и брат Сосфен
Собранию Бога, находящемуся в Коринфе
освящённым в Иешуа Помазаннике
призванным Святым со всеми призывающими имя Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
в каждой местности, у них и у нас
Благосклонность вам и Покой
от Бога Отца нашего и от Повелителя, Иешуа Помазанника
постоянно благодарю Бога моего за вас
за Благосклонность Бога, наделённую вам в Иешуа Помазаннике
потому что в нём вы были обогащены во всём
в каждом изречении, в каждом знании настолько
насколько свидетельство Помазанника было упрочнено в вас
так что не вам отставать ни в каком Даровании
ожидая явления Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
который и укрепит вас безупречных до конца
в День Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
верен Бог, которым вы были призваны
в соучасть Сына Его, Иешуа Помазанника, Повелителя нашего
и призываю вас, братья, именем Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
чтобы все вы говорили одно и то же, и не было бы среди вас «разрывов»
но были бы восстановлены в одном и том же мышлении и в одном и том же мнении
ведь указано было мне насчёт вас, Братья мои, через родственников Хлоиных
что раздоры между вами есть
и говорю вам это потому что каждый из вас говорит:
я же Павла, я же Аполлоса, я же Кифы, я же Помазанника
разделён Помазанник!?
не Павел ли был распят за вас?
во имя Павла ли были погружены?
благодарю Бога, что никого из вас я не погрузил, кроме Криспа и Гаия
что не скажет кто-нибудь, что во имя моё был погружен
также я погружал и семью Стефана
после – не помню уже, если и погружал кого-нибудь другого
ведь не послал меня Помазанник погружать, а возвещать Добрую Весть
не в мудрости изречения, чтобы не был обесценен крест Помазанника
ведь рассказ о кресте это глупость для уничтожаемых
а нам, сохраняемым – это сила Бога
ведь написано:
разрушу мудрость сообразительных
и понимание проницательных отвергну
где разумный, где книжник, где знаток этого времени?
не обратил ли Бог мудрость Мира в безумие?
ведь после того как в мудрости Бога, Мир не узнал(признал) Бога мудростью
одобрил Бог спасти верящих бессмысленностью проповеди
с тех пор как иудеи знамение требуют, и греки мудрость ищут –
мы же проповедуем распятого Помазанника
иудеям же – капкан, а язычникам – бессмысленность
а тем призванным иудеям и грекам – Помазанника – мощь Бога и мудрость Бога
потому что неразумное Бога мудрее людей есть, и немощное Бога сильнее людей
видите звание ваше, Братья, что немногие сообразительные
телом не многие крепки, не многие благородного происхождения
однако Бог избрал глупое Мира, чтобы опозорить мудрых
и избрал слабое и больное Мира, чтобы посрамить крепкое и мощное
и безродное Мира и презираемое избрал Бог, несуществующее
чтобы упразднить существующее
чтобы не похвалилось никакое тело в присутствии Бога
и вы от Него есть, в Иешуа Помазаннике
который был нам мудростью от Бога, оправданием и очищением, и освобождением
так что, как написано: «хвастающийся, хвались в Повелителе»
ведь решил я у вас не знать(принимать во внимание) чего-либо кроме Иешуа Помазанника
и его распятого
и я в болезни и в боязни, и в трепете большом был у вас
и речь моя и проповедь моя не в убедительных [словах] мудрости
а в явлении(доказательстве) Духа и Силы
чтобы вера ваша не была в мастерстве(мудрости) людей, но в Силе Бога
премудрость же говорим в совершенных [словах]
и премудрость не времени этого, и не правителей времени этого, упраздняемых
а говорим премудрость Бога в Тайне скрытой
которую предопределил Бог прежде веков к славе нашей
которую ни один из вождей эры этой не заметил
ведь если осознали бы – не распяли бы Повелителя Славы
но, как написано:
что глаз не видел, и ухо не слышало, и не восходило до Сердца человека
то приготовил Бог любящим его
а нам открыл Бог через Духа
ведь Дух всё рассматривает, и бездны Бога
кто же из людей видит что в человеке, кроме души человека, которая в нём?
так и что в Боге, никто не познал, кроме Духа Бога
ведь мы не Веяние(Дух) Мира приняли, а Веяние от Бога
чтобы видели мы то, что Богом даровано нам
которое и рассказываем, не в выученных словах человеческой мудрости
но в словах преподанных Духом
Духовные слова поясняя Духовными словами
а животный человек не принимает то, что от Духа Бога
потому что оно есть глупость для него
и не в состоянии познать, потому что оно исследуется Духовно
Духовный же человек, исследует всё
самого же его нечем исследовать –
кто же познал Замысел Повелителя, чтобы судить и наставлять его?
мы же «образ мыслей» Повелителя имеем
но как телесным, как младенцам в Иешуа
молоком вас питал, не едой
ведь ещё не в силе вы были, впрочем, и сейчас ещё не в силе
ведь вы еще плотские есть
ведь если среди вас зависть и спор – не телесные ли вы, не по-человечески ли поступаете
ведь когда говорит кто-либо: «я же Павлов», а другой: «я Аполлосов» –
не люди ли вы есть?
так кто он Аполлос, и кто он Павел?
слуги, посредством которых вы поверили
и каждому словно сам Повелитель раздал
я посадил, Аполлос поливал, а Бог выращивал
ведь насаждающий и поливающий – едины
и каждый свою зарплату получит по своему труду
ведь мы сотрудники Бога, вы – Поле, вы – Строение
по Благосклонности Бога наделённой мне
я, словно искусный архитектор, заложил фундамент, а другой надстраивает
и каждый пусть смотрит, как строит
ведь иной фундамент никто не может заложить вместо положенного
который есть Иешуа Помазанник
и если кто-нибудь надстраивает золото на основание
серебро, камни драгоценные, доски, сено, солому –
произведение каждого станет известным
ведь День явит, потому что в Огне обнажается
и труд каждого, какой он есть, Огонь испытает
если чьё произведение останется, которое воздвиг – плату получит
если чьё произведение будет сожжено – понесёт убытки
сам же будет сохранён, и так словно с помощью Огня
не знаете, что вы есть Храм Бога, и Дух Бога живёт в вас?
если кто-нибудь повреждает Храм Бога – повредит его Бог
потому что Святой есть Храм Бога, который вы есть
ни один пусть не обманывает сам себя
если кто-нибудь намеревается быть мудрым у вас в веке этом –
пусть станет безумным, чтобы стать мудрым
потому что мудрость этого Мира – есть безумие пред Богом
ведь написано: «Схватывающий мудрых в их хитрости..»
и ещё: «Повелитель замечает помышления мудрых, так что они безуспешны..»
поэтому никто пусть не хвалится среди людей
потому что всё ваше есть
Павел ли, Аполлос ли, Кифа ли, или Мир, или жизнь, или смерть
настоящее ли, будущее ли – всё ваше, а вы Помазанника, а Помазанник Бога
при этом ещё требуется от распорядителей, чтобы любой был обнаружен верным
и мне не важно, что вами я был судим или людьми
притом и сам я себя не сужу, потому что ничего в себе не вижу
но не по этому я оправдан, ведь судящий меня есть Повелитель
так что раньше срока не судите кого-либо, пока не придёт Повелитель
который и озарит скрытое во мраке, и покажет желания Сердец
и тогда поощрение будет от Бога
и потому-то я принял другой вид, братья, по отношению к себе и Аполлосу ради вас
чтобы на нас вы усвоили то, что не выходит за рамки написанного
чтобы не превозносился один за другого на третьего
ведь что выделяет тебя? и что имеешь, кроме того что принял?
и если же получил ты - что хвастаешься, будто ничего не брал?
уже откормленные досыта вы, уже разбогатели без нас, воцарились
ах, если бы вы и воцарились – пусть, мы бы вместе царствовали!
потому что мне кажется, нас, последних Послов, Бог предъявил как смертников
потому что позорищем мы были сделаны Миру, и ангелам, и людям
из-за Помазанника мы безумные, вы же у Помазанника благоразумные
мы немощные, а вы сильные
вы почётные, а мы неуважаемые
до сих пор мы голодаем и томимся жаждой
и голые мы, и битые, и скитаемся
и утомляемся работая своими руками
ругаемые благословляем
изгоняемые сдерживаемся
поносимые уговариваем
мы стали как мусор Мира
грязь перед всеми доныне
это пишу не пристыжая вас, а как детей моих любимых вразумляя
ведь если и будете иметь в Помазаннике множество наставников, но не много родителей
ведь в Иешуа Помазаннике через благовестие я вас породил
поэтому призываю вас – подражателями моими будьте
поэтому я послал к вам Тимофея
моего любимого ребёнка и верного перед Повелителем
который вам напомнит пути мои перед Иешуа Помазанником
как везде я учу в каждом собрании
превознеслись некоторые, будто и не приходил я к вам
так же вскоре приду к вам если Повелитель желает
и узнаю не речь превознесшихся, а силу
ведь не в слове Царство Бога, а в Силе
как хотите – с палкой приду к вам или с Любовью Духа кротости?
так что некто жену отца имеет
и вы, возгордившиеся, лучше печалились бы
чтобы удалить из вашей среды занимающегося таким делом
ведь я хоть и отсутствующий телом, присутствующий же духом
уже осудил совершившего это, так, словно присутствующий
в имени Повелителя нашего Иешуа,
в совокупности вашего и моего Духа с силою Повелителя нашего Иешуа
отдать такого Противнику(Сатане) на измождение тела
для того чтобы Дух был спасён в День Повелителя
не хороша похвала ваша
не знаете ли что немного нужно дрожжей, чтобы заквасить всё тесто
очиститесь от старой закваски, так как вы есть бездрожжевые лепёшки
и потому что пасха наша – заколотый Помазанник
поэтому давайте праздновать!
не на дрожжах злобы и не на дрожжах испорченности
а с бездрожжевыми лепёшками искренности и правды
я писал вам в письме не сообщаться с развратниками
не со всеми развратниками этого Мира или ненасытно-жадными
или грабителями, или идолопоклонниками
так как были бы вы должны тогда уйти из Мира
теперь же пишу вам не сообщаться только с развратником, называющимся Братом
или с ненасытно-жадным, или с идолопоклонником, или с хулителем
или с пьяницей, или с грабителем
с такими даже не обедать!
ведь что мне осуждать тех, кто снаружи?
разве не тех, кто внутри вы судите
а тех, кто снаружи, Бог судит –
удалите скверного из вашей среды
не знаете ли, что Святые будут судить Мир?
и, так как в вас осуждается Мир – не достойны вы меньших судов
не знаете, что Посланников будем судить? – не то что бытовое
ведь бытовые тяжбы если будете иметь – ‘презренных в Собрании’ поставьте судьями
на позор вам говорю
так нет среди вас ни одного мудрого
который в состоянии рассудить между своими Братьями
наоборот, Брат с Братом судится, и перед неверующими это
ведь уже есть ваш упадок полный, потому что тяжбы имеете между собой
почему ещё больше не обижаемы?
почему ещё больше не обираемы?
но вы, наоборот, обираете и обижаете – и это Братьев!
или вы не знаете, что обижающие не наследуют Царство Бога?
не заблуждайтесь!
ни блудники-развратники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи-совратители
ни мужчины ставшие как женщины, ни гомосексуалисты
ни воры, ни жадные, ни пьяницы, ни хулители, ни хищные
не наследуют Царство Бога
и этими некоторыми вы были, но отмылись, но были освящены, но были оправданы
именем Повелителя нашего Иешуа Помазанника и в Духе Бога нашего
всё мне позволяется, но не всё полезно
всё мне разрешено, но я не буду зависим от чего-либо
еда для живота, и живот для еды, однако Бог упразднит и то и это
тело же, не для блуда, а для Повелителя, и Повелитель для тела
ведь Бог и Повелителя воскресил, и нас воскресит своею силою
не знаете, что тела ваши – это части тела Помазанника?
тогда возьму ли части тела Помазанника и сделаю частью шлюхи?
не будет такого!
не знаете, что соединяющийся со шлюхой, становится един телом с ней?
ведь Говорит, «станут оба в одном теле»
а соединяющийся с Повелителем, становится един Духом с ним
избегайте любые незаконные сексуальные отношения
любое другое преступление, которое если сделает человек – вне тела
а развратничающий грешит на своё тело
или не знаете, что тело ваше есть храм Святого Духа, который в вас
которое имеете от Бога, и вы не свои собственные
ведь вы куплены Ценой
поэтому прославьте Бога в теле вашем
но по причине разврата, пусть каждый имеет свою собственную жену
и пусть каждая имеет своего собственного мужа
муж жене должное пусть даёт, в равной степени и жена мужу
не жена имеет власть над своим телом, а муж
в равной степени же, и не муж имеет власть над своим телом, а жена
не лишайте один другого, разве что из согласия, на время, чтобы предаться молитве
и опять вместе будьте, чтобы не испытывал вас Противник, из-за неумеренности вашей
это же говорю вам по уступчивости, не по предписанию, и желаю всем людям быть как я
но каждый своеобразное имеет дарование от Бога, один так, другой эдак
а неженатым и вдовам говорю – хорошо им если будут жить, как и я
если же не владеют собой, пусть вступают в брак
ведь лучше вступить в брак, чем обжигаться Огнём
а супругам приказываю (не я а Повелитель) –
жене от мужа не отделяться
а если и разведётся, пусть остаётся незамужняя или пусть примирится с мужем
и мужу жену не оставлять
и остальным говорю я (не Повелитель) –
если какой-либо Брат имеет жену неверующую и та согласна жить с ним, пусть не оставляет её
и если жена какая-либо имеет мужа неверующего, и тот соглашается жить с ней, пусть не оставляет мужа
освящен ведь муж неверующий в жене
и освящена жена неверующая в Брате
иначе дети ваши были бы нечистые, теперь же Святые
если же неверующий отделяется – пусть разводится
не порабощен Брат или Сестра при этом
ведь в покое призвал вас Бог
ведь как знаешь, жена, исцелишь ли мужа?
или муж, как знаешь, спасёшь ли жену?
не каждому ли так, как Повелитель определил?
как Бог призвал каждого, так пусть действует
и приказываю так по всем Собраниям
обрезанным кто-нибудь призван? – пусть не вытягивает
необрезанным кто-нибудь призван? – пусть не обрезается
обрезание это ничто, и необрезание это ничто, а всё – исполнение указаний Бога
каждый пусть остаётся в том звании, в котором был призван
в рабстве был призван? – не беспокоиться тебе!
однако если имеешь возможность и независимым стать – скорее воспользуйся
ведь к Повелителю призванный раб есть освобожденный раб Повелителя
также призванный свободный есть раб Помазанника
за Цену вы куплены, не становитесь рабами людей
Братья, каждый в чём призван в том пусть остаётся перед Богом
а насчёт девственниц не имею предписания Повелителя
совет же даю, как имеющий от Повелителя милость быть верным
итак, думаю это хорошее состояние
что хорошо человеку так быть, из-за наступившего бедствия
ты связан с женой? – не ищи освобождения
ты освобождён от жены? – лучше не ищи жену
а если и женишься – не согрешишь
и если выйдет замуж девственница – не согрешит
однако такие будут иметь мучение тела, и мне вас жаль
и это утверждаю, Братья – срок сокращен
чтобы, наконец, и имеющие жён, были как не имеющие
и плачущие как не плачущие
и радующиеся как не радующиеся
и приобретающие как не овладевающие
и пользующиеся Миром как не использующие до конца
ведь проходит Образ этого Мира
и желаю вам быть беззаботными
неженатый заботится о том, что Повелителя – как угодить Повелителю
а женившийся заботится о мирском – как угодить жене – и он разделён
и женщина незамужняя и девственница заботится о том, что Повелителя –
чтобы быть Святой и телом и Духом
а вышедшая замуж заботится о мирском – как угодить мужу
это же говорю для вашей же пользы, не с целью петлю вам набросить
а на благопристойное и постоянное служение Повелителю, не отвлекаясь в разные стороны
а если кто-либо видит позор своей девственницы
если она перезрелая и так положено быть
что хочет пусть делает, не согрешит – пусть женится
а который стоит в своём Сердце твёрдо, не имея нужду
и имеющий власть над своим желанием
и хранить свою девственницу – это он решил в своём Сердце – хорошо сделает
поэтому и выдающий замуж свою девственницу, хорошо делает
и не выдающий замуж, ещё лучше сделает
жена связана, пока живёт муж её
а если умрёт муж – свободна выйти замуж за кого желает, только в Повелителе
но счастливее она если так останется, по моему совету
ведь думаю, и я имею Духа Бога
и насчёт идоложертвенного знаем, потому что всё Знание имеем
Знание гордится, а Любовь созидает
если кто-нибудь намеревается Знать что-либо – он ещё не узнал, как надлежит познать
а если кто-нибудь Любит Бога тот Осознан через него
знаем, что ничто идол в Мире, и что ничто бог, если не Единый
ведь если и есть называемые богами, на Небе ли, на Земле ли
как и есть множество богов и множество повелителей
но нам Бог один – Отец, из которого все, и мы для него
и один Повелитель, Иешуа Помазанник, посредством которого все, и мы с помощью него
но не во всех Знание
и некоторые по привычке до сих пор идола
когда идоложертвенное едят
и совесть их, будучи немощной, оскверняется
ведь не еда поставит нас Богу
не от непитания нуждаемся, и не от еды изобилуем
и смотрите, чтобы не сделала свобода ваша, каким-нибудь образом, преткновение слабым
ведь если кто-либо увидит тебя, имеющего Знание, за столом в капище
разве совесть его, будучи немощной, не будет настроена на поедание идоложертвенного?
ведь пропадает слабый в твоём Знании – Брат, ради которого умер Помазанник
и так же делаете преступление против Помазанника
наступающие на Братьев и бьющие их совесть немощную
поэтому, если еда задевает Брата моего – не буду есть мясо вовек!
чтобы не оскорбить Брата моего
вы не моё дело в Повелителе?
если другим я не Посол, то конечно же для вас так
ведь вы есть печать моего Апостольства в Повелителе
это моё оправдание судящим меня
не имеем ли власть есть, или пить?
не имеем ли власть иметь спутником Сестру-жену
как и остальные Послы, и Братья Повелителя, и Кифа?
или только я и Варнава не имеем права не работать?
какой солдат служил за свои деньги когда-нибудь?
кто сажает виноградник, и плод его не ест?
или кто пасёт стадо и от молока стада не питается?
это не по-человечески говорю?
и Закон не это говорит?
ведь в Законе Моисея написано: «не закрывай рот быку молотящему»
не о быках ли заботится Бог?
или целиком ради нас говорит?
ведь ради нас было написано, что с надеждой должен пахать пашущий
и молотящий, с надеждою иметь долю
если мы вам Духовное посеяли – много ли это, если мы ваше материальное пожнём?
если посторонние вмешиваются в вашу свободу – не мы ли ещё больше?
но мы не пользовались этим правом
но всё терпим, чтобы не допустить какую-либо преграду ‘Благой Вести’ Помазанника
не знаете, что священнослужители едят от Храма?
а те, кто обслуживают жертвенник, берут долю от жертвенника?
и Повелитель так установил – возвещающим Благую Весть жить от Благовестия
а я ничем этим не пользовался, и не написал это чтобы так было для меня
ведь хорошо мне скорее умереть, чем кто-нибудь похвалу мою обесценит
и если я благовествую – нет мне похвалы
неизбежность ведь меня давит – ведь горе мне, если не Благовозвещу
и если я добровольно это делаю – имею вознаграждение
если же вынужденно – мне вверено управление
тогда что есть моя плата?
что Благовествуя безвозмездно, я предложил Добрую Весть
в неиспользовании права своего в Благовествовании
ведь свободный от всех, всем себя покорил, чтобы приобрести больше
иудеям я был словно иудей, чтобы приобрести иудеев
для подзаконных был как подзаконный
сам же не подзаконный, чтобы приобрести подзаконных
беспредельщикам как беззаконник
не беззаконник перед Богом, а поступающий по закону Помазанника
чтобы приобрести беспредельщиков
для слабых я был слабый, чтобы слабых приобрести
я был всё всем, чтобы хоть некоторых спасти
всё же делаю ради Доброй Вести, чтобы быть соучастником её
не знаете, что в забеге ведь бегут все бегуны, один же получает приз
так бегите, чтобы приобрести!
и каждый борец – он же воздерживается от всего потому, чтобы тленный венец получить
а мы нетленный!
поэтому я так побежал – не неуверенно
так дерусь, как не воздух бьющий, притом мучаю тело моё и подавляю
чтобы, как-нибудь возвещая другим, не оказаться самому неспособным..
потому что отцы ваши все под облаком были и все через море прошли
и все одну и ту же Духовную пищу ели, и одно и то же пили Духовное питьё
ведь пили из Духовной скалы, идущей вслед за ними
и скалой был Помазанник
однако Бог был не доволен большинством из них, потому что они были убиты в пустыне
но это прообразы нас были сделаны
чтобы не быть нам страстными любителями плохого, подобно тому, как и те стремились
также не становитесь идолопоклонниками, подобно тому как некоторые из них
как написано: «народ сел поесть и попить, и встал повеселиться»
и не будем развратничать, как некоторые из них развратничали
и пали в один день двадцать три тысячи
и не будем испытывать Помазанника
подобно тому, как некоторые из них испытывали, и от змей погибали
и не жалуйтесь, как некоторые из них жаловались, и погибли от Истребителя
но это прообраз произошёл с ними
и было записано для вразумления нас, в которых концы веков достигнуты
поэтому, намеревающийся стоять, смотри не упади!
не постигло вас испытание кроме как человеческое
и верен Бог, который не допустит вам быть испытываемыми сверх имеющихся сил
но сотворит вместе с испытанием и результат – способность терпеть
поэтому, дорогие мои, бегите от идолопоклонства
как догадливым говорю, вы делайте вывод из того, что я говорю
Чаша благословения, которую благословляем, не она ли соучастие в крови Помазанника?
Хлеб, который преломляем, не соучастие ли в Теле Помазанника он есть?
потому что един Хлеб, единым Телом мы многие являемся
ведь все от одного Хлеба имеем долю
посмотрите на Израиль по плоти
едящие жертвоприношение, не сопричастники жертвенника ли?
что тогда утверждаю? что идоложертвенное чем-нибудь является?
или идол чем-нибудь является?
но что тот совершает жертвоприношение демонам, а не Богу
а я не желаю вам быть сообщниками демонов
не можете Чашу Повелителя пить и чашу демонов
не можете принимать участие в трапезе Повелителя и в трапезе демонов
или раздражать Повелителя? – мы не сильнее Его
всё можно, но не всё полезно
всё позволяется, но не всё созидает
не для себя ищи, а для другого
всё продаваемое на рынке ешьте без исследований для совести
потому что Повелителя Земля и её содержимое
если кто-нибудь из неверующих зовёт вас, и вы желаете пойти –
всё предлагаемое вам ешьте без расспрашивания для совести
если же кто-либо скажет вам «это идоложертвенное» –
не ешьте для того сказавшего и для совести
говорю же не о своей, а о совести другого
дабы ведь свобода моя была отделена от совести другого
если я в благожелательности участвую – как порицаем за которое благодарю?
итак, если едите и если пьёте, и если что-либо делаете – всё во славу Бога делайте
безвредными будьте и Иудеям и Грекам и Собранию Бога
как и я всем во всём угождаю, не ища свою, а пользу многих, чтобы были спасены
и хвалю вас, что всё моё помните
и как передал вам предание, так удерживаете
и желаю вам знать, что Помазанник это Глава каждого мужа
а муж Глава жены
и Бог Глава Помазанника
каждый муж молящийся или пророчествующий с покрытой головою –
позорит голову свою
и каждая жена молящийся или пророчествующий с непокрытой головою –
позорит голову свою, как если бы она была обритой
потому что если не покрывается жена – пусть бреется
а если стыдно жене быть остриженной или обритой – пусть покрывается
муж же не обязан покрывать голову, являясь подобием и славой Бога
а жена – слава мужа
потому что не муж от жены, а жена из мужа
поэтому жена обязана знак власти иметь на голове, для Наблюдателей
впрочем, не жена без мужа, и не муж без жены у Повелителя
как и жена из мужа, так и муж с помощью жены, и все от Бога
сами рассудите – прилично ли жене непокрытой молиться Богу?
не сама ли природа учит вас – что мужчина неуважаем, если отращивает волосы
а если женщина отращивает волосы – честь ей
потому что волосы вместо одежды даны ей
и если кто-нибудь намерен поспорить – такой обычай не имеем ни мы, ни Cобрания Бога
и это наставляя, не хвалю, потому что не в большее, а в меньшее собираетесь
право же, прежде схождения вашего в собрание
я выслушал распри бывающие меж вас, и отчасти верю
ведь необходимо свободомыслию(выбор мысли) быть меж вас
для того чтобы достойные стали очевидными меж вас
поэтому вы, собирающиеся вместе, не вкушаете ‘ужин Повелителя’
потому что каждый свой ужин делает раньше, чтобы поесть
и, конечно же один голодает, а другой упивается
наверное, потому что не имеете дома, чтобы есть и пить?
или презираете Собрание Бога, и бесчестите неимущих
как вам сказать?
«одобрить вас в этом не одобряю»
ведь я перенял от Повелителя то, которое и вам передал
что Повелитель Иешуа в ту ночь, в которую был предаваем
взял хлеб и, поблагодарив, разломил, и сказал:
это моё тело вместо ваших – это исполняйте в моё воспоминание
также после ужина и чашу, говоря:
это чаша есть Новый Договор на моей крови
это исполняйте столько раз, сколько будете пить, в моё воспоминание
ведь каждый раз, когда будете есть хлеб этот и чашу будете пить –
объявляете смерть Повелителя, пока тот не придёт
поэтому тот, кто будет есть хлеб и пить чашу Повелителя недостойно
виновный станет за труп и кровь Повелителя
итак, пусть испытает(и утвердит) сам себя человек
и таким образом пусть ест от хлеба и от пусть пьёт от чаши
ведь осуждение самого себя едящий и пьющий
ест и пьёт пусть, несудящий(неупрекающий) Тело
из-за этого меж вас много слабых и болезненных и достаточно умирающих
ведь если бы сами себя судили бы, то не были бы осуждены
а судимые Повелителем исправляемся и воспитываемся для того, чтобы не осудится вместе с Миром
поэтому, братья мои, собирающиеся поужинать – ждите друг друга
если кто-нибудь голоден – пусть поест дома
чтобы не на суд вы собирались
а остальное – когда приду, распоряжусь
знаете, что когда вы были язычниками, к немым образам вы были ведомы, уводимые
поэтому открываю вам, что никто говорящий в Духе Бога не говорит – «проклятый Иешуа»
и никто не может сказать – «Повелитель Иешуа» – если не в Духе Святом
но распределение Даров есть, однако Дух тот же
и распределение обязанностей есть, и Повелитель тот же
и распределение дел есть, ведь Бог тот же, делающий всё во всех
и каждому даётся открытие Духа к пользе
ведь потому что одному через Духа даётся Изречение Мудрости
а другому Изречение Ведения, по тому же Духу
иному Уверенность(Вера) в том же Духе
иному же Дары Исцеления в Едином Духе
иному же действие сверхспособностей
иному предсказание, иному способность различения духов
иному ‘семейства наречий’, иному же перевод наречий
всё же это производит один и тот же Дух, расчленяющий как хочет, каждому своеобразно
ведь так же как тело одно имеет множество частей
и существующие многочисленные части тела – есть одно тело
таким образом и Помазанник
ведь и в едином Духе мы все были погружены в единое Тело
иудеи ли, греки ли, рабы ли, свободные ли
и все были напоены единым Духом
ведь и тело это не один член, но множество
если нога говорит – «я не из этого тела, потому что я не рука» –
от этого не станет она не из тела
и если говорит ухо – «я не из этого тела, потому что я не глаз» –
от этого не станет оно не из тела
если всё тело глаз – где слух?
если всё тело слух – где обоняние?
итак, теперь Бог расположил члены в Теле как захотел
каждый из них единственный
а если бы были все одним членом – где тело?
но сейчас ведь части многочисленны, а Тело едино
ведь не может глаз сказать руке – «не имею необходимость в тебе»
или ещё голова ногам – «вы мне не нужны»
притом, части тела, для многих кажущиеся скорее нездоровыми – они необходимы быть
и которых считаем неуважаемыми в Теле – этим попечение излишнее прилагаем
а наши уважаемые не имеют нужду
но Бог смешал в нужном соотношении Тело, уступающему дав излишнюю почесть
чтобы не мог быть разрыв в Теле
притом, (чтобы) тем же были обеспокоены члены, ради друг друга
и если страдает одна часть – испытывают те же страдания все части
прославляется часть – радуются вместе все части
ведь вы Тело Помазанника, и члены, и части, и те же, которых поставил Бог в Собрании
во-первых Послов, во-вторых пророков, в-третьих преподавателей
после чудотворцев, потом Дары исцелений
поддержку, руководство
‘семейства наречий’
не все Послы, не все пророки, не все преподаватели, не все чудотворцы
не все имеют Дары исцеления, не все «языками» говорят, не все переводят
итак, стремитесь страстно к Дарам побольше
и еще, открываю вам путь к Превосходству
стал я медью гремящей и кимвалом звенящим
и если имею Предсказание, и знаю все Тайны, и любое Знание
и если имею всю Веру чтобы переставлять горы, а Агапе не имею – я ничто
и если раздам всё имущество своё
и если отдам тело своё на сожжение, а Агапе не имею – никакой мне пользы
Агапе долго терпит, добросердечна
Агапе не завидует ревностно
Агапе не хвалится, не превозносится, не бесстыдствует, не ищет себе, не раздражается, не думает плохо(плохой вывод)
не радуется неправде, радуется искренности, всё покрывает, полностью верит, целиком полагается, всё терпит и остаётся
Агапе никогда не пропадает
если и пророчества будут отменены, если языки умолкнут, и если Знание будет упразднено
потому что частично Знаем и частично предсказываем
но когда придёт Совершенное – частичное будет упразднено
когда я был маленький, я говорил как младенец, мыслил как младенец, рассуждал как младенец
когда я стал мужем, я упразднил детское
ведь сейчас Видим через зеркало в тумане, а в то время – лицом к лицу
сейчас Знаю частично, а в то время – познаю, так же как и я был познан
а теперь остаются эти три – Вера, Надежда, Любовь
и Любовь большая из них
и страстно добивайтесь Духовное
и больше всего – чтобы вы пророчествовали
ведь «говорящий языком» – говорит не людям, а Богу
потому что никто не понимает, ведь он рассказывает секреты Ветру
а прорекающий рассказывает людям «строение» и «наставление» и «успокоение»
говорящий «языком» – сам себя созидает
а прорекающий воздвигает Собрание
желаю же всем вам говорить «языками»
и ещё больше чтобы вы пророчествовали
ведь пророчествующий превосходнее говорящего «языками»
если только не переводит, чтобы Собрание получило назидание
и теперь, Братья, если приду к вам говоря «языками», какую пользу принесу вам?
если не расскажу в Откровении или в Знании, или в Предсказании, или в Доктрине
даже свирель или кифара издающие бездушный голос, если не издаст различие звуков –
как будет познано играемое на свирели или играемое на кифаре?
и ведь если труба неопределённо звук издаст – кто приготовится к войне?
так и вы, если через «язык» издадите невразумительное изречение –
как будет познано произносимое? ведь будете в Воздух говорить
сколь много бы ни получилось «семейств звуков» существующих в Мире – и безмолвно ни одно
поэтому если не познаю «силу звука» – буду для говорящего иностранцем
и иностранцем для меня говорящий
так и вы, потому что вы являетесь ревностными последователями Духов
ищите так, чтобы изобиловать к назиданию Собрания
итак, говорящий «языком» пусть молится, чтобы переводить
ведь если буду молиться «языком» – Дух мой молится, а ум мой бесплоден – как тогда быть?
буду молиться Духом, буду молиться и умом
буду петь псалмы Духом, буду петь псалмы и умом
потому что если будешь благословлять в Духе
то занимающий место новичка как скажет «Будет так!» на твоё благодарение?
поскольку он не знает, что ты говоришь
ты же ведь красиво благодаришь, а другой не назидается
благодарю Бога – больше всех вас говорю языками
но в Собрании желаю произнести умом моим слов пять, чем множество слов на «языке» – чтобы и других наставить
Братья, не будьте детьми умом и Сердцем
напротив, для плохого будьте как дети
а умом и Сердцем совершенными будьте
в Законе написано, что в иноязычном и «другими устами» буду говорить народу этому
и даже так не послушают меня, говорит Повелитель
поэтому «языки» есть для Знамения не верующим, а неверным
а пророчество – не неверным, а верным
поэтому, если соберётся всё Собрание вместе, и каждый будет говорить «языками»
и войдут новички или неверные – не скажут, ли что вы беснуетесь?
если же каждый будет пророчествовать, и войдёт кто-либо неверующий или новичок –
обнаруживается всеми, исследуется всеми, сокровенные (слова) Сердца его становятся известными
и так павший на лицо, он поклонится Богу, объявляющий что действительно Бог есть среди вас
как тогда быть, Братья?
когда вы сходитесь, каждый имеет псалом, имеет доктрину
откровение имеет, «язык» имеет, перевод имеет – все пусть будет для созидания
и если языком кто-либо говорит –
по двое или максимум по трое и по-раздельности, и один пусть переводит
если же не окажется переводчика – пусть молчит в Собрании
а себе и Богу пусть говорит
говорят пусть два или три пророка, и другие пусть разбирают(рассуждают)
если же другому сидящему раскроется – прежний пусть умолкнет
(ведь умеете каждый в одиночку пророчествовать)
для того чтобы все обучались и все ободрялись
и Духи пророков послушны пророкам
ведь Он не Бог нестабильности, а покоя
как во всех Собраниях Святых, жены в Собраниях пусть молчат
ведь не допускается им говорить, но покоряйтесь, как и говорит Закон
а если что-либо усвоить желают – дома своих мужей пусть спрашивают
непристойно ведь жене говорить в Собрании
«от вас ли Изречение Бога вышло, или до вас одних дошло?»
если есть кто-либо считающийся Пророком или Духовным, пусть поймёт то, что пишу вам
потому что это постановление Повелителя
а если кто-нибудь не понимает – он не понимаем
итак, Братья, пророчествовать стремитесь страстно
и говорить не мешайте языкам
и всё благочинно и по порядку пусть будет
и которую вы приняли, в которой вы стоите
с помощью которой и спасаетесь каким-нибудь Изречением, которым я порадовал вас
если конечно не бездумно вы поверили
ведь передал я вам в начале то, которое и я принял
что Помазанник погиб за преступления наши (по писанию)
и что был похоронен, и что воскрес на третий день (по писанию)
и что был показан Скале, потом двенадцати
потом был показан более пяти стам братьям одновременно
из которых большинство живы до сих пор, а некоторые умерли
затем был показан Иакову, потом всем Послам
и после всех, как будто недоноску, он был показан и мне
ведь я меньший из Послов, который не достоин называться Послом
потому что я преследовал Собрание Бога
но я есть что есть, Благосклонностью Бога
и Благосклонность Его во мне не напрасно наступила
но гораздо больше их всех я тяжело трудился
однако не я, а Благосклонность Бога, которая со мной
итак, я ли, те ли – так проповедуем, и так вы поверили
и если Помазанник проповедуется потому, что из покойников пробужден
как говорят среди вас некоторые, что возрождение(переселение) умерших не существует?
ведь если возрождения умерших нет – не пробужден и Помазанник
если же Помазанник не пробужден, тогда напрасна проповедь наша, и вера наша тщетна
и являемся лжесвидетелями Бога
потому что свидетельствовали против Бога, что он пробудил Помазанника
которого не Он пробудил, если, стало быть, мёртвые не пробуждаются
ведь если мёртвые не пробуждаются – не пробужден и Помазанник
если же Помазанник не пробужден, тщетна вера ваша, всё еще вы в преступлениях ваших
стало быть и усопшие в Помазаннике пропали
если в жизни этой мы только лишь на Помазанника понадеявшиеся –
мы несчастнее всех людей
и теперь помазанник пробужден из мёртвых – первый плод усопших
ведь поскольку посредством человека смерть - и посредством человека подъем мертвых
ведь как в Адаме все умирают, так и в Помазаннике все будут оживлены
и каждый в своей очереди
первый плод – Помазанник, затем те, которые Помазанника, в его прибытие
затем Конец, когда он будет передавать Владение Богу и Отцу
когда отменит Он всякое начальство, и всякое право, и силу
ведь надлежит ему править, доколе Тот положит всех Враждебных под ноги его
отменяется последний Враждебный – смерть
ведь всё Он покорил под ноги его
когда же скажется что всё покорено, ясно, что кроме Покорившего ему всё
а когда будет подчинено ему всё, тогда и сам Сын будет покорён Подчинившему ему всё
чтобы мог быть Бог «всё в каждом»
что сделают погружаемые для мёртвых?
и кто погружаем для них, если совсем умершие не будятся?
и что мы рискуем всё время?
погибаю каждый день!
клянусь вашей похвалой, Братья, которую имею в Помазаннике Иешуа, Повелителе нашем
если я боролся против человека со зверями в Эфесе –
что мне помощь, если умершие не будятся?
будем есть и пить, ведь завтра умираем!
не обманывайтесь
общества плохие развращают полезные обычаи
протрезвитесь как надо!
не оступайтесь
ведь некоторые имеют незнание Бога
на позор вам говорю
кто-либо всё же скажет – «каким образом пробуждаются(возрождаются) умершие, и в каком теле приходят?»
неразумный, то что ты сеешь не оживляется, если не погибнет
и то что сеешь – сеешь не тело, которое родится
а голое зерно Пшеницы, если получится, или что-нибудь остальное
и Бог как захотел, даёт ему тело, и каждому из семян своё тело
не каждая плоть та же плоть
ведь иная людей и иная плоть скота, и иная плоть птиц, и иная рыб
и тела Небесные, и тела Земные
притом, иное величие Небесных и иное Земных
иное сияние Солнца, и иное сияние Луны, и иное сияние звёзд
ведь звезда от звезды отличается по сиянию
так и возрождение(переселение) умерших
сеется в гибели – поднимается в бессмертии
сеется в унижении – пробуждается в сиянии
сеется в бессилии – воскресает в могуществе
сеется тело животное - поднимается тело Духовное
если есть тело физическое – есть тело и Духовное
так и написано – «сделался(превратился) первый человек Адам в Дыхание оживающее
последний Адам в Ветер оживляющий
впрочем, не сперва Духовное, но Животное, после этого Духовное
первый человек из Земли, Земляной
второй человек с Неба
какой Земляной, такие и Земляные
каков Небесный, такие и Небесные
и как мы носили изваяние Земельного – будем носить и образ Небесного
а говорю это, Братья, потому что плоть и кровь наследовать Царство Бога не в состоянии
и не наследует гибель бессмертие
вот говорю вам секрет – все не умрём, но все будем изменены
мгновенно, в миг ока, в последней Трубе
ведь затрубит и умершие пробудятся бессмертные, и мы будем изменены
ведь надлежит этому тленному надеть нетление, и смертному этому надеть бессмертие
и когда это тленное наденет нетление, и смертное это наденет бессмертие
тогда сбудется записаное Изречение – «выпита Смерть для Победы»
Смерть, где твоя победа?
Смерть, где твоё жало?
а жало Смерти – преступление
а сила преступления – Закон
и Богу благодарность, дающему нам Победу, посредством Повелителя нашего, Иешуа Помазанника
поэтому, Братья мои дорогие, твердыми становитесь, непоколебимыми
изобилующими в Труде Повелителя
всегда знающие, что Труд ваш не напрасен для Повелителя
как я распорядился Собраниям Галатии, так и вы сделайте
по субботам одним, каждый из вас у себя пусть откладывает
то накапливающий что-нибудь, если только благоденствует
чтобы не делались сборы тогда, когда я приду
и пошлю отнести благодарность вашу в Иерусалим, когда прибуду
через послание тех, которых признаете годными если
а если будет прилично и мне идти – со мной пойдут
приду же к вам года пройду Македонию (потому что прохожу Македонию)
у вас может быть останусь, или даже перезимую
чтобы вы меня сопровождали, если куда пойду
ведь не хочу мимоходом увидеть вас сейчас
ведь надеюсь оставаться у вас некоторое время, если Повелитель разрешит
а в Эфесе останусь до Пятидесятницы
ведь Дверь мне открыта великая и действенная
и противники многочисленны
а если придёт Тимофей, смотрите чтобы он был у вас бесстрашен
потому что работу Повелителя делает, как и я
чтобы поэтому не презирал его кто-нибудь
сопровождайте его в безопасности, чтобы он пришёл ко мне
потому что я с Братьями ожидаю его
и насчёт Аполлоса брата
долго я уговаривал его чтобы он пришел с Братьями к вам
и совсем не было Воли чтобы он пришел теперь
придёт же когда сможет
бодрствуйте! стойте в Вере! будьте мужественными! укрепляйтесь!
всё у вас в Любви пусть совершается!
и прошу вас, Братья
(видите семейство Стефана, что он первый плод Ахаии
и для служения Святым они назначили себя сами)
чтобы и вы подчинялись таковым, и каждому содействующему и утруждающемуся
и радуюсь прибытию Стефана и Фотртуната и Ахаика
из-за того, что вашу нужду эти заполнили
потому что они успокоили мой Дух и ваш
итак, понимайте таких
приветствуют вас Собрания Азии
Акила и Приска вместе с их домашним собранием приветствует вас многочисленных в Повелителе
все вас приветствуют, Братья
приветствуйте друг друга в поцелуе Святом
приветствие Павла моей рукой
если кто-нибудь не любит Повелителя – пусть будет проклятие
Повелитель грядет!
Благосклонность Иешуа Повелителя с вами
Любовь моя со всеми вами в Иешуа Помазаннике
------------------------------------------------------------------
прочитал Рафаэль Мызипыч, Пермь © 2007-2009, Все права Господу
www.nevru.narod.ru