Автор. Апостол Павел.
Дата. Дату Послания невозможно установить точно. Это одно из тюремных писем апостола. Был ли Павел в заключения дважды, и если да, то было ли Послание к Филиппийцам написано им во время первого или второго его пребывания в тюрьме, на содержании Послания никак не сказывается. Непосредственную причину, послужившую написанию его, находим в Фил. 4:10-18.
Тема. Темой Послания к Филиплийцам является христианский опыт. Филиппийцы исходили из правильности преподанного им учения. В результате - они не нуждались в поправках со стороны апостола. Филиппийская община - типичное Новозаветное собрание: "Святые в Иисусе Христе... с епископами и диаконами". Обстоятельства самого апостола в это время поразительно контрастируют с его христианским самоощущением: пленник Нерона, он издает победный клич и ликует от радости, Потому и учит нас, что это самоощущение определяется не тем, что происходит вовне, вокруг христианина, но тем, что - глубоко внутри него.
Ключевой стих 1:21: "Для меня жизнь - Христос, а смерть - приобретение". Соответственно, можно говорить о правильности нашего, как христиан, повседневного опыта, если - независимо от наших обстоятельств - в нем проявляется живущий в нас Христос - с Его характером, образом чувств и действий (1:6, 11; 2:5, 13).
Послание делится по главам:
1. Христос - это жизнь верующего, который радуется и в страдании, 1:1-30.
2. Христос, Который радуется и униженный служением, - пример для верующего, 2:1-30.
3. Несмотря на тяготы и несовершенства, верующий в радости взирает на Христа, стремится к Нему, 3:1-21.
4. Христос дает верующему силу радоваться и в тревогах, 4:1-23.
1:1. Церкви (поместные). Краткое пояснение. Поместная церковь - это собрание верующих в Иисуса Христа, проживающих большей частью поблизости друг от друга, которые сходятся для совместного Преломления хлеба, Богослужения, прославления Бога, молитв, свидетельств, служения словом, учебы и распространения Евангелия (Евр. 10:25; Деян. 20:7; 1 Кор. 14:26; 1 Кор. 5:4-5; Фил. 4:14-18; 1 Фес. 1:8; Деян. 13:1-4). Подобные церкви возникают там, где двое или трое собраны во имя Христа (Мат. 18:20). Во всякой такой поместной церкви Христос пребывает посреди них, и потому она является храмом Божиим, в Дух Святой живет в ней (1 Кор. 3:16-17). Будучи усовершенствована в своей организации, поместная церковь состоит из "святых... с епископами и диаконами".
2:6."Образ" и т. д., греч. эн морфе - "форма, посредством которой личность или предмет обретают свой внешний вид" (Тайер). Ср. Иоан. 17:5: "...славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Ничто в этом стихе не говорит, что вечное Слово (Иоан. 1:1) "совлекло" с Себя Свою Божественную природу или какие-то атрибуты ее, - речь здесь только о том, что Божество проявило Себя во внешней, видимой форме. "Он снял с Себя отличительные знаки Величества" (Лейтфут). "Когда было необходимо, Он проявлял Свои Божественные качества" (Мурхед). Ср. Иоан. 1:1, примеч.; 20:28, примеч.
Комментария нет
Комментария нет