не от людей, не человеком, а Иешуа Помазанником и Отцом Богом, поднявшим Его из мёртвых
и все Братья со мной
Собраниям Галатии
Благосклонность вам и покой от Бога, Отца нашего, и Иешуа Помазанника, Повелителя
отдавшего себя за преступления наши, чтобы избавить нас от наступающего злого времени
по воле Бога и Отца нашего, которому слава на веки веков!
будет так!
поражаюсь, что так быстро переходите от Помазанника, призвавшего вас в Благосклонности в иное благовестие
которое не иное – есть лишь те некоторые смущающие вас, и желающие извратить Благовестие Помазанника
но если и мы или Посланник с Неба Благовозвестит вам вопреки тому, что мы Благовозвестили вам – проклятие пусть будет
как мы предрекли, так и теперь говорю снова:
если кто-либо Благовозвещает вам вопреки тому, что вы переняли – проклятие пусть будет
ныне же, на людей полагаюсь или на Бога?
или стараюсь людям угождать?
если бы я ещё людям угождал – слугой Помазанника не был бы
даю знать же вам, Братья, что Добрая Весть Благовозвещённая мной – она не по словам человека
и ведь не от человека я перенял её и был научен, но через откровение Иешуа Помазанника
вы ведь слышали о моём поведении некогда в Иудаизме
что крайне преследовал я Собрание Бога и истреблял его
и я преуспевал в Иудаизме больше многих сверстников в роде моём
будучи особо ревностным приверженцем моих отеческих преданий
когда же благоволил Бог, избравший меня от чрева матери моей и призвавший Благосклонностью Своей,
явить Сына Своего во мне, чтобы я Благовозвещал Его среди народов
сразу же я не советовался с плотью и кровью и не взошёл в Иерусалим к апостолам, которые больше меня
а отправился в Аравию и опять возвратился в Дамаск
потом, спустя три года, взошёл в Иерусалим посетить Скалу, и пребывал у него дней пятнадцать
других же апостолов я не увидел, кроме Иакова, брата Повелителя
и что пишу вам – видит Бог, что не лгу
затем я пришёл в области Сирии и Киликии
и был я лицом неизвестен в Иудее Собраниям в Помазаннике
и только знали они понаслышке что
«в прошлом преследующий нас, теперь Благовозвещает веру, которую некогда истреблял»
и они прославляли Бога во мне
взошёл же по откровению
и я преподнёс им Благовестие, которое проповедую среди язычников
а Влиятельным наедине – чтобы «как-то не напрасно я бежал бы, или прибежал бы..»
напротив, даже Тит, который со мной, будучи Эллином, не был принужден быть обрезанным
(обрезанным же ради вкравшихся лжебратьев)
которые прокрадывались высматривать свободу нашу, которую имеем в Иешуа Помазаннике
чтобы нас поработить
им ни на мгновение мы не поддались покорностью
чтобы Истина Благовестия сохранилась у вас
а чему-либо быть от Влиятельных (которыми они некогда были) – ничто меня не волнует –
лицо человека Бог не воспринимает
мне же те Влиятельные ничего не посоветовали(добавили)* –
а наоборот, поняв, что доверено мне «Благовестие необрезания», так же как Петру «обрезания»
(ведь Содействовавший Петру в послании «обрезания», Содействовал и мне для язычников)
и познав Благосклонность наделённую мне, Иаков и Пётр, и Иоанн – Влиятельные(почитаемые) Столпы
подали мне и Варнаве руку общности
так что мы для язычников, а они для обрезанных
* только лишь чтобы о бедных мы помнили, и как раз это я постарался исполнить
а когда пришёл Скала в Антиохию – я в лицо ему противостоял, поскольку обвинён он был
потому что до прибытия некоторых от Иакова – он ел вместе с язычниками
когда же они пришли – он воздерживался и ограничивал сам себя, опасаясь обрезанных
и лицемерили вместе с ним и остальные Иудеи, так что и Варнава был увлечён их лицемерием
так вот, когда я увидел что они не правильно идут к истине Благовестия, я сказал Скале в присутствии всех:
«если ты, Иудеем являясь, по-язычески живёшь, а не по-иудейски – как заставляешь язычников жить по-иудейски?»
мы Иудеи по происхождению, а не греховные(преступники) из язычников
и знаем, что не считается праведным человек от дел(выполнения) Закона
разве что посредством Ручательства Иешуа Помазанника
и мы доверились Иешуа Помазаннику, чтобы были мы оправданы от Ручательства Помазанника,
а не от дел(выполнения) Закона
потому что от выполнения Закона не будет оправдана никакая плоть
а если мы стремимся быть оправданными в Помазаннике, и в то же время сами посчитаны преступниками -
неужели Помазанник служитель преступления? – неужто стал бы?
ведь если я снова созидаю то, что разрушил – сам себя показываю преступником
с помощью Закона ведь я умер для Закона, чтобы для Бога я жил
вместе с Помазанником я распят, и живу уже не я, а живёт во мне Помазанник
а что ныне живу в плоти - живу в Ручательстве Сына Бога, полюбившего меня и отдавшего самого себя за меня
не отвергаю Милость Бога!
ведь если через Закон праведность – стало быть, Помазанник напрасно погиб
кто вас очаровывал, тех, у кого на очах описан Иешуа Помазанник распятый?
только это хочу узнать от вас – от выполнения Закона вы приняли(приобрели) Духа или от Слышания Веры
так ли вы неразумны, начавшие Духом – теперь исполняете плотью?
столь многое вы претерпели необдуманно?
если же даже и необдуманно, всё же –
Дающий вам Духа и Производящий Чудеса среди вас – через выполнение Закона или посредством Слышания Веры?
так, как Авраам доверился Богу, и засчитывалось ему в праведность
итак, понимайте, что те кто «из Доверия» – те сыны Авраама
ведь Писание, предусмотревшее, что с помощью Ручательства(Доверия) оправдывает Бог народы, предвозвестило Аврааму, что будут благословлены в тебе все народы –
так что посредством Веры благословляются они вместе с верным Авраамом
сколь многочисленны же существующие с помощью Закона – под проклятием они находятся
ведь написано, что проклят каждый, кто не придерживается всего того написанного в книге Закона, исполнять то
а то, что в Законе никто не оправдываем перед Богом - очевидно
потому что праведный Верой будет жить
Закон же не бывает из доверия, напротив – «исполнявший то, будет жить согласно того же»
Помазанник выкупил(освободил) нас от проклятия Закона, став клятвой за нас
(потому что написано: «проклят каждый висящий на дереве»)
чтобы благословение Авраама осуществилось для народов в Иешуа Помазаннике
чтобы Обещание Духа мы приняли(приобрели) через Веру
Братья, по-человечески говорю – даже заверенное завещание человека никто не отменяет или дополняет
также Аврааму и его Отпрыску(потомку) были сказаны Обещания
не сказано «и отпрыскам», как о многих, но как об одном – «и Отпрыску твоему», который есть Помазанник
это же говорю – Завет, Богом ранее установленный, не отменяет для упразднения Обещания Закон, наступивший спустя 430 лет
ведь если наследие по Закону – уже не по Обещанию
Аврааму же Бог даровал через Обещание
тогда что Закон?
из-за преступлений он прилагался, до того как придёт Отпрыск, которому Обещано
установленный через Посланников рукой посредника
и не возможен «посредник одного», а Бог един
поэтому Закон против Обещания Бога не наступил бы
ведь если бы давался Закон способный оживлять – действительно было бы оправдание с помощью Закона
напротив, Писание загнало каждого под преступление
для того чтобы доверяющимся наделялось Обещание посредством Ручательства Иешуа Помазанника
прежде чем прийти Ручательству – под Законом мы охранялись, заключаемые до предстоящего быть открытым Ручательства
таким образом, Закон стал нашим детоводителем, до Помазанника
чтобы посредством Ручательства мы были оправданы
и когда наступило Ручательство - более мы не под (сопровождением) детоводителя
ведь вы все – Сыны Бога, через Доверие к Иешуа Помазаннику
сколь многочисленные же вы погружались в Помазанника - во Христа облеклись
нет Иудея ни Эллина, нет раба ни свободного, нет мужского пола и женского
ведь все вы есть Единое в Иешуа Помазаннике
если же вы Помазанника, следовательно, вы Отпрыск Авраама – наследники по Обещанию
но под опекунами он и домоправителями, до времени Отца, назначенного ранее
так и мы, когда были малолетними – под Стихиями Мира мы были порабощены
а когда наступило завершение поры – послал Бог Сына Своего, родившегося от женщины, ставшего под Законом
чтобы он выкупил(освободил) тех, кто под Законом, чтобы усыновление мы получили обратно
ведь потому что вы Сыновья, послал Бог Духа Сына Своего в Сердца ваши, кричащего: «Авва(Отец)»
так что ты более не слуга, а Сын
а если Сын – то и наследник, с помощью Бога
между тем, тогда ведь не зная Бога, вы служили богам, по-существу недействительным
теперь же, познав Бога, хотя скорее познанные Богом – как возвращаетесь вспять к «бессильным и лишённым» Стихиям?
которым опять заново служить желаете?
дни соблюдаете, и новолуния, и времена, и циклы..
боюсь, как бы не напрасно я потрудился у вас
будьте словно я, потому что и я словно вы, Братья
прошу вас, ничем вы не обидели меня
ведь знаете что из-за болезни(бессилия) плоти прежде я вам Благовозвестил
и испытание ваше в моей плоти вы не презрели и не сплюнули
но как Посланника Бога приняли меня, как Иешуа Помазанника
на каком же основании счастье ваше?
ведь свидетельствую вам, что если бы умел – глаза свои, вырвав, отдали бы мне
чтобы я врагом вашим стал, говоря(предсказывая) истину вам:
«восхваляют вас не хорошо (не справедливо), напротив, изгнать вас хотят, так чтобы вы их восхваляли»
и хорошо восхваляться в добром постоянно, и не только в моём присутствии у вас, дети мои, которых снова в муках рождаю
до тех пор как будет сформирован Помазанник в вас
хотел бы быть у вас сейчас, и переменить речь мою, потому что сомневаюсь в вас
скажите мне, желающие быть под Законом – Закон не понимаете?
ведь написано, что Авраам имел двух сыновей, одного от рабыни, и одного от свободной
но ведь от рабыни по плоти родился, а от свободной через Обещание
ведь оба эти, говоря образно, есть два Завета
один же от горы Синай (которая Агарь) рождающий в рабство
и Агарь являющаяся горой Синай в Аравии, теперь же соответствует Иерусалиму,
потому что рабски служит со своими детьми
а сверх-Иерусалим - свободная, та, которая Мать наша
ведь написано:
«радуйся, бесплодная, нерождающая, разорви и реви, не рождающая в муках
потому что множество детей у оставленной, больше чем у имеющей мужа»
и вы, Братья, дети в продолжение обещания Исаака
но как тогда, рождённый «по плоти» гнал того кто «по Духу» - так и теперь
но что говорит Писание? –
«прогони рабыню и его сына, пусть не унаследует сын рабыни вместе с сыном свободной»
итак, Братья, мы не являемся детьми рабыни, но свободной
а не обратно(снова) подвергайтесь ярму рабства
вот, я, Павел, говорю вам, что если обрезываетесь – Помазанник не принесёт вам никакой пользы
и снова свидетельствую каждому обрезывающемуся человеку, что должен он исполнить весь Закон
вы оставлены вне Помазанника, каждый, кто оправдывается Законом, из Благосклонности выпали
мы же, по Вере Духом ожидаем справедливости надежду
ведь в Иешуа Помазаннике не обрезание что-то может(значит) и не необрезание
а Вера, действующая с помощью Любви
вы успешно побежали, кто вам препятствовал, чтобы не убеждаться Истиной?
это убеждение не от Призывающего вас
небольшая закваска заквашивает всё тесто
я понадеялся о вас в Повелителе, что ничто иное не будете думать
смущающий же вас понесёт осуждение, кто бы ни был
а я, Братья, если же я всё ещё проповедую обрезание – почему же всё ещё гоним?
ведь, стало быть, упразднён «капкан» Креста
ах, если бы в том числе отрезались и возмущающие вас!..
ведь вы, Братья, призывались на свободу
только пусть не свобода в отношении возможности(повода) для плоти
но с помощью Любви служите друг другу
ведь весь Закон закончен(исполнен) в одном Изречении:
«полюбишь твоего ближнего, словно самого себя»
а если грызёте друг друга и пожираете - смотрите не поубивайте друг друга
говорю же – Духом поступайте, и пусть вы не исполните прихоть плоти
ведь плоть хочет против Духа, а Дух против плоти – ведь они противостоят друг другу
так чтобы вы делали не то что желаете
а если Духом вы ведётесь – вы не под Законом
очевидны же действия плоти, которые есть разврат(блуд), порочность(нечистота), бесстыдство, идолослужение, колдовство, ненависть, соперничество, ревность, ярость, интриги, расколы, разномыслия, зависть, пьянки-гулянки и тому подобное, которое предрекаю вам, как и предрёк, что таковое делающие – не унаследуют Царство Бога
плод же Духа – Любовь, радость, покой, терпеливость, порядочность, доброта, Вера, мягкость(кротость), самообладание
в отношении таковых Закон недействителен – те ведь Помазанника
плоть распяли на кресте, вместе с влечениями и прихотями
если живём Духом – Духом и поступаем
чтобы не быть тщеславными, раздражая друг друга, завидуя друг другу
вы, Духовные, восстанавливайте(исправляйте) такового
в Духе мягкости(спокойствия), следя за собой, чтобы и ты не был совращен(захвачен)
переносите эти тягости друг друга – и таким образом вы исполните Закон Помазанника
ведь если кто-либо намеревается быть кем-то, будучи ничто – заблуждает сам себя
впрочем, каждый пусть испытывает(проверяет) дело своё
и тогда лишь в отношении самого себя будет иметь похвалу, а не в отношении другого
ведь каждый понесёт своё бремя
а кто обучается Изречению, пусть соучаствует(помогает) поучающему во всём добром
не заблуждайтесь, Бог не поругаем – ведь что посеет человек, то и пожнёт
потому что сеющий в плоть свою – от плоти пожнёт разрушение(тление)
а сеющий в Дух – от Духа пожнёт жизнь вечную
и творя доброе, пусть не будет уныния – ведь пожнёте в своё время, если не расслабляетесь
так вот, стало быть, пока время имеем, будем творить доброе для всех
и прежде всего для родных по вере
видите, какими большими буквами я написал вам своей рукой
каковые хотят похвалиться по плоти – те убеждают вас обрезываться
с одной целью – не быть гонимыми за Крест Помазанника
и ведь обрезаясь, они не исполняют Закон
а желают вам быть обрезанными, чтобы похвалится в вашей плоти
мне же пусть нечем будет хвастаться, если не о Кресте Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
с помощью которого мне Мир распят, и я Миру
ведь не является чем-то ни обрезание, ни необрезание – а Новое Творение
и каковые поступают по этому правилу – покой над ними и милость, и над Израилем Божьим
впредь пусть никто мне утомление не доставляет
ведь я ношу в теле своём отметину(рану) Иешуа
Благосклонность Повелителя нашего, Иешуа Помазанника, среди Духа вашего
будет так!
------------------------------------------------------------------
прочитал Рафаэль Мызипыч, Пермь © 2007-2009, Все права Господу
www.nevru.narod.ru