Аггей был пророком возвратившегося из 70-летнего пленения еврейского народа. Подробности об этом периоде даны в книгах Ездры и Неемии. Ободрять, обличать и наставлять слабый и разделенный между собой остаток, выпало на долю пророков Аггея, Захарии и Малахии. Темой книги Аггея является незаконченный храм, и его назначением было увещевать и поощрять строителей. Книга делится на части повторяющейся фразой "пришло слово Господне через Аггея":
1. Событие, которым было вызвано пророчество, 1:1-2.
2. Бог недоволен прекращением строительных работ, 1:3-15.
3. Храмы - Соломонов, подлежащий восстановлению, и будущий в период Царства, 2:1-9.
4. Господь порицает нечестие священников, 2:10-19.
5. Конечная победа, 2:20-23. (См. Отк. 19:17-20).

1

Комментария нет

2

2:3. Пророк призывает старейших в народе припомнить, каким был храм Соломона до уничтожения, чтобы засвидетельствовать молодому поколению, насколько то здание превосходило настоящее по великолепию, и затем произносит пророчество (ст. 7-9), которое относится только к будущему храму в Царстве Израиля, описанному Иезекиилем. Известно, что восстановленный храм и последовавшие позднее постройки, включая храм Ирода, по стоимости и великолепию далеко отставали от храма Соломона. Настоящий период описан у Ос. 3:4-5. Ст. 6 цитируется в Евр. 12:26-27. Ст. 7: "Я потрясу все народы" относится к тяжкому времени, после которого последует пришествие Христа во славе, Мат. 24:29-30. "Желаемый всеми народами" - Христос. См. Мал. 3:1, примечание.

2:9. Все храмы, то есть Соломонов, отстроенный Ездрой, Иродов и тот, которым будут пользоваться неверующие евреи по договору со3верем (Дан. 9:27; Мат. 24:15; 2 Фес. 2:3-4), и будущий храм, описанный Иезекиилем (Иез. 40-47) - считаются "домом Господним", поскольку все они претендуют на то, что Он поселится под их крышей.