Собранию Бога находящемуся в Коринфе, вместе со всеми Святыми, находящимися во всей Ахаии
Благосклонность вам и покой от Бога – Отца нашего, и Иешуа Помазанника – Повелителя
Благословен Бог и Отец Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
Отец сострадания и Бог каждого утешения
утешающий нас в каждом притеснении нас
для способности нам утешать(ободрять) каждого кто в притеснении(скорби)
с помощью утешения, которым сами же поддерживаемы Богом
потому что подобно тому, как умножаются страдания Помазанника в нас –
так и утешение(наставление) наше, посредством Помазанника
и если притесняемся – ради вашего утешения и Спасения
или утешаемся – ради вашего утешения
содействующего в терпении тех же бедствий что и мы претерпеваем
и крепка наша надежда о вас
зная, что так же как вы есть соучастники страданий – так и утешения
ведь не желаем вам не знать, братья, о притеснении нас, случившемся в Азии
что чрезмерно, выше сил мы были отягощены, так, что и жить отчаялись
притом, сами между собой смертельный приговор имели
для того чтобы не могли мы надеяться на самих себя, но на Бога, пробуждающего мёртвых
который от столь великой казни избавил нас и избавит
на которого понадеялись что и ещё избавит, при содействии и вашей молитвы о нас
чтобы от многих лиц к нам, дар(милость), через многих был отблагодарён за нас
ведь это наше хвастовство, подтверждение совести нашей
что в простоте и искренности Бога
не в искусстве телесном, а в Благосклонности Бога мы находились в Мире, и тем более у вас
ведь не пишем вам остальное, кроме того, что читаете и узнаёте
и надеюсь, что до конца понимаете
так же как и ознакомились вы с нами частично, что мы похвала ваша
как и вы наша в День Повелителя нашего, Иешуа
и в этой уверенности я намеревался ранее придти к вам, чтобы вторично вы приняли Благосклонность
и через вас пройти в Македонию, и ещё раз из Македонии прийти к вам, и вами быть сопровождаемым в Иудею
тогда, желая этого, неужели я легкомысленно поступил?
или «по плоти» умышляю то, что намереваюсь, чтобы могло быть у меня Да – «да» и Нет – «нет»?
и верен Бог, потому что Изречение наше к вам не «да и нет»
ведь этого Бога сын, Иешуа Помазанник, у вас с помощью нас проповеданный, через меня и Силуана, и Тимофея
не стал «да и нет», но «Да» в нём наступило
ведь как велики обещания Бога в нём!
поэтому «Да!», и через него «Будет так!», через нас для Славы Богу
который ведь укрепляющий нас с вами в Помазаннике
и Помазавший нас Бог, и отметивший нас Печатью, и давший задаток Духа в Сердцах наших
я же призываю Бога свидетелем на душу мою, что щадя вас, я уже более не приходил в Коринф
что не имеем власть над вашей верой, напротив – соучастники мы радости вашей
ведь верой вы стоите(выситесь)
потому что если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, кроме того, кто огорчён мною?
и я написал вам это сам, чтобы придя, не огорчение получил я от тех, от которых надлежало мне радоваться
полагаясь на всех вас, что радость моя – она ваша есть
ведь от великой скорби и смятения Сердца, многими слезами написал вам
не для того чтобы вы были опечалены
напротив, чтобы Любовь вы познали, которую в избытке имею к вам
а если кто-нибудь опечалил – опечалил не меня
разве что частично, для того чтобы не отягощал всех вас
такому достаточно «это наказание» от большинства
поэтому наоборот, лучше вам простить и утешить
чтобы иначе такой, как-нибудь, не был бы поглощен скорбью
итак, прошу вас подтвердить к нему Любовь
ведь для этого я и написал, чтобы познать Верность вашу – во всём ли вы послушные
ведь что-либо прощаете кому - тому и я
ведь и я, если что-либо простил кому – простил ради вас, от лица Помазанника
чтобы мы не были превзойдены Противником
ведь понимаем его замыслы
также пришел в Троаду для Благовестия Помазанника
и не имел я двери мне открытой в Повелителе, передышку духу моему – найти мне Тита, Брата моего
и оставив его, ушёл в Македонию
и всегда благодарность Богу, победоносно ведущему нас в Помазаннике
и открывающему через нас благовоние ведения Его в каждой местности
потому что мы – БлагоВоние Помазанника Богу, среди спасаемых и между истребляемых
ведь одним – запах смерти для смерти
другим же – запах жизни для жизни
и кто чего достоин?
ведь мы существуем не так как многие, спекулирующие Изречением Бога
но как от искренности, но как от Бога, пред Богом в Помазаннике говорим
или не нуждаемся, будто «некто», в рекомендательных письмах, к вам или от вас?
письмо от нас – это вы, начертанное на Сердцах наших
понимаемое и читаемое всеми людьми
являемые, что вы есть письмо Помазанника, обслуженное нами
написанное не чернилами, а Духом Бога живущего
не на плитках каменных, а на поверхностях Сердец телесных
и таковое упование(уверенность) к Богу имеем посредством Помазанника
не из-за того, что из самих себя «способные» мы думать что-нибудь так, словно от самих себя
но «способность» наша от Бога, который и сделал «способными» нас
Слуг «Нового Соглашения» – не Писания(буквы), а Духа
ведь Буква казнит, а Дух оживляет
и если Служение(Пособие) Смерти, среди букв изображённое на камнях, наступило в Сиянии
так что не могли сыны Израиля взглянуть на лицо Моисея из-за преходящего Сияния его лица –
сколь же несравненно Прислуживание(Вспоможение) Духа станет в Сиянии?
ведь если пособие Приговора – Сияние, то многим более Сиянием изобилует пособие Оправдания
и ведь не считается славным, прославленное в этом отношении, по причине превосходящей славы
ведь если же упраздняемое через Сияние – то многим более пребывающее в Сиянии
поэтому, имея такую надежду, действуем с великой смелостью
а не подобно тому, как Моисей возлагал покров на лицо своё
чтобы не взирали сыны Израиля завершение упраздняемого, впрочем, были ослеплены умы их
ведь вплоть до сегодняшнего дня, при чтении «Древнего Соглашения», тот же покров остаётся не снятым
потому что в Помазаннике упраздняется
но по сей день, когда читаем Моисей, покров лежит на их Сердце
и в то время как оно, если поворачивается к Повелителю - покров срывается
ведь Повелитель это Ветер(Дух), а где Дыхание Повелителя - там Свобода
мы же все, обнажённым лицом отражающие тот же образ – Сияние Бога –
от Сияния преображаемые в Сияние, совершенно такое же как у Духа Повелителя
притом, мы отвергли тайный стыд, не действуя(поступая) в хитрости
и не подделывая(искажая) Изречение Бога
напротив, к обнаружению(раскрытию) правды(истины) выставили напоказ самих себя
для всякой совести людей, пред Богом
а если и скрытая она, Радостная Весть наша – для уничтожаемых она спрятана
среди которых бог этой эры ослепил мысли неверных
чтобы не сияло просвещение Благовестия Славы Помазанника
который есть образ(подобие) Бога
ведь не самих себя провозглашаем, но Иешуа Помазанника Повелителя
также и самих себя, слуг ваших ради Иешуа
потому что Бог сказал «из мрака засияет свет», что засиял в Сердцах ваших
для озарения познания Славы Бога, в лице Иешуа Помазанника
и несём это сокровище в глиняных сосудах
так что преобладание Силы может быть Бога, а не у нас
во всём угнетаемые, но не стесняемые
сомневающиеся, но не отчаивающиеся
изгоняемые, но не покидаемые
низлагаемые, но не истребляемые
постоянно умерщвление Иешуа в теле переносящие(выдерживающие)
чтобы и жизнь Иешуа в нашем теле была бы явлена
ведь мы живущие, непрестанно на смерть отдаваемы из-за Иешуа
чтобы и жизнь Иешуа была бы явлена в смертных телах наших
таким образом, смерть в нас совершается
а жизнь в вас, имеющих также того же Духа, по написанному
я поверил - вот почему сказал
и мы верим – поэтому и возвещаем
знающие, что воскресивший Иешуа Повелителя, и нас вместе с Иешуа воскресит и поставит рядом с вами
ведь всё это ради вас
чтобы Благосклонность, приумножившая благодарность посредством весьма многих
была бы в избытке для Славы Бога
поэтому не унываем
впрочем, если и повреждаем наш человек снаружи – но наш внутренний обновляется день за днём
ведь кратковременно незначительное наше бедствие в избытке – в избытке вечное бремя Славы создаёт нам
не нам, рассматривающим видимое, но невидимое
ведь видимое временно, а невидимое вечно
здание от Бога имеем, очаг домашний нерукотворный, вечный в Небесах
ведь об этом жилье нашем с Неба и вздыхаем(стонем), желая одеться
конечно же если и одевшись не будем посчитаны голыми
и ведь находясь в «шатре» вздыхаем(стонем) тяготимые от которого не хотим освободиться(сбросить)
напротив - облечься, чтобы жизнью было поглощено смертное
и Бог, сотворивший нас для этого самого, дал задаток Духа
поэтому всегда имеем смелость
и знаем, что обитая(живя дома) в теле мы отдаляемся(уходим) от Повелителя
ведь с помощью веры поступаем – не с помощью видения
поэтому и стремимся, живя дома ли, странствуя ли – быть Ему угодными
ведь всем нам надлежит быть явленными пред судилищем Помазанника
чтобы получил(приобрёл) каждый соответственно то, что он сделал с помощью тела
полезное ли, негодное ли
поэтому, принимая во внимание «угрозу Повелителя», людей убеждаем
а Богу мы открыты
надеюсь также и в совестях ваших открыты
не расхваливаем сами себя снова, а даём вам причину похвалы за нас
перед хвастающимися внешностью, а не Сердцем
ведь лишились ли рассудка - для Бога
приходим ли в себя - для вас
ведь Любовь Помазанника сдерживает нас, решивших это
что Один умер за всех, стало быть умерли все
и умер Он ради всех для того, чтобы живущие уже не жили сами для себя
но для умершего за них, и воскрешённого
поэтому отныне мы никого не видим в теле
если и познали мы Помазанника в теле, то теперь уже не знаем
так что если кто-либо в Помазаннике – новое творение
первозданное кончилось – вот, наступило новое
и всё от Бога, примирившего нас с самим собою через Помазанника
и давшего нам Пособие «мирного соглашения»
потому что, так как Бог был в Помазаннике, Мир примиряя с самим собою
не засчитывая им преступления их, и вложив в нас Изречение примирения
поэтому вместо Помазанника мы являемся Послами
так что Бог призывает через нас
просим за Помазанника – примиритесь с Богом
не знавшего греха, вместо нас жертвой за грех Он сделал, чтобы мы стали бы праведностью Бога в нём
ведь говорит Он: «во время благоприятное Я послушал тебя, и в день безопасности Я помог тебе»
вот – сейчас время благоприятное!
вот – теперь День Избавления!
нисколько ни в чём не даём мы преткновение, чтобы не было бы порицаемо(осмеяно) служение
но во всём показываем себя как слуг Бога
в стойкости долгой
в притеснениях
в принуждениях
в невзгодах
в разгромах
в тюрьмах
в смятениях
в усталостях
в бессоницах
в постах
в чистоте
в знании
в долготерпении
в доброте
в Духе Святом
в Любви нелицемерной
в Изречении Истины
в Силе Бога, с помощью оружия праведности в обеих руках
через славу и унижение
через злословие и похвалу
как обманщики и честные
как непонимаемые и понимаемые
как погибающие – и вот, живём
будто воспитываемые, а не убиваемые
как огорчаемые, однако всегда радующиеся
как нищие, однако многих обогащающие
как ничего не имеющие и всем владеющие
уста наши открыты к вам, Коринфяне, Сердце наше расширено
не теснимы вы в нас, а теснитесь вы внутри вас
и словно детям говорю о воздаянии того же – станьте расширенными и вы
не впрягайтесь под неравное ярмо с неверными
ведь что общего у справедливости и беспредела?
и какие взаимоотношения у света с тьмой?
также, какое соглашение у Помазанника с Велиаром?
и какова участь верного с неверным?
и какая совместимость Храма Бога с идолами?
ведь мы – Храм Бога живущего
как сказал Бог, что буду обитать среди них, и буду прогуливаться
и буду их Богом, а они будут моими людьми
поэтому выйдите из их среды и будьте отделены! говорит Повелитель
к нечистому не прикасайтесь! и я впущу вас
и стану вам Отцом, а вы будете мне сыновьями и дочерьми, говорит Повелитель Всемогущий
от всякого осквернения плоти и духа
доводя до конца Святость
в «угрозе Бога»
вместите нас
никого мы не обидели, никого не испортили, никого не использовали
говорю не для осуждения
ведь ранее говорил, что вы в наших Сердцах, в смерти совместной и жизни совместной
велика моя откровенность к вам
много у меня похвалы о вас
я преисполнен утешением, изобилую радостью во всякой скорби нашей
и ведь придя в Македонию, не имела никакой передышки плоть наша
напротив, во всём угнетаемые
снаружи – нападения, внутри – страхи
но Бог, утешающий униженных, утешил нас, по прибытии Тита
и не только по прибытии его, но и в утешении которым он был утешен о вас
рассказав нам вашу тоску, ваше сетование, ваше рвение ради меня
так что мне скорее быть обрадованным
что если и опечалил вас в письме – не сожалею
может и пожалею - вижу ведь, что письмо то, может и на время, опечалило вас
теперь радуюсь не из-за того что вы были опечалены
но потому что вы были опечалены для раскаяния
ведь были опечалены вы ради Бога, чтобы ни в чём не пострадать от нас
ведь ради Бога скорбь производит непреложное раскаяние для Спасения
а скорбь Мира производит смерть
ведь посмотрите, одно это, ради Бога скорбеть – как много породило вам старание серьёзное
притом заступничество(оправдание), притом негодование, притом страх
притом томление, притом рвение, притом мщение
вцелом доказали себя самих быть праведными(чистыми) в Деле
итак, если и написал вам - не из-за обидевшего и не за обиженного
а ради того, чтобы было явлено усердие ваше о нас для вас пред Богом
поэтому мы утешены
и в утешении нашем мы ещё больше обрадовались радости Тита, что успокоен дух его всеми вами
потому что не был я опозорен, даже если чем-нибудь ему о вас похвастался
напротив, так как в Истине всё говорим вам, так и хвастовство наше перед Титом Истиной стало
и душа его, вспоминающего покорность всех вас, особенно к вам расположена
с тех пор как со страхом и трепетом приняли его
радуюсь, что во всём смело полагаюсь на вас
что в великом испытании скорбью – их приобретение радости
и глубиной своей, нищета их приумножилась в богатство искренности их
потому что по возможности, я подтверждаю, и вопреки способностям, самозваные
с многочисленными мольбами просящие у нас Благосклонность и общность(соучасть) Пособия для Святых
и мы не рассчитывали настолько, но они самих себя отдали
во-первых, Повелителю, и также нам, волей Бога, вплоть до нашего упрашивания Тита
чтобы он, как начал ранее, так и исполнил для вас и ‘ту Благосклонность’
и как во всём вы изобилуете – верой и Изречением, и Знанием, и всяким усердием –
и Любовью от нас на вас, чтобы и в той Благосклонности вы изобиловали
не как приказ говорю, а проверяя подлинность и этой вашей Любви, с помощью старания других
ведь знаете Благосклонность нашего Повелителя, Иешуа Помазанника
что ради вас он обнищал, являясь богатым, чтобы вы его нищетой обогатились
и в этом даю совет, ведь это вам приносит пользу
каждым кто не только исполнить, но и ранее желать начал, с прошлого года
теперь же и «исполнить» доведите до конца
чтобы так же как рвение «желать», так и «исполнить», после «быть причастным»
ведь если рвение есть в наличии - благоприятно только если на основании «причастия», не в силу «непримыкания»
ведь вам гнет не для того чтобы другим облегчение, но по справедливости –
в настоящее время ваш избыток - для тех нужда
чтобы и тех избыток стал бы для вашей нужды, чтобы наступило равенство
как написано: «кто собрал много, тот не имел лишнего, а кто немного - не имел недостаток»
и благодарность Богу, давшему то же рвение о вас в Сердце Тита
потому что, хотя выслушал он просьбу, являясь усерднейшим – добровольно ушел к вам
и мы послали вместе с ним Брата
чья похвала в благовестии среди всех Собраний, и не только
но и избранный Собраниями наш спутник с ‘той Благосклонностью’ поддерживаемой нами
к Славе самого Повелителя и к рвению вашему
остерегаясь того, чтобы кто-нибудь нас порицал в ‘избыточности той’, поддерживаемой нами
потому что предусматриваем благоприятное не только перед Повелителем, но и перед людьми
также вместе с ним мы послали Брата нашего усердного, которого мы проверили много раз во многом
теперь же много более усердного, уверенностью великой в вас
если насчет Тита – сообщник мой, а для вас – сотрудник
а если Братья наши – посланники Собраний, Слава Помазанника
итак, доказательство Любви вашей и нашей похвалы за вас – явите на них, пред лицом Собраний
потому что увидел рвение ваше, которым хвастаюсь о вас у македонцев
что Ахаия подготовлена с прошлого года, и ваш пыл разжёг многих
а послал Братьев для того, не чтобы не была бы похвала наша о вас отменена(обесценена) в этом отношении –
а чтобы, как я говорил, подготовлены вы были
чтобы, если придут со мной македонцы и обнаружат вас неподготовленных – ни как не были бы опозорены Мы
так что не говорю «Вы» в уверенности этой
поэтому я счёл необходимым упросить Братьев, чтобы они первыми пошли к вам
и заранее обеспечили бы обещанное прежде Благословение вас –
этому приготовленным быть так, как Благословение, а не как Хитрость
так ведь – сеющий скупо, скупо и пожнёт
и сеющий при Благословениях – при благословениях и пожнёт
каждый так, как он Сердцем выбрал, не от печали или из необходимости, ведь радостного дарителя Любит Бог
и силён Бог, всякую Благосклонность приумножить в вас
чтобы во всём всегда всякое довольство имея, вы изобиловали бы на всякое доброе дело
как написано: «растратил, отдал бедным – справедливость Его остаётся вовек!»
ведь Дающий семя сеющему и хлеб для еды, снабдит и умножит «семя» ваше и вырастит плоды праведности вашей
во всём богатеющие, во всякой искренности, которая совершает через нас благодарение Богу
потому что Вспоможение служения этого есть не только лишь восполняющее нужды Святых
но и приумножающееся посредством благодарений Богу многих
через испытание Вспоможения этого, славящие Бога за покорности согласия вашего на Благовестие Помазанника
и за искренность отношения к ним и ко всем
и за их молитву о вас, скучающих о вас, из-за безмерной Благосклонности Бога на вас
благодарение Богу за Дар его невыразимый
по виду, конечно же, жалкий я для вас, а отсутствуя смелый для вас
прошу же, чтобы не стал я присутствуя смелым в уверенности
которой думаю осмелиться на некоторых, считающих нас как «ходящих по плоти»
ведь в плоти действуя, не по плоти воюем
потому что вооружение нашей армии не телесное, а Богом мощное, для сноса крепостей
решения отменяющие(опускающие) и всякое высокомерие превозносящееся на Ведение Бога
и пленяющие любое сознание в повиновение Помазаннику
и наготове карать всякое непослушание тогда, когда исполнилось бы ваше послушание
на лик смотрят если же кто-либо в самом себе, надеясь быть Помазанника – пусть подумает ещё раз в себе
что так же как он Помазанника - так и мы
ведь если чрезмерно чем-нибудь похвалюсь, о могуществе нашем, которое дал Повелитель
для созидания, а не для разрушения вас - не буду опозорен
да не покажусь я как запугивающий вас через письма
ведь говорят же - «письма суровые и мощные, а живьём присутствие жалкое и речь пренебрегаемая»
таковой пусть будет уверен, что каковы мы речью в письмах отсутствуя – таковы и присутствуя делом
ведь не смеем сопоставлять или сравнивать себя с кем-либо из нас
а те, между собой себя самих оценивающие - не понимают
и не безмерно будем хвалиться, а по мере нормы, что отмерил нам Бог, задеть и вас
ведь не так напрягаем себя, чтобы не задеть вас, а достичь и до вас Благовестием Помазанника
не безмерно хвастаясь чужими трудами, а имея предвидение вашей Веры растимой
у вас возвеличиться по норме нашей, к изобилию
в котором и далее вас Благовозвестить, не чужой нормой готовые похвастаться
хвастающийся же – в Повелителе хвались
ведь не тот лучший, кто сам себя доказывает, а тот, кого Повелитель ставит
ведь добиваюсь вас ревностью Бога
ведь обручил(свёл) вас Единому Мужу, Деву чистую явить Помазаннику
но боюсь как бы не были развращены(уведены) помыслы ваши от искренности к Помазаннику
ведь если хоть и принимаете приходящего проповедовать иного Помазанника (не которого проповедовали мы)
или Духа иного (не которого приняли вы), или Благовестие иное (не которое приняли вы) – с честью переносите
ведь думаю нисколько не уступаю по отношению к полноценным апостолам
если же и простак речью, но не Ведением, но во всём явились всецело для вас
преступление ли я сделал, смиряя себя, чтобы вы возвысились?
потому что даром Благовестие Бога я благовозвестил вам
другие Собрания я обобрал забрав дань, для служения вам
и находясь у вас, и нуждаясь, не был в тягость никому
потому что нужду мою восполнили братья пришедшие из Македонии
и во всём себя соблюдал необременительным для вас, и буду соблюдать
есть истина Помазанника во мне, что похвала эта не будет преграждена для меня в областях Ахаии
из-за чего? из-за того, что не люблю вас? – Бог видит
а что делал – и буду делать, чтобы отсечь повод у желающих повода
чтобы они были обнаружены в чём хвалятся, как и мы
ведь таковые лжеапостолы, коварные деятели, принимающие вид апостолов Помазанника
и не удивительно, ведь сам Сатана принимает вид Посланника Cвета
поэтому не значительно, если и его служители делают вид, будто служители праведности
конец им будет по делам их
снова говорю – пусть никто не посчитает меня безумным
а если же нет – хотя бы как безумного примите меня, чтобы и я чем-нибудь немногим похвастался
что говорю – не по Повелителю говорю, а будто в безумии, в уверенности той похвалы
так как многие хвалятся по плоти – и я похвастаюсь
ведь любезно вы мудрые терпите безумных
ведь терпите, если кто-либо вас порабощает, если кто-либо объедает, если кто-либо обирает
если кто-либо превозносится, если кто-либо в лицо вас бьёт
говорю будто в презрение потому что мы ослабели(изнемогаем)
и при этом некто осмеливается – в безумии говорю – смею и я
они Евреи? – и я!
они Израильтяне? – и я!
они семя Авраама? – и я!
служители помазанника? – безумствующий говорю – я больше!
в утомлении более
в тюрьмах особенно
в ударах сверх меры
в смертях многократно
у Иудеев за одно пятикратно сорок ударов я принял
трижды был избит палками
однажды был побит камнями
трижды я терпел кораблекрушение, сутки провел в бездне
в путешествиях многократно – опасности рек, опасности от грабителей
опасности от сородичей, опасности от язычников
опасности в городе, опасности в пустыне, опасности в море
опасности среди лжебратьев
в труде и изнурении
в бессоницах часто
в голоде и жажде
в постах часто
в холоде и наготе
не считая прочего, препятствие мне ежедневно – забота обо всех Собраниях
кто болеет, а я не изнемогаю?
кто обижаем, а я не воспламеняем?
если хвастаться мне необходимо - слабостью моей похвалюсь
Бог и Отец Иешуа Повелителя, являющийся благословенным на века, видит, что я не лгу
в Дамаске наместник Ареты царя стерёг город Дамаск, чтобы задержать меня
и через окно в корзине по стене я был спущен, и избежал рук его
знаю человека в Помазаннике
14 лет назад (в теле ли – не знаю, или вне тела – не знаю, Бог знает) унесен был такой до третьего Неба
и знаю такого человека (в теле ли или без тела - не знаю, Бог знает) что был унесен в рай
и он услышал неизреченные(заповедные) слова которые произносить человеку не разрешается
о таком похвалюсь, о себе же не похвалюсь, если только не болезнями
ведь если захочу похвалиться, не буду безумным, правду ведь скажу
но воздерживаюсь, чтобы кто-либо не рассчитывал на меня более того, что видит меня и узнает что-либо от меня
и от избытка откровений, чтобы не я превозносился, был дан мне кол в тело, посланник Сатаны
чтобы избивать меня, чтобы не я превозносился
об этом я трижды умолял Повелителя, чтобы он отошел от меня
а Он сказал мне: «достаточно тебе Благосклонности Моей, ведь Сила в болезни приходит(доводится до совершенства)»
следовательно, больше буду хвалиться в слабостях(болезнях) моих
чтобы обитала на мне Сила Помазанника
поэтому я доволен слабостями(болезнями), оскорблениями, страданиями, гонениями, трудностями
ради Помазанника, ведь когда изнемогаю – тогда я сильный
я стал безумным – вы меня заставили
ведь я должен был быть вами хвалим
ни чем ведь не уступил я пред полноценными апостолами, хоть я и ничтожество
ведь признаки апостола были же произведены среди вас всей стойкостью, знамениями, и чудесами и силами
ведь чего вы были лишены больше остальных собраний, если не того, что сам я не был вам в тягость
простите мне вред этот
ведь ищу вас, а не ваше
ведь не должны дети копить родителям, а родители детям
я же с удовольствием потрачу и растрачусь ради душ ваших
хоть и любящий вас особенно – любим менее
так значит, я не обременил вас, но, будучи коварен взял вас хитростью?
неужели посредством того, кого я послал к вам, я использовал вас?
я упросил Тита, и вместе с ним послал Брата - разве использовал вас Тит?
не тем же ли Духом мы ходили, не теми же ли следами?
давно считаете, что вам оправдываемся?
пред Богом в Помазаннике говорим, и всё ради вашего назидания, дорогие
потому что боюсь, что, придя, как бы не обнаружил я вас какими не хочу
и найден вами не таким как желаете
чтобы никоим образом раздор, зависть, гнев, интриги, злословия, сплетни, надменности, беспокойства
чтобы Бог мой не принизил меня снова прибывшего к вам
и я не буду сокрушаться о многих ранее согрешивших
и не раскаявшихся о нечистоте и разврате, и безнравственности - чем занимались
третий раз иду к вам
«на устах двух или трёх свидетелей утвердится всякое слово»
я прежде сказал и предупреждаю согрешивших ранее
(как присутствующий вторично и ныне отсутствующий)
и всех остальных, что если приду снова - не пощажу
после того как ищите доказательство говорящего во мне Помазанника
который у вас не изнемогает(болеет), напротив – могущественный для вас
и ведь распят Он был в бессилии, но живёт в Силе Бога
и мы ведь изнемогаем в Нём, но оживём с Ним от Силы Бога в нас
себя испытывайте, в вере ли вы
себя самих проверьте
или сами себя не знаете, что в вас Иешуа Помазанник?
неужели вы негодные?
и надеюсь, поймёте, что мы не негодные
и просим Бога не сделать вам злое нисколько, не чтобы мы достойными оказались
но чтобы вы доброе творили, а мы словно негодные были
ведь ничего не можем против Истины, но ради Истины
ведь радуемся когда изнемогаем мы, а вы сильными оказываетесь
это и просим в молитвах о вашем совершенствовании
по причине этого, пишу эти слова, отсутствуя
чтобы придя не действовал сурово по власти которую дал мне Повелитель, для созидания а не для разрушения
и в заключение
радуйтесь Братья, исправляйтесь, утешайтесь, единомыслите, примиряйтесь
и Бог Любви и покоя будет с вами
приветствуйте друг друга в Святом поцелуе
приветствуют вас все Святые
Благосклонность Повелителя, Иешуа Помазанника и Любовь Бога, и связь Святого Духа между всеми вами!
будет так!
------------------------------------------------------------------
прочитал Рафаэль Мызипыч, Пермь © 2007-2009, Все права Господу
www.nevru.narod.ru