1

¹ Paul appellé à estre Apostre de Jesus Christ, par la volonté de Dieu, et le srere Sosthenes:

² A l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiez en Jesus Christ, qui estes appellez à estre saints; avec tous ceux qui en quelque lieu que ce soit invoquent le nom de Jesus Christ, Seigneur d'eux et de nous:

³ Grace vous soit, et paix de par Dieu nostre Pere, et de par le Seigneur Jesus Christ.

⁴ Je rends toûjours graces à mon dieu à cause de vous touchant la grace de Dieu qui vous est donnée en Jesus Christ:

⁵ De ce qu'en toutes choses vous estes enrichis en lui, en tout don de parole et en toute connoissance:

⁶ Selon que le témoignage de Jesus Christ a esté confirmé en vous.

⁷ Tellement qu'il ne vous defaut aucun don, pendant que vous attendez la manifestation de nostre Seigneur Jesus Christ.

⁸ Lequel aussi vous affermira jusques à la fin, pour estre irreprehensibles en la journée de nostre Seigneur Jesus Christ.

⁹ Dieu est fidele, par lequel vous avez esté appellez à la communion de son Fils Jesus Christ nostre Seigneur.

¹⁰ Or je vous prie, freres, par le Nom de nostre Seigneur Jesus Christ, que vous parliez tous un mesme langage, et qu'il n'y ait point de partialitez entre vous: mais que vous soyez bien unis en un mesme sens, et en un mesme advis.

¹¹ Car, mes freres, il m'a esté declaré touchant vous par ceux qui sont de chez Chloé, qu'il y a des contentions entre vous.

¹² Or voici ce que je dis, c'est que chacun de vous dit, De moi je suis de Paul: Et de moi, d'Apollos: Et de moi, de Cephas: Et de moi, de Christ:

¹³ Christ est-il divisé? Paul a-t'il esté crucifié pour vous? ou avez-vous esté baptisez au nom de Paul?

¹⁴ Je rends graces à Dieu que je n'ai baptizé aucun d'entre vous, sinon Crispus, et Gaius:

¹⁵ Afin que quelqu'un ne die point que j'aye baptizé en mon nom.

¹⁶ J'ai bien aussi baptizé la famille de Stephanas: au surplus je ne sçais si j'ai baptizé quelqu'autre.

¹⁷ Car Christ ne m'a point envoyé pour baptizer, mais pour evangelizer: non point avec sagesse de paroles, afin que la croix de Christ ne soit point aneantie.

¹⁸ Car à ceux qui perissent, la parole de la croix leur est folie: mais à nous qui obtenons le salut, elle est la vertu de Dieu.

¹⁹ Car il est escrit, J'abolirai la sapience des sages, et aneantirai l'intelligence des entendus.

²⁰ Où est le sage? où est le scribe? où est le disputeur de ce siecle ? Dieu n'a-t'il pas affoli la sapience de ce monde ?

²¹ Car dautant qu'en la sapience de Dieu, le monde n'a point connu Dieu par la sapience, le bon plaisir de Dieu a esté de sauver les croyans par la folie de la predication.

²² Puis que les Juifs demandent un signe, et que les Grecs cherchent la sapience.

²³ Mais quant à nous, nous preschons Christ crucifié, qui est scandale aux Juifs, et folie aux Grecs.

²⁴ Mais à ceux qui sont appellez, tant Juifs que Grecs, nous leur ptreschons Christ, la puissance de Dieu et la sapience de Dieu.

²⁵ Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes: et la foiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

²⁶ Car, mes freres, vous voyez vostre vocation, que vous n'estes point beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de forts, ni beaucoup de nobles.

²⁷ Mais Dieu a choisi les choses foles de ce monde, pour rendre confuses les sages: et Dieu a choisi les choses foibles de ce monde, pour rendre confuses les fortes.

²⁸ Et Dieu a choisi les choses viles de ce monde, et les mesprisées, voire celles qui ne sont point, afin d'abolir celles qui sont.

²⁹ Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui.

³⁰ Or c'est de lui que vous estes en Jesus Christ, qui vous a esté fait de par Dieu sapience, et justice, et sanctification, et redemption:

³¹ Afin que (comme il est escrit) celui qui se glorifie, se glorifie au Seigneur.

2

¹ Et de moi, freres, quand je suis venu vers vous, je n'y suis point venu avec excellence de bien parler ou de sapience, en vous annonçant le tesmoignage de Dieu.

² Car je n'ai rien proposé de sçavoir entre vous, sinon Jesus Christ, et icelui crucifié.

³ Et j'ai esté moi-mesme entre vous en foiblesse, en crainte, et en grand tremblement.

⁴ Et ma parole et ma predication n'a point esté en parole attrayantes de sapience humaine: mais en evidence d'esprit et de puissance:

⁵ Afin que vostre foi ne soit point en la sapience des hommes, mais en la puissance de Dieu.

⁶ Or nous proposons une sapience entre les parfaits, voire une sapience, non point de ce monde, ni des princes de ce siecles qui s'en vont à neant:

⁷ Mais nous proposons la sapience de Dieu qui est en mystere, c'est à dire, cachée: que Dieu avoit déja devant les siecles determinée à nostre gloire.

⁸ Laquelle nul des princes de ce siecle n'a connuë: car s'ils l'eussent connuë, jamais ils n'eussent crucifié le Seigneur de gloire.

⁹ Mais ainsi qu'il est escrit, Ce sont les choses qu'oeil n'a point veuës, ni oreille ouïes, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, que Dieu a preparées à ceux qui l'aiment.

¹⁰ Mais Dieu nous les a revelées par son Esprit. Car l'Esprit sonde toutes choses, voire mesmes les choses profondes de Dieu.

¹¹ Car qui est-ce des hommes qui sçache les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? Pareillement aussi nul n'a connu les choses de Dieu sinon l'Esprit de Dieu.

¹² Or nous avons receu non point l'Esprit de ce monde, mais l'Esprit qui est de Dieu: afin que nous connoissions les choses qui nous ont esté données de Dieu:

¹³ Lesquelles aussi nous proposons, non point en paroles qu'enseigne la sapience humaine, approprians les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels.

¹⁴ Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu: car elles lui sont folie, et il ne les peut entendre, dautant qu'elles se discernent spirituellement.

¹⁵ Mais le spirituel, discerne toutes choses, et il n'est jugé de personne.

¹⁶ Car qui a connu l'intention du Seigneur, qui le puisse instruire? Mais nous avons l'intention de Christ.

3

¹ Mais de moi, freres, je n'ai pû parler à vous comme à des spirituels, mais comme à des charnels, comme à des enfans en Christ.

² Je vous ai point donné de la viande: car vous ne le pouviez encore porter: mesmes maintenant vous ne le pouvez encore, parce que vous estes encore charnels.

³ Car y ayant entre vous de l'envie, et des contentions, et des partialitez, n'estes-vous pas charnels, et ne cheminez-vous pas à la façon des hommes?

⁴ Car quand l'un dit, De moi, je suis de Paul: et l'autre, De moi, je suis d'Apollos, n'estes-vous pas charnels?

⁵ Qui est donc Paul, et qui est Apollos, sinon des Ministres, par lesquels vous avez creu, voire comme le Seigneur a donné à chacun?

⁶ J'ai planté, Apollos a arrosé: mais Dieu a donné l'accroissement.

⁷ C'est pourquoi, ni celui qui plante n'est rien, ni celui qui arrose: mais Dieu qui donne l'accroissement.

⁸ Or tant celui qui plante que celui qui arrose, sont une mesme chose: mais chacun recevra son propre salaire selon son labeur.

⁹ Car nous sommes ouvriers avec Dieu: vous estes le labourage de Dieu, l'edifice de Dieu.

¹⁰ J'ai posé, selon la grace de Dieu qui m'a esté donnée, le fondement, comme un architecte bien expert: et un autre edifie dessus: mais que chacun regarde comment il edifie dessus.

¹¹ Car nul ne peut poser un autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jesus Christ.

¹² Que si quelqu'un edifie sur ce fondement, de l'or, de l'argent, des pierres precieuses, du bois, du foin, du chaume:

¹³ L'oeuvre de chacun sera manifestée: car le jour la declarera, dautant qu'elle sera manifestée par le feu: et le feu esprouvera quelle sera l'oeuvre de chacun.

¹⁴ Si l'oeuvre de quelqu'un qui aura edifié dessus, demeure, il en recevra du salaire.

¹⁵ Si l'oeuvre de quelqu'un brusle il en sera perte, mais il sera sauvé quant à lui, toutefois ainsi que par feu.

¹⁶ Ne sçavez-vous pas que vous estes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?

¹⁷ Si quelqu'un destruit le temple de Dieu, Dieu le destruira: car le temple de Dieu est saint, lequel vous estes.

¹⁸ Que nul ne s'abuse soi-mesme: si quelqu'un d'entre vous pense estre sage en ce monde, qu'il soit rendu fol, afin qu'il soit rendu sage.

¹⁹ Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu: dautant qu'il est escrit, C'est lui qui surprend les sages en leur ruse.

²⁰ Et derechef, Le Seigneur connoit les discours des sages, qu'ils sont vains.

²¹ Que nul donc ne se glorifie és hommes? car toutes choses sont à vous:

²² Soit Paul, soit Apollos, soit Cephas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses presentes, ou les choses à venir, toutes choses sont à vous, et vous à Christ, et Christ à Dieu.

4

¹ Que chacun nous tienne comme Ministres de Christ, et dispensateurs des mysteres de Dieu.

² Mais au reste, il est requis entre les dispensateurs, que chacun soit trouvé fidele.

³ Pour moi je me soucie peu d'estre jugé de vous, ou de jugement d'homme: mesmes aussi je ne me juge point moi-mesme.

⁴ Car je ne me sens en rien coulpable, mais pour cela je ne suis point justifié: mais celui qui me juge, c'est le Seigneur.

⁵ C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusques à ce que le Seigneur vienne, lequel aussi mettra en lumiere les choses cachées des tenebres, et manifestera les conseils des coeurs: et alors sera renduë à chacun sa loüange de Dieu.

⁶ Or, mes freres, j'ai tourné ces propos par une façon de parler, sur moi et sur Apollos, à cause de vous: afin que vous appreniez en nous, que personne ne presume outre ce qui est escrit: à ce que l'un pour l'autre vous ne vous enfliez point contre autrui.

⁷ Car qui est-ce qui met la difference entre toi et un autre, et qu'est-ce que tu as, que tu ne l'ayes receu? et si tu l'as receu, pourquoi t'en glorifies-tu, comme si tu ne l'avois point receu?

⁸ Vous estes déja soulez, vous estes déja enrichis, vous estes faits Rois sans nous: et à la mienne volonté que vous regnassiez, afin que nous regnassions aussi avec vous.

⁹ Car je pense que Dieu nous a mis en montre, nous qui sommes les derniers Apostres, comme des gens condamnez à la mort, veu que nous sommes rendus le spectacle du monde, et des Anges, et des hommes.

¹⁰ Nous sommes fols pour l'amour de Christ, mais vous estes sages en Christ: nous sommes debiles, et vous estes forts: vous estes honorables, et nous sans honneur.

¹¹ Jusques à cette heure nous souffrons et faim et soif, et sommes nuds, et sommes souffletez, et sommes errans çà et là:

¹² Et travaillons ouvrans de nos propres mains: on dit mal de nous, et nous benissons: nous sommes persecutez, et nous l'endurons:

¹³ Nous sommes faits comme les ballieures du monde, et comme la raclure de tous, jusques à maintenant.

¹⁴ Je n'escris point ces choses pour vous faire honte: mais je vous admoneste comme mes chers enfans:

¹⁵ Car quand vous auriez dix mille pedagogues en Christ, neantmoins vous n'avez pas plusieurs peres, car c'est moi qui vous ai engendrez en Jesus Christ par l'Evangile.

¹⁶ Je vous prie donc que vous soyez mes imitateurs.

¹⁷ Pour cette cause je vous ai envoyé Timothée, qui est mon fils bien-aimé et fidele au Seigneur: lequel vous ramentevra mes voyes en Christ, comme j'enseigne par tout en chaque Eglise.

¹⁸ Or quelques-uns se sont enflez comme si je ne devois point venir vers vous.

¹⁹ Mais je viendrai bien-tost vers vous, si le Seigneur le veut: et connoistrai non point la parole de ceux qui se sont enflez, mais la vertu.

²⁰ Car le royaume de Dieu ne consiste point en paroles, mais en vertu.

²¹ Que voulez-vous? Viendrai-je à vous avec la verge, ou bien en charité et esprit de douceur?

5

¹ On oit entierement asseurer qu'il y a entre vous de la paillardise, voire une telle paillardise, qu'entre les Gentils il n'est point fait mention de semblable: c'est que quelqu'un entretient la femme de son pere.

² Et vous estes encore enflez, et n'avez point plustost mené deuil, afin que celui qui a commis cét acte fust osté du milieu de vous?

³ Moi certes, comme absent de corps, mais present d'esprit ai déja arresté comme present, touchant celui qui a commis un tel acte.

⁴ (Vous et mon esprit estant assemblez au Nom de nostre Seigneur Jesus Christ, avec la puissance de nostre Seigneur Jesus Christ.)

⁵ Qu'un tel soit livré à Satan: à la destruction de la chair: afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jesus.

⁶ Vostre vanterie n'est pas bonne: ne sçavez-vous pas bien qu'un peu de levain fait lever toute la paste?

⁷ Repurgez donc le vieil levain, afin que vous soyez une nouvelle paste; comme vous estes sans levain: car Christ nostre Pasque a esté sacrifié pour nous.

⁸ C'est pourquoi faisons la feste, non point avec du vieil levain, ni avec du levain de mauvaistié et de malice, mais avec des pains sans levain de sincerité et de verité.

⁹ Je vous ai escrit par lettres, que vous ne vous entremesliez point avec les paillards:

¹⁰ Mais non absolument avec les paillards de ce monde, ou avaricieux, ou ravisseurs, ou idolatres: car autrement certes il vous faudroit sortir du monde.

¹¹ Or maintenant, je vous escris que vous ne vous y entremestiez point: c'est que si quelqu'un qui se nomme frere, est paillard, ou avaricieux, ou idolatre, ou mesdisant, ou yvrogne, ou ravisseur, vous ne mangiez pas mesmes avec un tel.

¹² Car qu'ai-je à faire de juger aussi de ceux qui sont de dehors? Ne jugez-vous pas de ceux qui sont de dedans?

¹³ Mais Dieu juge ceux qui sont de dehors. Ostez donc d'entre vous mesme le méchant.

6

¹ Quand quelqu'un d'entre vous a quelque affaire contre un autre, est-il bien si hardi que d'aller en jugement par devant les iniques, et non point par devant les Saints?

² Ne sçavez-vous pas que les Saints jugeront le monde? et si le monde est jugé par vous, estes-vous indignes de juger des plus petites choses?

³ Ne sçavez-vous pas que nous jugerons les Anges? Combien plus des choses appartenantes à cette vie?

⁴ Si donc vous avez des procés touchant les affaires de cette vie, establissez au siege ceux qui sont de moindre estime en l'Eglise.

⁵ Je le dis à vostre honte: est-il ainsi qu'il n'y ait point de sage entre vous, non pas mesmes un seul, qui puisse juger entre ses freres?

⁶ Mais un frere a des procés contre son frere, et cela par devant les infideles.

⁷ Déja certes il y a entierement du defaut en vous, de ce que vous avez des procés entre vous. Pourquoi n'endurez vous pas plustost que l'on vous face tort? Pourquoi ne recevez-vous pas plustost du dommage?

⁸ Mais vous faites tort, et endommagez, et cela encore à l'endroit de vos freres.

⁹ Ne sçavez-vous pas que les injustes n'heriteront point le royaume de Dieu?

¹⁰ Ne vous abusez point: ni les paillards, ni les idolatres, ni les adulteres, ni les effeminez, ni ceux qui habitent avec les masles, ni les larrons, ni les avaricieux, ni les yvrognes, ni les médisans, ni les ravisseurs n'heriteront point le royaume de Dieu.

¹¹ Et vous estiez telles choses quelques-uns: mais vous en avez esté lavez, mais vous en avez esté sanctifiez, mais vous en avez esté justifiez au Nom du Seigneur Jesus, et par l'Esprit de nostre Dieu.

¹² Toutes choses me sont licites, mais toutes choses ne sont pas expedientes: toutes choses me sont licites, mais je ne ferai point assujetti sous la puissance d'aucune choses.

¹³ Les viandes sont pour le ventre, et le ventre pour les viandes: mais Dieu destruira et lui et elles. Or le corps n'est point pour la paillardise, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

¹⁴ Or Dieu a ressuscité le Seigneur, et nous ressuscitera aussi par sa puissance.

¹⁵ Ne sçavez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ? Osterai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une paillarde? Ainsi n'advienne.

¹⁶ Ne sçavez-vous pas que celui qui s'adjoint à une paillarde, est fait un mesme corps avec elle? Car deux (dit-il) seront une mesme chair.

¹⁷ Mais celui qui est adjoint au Seigneur, est un mesme Esprit avec lui.

¹⁸ Fuyez la paillardise: car quelque peché que l'homme commette il est hors du corps: mais celui qui paillarde, peche contre son propre corps.

¹⁹ Ne sçavez-vous pas que vostre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, lequel vous avez de Dieu, et que vous n'estes point à vous mesmes?

²⁰ Car vous avez esté achetez par prix. Glorifiez donc Dieu en vostre corps et en vostre esprit, lesquels appartiennent à Dieu.

7

¹ Or touchant les poincts dont vous m'avez escrit, il est bon à l'homme de ne point toucher à la femme.

² Toutefois pour éviter la paillardise, que chacun ait sa femme, et que chacune ait son mari.

³ Que le mari rende la bienvueillance deuë à la femme: semblablement aussi la femme au mari.

⁴ La femme n'a point la puissance de son propre corps, mais le mari: semblablement aussi le mari n'a point la puissance de son propre corps, mais la femme.

⁵ Ne vous fraudez point l'un l'autre, si ce n'est par un consentement mutuel pour un temps, afin que vous vacquiez au jeusne et à l'oraison: et derechef retournez ensemble, afin que Satan ne vous tente point à cause de vostre incontinence.

⁶ Or je dis ceci par permission, non point par commandement.

⁷ Car je voudrois que tous hommes fussent comme moi: mais chacun a son propre don de Dieu, l'un en une maniere, et l'autre en une autre.

⁸ Or je dis à ceux qui ne sont point mariez, et aux veuves, qu'il leur est bon s'ils demeurent comme moi.

⁹ Mais s'ils ne se contiennent, qu'ils se marient: car il vaut mieux se marier que de brusler.

¹⁰ Et quant aux mariez, je leur commande, non point moi, mais le Seigneur, Que la femme ne se departe point du mari.

¹¹ Et si elle s'en depart, qu'elle demeure sans estre mariée, ou qu'elle se reconcilie au mari. Aussi que le mari ne delaisse point sa femme.

¹² Mais aux autres je leur dis, non point le Seigneur, Si quelque frere a une femme infidele, et qu'elle consente d'habiter avec lui, qu'il ne la delaisse point.

¹³ Et si quelque femme a un mari infidele, et qu'il consente d'habiter avec elle, qu'elle ne le delaisse point non plus.

¹⁴ Car le mari infidele est sanctifié en la femme: et la femme infidele est sanctifiée au mari: autrement vos enfans seroyent pollus: or maintenant ils sont saints.

¹⁵ Que si l'infidele se depart, qu'il se departe: car le frere ou la soeur ne sont point asservis en tel cas: mais Dieu nous a appellez à la paix.

¹⁶ Car que sçais-tu femme, si tu sauveras ton mari? Ou que sçais-tu mari, si tu sauveras ta femme?

¹⁷ Toutefois que chacun chemine ainsi que Dieu lui a departi, voire chacun comme le Seigneur l'a appellé. Et c'est ainsi que j'en ordonne en toutes les Eglises.

¹⁸ Quelqu'un est-il appellé estant circoncis? Qu'il ne ramene point le prepuce: quelqu'un est-il appellé estant au prepuce? Qu'il ne soit point circoncis.

¹⁹ La Circoncision n'est rien, et le prepuce n'est rien, mais l'observation des commandemens de Dieu.

²⁰ Que chacun se tienne en la vocation en laquelle il est appellé.

²¹ Es-tu appellé estant serf? Ne t'en soucie point: mais si tu peux aussi estre mis en liberté, uses-en plustost.

²² Car le serf qui est appellé en nostre Seigneur, est l'affranchi de nostre Seigneur: semblablement aussi celui qui est appellé estant franc, est serf de Christ.

²³ Vous estes achetez par prix, ne devenez point serfs des hommes.

²⁴ Freres, que chacun se tienne envers Dieu en ce en quoi il est appellé.

²⁵ Or touchant les vierges, je n'ai point de commandement du Seigneur, mais j'en donne advis comme ayant obtenu misericorde du Seigneur pour estre fidele.

²⁶ J'estime donc que cela est bon pour la necessité presente, entant qu'il est bon à l'homme d'estre ainsi.

²⁷ Es-tu lié à une femme? Ne cherche point de separation: es-tu delivré de femme? Ne cherche point de femme.

²⁸ Que si tu te maries, tu n'as point peché: et si la vierge se marie, elle n'a point peché. Toutefois ceux qui sont tels auront de la tribulation en la chair: or je vous espargne.

²⁹ Mais je vous dis ceci, mes freres, que le temps est racourci: il reste que ceux qui ont femmes soyent comme n'en ayans point:

³⁰ Et ceux qui sont en pleurs, comme s'ils n'estoyent point en pleurs: et ceux qui sont en joye, comme s'ils n'estoyent point en joye: et ceux qui achetent, comme ne possedans point:

³¹ Et ceux qui usent de ce monde, comme n'en abusans point: car la figure de ce monde passe.

³² Or je voudrois que vous fussiez sans solicitude. Celui qui n'est point marié a soin des choses qui sont du Seigneur, comme il plaira au Seigneur.

³³ Mais celui qui est marié, a soin des choses de ce monde, comment il plaira à sa femme, et est divisé.

³⁴ La femme qui n'est point mariée et la vierge, a soin des choses qui sont du Seigneur, pour estre sainte de corps et d'esprit: mais celle qui est mariée, a soin des choses qui sont du monde, comment elle plaira à son mari.

³⁵ Or je dis ceci ayant esgard à ce qui vous est expedient, non point pour vous enlacer, mais tendant à ce qui est bien-seant: et propre à adherer au Seigneur sans aucune distraction.

³⁶ Mais si quelqu'un pense que ce soit deshonorer sa vierge, qu'elle passe la fleur de son âge, et qu'il faille qu'il soit fait ainsi, qu'un tel fasse ce qu'il veut, il ne peche point: qu'elles soyent mariées.

³⁷ Mais celui qui demeure ferme en son coeur, et n'a point de necessité, mais a puissance sur sa propre volonté, et a arresté cela en son coeur de garder sa vierge, il fait bien.

³⁸ Celui donc qui marie sa vierge, fait bien: mais celui qui ne la marie point, fait mieux.

³⁹ La femme est liée par la Loi tout le temps que son mari vit: mais si son mari meurt, elle est en liberté de se remarier à qui elle veut; seulement que ce soit au Seigneur.

⁴⁰ Toutefois elle est plus heureuse si elle demeure ainsi, selon mon avis. Or j'estime aussi que j'ai l'esprit de Dieu.

8

¹ Touchant les choses qui sont sacrifiées aux idoles, nous sçavons que nous avons tous la connoissance: la connoissance enfle; mais la charité edifie.

² Mais si quelqu'un pense sçavoir quelque chose, il n'a encore rien connu comme il faut connoitre.

³ Mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu de lui.

⁴ Ainsi donc quant au manger des choses sacrifiées aux idoles, nous sçavons que l'idole n'est rien au monde, et qu'il n'y a aucun autre Dieu qu'un seul.

⁵ Car encore qu'il y en ait qui soyent appellez Dieux, soit au ciel, soit en terre, (comme il y a plusieurs Dieux, et plusieurs Seigneurs.)

⁶ Toutefois nous n'avons qu'un seul Dieu, qui est le Pere duquel sont toutes choses, et nous pour lui: et un seul Seigneur Jesus Christ, par lequel sont toutes choses, et nous par lui.

⁷ Mais il n'y a pas de la connoissance en tous: car quelques-uns en mangent avec conscience de l'idole, jusques à maintenant, comme des choses sacrifiées à l'idole: et leur conscience estant debile, elle est poluée.

⁸ Or la viande ne nous rend pas plus agreables à Dieu: car si nous mangeons, et si nous ne mangeons point, nous n'en avons pas moins.

⁹ Mais prenez garde que cette puissance que vous avez, ne soit en quelque sorte en scandale aux infirmes.

¹⁰ Car si quelqu'un te voit, toi qui as de la connoissance, estre à table au temple des idoles, al conscience de celui qui est foible, ne sera-t'elle pas induite à manger des choses sacrifiées à l'idole?

¹¹ Et ainsi ton frere qui est foible, pour lequel Christ est mort, perira par ta connoissance.

¹² Or quand vous pechez ainsi contre vos freres, et navrez leur conscience qui est debile, vous pechez contre Christ.

¹³ Pour cette cause, si la viande scandalize mon frere, je ne mangerai jamais de chair, afin que je ne scandalize point mon frere.

9

¹ Ne suis-je pas Apostre? Ne suis-je pas libre? N'ai-je pas veu nostre Seigneur Jesus Christ? N'estes-vous pas mon ouvrage au Seigneur?

² Si je suis Apôtre aux autres, au moins le suis-je à vous: car vous estes le seau de mon Apostolat au Seigneur.

³ Telle est ma defense envers ceux qui me controllent.

⁴ N'avons-nous pas la puissance de manger et de boire?

⁵ N'avons-nous pas la puissance de mener avec nous une femme soeur, ainsi aussi que les autres Apostres, et les freres du Seigneur, et Cephas?

⁶ Ou, moi seul et Barnabas n'avons-nous pas la puissance de ne travailler point?

⁷ Qui est-ce qui va jamais à la guerre à sa solde? Qui est-ce qui plante la vigne, et n'en mange point de fruit? Qui est-ce qui paist le troupeau, et ne mange point du laict du troupeau?

⁸ Dis-je, ces choses selon l'homme? La Loi ne dit-elle point aussi le mesme?

⁹ Car il est écrit en al Loi de Moyse, Tu n'emmuseleras point le boeuf qui foule le grain. Dieu a-t'il soin des boeufs?

¹⁰ Ne dit-il point entierement ces choses pour nous? Certes elles sont écrites pour nous: car celui qui laboure, doit labourer sous esperance, et celui qui foule le blé, sous esperance d'en estre participant.

¹¹ Si nous vous avons semé les choses spirituelles, est-ce si grand cas que nous recueillions les vostres charnelles?

¹² Si les autres sont participans de cette puissance sur nous, pourquoi non plustost nous? Toutefois nous n'avons point usé de cette puissance: mais nous supportons tout, afin que nous ne donnions aucun empeschement à l'Evangile de Christ.

¹³ Ne sçavez-vous pas que ceux qui vacquent aux choses sacrées, mangent de ce qui est sacré? et que ceux qui servent à l'autel, participent à l'autel?

¹⁴ De mesme aussi le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Evangile, vivent de l'Evangile.

¹⁵ Toutefois je n'ai usé de pas une de ces choses. Or je n'ai point écrit ceci, afin qu'il en soit fait ainsi en mon endroit: car il m'est bon de mourir plustost, que si quelqu'un aneantissoit ma gloire.

¹⁶ Car encore que j'evangelize, je n'ai pas dequoi me glorifier: parce que la necessité m'en est imposée: et malheur est sur moi, si je n'evangelize.

¹⁷ Que si je le fais volontiers, j'en ai du salaire: mais si je le fais à contrecoeur, toutefois la dispensation m'en est commise.

¹⁸ Quel salaire donc en ai-je? C'est qu'en preschant l'Evangile, je fasse que l'Evangile de Christ n'apporte point de despence, afin que je n'abuse point de ma puissance en l'Evangile.

¹⁹ Car bien que je sois en liberté à l'endroit de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner plus de personnes.

²⁰ Et je me suis fait aux Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs: à ceux qui sont sous la Loi, comme si j'estois sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi:

²¹ A ceux qui sont sans Loi, comme si j'estois sans Loi, (bien que je ne sois point sans Loi quant à Dieu: mais sous la Loi de Christ:) afin de gagner ceux qui sont sans Loi.

²² Je me suis fait comme foible aux foibles, afin de gagner les foibles: je me suis fait toutes choses à tous, afin qu'absolument j'en sauve quelques-uns.

²³ Et je sais cela à cause de l'Evangile, afin que j'en sois fait aussi participant avec les autres.

²⁴ Ne sçavez-vous pas que quand on court en la lice tous courent bien, mais un seul emporte le prix? Courez tellement que vous l'emportiez.

²⁵ Or quiconque luite, vit entierement par regime: et quand à ceux-là ils le font pour avoir une couronne corruptible: mais nous, une incorruptible.

²⁶ Je cours donc, non pas sans sçavoir comment: je combats, non point comme battant l'air.

²⁷ Mais je matte et reduis mon corps en servitude, de peur qu'en quelque maniere, apres avoir presché aux autres, je ne sois trouvé moi-mesme non recevable.

10

¹ Or, freres, je ne veux pas que vous ignoriez que nos Peres ont tous esté sous la nuée, et ont tous passé par la mer:

² Et ont tous esté baptisez en Moyse en la nuée et en la mer:

³ Et ont tous mangé d'une mesme viande spirituelle:

⁴ Et ont tous beu d'un mesme breuvage spirituel: car ils beuvoient de la pierre spirituelle qui les suivoit, et la pierre estoit Christ.

⁵ Mais Dieu n'a point pris plaisir en plusieurs d'eux: car ils ont esté accablez au desert.

⁶ Or ces choses ont esté des exemples pour nous, afin que nous ne soyons point convoiteux des choses mauvaises, comme eux aussi ont convoité.

⁷ Et que vous ne deveniez point idolatres, comme quelques-uns d'entr'eux: ainfi qu'il est escrit, Le peuple s'est assis pour manger et pour boire, puis ils se sont levez pour joüer.

⁸ Et que nous ne paillardions point, comme quelques-uns d'entreux ont paillardé, et sont tombez en un jour vingt et trois mille.

⁹ Et que nous ne tentions point Christ, comme aussi quelques-uns d'entr'eux l'ont tenté, et ont esté destruits par les serpens.

¹⁰ Et que vous ne murmuriez point, comme aussi quelques-uns d'entr'eux ont murmuré, et sont peris par le destructeur.

¹¹ Or toutes ces choses leur advenoient en exemple, et sont écrites pour nous admonester, comme ceux ausquels les derniers temps sont parvenus.

¹² C'est pourquoi que celui qui estime estre debout, regarde, qu'il ne tombe.

¹³ Tentation ne vous a point saisis sinon humaine. Or Dieu est fidele, lequel ne permettra point que vous soyez tentez outre ce que vous pouvez: mais il donnera avec la tentation l'issuë, afin que vous la puissiez soustenir.

¹⁴ Partant mes bien-aimez, fuyez arriere de l'idolatrie.

¹⁵ Je parle comme à ceux qui sont entendus: Jugez vous-mesmes de ce que je dis.

¹⁶ La coupe de benediction, laquelle nous benissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ? et le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ?

¹⁷ Dautant que nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain et un seul corps. Car nous sommes tous participans d'un mesme pain.

¹⁸ Voyez l'Israël qui est selon la chair: ceux qui mangent les sacrifices, ne sont-ils pas participans de l'autel?

¹⁹ Que dis-je donc? Que l'idole soit quelque chose? Ou que ce qui est sacrifié à l'idole, soit quelque chose? Non.

²⁰ Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux idoles, et non point à Dieu: or je ne veux point que vous soyez participans des diables.

²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des diables: vous ne pouvez estre participans de la table du Seigneur, et de la table des diables.

²² Voulons-nous provoquer le Seigneur à jalousie? Sommes-nous plus forts que lui?

²³ Toutes choses me sont licites, mais toutes choses ne sont pas expedientes: toutes choses me sont licites, mais toutes choses n'edifient pas .

²⁴ Que personne ne cherche ce qui lui est propre, mais que chacun cherche ce qui est pour autrui.

²⁵ Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous en enquerir pour la conscience.

²⁶ Car la terre est au Seigneur, et le contenu en elle.

²⁷ Que si quelqu'un des infideles vous convie, et vous y voulez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous en enquerir pour la conscience.

²⁸ Mais si quelqu'un vous dit, Cela est sacrifié aux idoles, n'en mangez point, à cause de celui-là qui vous en a advertis, et à cause de la conscience: car la terre est au Seigneur, et le contenu en elle.

²⁹ Or je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l'autre: car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d'autrui?

³⁰ Et si par grace j'en puis estre participant, pourquoi suis-je blasmé en ce dequoi je rens graces?

³¹ Soit donc que vous mangiez, soit que vous beuviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites toutes choses à la gloire de Dieu.

³² Soyez tels que vous ne bailliez aucun achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu.

³³ Comme aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point ma commodité propre, mais celle de plusieurs, afin qu'ils soient sauvez.

11

¹ Soyez mes imitateurs, comme aussi je le suis de Christ.

² Or, freres, je vous louë de ce que vous avez souvenance de tout ce qui est de moi, et que vous gardez mes ordonnances comme je vous les ai baillées.

³ Mais je veux que vous sçachiez que le chef de tout homme, c'est Christ: et le chef de la femme, c'est l'homme: et le chef de Christ c'est Dieu.

⁴ Tout homme priant, ou prophetizant, en ayant quelque chose sur la teste, deshonore son chef:

⁵ Mais toute femme priant ou prophetizant sans avoir la teste couverte, deshonore son chef: car c'est tout un comme si elle estoit rasée.

⁶ Partant si la femme n'est point couverte, qu'elle soit mesmes tonduë: or s'il est deshonneste à la femme d'estre tonduë ou d'estre rasée, qu'elle soit couverte.

⁷ Car quant à l'homme, il ne doit point couvrir sa teste, veu qu'il est l'image et la gloire de Dieu: mais la femme est la gloire de l'homme.

⁸ Car l'homme n'est point de la femme, mais la femme est de l'homme.

⁹ Car aussi l'homme n'a pas esté creé pour la femme, mais la femme pour l'homme.

¹⁰ C'est pourquoi la femme, à cause des Anges, doit avoir sur sa teste une marque qu'elle est sous puissance.

¹¹ Toutefois ni l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme en nostre Seigneur.

¹² Car comme la femme est de l'homme, semblablement l'homme est par la femme: mais toutes choses sont de Dieu.

¹³ Jugez-en entre vous-mesmes: est-il convenable que la femme prie Dieu sans estre couverte?

¹⁴ La nature mesme ne vous enseigne-t'elle pas que si l'homme nourrit sa chevelure, ce lui est du deshonneur?

¹⁵ Mais si la femme nourrit sa chevelure ce lui est de la gloire, parce que sa chevelure lui est baillée pour couverture.

¹⁶ Que s'il y a quelqu'un qui pense estre contentieux, nous n'avons pas une telle coustume, ni aussi les Eglises de Dieu.

¹⁷ Or en ceci que je vous declare, je ne vous louë point: c'est que vous vous assemblez non point en mieux, mais en pis.

¹⁸ Car premierement, quand vous vous assemblez en l'Eglise, j'entens qu'il y a des partialitez entre vous: et j'en crois quelque partie.

¹⁹ Car il faut qu'il y ait mesmes des heresies entre vous, afin que ceux qui sont de mise soyent manifestez entre vous.

²⁰ Quand donc vous vous assemblez ensemble, cela n'est point manger la Cene du Seigneur.

²¹ Car chacun s'avance de prendre son souper participer quand ce vient à manger: et l'un a faim, et l'autre fait bonne chere.

²² N'avez-vous point donc de maisons pour manger et pour boire? Mesprisez-vous l'Eglise de Dieu? et faites-vous honte à ceux qui n'ont pas de quoi? Que vous dirai-je? Vous louërai-je? Je ne vous louë point en ceci.

²³ Car j'ai receu du Seigneur ce qu'aussi je vous ai baillé: c'est que le Seigneur Jesus, en la nuit en laquelle il fut trahi, prit du pain:

²⁴ Et ayant rendu graces le rompit, et dit, Prenez, mangez, ceci est mon corps, qui est rompu pour vous: faites ceci en commemoration de moi.

²⁵ Semblablement aussi apres le souper il prit la coupe, disant, Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang: faites ceci toutefois et quantes que vous en boirez en commemoration de moi.

²⁶ Car toutefois et quantes que vous mangerez de ce pain, et que vous boirez de cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusques à ce qu'il vienne.

²⁷ C'est pourquoi quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coulpable du corps et du sang du Seigneur.

²⁸ Que chacun donc s'esprouve soi-mesme, et ainsi qu'il mange de ce pain, et qu'il boive de cette coupe.

²⁹ Car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et boit son jugement, ne discernant point le corps du Seigneur.

³⁰ Pour cette cause plusieurs sont foibles et malades entre vous, et plusieurs dorment.

³¹ Car certes si nous nous jugions nous-mesmes, nous ne serions point jugez.

³² Mais quand nous sommes jugez, nous sommes enseignez par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamnez avec le monde.

³³ Partant mes freres, quand vous vous assemblez pour manger, attendez vous l'un l'autre.

³⁴ Que si quelqu'un a faim, qu'il mange en la maison, afin que vous ne vous assembliez point en jugement. Touchant les autres points, j'en ordonnerai quand je serai venu.

12

¹ Or touchant les dons spirituels, je ne veux point, freres, que vous soyez ignorans.

² Vous sçavez comme vous estiez Gentils, qui estiez transportez apres les idoles muettes, selon que vous estiez menez.

³ Pour ce je vous fais sçavoir, que nul parlant par l'Esprit de Dieu, ne dire Jesus est malediction: et nul ne peut dire que Jesus est Seigneur, sinon par le Saint Esprit.

⁴ Or il y a diversité de dons: mais il y a un mesme Esprit.

⁵ Il y a aussi diversité d'adminisrations: mais il y a un mesme Seigneur.

⁶ Il y a pareillement diversité d'operations: mais il y a un mesme Dieu, qui opere toutes choses en tous.

⁷ Mais à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour ce qui est expedient.

⁸ Car à l'un est donnée par l'Esprit, la parole de sapience: et à l'autre, selon le mesme Esprit, la parole de connoissance:

⁹ Et à l'autre, la foi en ce mesme Esprit: et à l'autre, des dons de guerisons en ce mesme Esprit:

¹⁰ Et à l'autre, des operations de vertus: et à l'autre, la prophetie: et à l'autre, le don de discerner les esprits: et à l'autre, la diversité de langages: et à l'autre, le don d'interpreter les langages.

¹¹ Mais ce seul et mesme Esprit fait toutes ces choses, distribuant particulierement à chacun selon qu'il veut.

¹² Car comme le corps est un, et a plusieurs membres: mais tous les membres de ce corps, qui est un, encore qu'ils soient plusieurs, sont un corps: en telle maniere aussi est Christ.

¹³ Car nous avons tous esté baptizez en un mesme Esprit pour estre un mesme corps: soit Juifs, soit Grecs, soit serfs, soit francs: et avons tous esté abbruvez d'un mesme Esprit.

¹⁴ Car aussi le corps n'est point un seul membre, mais plusieurs.

¹⁵ Si le pied dit, Dautant que je ne suis point la main, je ne suis point du corps, n'est-il point du corps pourtant?

¹⁶ Et si l'oreille dit, d'autant que je ne suis point l'oeil, je ne suis point du corps, n'est-elle point du corps pourtant?

¹⁷ Si tout le corps est l'oeil, où sera l'oüie? Si tout est l'oüie, où sera le flair?

¹⁸ Mais maintenant Dieu a posé chaque membre au corps, ainsi qu'il a voulu.

¹⁹ Que si tous estoient un seul membre, où seroit le corps?

²⁰ Mais maintenant il y a plusieurs membres: toutefois il n'y a qu'un seul corps.

²¹ Et l'oeil ne peut dire à la main, Je n'ai que faire de toi: ni aussi la teste aux pieds, Je n'ai que faire de vous.

²² Et qui plus est, les membres du corps qui semblent estre les plus debiles, sont beaucoup plus necessaires.

²³ Et ceux que nous estimons estre les moins honorables au corps, sont accoustrez par nous plus soigneusement: et les parties qui sont en nous les moins belles à voir, ont le plus de parement.

²⁴ Et les parties qui sont belles en nous, n'en ont point de besoin: mais Dieu a temperé le corps ensemble, donnant plus d'honneur à celui qui en avoit besoin.

²⁵ Afin qu'il n'y ait point de division au corps: mais que les membres ayent un soin mutuel les uns pour les autres.

²⁶ Et soit que l'un des membres souffre quelque choses, tous les membres souffrent avec lui: ou soit que l'un des membres soit honoré, tous les membres ensemble s'en éjoüissent.

²⁷ Or vous estes le corps de Christ, et ses membres, chacun en son endroit.

²⁸ Et Dieu en a mis les uns en l'Eglise, premierement Apostres, secondement Prophetes, tiercement Docteurs, et puis les vertus: consequemment les de guerisons, les secours, les gouvernemens, les diversitez de langages.

²⁹ Tous sont-ils Apostres? Tous sont-ils Prophetes? Tous sont-ils Docteurs? Tous sont-ils ayans des vertus?

³⁰ Tous ont-ils les dons de guerisons? Tous parlent-ils des langages? Tous interpretent-ils?

³¹ Mais soyez convoiteux des plus excellens donc: et je m'en vais vous en montrer encore un chemin qui surpasse de beaucoup.

13

¹ Quand je parlerois les langages des hommes, voire des Anges, et que je n'aye point de charité, je suis comme l'airain qui resonne, ou comme la cymbale qui tinte.

² Et quand bien j'aurois le don de Prophetie, et connoitrois tous les secrets et toute science: et quand j'aurois toute la foi, tellement que je transportasse les montagnes, et que je n'aye point de charité, je ne suis rien.

³ Et quand mesmes je distribuërois tout mon bien à la nourriture des pauvres, et quand mesmes je livrerois mon corps pour estre bruslé, et que je n'aye point de charité, cela ne me prosite en rien.

⁴ La charité est d'un esprit patient, elle se montre benigne: la charité n'est point envieuse: la charité n'use point d'insolence: elle ne s'enfle point:

⁵ elle ne se porte point deshonnestement: elle ne cherche point son propre profit: elle n'est point dépiteuse: elle ne pense point à mal.

⁶ Elle ne s'éjoüit point de l'injustice: mais elle s'éjoüit de la verité.

⁷ Elle couvre tout, elle croit tout, elle espere tout, elle suporte tout.

⁸ La charité ne dechet jamais, au lieu que quant aux propheties, elles seront abolies: et quant aux langages, ils cesseront: et quant à la connoissance, elle sera abolie.

⁹ Car nous connoissons en partie, et prophetizons en partie.

¹⁰ Mais quand la perfection sera venuë, alors ce qui est en partie sera aboli.

¹¹ Quand j'estois enfant, je parlois comme enfant, je jugeois comme enfant, je pensois comme enfant: mais quand je suis devenu homme j'ai aboli ce qui estoit de l'enfance.

¹² Car nous voyons maintenant par un miroir obscurement, mais alors nous verrons face à face: maintenant je connois en partie, mais alors je connoitrai selon que j'ai esté aussi connu.

¹³ Or maintenant ces trois choses demeurent, la Foi, l'Esperance, et la Charité; mais la plus grande d'elles, est la Charité.

14

¹ Pourchassez la charité: soyez convoiteux des dons spirituels: mais beaucoup plus de prophetiser.

² Car celui qui parle en langage inconnu, ne parle point aux hommes, mais à Dieu: car nul ne l'entend, et il prononce des mysteres en esprit.

³ Mais celui qui prophetise, propose aux hommes edification, et exhortation, et consolation.

⁴ Celui qui parle un langage inconnu, s'edifie soi-mesme: mais celui qui prophetise, edifie l'Eglise.

⁵ Je desire bien que vous parliez tous des langages: mais beaucoup plus, que vous prophetisiez: car celui qui prophetise est plus grand que celui qui parle des langages: si ce n'est qu'il interprete, afin que l'Eglise en reçoive de l'edification.

⁶ Maintenant donc, freres, si je viens à vous, parlant des langages inconnus, que vous profiterai-je, si je ne vous parle par revelation, ou par science, ou par prophetie, ou par doctrine?

⁷ Et de fait, les choses qui sont sans ame, qui donnent leur son, soit un haut-bois, soit une harpe, si elles ne donnent quelque distinction en leurs tons, comment connoitra-t'on ce qui est sonné sur le haut-bois ou sur la harpe?

⁸ Car si la trompette donne un son qu'on n'entende point, qui est-ce qui se preparera à la bataille?

⁹ Pareillement aussi vous, si vous ne prononcez par vostre langage une parole qui puisse estre entenduë, comment entendra-t'on ce qui se dit? car vous serez parlans en l'air.

¹⁰ Il y a (selon qu'il eschet) tant de divers sons au monde, et nul d'eux n'est muet.

¹¹ Si donc je ne sçais ce que l'on veut signifier par la parole, je serai barbare à celui qui parle: et celui qui parle me sera barbare.

¹² Ainsi donc, puis que vous estes convoiteux des dons spirituels, cherchez d'y abonder pour l'edification de l'Eglise.

¹³ C'est pourquoi il faut que celui qui parle un langage inconnu prie de pouvoir interpreter.

¹⁴ Car si je prie en un langage inconnu, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruict.

¹⁵ Quoi donc? Je prierai d'esprit, mais je prierai aussi d'intelligence: je chanterai aussi d'intelligence.

¹⁶ Autrement si tu benis d'esprit celui qui est du simple populaire, comment dira-t'il Amen à ton action de graces? Car il ne sçait ce que tu dis.

¹⁷ Il est vrai que tu rens bien graces: mais un autre n'en est point edifié.

¹⁸ Je rens graces à mon Dieu que je parle plus de langages que vous tous.

¹⁹ Mais j'aime mieux prononcer en l'Eglise cinq paroles en mon intelligence, afin que j'instruise aussi les autres, que dix mille paroles en un langage inconnu.

²⁰ Freres, ne soyez point enfans de sens, mais soyez petits enfans en malice: mais quant au sens, soyez hommes faits.

²¹ Il est escrit en la Loi, Partant je parlerai à ce peuple-ci par des gens d'autre langage, et par des levres estranges: et encore ainsi ils ne m'entendront point, dit le Seigneur.

²² C'est pourquoi les langages sont pour signe, non point aux croyans, mais aux infideles: au contraire, la prophetie non point aux infideles, mais aux croyans.

²³ Si donc toute l'Eglise s'assemble en un, et que tous parlent des langages estranges, et que le commun peuple, ou les infideles y entrent ne diront-ils point que vous estes hors du sens?

²⁴ Mais si tous prophetisent, et qu'il y entre quelque infidele, ou quelqu'un du commun, il est redargué de tous, et est jugé de tous.

²⁵ Et ainsi les secrets de son coeur sont manifestez: dont il se jettera sur sa face, et adorera Dieu, et declarera pleinement que vrayement Dieu est entre vous.

²⁶ Que sera-ce donc, freres? C'est que toutes les fois que vous vous assemblerez, selon que chacun de vous aura pseaume, ou doctrine, ou langage, ou revelation, ou interpretation, le tout se fasse à edification.

²⁷ Soit que quelqu'un parle un langage inconnu, que cela se fasse par deux, ou au plus par trois, et cela par tout, mais qu'il y en ait un qui interprete.

²⁸ Que s'il n'y a point d'interprete, qu'il se taise en l'Eglise, et qu'il parle à soi-mesme et à Dieu.

²⁹ Et que deux ou trois Prophetes parlent, et que les autres en jugent.

³⁰ Et si quelque chose est revelée à un autre qui est assis, que le premier se taise.

³¹ Car vous pouvez tous prophetiser l'un apres l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soyent consolez.

³² Et les esprits des Prophetes sont sujets aux Prophetes.

³³ Car Dieu n'est point Dieu de confusion, mais de paix, comme on voit en toutes les Eglises des Saints.

³⁴ Que les femmes qui sont entre vous se taisent dans les Eglises: car il ne leur est point permis de parler, mais elles doivent estre sujettes, comme aussi dit la Loi.

³⁵ Que si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris en la maison: car il est deshonneste que les femmes parlent en l'Eglise.

³⁶ La parole de Dieu est-elle procedée de vous? est-elle parvenuë seulement à vous?

³⁷ Si quelqu'un pense estre Prophete, ou spirituel, qu'il reconnoisse que les choses que je vous escris sont des commandemens du Seigneur.

³⁸ Que si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.

³⁹ Partant, freres, soyez convoiteux de prophetiser, et n'empeschez point de parler des langages.

⁴⁰ Que toutes choses se fassent honnestement et par ordre.

15

¹ Or je vous declare, freres, l'Evangile que je vous ai annoncé, et que vous avez receu, et auquel vous vous tenez fermes.

² Et par lequel vous estes aussi sauvez, si vous retenez en quelle maniere je vous l'ai annoncé: si ce n'est que vous ayez creu en vain.

³ Car avant toutes choses, je vous ai baillé ce que j'avois aussi receu, assavoir, que Christ est mort pour nos pechez, selon les Escritures:

⁴ Et qu'il a esté enseveli, et qu'il est ressuscité le troisiéme jour, selon les Escritures.

⁵ Et qu'il a esté veu de Cephas, et puis des douze.

⁶ Depuis il a esté veu de plus de cinq cens freres à une fois, desquels plusieurs sont vivans jusques à present: et quelques-uns dorment.

⁷ Depuis il a esté veu de Jaques, et puis de tous les Apostres.

⁸ Et apres tous, il a esté aussi veu de moi, comme d'un avorton.

⁹ Car je suis le moindre des Apostres, qui ne suis pas digne d'estre appelé Apostre, dautant que j'ai persecuté l'Eglise de Dieu.

¹⁰ Mais par la grace de Dieu je suis ce que je suis: et la grace qui est envers moi, n'a point esté vaine: mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous: toutefois non point moi, mais la grace de Dieu, qui est avec moi.

¹¹ Soit donc moi, soit eux, nous preschons ainsi, et vous l'avez ainsi creu.

¹² Or si on presche que Christ est ressuscité des morts, comment disent quelques-uns d'entre vous, qu'il n'y a point de resurrection des morts?

¹³ Car s'il n'y a point de resurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité.

¹⁴ Et si Christ n'est point ressuscité, nostre predication donc est vaine, et vostre foi aussi est vaine.

¹⁵ Et mesmes nous sommes trouvez faux tesmoins de Dieu: car nous avons porté témoignage de par Dieu qu'il a ressuscité Christ, lequel il n'a point ressuscité, voire si les morts ne ressuscitent point.

¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent point Christ aussi n'est point ressuscité.

¹⁷ Et si Christ n'est point ressuscité, vostre foi est vaine, vous estes encore en vos pechez.

¹⁸ Ceux donc aussi qui dorment en Christ sont peris.

¹⁹ Si nous avons esperance en Christ, en cette vie seulement, nous sommes les plus miserables de tous les hommes.

²⁰ Or maintenant Christ est ressuscité des morts, et a esté fait les premices des dormans.

²¹ Car depuis que la mort est par un homme, aussi la resurrection des morts est par un homme.

²² Car comme en Adam tous meurent, pareillement aussi en Christ tous sont vivifiez.

²³ Mais chacun en son rang: les premices, c'est Christ: puis apres, ceux qui sont de Christ seront vivifiez en son advenement.

²⁴ Et puis la fin, quand il aura remis le royaume de à Dieu le Pere: quand il aura aboli tout empire, et toute puissance et force.

²⁵ Car il faut qu'il regne, jusques à ce que qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.

²⁶ L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort.

²⁷ Car il a assujetti toutes choses sous les pieds d'icelui: (or quand il dit que toutes choses lui sont assujetties, il appert que celui qui lui assujetti toutes choses, est excepté.)

²⁸ Et quand toutes choses lui auront esté assujetties, alors aussi le Fils mesme sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses: afin que Dieu soit tout en tous.

²⁹ Autrement que seront ceux qui sont baptisez pour morts, si absolument les morts ne ressuscitent point? Pourquoi aussi sont-ils baptizez pour morts?

³⁰ Pourquoi aussi sommes-nous en danger à toute heure?

³¹ Par nostre gloire que j'ai en nostre Seigneur Jesus Christ, je meurs de jour en jour.

³² Si j'ai combattu contre les bestes à Ephese, selon l'homme, que me profite-t'il, si les morts ne ressuscitent point ? Mangeons et beuvons: car demain nous mourrons.

³³ Ne soyez point seduits. Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.

³⁴ Esveillez-vous justement, et ne pechez point: car quelques-uns sont sans connoissance de Dieu: je vous le dis à vostre honte.

³⁵ Mais quelqu'un dira, Comment ressuscitent les morts? et en quel corps viendront-ils?

³⁶ O fol ! Ce que tu semes n'est point vivifié, s'il ne meurt.

³⁷ Et quand à ce que tu semes, tu ne semes point le corps qui naistra, mais le grain nud, selon qu'il eschet, de blé, ou de quelque autre grain.

³⁸ Mais Dieu lui donne le corps ainsi qu'il veut, et à chacune des semences son propre corps.

³⁹ Toute chair n'est point une mesme sorte de chair: mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bestes, et autre des poissons, et autre des oiseaux:

⁴⁰ il y a aussi des corps celestes, et des corps terrestres: mais autre est la gloire des celestes, et autre celle des terrestres.

⁴¹ Autre est la gloire du Soleil, et autre la gloire de la Lune, et autre la gloire des étoiles: car une étoile est differente de l'autre étoile en gloire.

⁴² Ainsi aussi sera la resurrection des morts: le corps est semé en corruption, il ressuscitera en incorruption.

⁴³ Il est semé en deshonneur, il ressuscitera en gloire: il est semé en foiblesse, il ressuscitera en force.

⁴⁴ Il est semé corps sensuel: il ressuscitera corps spirituel, il y a un corps sensuel, et il y a un corps spirituel.

⁴⁵ Comme aussi il est escrit, Le premier homme Adam a esté fait ame vivante: et le dernier Adam en esprit vivifiant.

⁴⁶ Or ce qui est spirituel n'est point le premier, mais ce qui est sensuel: puis apres ce qui est spirituel.

⁴⁷ Le premier homme estant de terre, est de poudre: et le second homme, assavoir le Seigneur, est du ciel.

⁴⁸ Tel qu'est celui qui est de poudre, tels aussi sont ceux qui sont de poudre, et tel qu'est le celeste, tels aussi sont les celestes.

⁴⁹ Et comme nous avons porté l'image de celui qui est de poudre, aussi porterons-nous l'image du celeste.

⁵⁰ Voila donc ce que je dis, freres, que la chair et le sang ne peuvent heriter le royaume de Dieu: ni la corruption n'herite point l'incorruption.

⁵¹ Voici, je vous dis un mystere; Il est vrai que nous ne dormirons point tous, mais nous serons tous transmuez:

⁵² En un moment, et en un clin d'oeil, à la derniere trompette, (car elle sonnera) et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transmuez.

⁵³ Car il faut que ce corruptible-ici reveste l'incorruption: et que ce mortel-ici reveste l'immortalité.

⁵⁴ Or quand ce corruptible-ici aura revestu l'incorruption, et que ce mortel-ici aura revestu l'immortalité, alors sera accomplie la parole qui est écrite, La mort est engloutie en victoire.

⁵⁵ Où est, ô mort, ton aiguillon? Où est, ô sepulcre, ta victoire?

⁵⁶ Or l'aiguillon de la mort, c'est le peché: et la puissance du peché, c'est la Loi.

⁵⁷ Mais graces à Dieu, qui nous a donné la victoire par nostre Seigneur Jesus Christ.

⁵⁸ C'est pourquoi, mes freres bien-aimez, soyez fermes, immuables, abondans toûjours en l'oeuvre du Seigneur: sçachans que vostre labeur n'est point vain au Seigneur.

16

¹ Touchant la collecte qui se fait pour les Saints, faites-en comme j'en ai ordonné aux Eglises de Galatie.

² C'est que chaque premier jour de la semaine, chacun de vous mette à part par devers soi, assemblant ce qu'il pourra selon ce qu'il aura prosperé: afin que lors que je viendrai, les collectes ne soyent point à faire.

³ Puis quand je serai arrivé, j'envoyerai ceux que vous approuverez par lettres, pour porter vostre liberalité à Jerusalem.

⁴ Et s'il est à propos que j'y aille, ils viendront aussi avec moi.

⁵ Je viendrai donc vers vous, ayant passé par la Macedone: (car je passerai par la Macedone.)

⁶ Et peut-estre que je sejournerai avec vous, ou mesmes que j'y passerai l'hyver: afin que vous me conduisiez partout là où j'irai.

⁷ Car je ne vous veux point maintenant voir en passant: mais j'espere que je demeurerai avec vous quelque temps, si le Seigneur le permet.

⁸ Toutefois je demeurerai à Ephese jusques à la Pentecoste.

⁹ Car une grande porte et d'efficace m'est ouverte; mais il y a plusieurs adversaires.

¹⁰ Que si Timothée vient, prenez garde qu'il soit avec vous seurement: car il s'employe à l'oeuvre du Seigneur comme moi-mesme.

¹¹ Que nul donc ne le méprise: mais conduisez-le en paix, afin qu'il vienne à moi; car je l'attends avec les freres.

¹² Touchant Apollos nostre frere, je l'ai beaucoup prié qu'il allast vers vous avec les freres: mais il n'a nullement eu la volonté d'y aller maintenant: toutefois il ira quand il aura la commodité.

¹³ Veillez, soyez fermes en la foi, portez-vous vaillamment, fortifiez-vous.

¹⁴ Que toutes vos affaires se fassent en charité.

¹⁵ Or je vous prie, freres, vous connoissez la famille de Stephanas, comme elle est les premices d'Achaïe, et qu'ils se sont du tout adonnez au service des Saints.

¹⁶ Donnez ordre que vous soyez aussi assujettis à de telles gens, et à chacun qui s'employe en l'oeuvre, et qui travaille avec nous.

¹⁷ Or je m'éjoüis de la venuë de Stephanas, de Fortunat, et d'Achaïque: parce qu'ils ont suppleé à vostre deffaut.

¹⁸ Car ils ont recreé mon esprit et le vostre: reconnoissés donc ceux qui sont tels.

¹⁹ Les Eglises d'Asie vous saluënt. Aquile et Priscille (avec l'Eglise qui est en leur maison) vous saluënt affectueusement au Seigneur.

²⁰ Tous les freres vous saluënt. Saluëz vous l'un l'autre d'un saint baiser.

²¹ La salutation de la propre main de moi Paul.

²² S'il y a quelqu'un qui n'aime point le Seigneur Jesus Christ, qu'il soit anatheme Maranatha.

²³ La grace de nostre Seigneur Jesus Christ soit avec vous.

²⁴ Ma dilection soit avec vous tous en Jesus Christ, Amen.