (бен Йегуда Лейб) Маскиль Леэйтана (1788— 1848), впервые опубликован в житомирском издании Талмуда, 1858—1864, и с дополнениями - в виленском издании Талмуда, Ромм, 1880— 1886. Автор был раввином Новограда и Минска
Мишнэ ламелех. Комментарий к Мишнэ Тора, составленный раби Яаковом Кули (см. Меам лоез) из рукописей раби Йегуды Розанеса (1658-1727), главного раввина Константинополя и лидера мирового еврейства Напечатан в Константинополе, 1731, отдельным томом, и вместе с Мишнэ Тора в Йеснице, 1739— 1742, и во многих последующих изданиях.
Мишнэ Тора, или Яд гахазака. Монументальный законодательный свод Рамбама Был назван яд (рука), потому что числовое значение букв этого слова на иврите - 14, по числу разделов этого труда. Это была первая систематическая кодификация еврейского закона и единственная, которая охватывает все аспекты Торы. Считается одним из величайших классических произведений, исходящих из Торы. Была напечатана в Риме, 1475, и многих последующих изданиях, объект многочисленных комментариев
Млехет Шломо Комментарий к Мишнэ, охватывающий весь объем талмудической литературы, раби Шломо (бен Йегошуа) Адени (1567-1625). Впервые опубликован в виленском издании Мишны, в 1905 Автор родился в Йемене, затем поселился в Земле Израиля, где учился у раби Хаима Виталя (см Эц ха-ил) и раби Бецалеля Ашкенази.
Мнахот Трактат Талмуда о приношениях, которые едят
Моэд катан. Трактат Талмуда о промежуточных (будних) днях праздника
Морэ невухим. Одна из важнейших еврейских философских работ, написанная на арабском языке под названием Делала аль-Харин, раби Моше Манмонндом (см. Рамбам) в 1200. Была переведена на иврит раби Шмуэлем ибн Тибоном в 1204 и впервые напечатана в Риме, 1475.
Моше из Нарбоны (умер 1362), автор комментария к Морэ невухим, впервые опубликован в Берлине, 1791, и издан Й Голденталем, Вена, 1852 (перепечатан в Шлоша кадмоней мефаршей гаморэ, 1961). Автор был философом и врачом в Нарбоне.
Мусаф геарух. Комментарий к Аруху, раби Биньямнна (бен Имануэль) Мусафиа (1606 — 1675), впервые опубликован в Амстердаме, 1655. Автор использовал Лексикон халдеикум талмидикум Йоханнеса Буксторфа (Базель. 1604). чтобы показать, как много слов в Талмуде взято из греческого и латыни Автор был врачом в Гамбурге.
Настольная книга еврейской мысли. Энциклопедическая работа об основах еврейской теологии, раби Арье Каплана, опубликована в Нью-Йорке. 1979
Негаим Трактат Талмуда о проявлениях проказы.
Недарим. Трактат Талмуда, разбирает различные обеты.
Некудат гакесеф Критический словарь к Турей загав. раби Шабтая бен Меир Гакогёна. автора Сифтей коген, впервые опубликован во Франкфурте-на-Манне, 1677. затем в позднейших изданиях Шулхан арухп.
Нефеш гахаим Кабглистический труд, раби Хаима (бен Ицхак Берлин) из Воло--ика (1749—1821). впервые опубликован в Вильне, 1824. Автор был ведущие учеником Гаона из Вильны (см Адерет Элиягу), величайшего талмудиста своего времени и лидера нехасидского движения в Восточной Европе.
Нехмад венаим Важная работа по астрономии, раби Давида (бен Шломо) Ганса
(1541 — 1613: см. Не мах Давид), впервые опубликована в Йеснице. 1743.
Нида Трактат Талмуда о законах, связанных с выделением крови из матки
Одиссей Эпическая поэма Гомера о путешествиях Улисса, Одиссея, после Троянской войны. См. Илиада. Онкелос. См Таргум
Орах хаим Первый раздел Тура (см Тур) и Шулхан аруха, о молитвах и праздниках.
Ор гаафела См Мидраш Ор гаафела.
Ор гахаим Комментарий к Торе, раби Хаима (бен Моше) ибн Атар (1696 — 1743). впервые опубликован в Венеции, 1742, и во многих изданиях Торы. Родился в Сале. Марокко, затем жил в Стране Израиля, где основал важную ешиву.
Орла Трактат Талмуда о плодах деревьев, не достигших трехлетнего возраста
Орозиус. Паулюс (385 — 415 н.э.). Историк и теолог, родился в Испании. Его История обращения язычников содержит много ценной информации о древнем уире. была впервые опубликована в Аугсбурге, 1471 (см. прим. к Шмот. 10 13)
Ор Тора, или Тора Ор Хасидский комментарий к Торе, раби Шнеура Залмана из Ля'к (1745-1813). впервые опубликован в Копусте, 1837 Автор был одной из . фигур хасидизма и основателем любавической династии Хабада
Ор яшар Си-ур (молитвенник), раби Моше Кордоверо (1522—1570). впервые напечатан в Амстердаме, 1709, и под названием Тфила Демоше в Перемышле. 1892 Автор был одним из самых значительных кабалистов и главой цфатской школы.
Онер гагеоним. Энциклопедическое собрание респонс и других произведений гаонов в период после завершения Талмуда, раби Биньямина Менаше Левина (1879-1944) опубликовано в Хайфе и Иерусалиме, 1928-1942
Пара Трактат Талмуда о рыжей короье (см Бемидбар, 19)
Пахад Ицхак Важнейшая энциклопедия Талмуда и еврейского закона, раби Ицхака Хизкия (бен Шмуэль) Лампронти (1679-1756), опубликована в Венеции. Реджо и Ливорно 1750—1840 Автор закончил университет в Падуе и был раБЕииом Феррары, Италия
Пеа Трактат Талмуда о частях урожая, которые следует оставлять на поле для бедных.
Пелиа Классический кабалистический труд, приписываемый школе раби Нехуния бен Гакана (с!-- Багир), предполагается, что написан раби Элькана бен Йеру-г.2* Впервые опубликован в Кореце, 1784
Пешита Восточноарамейский или сирийский перевоз Танаха. как. предполагается сделанный по требованию короля Изата 2 из Адиабены (умер 55 н э ) который перешел в иудейскую веру. Во многих местах перевод следует талмудической интерпретации, а не буквальному смыслу текста и. возможно, на него ссылается Талмуд (Шабат, 106: Рош-Гашана, 336: Мегила. 106 су Йешурун. 2 10. Оцер Исраэль. 4:322). Название Пешита впервые употребил Моше бен Кефа (умер в 913). Пешита вперзые напечатана в Париже в Многоязычной Библии 1645. а критическое издание было выпушено в Лондоне. 1826
Пинто. Йошиа бен Йосеф (1565-1648), автор Меор эйнаим, или Эйн Яаков. опубликованной в Амстердаме. 1643. Мантуе. 1743 Крупный талмудист и кабалист, автор жил в Дамаске, а затем в Иерусалиме и Цфате
Пиркей Моше Работа о медицине, раби Моше Маймонида (Рамбама) Наг.исгнг на арабском под названием Фусал Муса, была переведена на иврит раби Натаном Гамеати (ок. 1250) и опубликована в Лемберге (Львов), 1824 (см прим к Ваикра. 13.30).
Пиркей раби Элиэзер Важный мидраш школы раби Элиэзера (бен Гиркгнус) Гагадоль (ок. 100 н.э). Впервые опубликован в Константинополе. 1514 Су Радаль.
Питхей тшува Комментарий к Йорэ деа. раби Аврагама Цви (бен Яаков) Айзен-штадта (1813—1868), впервые опубликован с Йорэ деа в Вильне, 1836. и во многих последующих изданиях. Компиляция материалов из ранних респонс о законах Автор родился в Белостоке и служил раввином в округе Ковно (Каунас).
Плиний Старший, или Гай Плиний Секунд (ок. 23-79 и э ), римский ученый Его Естественная История, одна из самых важных древних работ, посвященных этой теме, состояла из 37 томов, впервые напечатана в Венеции. 1469 Эта работа дает обширные сведения о древнем мире При мегадим Энциклопедический комментарий к Шулхан аруху. раби Иосефа (бен Меир) Теомима (ок. 1727-1792), впервые опубликован в Берлине. 1771 Автор был раввином в Польше При хадаш Комментарий к Шулхан аруху, раби Хизкия (бен Давид) ле Сильвы (1659—1695). впервые опубликован в Амстердаме. 1692 Автор был главой самой большой ешивы Иерусалима Псахим. Трактат Талмуда о Песахе и пасхальных жертвах
Псикта зутрата См. Леках тов
Птолемей, или Клавдий Птолемей Александрийский (ок 100-178 нэ) математик, астроном и географ Его Географике уфегезис (Путеводитель по географии). важный источник информации о древнем мире, был впервые напечатан в переводе на латынь, в 1462, и в оригинале, на греческом, в Базеле. 1533.
Раавад к Сефер йецира Комментарий к Сефер йецира, приписываемый Рааваду в первом (Мантуя. 1652) и последующих изданиях, но. в действительности, написанный мудрецом более позднего времени (см введение к Эц хаия. Шем гагдолим). Предполагают, что он был написан раби Йосефом (бен Шалом) Аш-кенази (ок. 1310), известным под именем Йосеф Гаарох (высокий) Эта работа соединяет кабалу, мистицизм, медицину и философию
Раавад к Сифра Комментарий к Сифра. Раавада. впервые опубликован в Константинополе, 1523; в критическом издании И Г Вайса, в Вене, 1862
Рабейну Гершом (бен Йегуда), Меор Гагола (ок. 960-1028) Автор комментария к Талмуду, приведенного на полях виленского издания Талмуда. Ромм (1880-1886) Он был одним из первых великих талмудистов Германии и духовным лидером немецкого еврейства. Наиболее известен тем. что запретил многоженство
Рабейну Меюхас бен Элиягу (ок. 1300), автор комментария к Торе. Комментарий к Брейшит был напечатан в Лондоне, 1909, комментарий к Шмот — в Будапеште. 1929.
Рабейну Хананъэль бен Хушиэль (умер ок. 1056). Его комментарий к Талмуду, один из самых ранних, приводится на полях виленского издания Талмуда. Ромм (1880-1886). Комментарий к Торе, цитируемый во многих ранних источниках, был опубликован в Мигдаль Хананъэль, Берлин, 1876; Дж. Гадом в Шлоша меорот гагдолим, 1950, и раби Хаимом Дов Хавелем, Иерусалим, 1972. Рабейну Хананъэль был главой ешивы в Кайруане. Северная Африка.
Рабейну Эфраим ибн Ави Альраган (ок. 1100), автор комментария к Талмуду Жил в Северной Африке, был учеником раби Ицхака Альфаси.
Равиа Акроним раби Элиэзера бен Йоэль Галеви (из Бонна) (1140— 1225), автора комментария к Талмуду, опубликованного раби Авигдором Аптовицером, Берлин. 1913-1930, Иерусалим. 1935—1938. Автор был раввином Минца и выдающимся лидером еврейства Германии.
Радак. Акроним раби Давида Кимхи (1157—1236), автора одного из самых важных комментариев к Танаху, впервые опубликован с Микраот гдолот, Венеция, 1517. Его комментарий к Брейшит был впервые опубликован в Прессбурге, 1842. Автор, который жил в Нарбонне, Прованс, старался разъяснить точный смысл написанного.
Радак, Шрашим Чрезвычайно важный словарь корней библейского языка, составленный раби Давидом Кимхи (см выше). Особенно полезен тем, что дает возможность интерпретации стихов, к которым нет формального комментария Эта работа была впервые опубликована в Неаполе, 1490.
Радаль Акроним раби Давида (бен Йегуда) Лурии (1798—1855), автора важного комментария к Пиркей раби Элиэзер, впервые опубликованного в Варшаве, 1852. Автор жил в Литве, был признан одним из духовных лидеров своего поколения.
Разиэль гамалах Анонимный классический кабалистический труд, состоящий из трех частей: Сефер Разиэль, Разиэль гагадоль и Разиэль гамалах. Впервые опубликован в Амстердаме, 1701. Упоминается Ибн Эзрой в его комментарии к Шмот. 14:19.
Ральбаг Акроним раби Леви бен Гершома (1288- 1344), автора одного из самых важных комментариев к Танаху, впервые опубликованного в Микраот гдолот, Венеция, 1523. Его комментарий к Торе был впервые напечатан в Мантуе, 1475 Автор жил в Оранже и Виньо, также писал о математике, философии и астрономии.
Рамбам Акроним раби Моше бен Маймона (1135—1204), также называемого Маймонид Его комментарий к Мишнэ, написанный на арабском языке, назывался Китаб аль-Сарай (Книга освещения), был переведен на иврит раби Йегудой аль Харизи (1170—1235) и другими Опубликован вместе с первым изданием Мишны, Неаполь, 1492 Автор был признан одним из ведущих еврейских авторитетов в Торе и философии. Один из величайших умов своего времени, он служил личным врачом Саладина Великого, султана Египта и Сирии.
Рамбам, издание Капах. Новый еврейский перевод комментария Маймонида к Мишнэ, раби Йосефа Капаха (1917— ), впервые опубликован в Иерусалиме, 1964.
Рамбан Акроним раби Моше бен Нахмана (1194—1270) Его комментарий к Торе впервые напечатан в Риме, 1472. Автор был одним из ведущих духовных лидеров своего времени, написал более 50 книг о Танахе, Талмуде, еврейском законе, философии, кабале и медицине, все они являются основополагающими классическими работами. Жил в Героне, Испания, где основал ешиву
Рамбан к Сефер гамицвот Критический комментарий Рамбана к Сефер гамицвот Маймонида. оспаривающий многие из его основных пунктов Впервые опубликован в Константинополе, 1510. Здесь использовалось виленское издание. 1883, которое впоследствии многократно переиздавалось
Ран. Акроним рабейну Нисима (бен Реувен Геронди) (1308-1376). автора важных комментариев к Талмуду и Рифу Его комментарий к трактату Недарим Вавилонского Талмуда опубликован, практически, во всех изданиях Талмуда, как и его комментарий к Рифу - почти во всех изданиях Рифа См. Хидушей Гаран
Раш. Акроним рабейну Шимшона (бен Аврагам из Сенса) (умер ок 1220), автор важного комментария к разделам Мишны, опубликованного в большинстве изданий Талмуда Автор был мужем сестры раби Яакова Тама. лидера школы Тосафот.
Рашбам Акроним раби Шмуэля бен Меира (ок 1080-1174), автора важного комментария к Торе, разъясняющего ее на первичном уровне Был напечатан вместе с Торой в Берлине. 1705, а критическое издание (с того же манускрипта, что и первое издание) выпустил Давид Розин, Бреслав. 1882. Автор был внуком Раши и старшим братом рабейну Яакова Тама Зарабатывал на жизнь овцеводством и виноградарством. Кроме комментария к Торе он написал также комментарии к различным разделам Талмуда.
Раши. Акроним рабейну Шломо (бен Ицхак) Ярхи (см Шем гагдолим) (1040— 1105), автора самых важных комментариев к Торе и Талмуду, напечатанных в большинстве основных изданий. Его комментарий к Торе был. насколько известно, первой напечатанной еврейской книгой (Рим, ок. 1470). Он возглавлял ешивы в своем родном городе Труа и Вормсе, Франция. Его комментарии отличаются чрезвычайной краткостью, но при этом выделяют основную идею текста.
Реканти, раби Менахем (бен Биньямин) (1217-1305), автор кабалистического комментария к Торе, впервые опубликованного в Венеции, 1523 (мы использовали издание Левуш эвен якара раби Мордехая Яффе. Львов, 1880). Автор был одним из ведущих кабалистов своего времени и одним из первых, кто цитировал Зогар.
Решит лимудим. Географический труд раби Баруха Линдау (1759-1849), впервые опубликован в Берлине, 1798.
Ритва Акроним раби Йом Тов бен Аврагам Ишбили (1248-1330) автора важного комментария к Талмуду Его комментарий к незаконодательным разделам Талмуда был впервые опубликован с Эйн Яаков, Салоники, 1515-1522 Автор был раввином Сарагосы, Испания, и после смерти его учителей считался духовным лидером всей Испании
Риф. Акроним раби Ицхака (бен Яаков) Аль-фаси (1013-1103), автора краткого изложения Талмуда, призванного служить как практическое законодательное руководство; впервые напечатан как Гилхот рае Аль-фаси, Гнйер, Испания, ок. 1845. (Мы использовали версию Талмуда, изданного в Вильне Ромм) Автор родился в Алжире, но поселился в Фесе, поэтому его называют Аль-фаси (из Феса). Его руководство к соблюдению Торы, которое было самым важным до того, как Рамбам написал Мишнэ Тора, ознаменовало конец эпохи гаонов
Рош Акроним рабейну Ашера (бен Йехиэль) (1250-1327), автора Пиркей Гарош. важного труда о законе, в стиле Рифа, впервые опубликован с Талмудом, в Венеции, 1523, и в большинстве последующих изданий. Его комментарий Пируш Гарош к талмудическому трактату Недарим был опубликован почти во всех изданиях Талмуда Его комментарий к Торе был напечатан как часть Гадар зкеним. Ливорно, 1840. Рош был ведущим талмудистом Германии, но после периода преследования стал раввином Толедо, Испания.
Рош-Гашана Трактат Талмуда о Новом годе и календаре.
Саадья-гаон Перевод Торы на арабский язык Саадьи (бен Йосеф) Гаона (882-942) впервые был напечатан в Париже, 1893, и под названием Кетер Тора, или Тадж, в Иерусалиме, в 1894-1901. Перевод на иврит ключевых частей был опубликован раби Йосефом Капахом, Иерусалим, 1963. Автор был величайшим ученым периода гаонов, возглавлял ешиву в Пумбедита, был лидером мирового еврейства. Его Эмунот ведеот — одна из самых важных работ по еврейской философии.
Саадья-гаон к Сефер йецира Комментарий к Сефер йецира, Саадьи-гаона, переведенный с арабского на иврит раби Йосефом Капахом, впервые опубликован в Иерусалиме, 1972.
Сангедрин Трактат Талмуда о судебном праве
Седер гадорот Одна из самых подробных книг о еврейской истории, основанная только на традиционных источниках, раби Йехиэля (бен Шломо Гейльприн) (1660-1746), впервые опубликована в Карлсруэ, 1769. Автор был главой ешивы в Минске.
Седер олам, или Седер олам раба. Самый ранний из всеохватывающих еврейских трудов по истории, основанный на талмудической традиции, раби Йоси бен Ха-лафта (ок. 130 н.э.), впервые напечатан в Мантуе, 1514.
Септуагинта Перевод Танаха на греческий, сделан семьюдесятью еврейскими учеными для царя Птолемея Филадельфа (309 — 246 до н.э.) (см. Письмо Аристея; Мегила, 9а). Самый древний перевод Торы. Хотя этот текст не сохранялся так скрупулезно, как оригинал Торы, он ценен тем, что поясняет трудные слова. Однако во многих местах переводчики намеренно исказили текст (см. Мегила, 9а; см. прим. к Бемидбар, 16:15). В других случаях за Сеп-туагинтой следуют такие мудрецы Талмуда, как раби Нехемья (см. прим. к Шмот, 8:17) и раби Йегуда (прим. к Шмот, 25:5), также как и Таргум Онкелоса (прим к Бемидбар, 24:7). Септуагинта была включена в Гексапла Оригена (245 н.э.) и впервые напечатана в Библия сакра полиглотта Комплектентиа, Лондон, 1655.
Сефер Бааль Шем Тов. Антология поучений раби Исраэля, известного как Бааль Шем Тов (1698-1760), составленная раби Шимоном Менахем Мендель Ведни-ком, впервые опубликована в Лодзи, 1938. Бааль Шем Тэв был основателем хасидского движения.
Сефер гаацамим Произведение о человеке и его мире, раби Аврагама Ибн Эзры, впервые опубликована в Лондоне, 1901
Сефер гаитур. Важная ранняя работа о еврейском законе, раби Ицхака бен Аба Мари из Марселя (ок. 1120-1190), впервые опубликована в Венеции, 1608 (Мы использовали виленско-варшавское издание, 1874— 1875)
Сефер гайовлот См Йовлот
Сефер гамицвот Работа о 613 заповедях, Рамбама, впервые опубликована в Константинополе, 1510.
Сефер гаяшар Анонимная история Торы, написанная в форме повествования, впервые напечатана в Венеции, 1525. (Мы использовали издание Альтер Бергман, Тель-Авив) Некоторые считают, что эта работа была написана в талмудическую эпоху или ранее, а другие полагают, что это средневековое произведение.
Сефер йереим Компиляция законов, основанная на 613 заповедях, раби Элиэзера (бен Шмуэль) из Меца (1114 — 1189) Краткое изложение этой работы было впервые опубликовано в Венеции, 1566, а полностью эта работа, основанная на парижском манускрипте, была издана в Вильне, 1902 Автор, который зарабатывал на жизнь, одалживая под проценты деньги, был одним из составителей Тосафот. Эта работа представляла особую важность как мост между французской и испанской школами галахи
Сефер йецира Одно из самых важных и древних мистических произведений, предположительно талмудического или еще более раннего времени. Впервые опубликовано в Мантуе, 1562. К этой книге было написано более сотни комментариев.
Сефер мицвот гадоль, также известна как Смаг. Галахическое произведение о 613 заповедях, раби Моше (бен Яаков) из Куци (1198-1274), впервые напечатано в Риме, 1474. (Мы использовали издание: Венеция, 1574). Автор был проповедником в Испании и учил в духе Хасидей Ашкеназ (см. Сефер хасидим)
Сефер мицвот катан Галахическое произведение о заповедях, также известное как Амудей гагола, раби Яакова (бен Йосеф) из Корбейла (1206-1280), впервые напечатано в Константинополе, 1510. Эта работа следует за Сефер мицвот гадоль, но в ней иной порядок. Автор был одним из составителей Тосафот
Сефер хасидим Законы и обычаи Хасидей Ашкеназ (германских пиетистов) раби Йегуды (бен Шмуэль) Гехасида (1148-1217), впервые напечатаны в Болонье, 1538. Другое издание, основанное на раннем манускрипте, было опубликовано обществом Мекицей нирдамим в Берлине, 1891. Автор жил в Шпейере и Регенсбурге, возглавлял движение Хасидей Ашкеназ и был ведущим авторитетом среди раввинов своего времени.
Сехель тов Работа, написанная в духе мидраша, раби Менахема бен Шломо (ок 1120), впервые опубликована Шломо Бубером, Берлин, 1900.
Сдей хемед. Энциклопедия еврейского закона, раби Хаима Хизкия (бен Рафаэль Элиягу) Медини (1832-1904). Один из самых монументальных из когда-либо написанных галахических трудов, был впервые опубликован в Варшаве, 1890-1911. Автор жил в Иерусалиме.
Сидур рава Амрама-гаона Старейший из известных молитвенников, составленный раби Амрамом (бен Шеша) Гаоном (умер ок. 875 н.э.), гаоном из Суры и лидером мирового еврейства. Впервые опубликован Н Коронелем, Варшава. 1865. (Здесь использован сидур 1971, Иерусалим, издание Даниэля Гольдшмид-та.)
Сидур рава Саадьи-гаона. Другой важный древний молитвенник, Саадьи-гаона (882 — 942), впервые опубликованный в Иерусалиме, 1941. Молитвы на Йом-Кипур поэта Йоси бен Йоси (ок. 450 н.э.) содержат много информации об одеяниях священников (см. прим. к Шмот, 28:6).
Симахус. Автор перевода Торы на греческий язык, включенного в Гексапла Ори-гена, составленной ок. 245 н.э. (см. Аквила). Перевод точный, но идиоматический.
Сириак См. Псикта.
Сифра Также известна как Торат коганим, один из ранних комментариев к книге Ваикра, написанный Равом (ок. 220 н. э.) и часто цитируемый в Талмуде Впервые напечатан (с комм. Раавада) в Константинополе, 1530
Сифри. Старейший комментарий к Бемидбар и Дварим, написанный Равом и часто цитируемый в Талмуде. Впервые напечатан в Венеции, 1546.
Сифри зута Иная, более короткая версия Сифри, впервые опубликованная в Бре-славе, 1917.
Сифтей Коген. Комментарий к Йоре деа и Хошен мишпат, раби Шабтая (бен Меир) Гакогена (1621-1662), впервые опубликован отдельно в Кракове, 1646. и позднее в стандартных изданиях Шулхан аруха. Одна из важных работ по еврейскому языку. Автор был ведущим раввином Польши
Сифтей хахамим. Комментарий к комментарию Раши к Торе, раби Шабтая (бен Йосеф Штреймер Мешорер) Басса (1641-1718), впервые опубликован во Франкфурте-на-Майне, 1712, и перепечатан во многих изданиях Торы. Автор был кантором в Праге, кроме того он написал Сифтей яшеним, первую подробную еврейскую библиографию.
Сота Трактат Талмуда о женщине, подозреваемой в измене мужу (см. Бемидбар, 5:11-31).
Страбон (родился ок. 63 до н.э.). Греческий географ, дал важную информацию о древнем мире. Его География состоит из 17 книг, впервые напечатана в Венеции, 1516, последующие издания в Женеве, 1587, Париже, 1815—1819. Перевод на английский Х.Л. Джонса был опубликован как часть Классической Библиотеки Леба, 1922-1928.
Сука Трактат Талмуда о празднике Сукот.
Сфорно, раби Овадья (бен Яаков) (ок. 1470-1550). Автор комментария к Торе, впервые опубликованного с Торой в Венеции, 1567, жил в Италии.
Тааннт Трактат Талмуда о постах.
Талмуд. Воплощение Устной Торы в поучениях великих мудрецов от 50 до н. э. до 500 н.э. Первая часть учения Устной Торы была зафиксирована в виде Мишны в окончательной форме раби Йегудой-ганаси ок. 188 н.э. Последующие дискуссии мудрецов, которые разъясняли точный смысл учения, нашли свое отражение в Гемаре, составленной равом Аши и Равина в Вавилоне около 505 н.э., она получила название Вавилонский Талмуд. Вслед за Танахом, Талмуд представляет собой самый важный еврейский текст, ибо устанавливает основы еврейского закона, соблюдения заповедей и теологии. Отдельные трактаты Талмуда были впервые напечатаны в издательстве Сончино, 1482, а целиком Талмуд был впервые напечатан Даниэлем Бомбергом в Венеции, 1523, вместе с комментариями Раши и Тосафот (см. также Йерушалми).
Тамид Трактат Талмуда о ежедневной службе в Храме.
Танна дебей Элиягу, Раба и Зута. Ранний мидраш, который считают записью поучений пророка Элиягу, впервые напечатан в Венеции, 1598.
Танхума Ранний гомилетический мидраш к Торе, приписываемый раби Танхума бар Аба (ок. 370 н.э.), однако добавления к нему делали до 850 года. Впервые напечатан в Константинополе, 1522.
Танхума Б. Иная версия Танхумы, в ней содержится много поучений Танхумы из ранних источников, которых нет в другой версии. Опубликована с манускрипта Шломо Бубером, Вильна, 1885.
Таргум/ Авторизованный перевод Торы на арамейский язык новообращенного Он-келоса (ок. 90 н.э.) Во времена Талмуда его читали вместе с Торой, чтобы община могла понимать, что читают. Во многих случаях Таргум передает текст гомилетически, а не буквально.
Таргум Йерушалми Древний перевод Торы на арамейский язык, обычно включаемый вместе с Таргумом Йонатана и, возможно, написанный в то же время или чуть раньше.
Таргум Йонатан. Перевод Торы на арамейский язык, приписываемый Йонатану бен Узиэлю (ок. 50 н.э.) (см. Тосафот Авода зара, 59а, слово икла, Хагига, 27а, слово саламандра; и см. Махарац Хаяс к указ. месту). Другие источники, однако, считают этот перевод просто Таргумом Йерушалми (Иерусалимским Таргумом) (ср. Арух, слово каркашта), и Гай-гаон пишет, что этот Таргум неизвестного происхождения (Оцер гагеоним, Мегила, За). Многие поздние авторитеты полагают, что этот перевод безусловно не принадлежит Йонатану бен Узиэлю (раби Яаков Хагиз, Корбан минха, 54; Галахот ктанот, 2:170; Шем гагдолим, Тав 96; Нецуцей орот к Зогару, 1:89а). Из самого текста следует, что некоторые его части были написаны во время Йонатана бен Узиэля, а некоторые - на несколько веков позднее.
Тацит, Корнелий (ок. 55—120 н.э.), римский историк, чьи работы проливают свет на древний мир. Его Анналы состоят из 14 книг (некоторые только во фрагментах), охватывая период 14 — 68 н э., а его История, состоящая из 12 книг, охватывает период 69 — 97 н.э.
Теофраст (372 — 287 до н.э.) Родился в Эресе на Лесбосе, был продолжателем дела Аристотеля, возглавляя Школу перипатетиков Написал Историю растений в 9 томах, Исследование растений в 6 томах и О камнях. Эти работы дают представление об античной науке и в некоторых случаях позволяют перевести греческие слова в Септуагинте.
Тикуней Зогар. Часть литературы, связанной с Зогаром, состоит из семидесяти глав, написанных к первому слову Торы, школы раби Шимона бар Йохая (ок 120 н.э.). Впервые напечатан в Мантуе, 1558, но второе издание (Ороткой, 1719) послужило основой всех последующих. Эта работа содержит много важных обсуждений кабалы и существенна для понимания Зогара
Тиферет Исраэль. Важный комментарий к Мишне раби Исраэля (бен Гедалия) Липшуца (1782-1860), впервые опубликован в Ганновере, 1830. Автор был раввином в Германии.
Тмура. Трактат Талмуда о возможности замены жертв.
Тогорот. Трактат Талмуда о ритуальной чистоте применительно к еде
Толдот Адам. Комментарий к Сифри раби Моше Давида Аврагама Тройеса Ашке-нази (ок. 1710), напечатан в Иерусалиме, 1974. Некоторые говорят, что он -таинственный Адам Бааль Шем (по его инициалам), учитель Бааль Шем Това (см. Сефер...).
Толдот Адам Вехава Важная галахическая работа раби Йерухама бен Мешулам (1287—1350), впервые напечатана в Константинополе, 1516. Работа состоит из двух частей, которые описывают жизнь человека: Адам - от рождения до свадьбы, и Хава — от свадьбы до смерти. Автор работал вместе с раби Яаковом бен Ашер (см. Тур) и был учеником Роша и Рашба (см. Тосафот); жил в Толедо, Испания
Толдот Ицхак Комментарий к Торе раби Ицхака (бен Йосеф) Кар? (1458-1535), впервые напечатан в Константинополе, 1518 Автор жил в Испании, а после изгнания 1492 в Португалии, Константинополе, Египте и Иерусалиме. Он был племянником знаменитого Йосефа Каро (см. Бейт Йосеф).
Тора тмима Энциклопедический комментарий к Торе раби Баруха Эпштеина (1860—1942), впервые опубликован в Вильно, 1904. Эта работа замечательна тем, что приводит все основные ссылки из Талмуда на стихи Торы и дает к ним обширный комментарий. Автор жил в России, был сыном раби Йехиэля Михе-ля Эпштейна, автора Арух Гашулхан.
Тора шлема. Энциклопедическая антология мидрашей и ранних комментариев к Торе, раби Менахема Кашера (1895- ). Первый том был опубликован в Иерусалиме, 1926, за ним последовало более тридцати томов. Автор родился в Польше и переехал в Израиль.
Торат габайт Важный галахический труд Рашба (см Тшувот). впервые опубликован в Венеции, 1608. (Здесь использовано издание Юзефов, 1883)
Торы (Антология) Перевод Меам лоез раби Арье Каплана, впервые опубликованный в Бруклине, 1977. Примечания содержат много оригинального материала.
Тосафот Собрание поучений, применяющих талмудический метод к самому Талмуду. Результат работы ешив Франции и Германии в период примерно от 1100 до 1300 годов, начатой еще учениками Раши и его внуками, среди которых особенно выделяется раби Яаков Там (ок. 1100-1171). Тосафот приводится практически во все изданиях Талмуда.
Тосафот Йом Тов. Важный комментарий к Мишне раби Йом Тов Липман (бен Натан Галеви) Геллера (1579—1654). впервые напечатан в Праге, 1614-1617, и во многих последующих изданиях Мишны. Эта работа печатается в изданиях Мишны наряду с комментарием Бертиноро так, как Тосафот издаются вместе с Талмудом. Автор был учеником Магараля (см. Гур Арье) и служил раввином в Праге и Польше.
Тосефта. Дополнения к Мишне (см. Талмуд), составленные раби Хия и раби Ошия (ок. 230 н.э.). печатаются во многих изданиях Талмуда. Тосефта часто цитируется в Талмуде (здесь используется Тосефта в издании Талмуда: Виль-на. Ромм, 1880-1886).
Трума Трактат Талмуда о приношениях священникам.
Тур, или Арба турим Монументальный свод еврейского закона, раби Яакова бен Ашера (1268-1340), впервые напечатан в Пьове ди Сакко, 1475. Этот труд разделен на четыре части: Орах хаим, Йорэ деа, Эвен гаэзер и Хошен миш-пат, впоследствии к ним было написано очень много комментариев. Сын знаменитого Роша, автор возглавлял еврейство Толедо, Испания.
Турей загав, или Таз. Основной комментарий к Шулхан аруху, раби Давида (бен Шмуэль) Галеви (1586-1667), впервые опубликован вместе с Шулхан арухом в Дигеренфурте, 1692. Этот комментарий к Шулхан аруху помог утвердить его как основной труд по еврейскому закону. Зять раби Йоэля Сиркеса (см. Байт хадаш), автор был раввином и возглавлял ешивы во многих общинах Польши.
Тшувот гагеоним, Гаркави. Собрание респонс гаонов, изданное Аврагамом Элиягу (Альбертом) Гаркави (1835-1919), опубликовано в Берлине, 1887. Известно также как Зихрон леришоним.
Тшувот гагеоним, Шаарей тшува. Собрание респонс гаонов, изданное раби Давидом Лурия (см. Радаль), впервые опубликовано в Лейпциге, 1858.
Тшувот Гарош. Респонса Роша, впервые напечатана в Константинополе, 1517.
Тшувот кнесет Йехезкель. Респонса раби Йехезкеля (бен Аврагам) Каценелен-богена (1688—1749), впервые напечатана в Альтоне, 1732. Автор был раввином Гамбурга, Альтоны и Вандсбека.
Тшувот Меир Нетивим. Респонса раби Меира (бен Цви Гирш) Марголиота из Острога (умер 1790), впервые опубликована в Полонном, 1791. Автор был учеником Бааль Шем Това (см. Сефер Бааль Шем Тов).
Тшувот Радбаз Респонса раби Давида (бен Шломо) ибн Аби Зимра (1479-1573), впервые опубликованная в Ливорно, 1652. Рожденный в Испании, автор был главным раввином Египта и, как сообщают, учителем Ари (см. Эц хаим) в кабале.
Тшувот Рамбам, Пер гадор Респонса Рамбама, впервые напечатана в Амстердаме, 1765.
Тшувот Рашба Респонса раби Шломо бен Аврагам Ардета (ок. 1235-1310), опубликованная в Риме, 1475, Константинополе, 1516, Иерусалиме, 1901. Автор, раввин Барселоны, Испания, был признан ведущим еврейским ученым своего времени.
Тшувот Рашбац Респонса раби Шимона бен Цемах Дурана (1361-1444), впервые опубликованная в Амстердаме, 1738-1741. Родился на Майорке, Испания, затем жил в Алжире, где был членом раввинского суда (бейт дин).
Тшувот ховат Яир Галахическая респонса раби Яира Хаима (бен Моше Шим-шон) Бахара (1638-1702), впервые опубликована во Франкфурте-на-Майне, 1699. Автор был ведущим талмудистом Германии.
Филостратус (ок. 170-245 н.э.). Автор Жизни Аполлония Тианского, которая содержит важную информацию по географии (см. прим к Шмот, 10:19, опубликована Олдусом, 1502). Автор родился в Лемносе, преподавал в Афинах, затем поселился в Риме.
Фотиус (ок. 820-891). Патриарх Константинопольский Его Библиотека или Мириобиблон опубликована И. Беккером в 1824-1825 как сборник выдержек из 280 классических томов, оригиналы которых были, большей частью, утеряны. Эта работа содержит много информации о древнем мире (см прим к Шмот, 10:19).
Фукидид (ок. 460 — 400 до н.э.). Афинский историк. Его История Пелопонесских войн — одно из основных произведений греческой классики, оно проливает свет на древнюю географию и культуру.
Хала. Трактат Талмуда об отделении части теста при выпечке.
Хамара вехаей. Комментарий к талмудическому трактату Сангедрин, раби Хаима (бен Исраэль) Бенвенисте (1603-1673), впервые опубликован в Ливорно, 1802 Автор был главным раввином Измира (Смирны), в его время он был одним из ведущих авторитетов в области еврейского закона. Более известен как автор Кнесет гагдола, важного классического произведения по еврейскому закону
Хананъэль Рабейну Хананъэль.
Харейдим. Важная работа о заповедях и кабалистической теологии, раби Элиэзе-ра (бен Моше) Азикри или Азкари (1533-1600), впервые опубликована в Венеции, 1601. Автор был крупным кабалистом, лидером цфатской школы
Хасдей Давид. Главный комментарий к Тосефте, раби Давида Шмуэля (бен Яаков) Пардо (1718—1790), впервые опубликован в Ливорно, 1776-1790, затем в Иерусалиме, 1890 и 1970. Также включен в виленское издание Талмуда, изд Ромм. Автор родился в Венеции и служил раввином в Иерусалиме
Хидушей Гаран Важный комментарий к Талмуду, раби Нисима (бен Реувен) Ге-ронди (1308-1376), впервые опубликован (к трактату Сангедрин) как часть Хамеш шитот в Сульцбахе, 1762. Автор был одним из важнейших ранних авторитетов (ришоним), которые жили в Героне и Барселоне, Испания
Хизкуни Важный комментарий к Торе, раби Хизкия бен Маноах (ок 1250). опубликован вместе с изданием Торы, Венеция, 1524, и отдельно в Кремоне, 1559. В этой работе процитировано много мидрашей, о которых больше нигде нет упоминания, и в ней многие трудные для понимания слова на иврите даны в переводе на французский и провансальский.
Хинух. Сефер гахинух. Анонимная работа о 613 заповедях, следует порядку изложения в Торе, впервые опубликована в Венеции, 1523. Предполагают, что ее автором был раби Агарон (бен Йосеф Галеви) из Барселоны (1233-1300) К этой книге существуют многочисленные комментарии (см Минхат хинух)
Хотем тохнит Важная книга о еврейских синонимах и лингвистическом анализе, раби Аврагама (бен Ицхак) Бедарси (ок. 1230-1300), впервые опубликована в Амстердаме, 1865. Автор был поэтом и лингвистом, жил в Безиерсе в Южной Франции.
Хохмат Гамишкан. Работа обсуждает конструктивные детали Мишкана. написана раби Йосефом Шалита (бен Элиэзер) Рихиетти (особенно плодотворно работавшим в 1650-1670), впервые опубликована в Мантуе, 1676. Автор происходит из Мантуи, но затем поселился в Цфате.
Хошен мишпат Четвертая часть Тура и Шулхан аруха, в ней обсуждаются вопросы, связанные с судейством, свидетельством, гражданскими документами, гражданскими правонарушениями и законами деловых отношений.
Хулин Трактат Талмуда о кашруте.
Цваат Биньямин "Заповедь Биньямина". См. Цваат гашватим.
Цваат гашватим Работа написана в форме последнего наставления праотца Яакова своим сыновьям; ок. 137 до н.э. Оригинал, вероятно написанный на иврите, до нас не дошел (см. Цваат Нафтали), известен только перевод на греческий со многими христианскими вставками. Греческий вариант с переводом на английский был опубликован Р Г. Чарльзом, 1908, а перевод на иврит — равом Аврагамом Кагана в Гасфарим гахицониим, Тель-Авив, 1936, стр. 142 и далее.
Цваат Исахар. Заповедь Исахару.
Цваат Йегуда Заповедь Йегуде.
Цваат Йосеф Заповедь Йосефу.
Цваат Звулун Заповедь Звулуну.
Цваат Леви. Заповедь Леви. См. Цваат гашватим.
Цваат Нафтали Заповедь Нафтали; см. Цваат гашватим. Оригинальная версия на иврите найдена в Батей мидрашот, т.1, стр. 187 и далее.
Цваат Реувен Заповедь Реувену.
Цемах Давид Важная книга по еврейской истории, раби Давида (бен Шломо) Ганса (1541-1613), впервые опубликована в Праге, 1592. Автор был учеником раби Моше Исерлеса (см. Гага) и Магараля (см. Гур Арье). Его работа содержит также раздел по общей истории.
Циони Кабалистический комментарий к Торе раби Менахема (бен Меир) Циони (ок. 1380), впервые опубликован в Кремоне, 1559. Автор жил в Колоне.
Црор гамор. Комментарий к Торе, много берущий из Зогара, раби Аврагама (бен Яаков) Себа Гасефарди (1440-1508), впервые опубликован в Венеции, 1522. Автор был изгнан из Испании в 1492 и жил потом в Марокко и Алжире.
Шаар гапсуким Раздел "Восьми ворот", представляющий интерпретацию Танаха Ари, впервые опубликован в Салониках, 1863.
Шаарей тшува, комментарий к Орах хаим, начат раби Хаимом Мордехаем Мар-голиотом из Дубнова (умер в 1823) и завершен его братом раби Эфраимом За-лманом Марголиотом; впервые опубликован в Дубнове, 1820. Авторы были крупными раввинами в Польше.
Шабат Трактат Талмуда о шабате.
Шалшелет гакабала Еврейская история, основанная на традиционных источниках, раби Гедальи (бен Йосеф) ибн Яхья (1515- 1587), впервые опубликована в Венеции, 1587. Автор жил в Италии и Александрии.
Швиит Трактат Талмуда о седьмом, субботнем годе.
Швуот Трактат Талмуда о клятвах и обетах.
Шильтей гиборим Работа об устройстве Мишкана и Храма, раби Аврагама (бен Давид) Порталеоне (Шаар арье) (1542-1612), впервые опубликована в Ман туе, 1612. Автор проводит научное исследование камней, благовоний и иных материалов, употребляемых в Мишкане, используя Септуагинту, Вульгату " другие древние греческие и римские источники. Он был раввином и врачом в Италии Это была первая работа на иврите с европейской пунктуацией.
Шир гаширим раба Мидраш на Песнь песней, составляющий часть собрания Мидраш раба.
Шкалим. Трактат Талмуда о пожертвованиях в полшекеля, которые нужно было приносить в Храм.
Шмот раба Мидраш к Шмот, составляющий часть собрания, называемого Мидраш раба.
Шмуэль бен Хофни-гаон (умер 1013). гаон из Суры, автор комментария к Торе, опубликованного в Иерусалиме, 1979. Автор был одним из самых плодовитых писателей эпохи гаонов.
Шнот Элиягу. Комментарий к мидрашу раби Элиягу бен Шломо, Виленского Гаона (см. Адерет Элиягу), впервые опубликован во Львове, 1799.
Шулхан арух, классический свод еврейского закона, раби Йосефа (бен Эфраим) Каро (1488-1575), впервые опубликован в Венеции, 1564 Подобно Туру, Шулхан арух разделен на четыре части: Орах хаим, Йорэ деа. Эвен гаэзер и Хошен мишпат. Автор родился в Испании, затем жил в Турции, а потом в Цфате, где был главным раввином Вместе с добавлением Гага Шулхан арух стал стандартным сводом еврейского закона, галахи, для всех евреев
Эвен гаэцель. Комментарий к Мишнэ Тора, раби Исера Залмана Мельцера (1870—1953), впервые опубликован в Иерусалиме, 1935- 1947. Автор был учеником раби Хаима Соловейчика, раби Нафтали Цви Йегуды Берлина (см. Гаэмек давар) и раби Исраиля Меира Гакогена, Хофец Хаима (см. Ликутей галахот), он был ведущим раввином и главой ешивы в Иерусалиме
Эзрат коганим Комментарий к Сифра, раби Цви Гирша (бен Нафтали Герц) Рапопорта из Дубно (умер в 1865), впервые опубликован в Вильне и Житомире, 1845— 1866. Автор был раввином в Дубно.
Эйдуйот Трактат Талмуда о различных законах, где цитируются свидетельства мудрецов.
Эйн тхелет. Исследование о "синей шерсти", используемой для нитей цицит, раби Гершона Хенах Лайнера из Радзина (1839-1891), впервые опубликовано в Варшаве, 1890. Автор был хасидским лидером и важным исследователем Торы Однако его выводы относительно изготовления цвета техелет, "синей шерсти", были весьма противоречивы (см. прим. к Шмот, 25:4)
Эйн Яаков Собрание выдержек из Талмуда, в которых не разбираются законы, раби Яакова (бен Шломо) ибн Хабиб (1433-1516). Популярное классическое произведение, впервые опубликовано в Салониках, 1515-1522, и во многих последующих изданиях. Автор родился в Заморе, Испания, и возглавлял ешиву в Саламанке, крупнейшую в Испании. После изгнания 1492 бежал в Португалию, а затем в Салоники. Обсуждая законы, он обменивался посланиями с ведущими авторитетами своего времени.
Эйрувин Трактат Талмуда о границах владений в связи с запрещением в шабат переносить что-либо из владения во владение, и о том, что нужно сделать, чтобы можно было переносить вещи
Эйха раба. Мидраш к книге Эйха, часть собрания Мидраш раба.
Элиан, более известный как Клаудиус Элианус (ок 210 н.э). Римский автор и учитель риторики. Его главная работа Де натура анималим (О природе животных) содержит ценный материал о древней зоологии Работа была опубликована Шнайдером в 1784 и Якобсом в 1832.
Элиэзер из Гармизы (Вормс) (1164- 1232), комментарий к Сефер йецира Мистическое и философское произведение, впервые опубликовано с Сефер йецира в Мантуе, 1562. Лидер Хасидей Ашкеназ, Элиэзер из Гармизы был ведущим авторитетом в еврейском законе и выдающимся кабалистом своего времени Более известен как автор Рокеах, важной работы в сфере еврейского закона.
Эмунот ведеот. Одна из важнейших работ по еврейской философии, написана Са-адьей-гаоном (882 — 942) по-арабски под названием Аманат ваитикадат. Была переведена на иврит раби Йегудой ибн Тибоном в 1186, впервые напечатана в Константинополе, 1562. Автор был величайшим ученым периода гаонов, главой ешивы в Пумбедита, в Вавилоне, и лидером мирового еврейства.
Энох. Древний мистический труд, возможно написан на арамейском языке ок. 160 до н.э. Был переведен на греческий, затем на другие языки. Эфиопская версия известна как Энох 1, а славянская как Энох 2. Эфиопский Энох был опубликован Р. Г. Чарльзом в 1906, а славянская версия им же в 1913 как часть Апокрифа, 1:425 — 69. Был опубликован в переводе на иврит Аврагамом Кагана в Гасфарим гахицониим (Тель-Авив, 1936), стр. 19—141. Была также книга Хноха (Ханоха), опубликованная как часть Диврей гаямим шель Моше рабейну, Константинополь, 1516. Эта книга, видимо, упоминается в Зогаре (1:376, 1:726, 2:55а, 3:106).
Эц хаим. Одно из основных классических произведений Кабалы, основанное на учении Ари (раби Ицхак Лурия, 1534—1572). Эта работа была написана ведущим учеником Ари, раби Хаимом Виталем (1542—1572), и впервые опубликована в Кореце, 1782. Ари и Хаим Виталь были главами цфатской школы Кабалы. Многие считают, что Ари вообще был самым великим кабалистом всех времен.
Ястров, Маркус Мордехай (1829-1903). Его Словарь Таргумов, Вавилонского и Иерусалимского Талмудов и литературы Мидрашей был основан на более ранних работах Яакова Леви и С. Крауса и опубликован в 2 томах в 1886 — 1903, и во многих последующих изданиях. Автор служил раввином в Филадельфии. Хотя он был традиционалистом и противостоял радикальным переменам, община вынудила его склониться к реформизму. Несмотря на это, словарь его признан большинством как достоверный, и им пользуются в ешивах.