КНИГА ЕЗДРЫ: Библейские исследования

Книга Ездры, первая из написанных после плена (Ездры, Неемии, Есфири, Аггея, Захарии и Малахии), описывает возвращение части евреев в Иерусалим при Зоровавеле, и восстановление храма (536-й г. до Р. Х.). Позже (в 458-м г. до Р. Х.) пришел Ездра и восстановил закон и ритуалы. Но большинство народа, и среди них большая часть начальников, пожелало остаться в Вавилоне и Ассирии, где они материально преуспевали. Написанные после плена книги относятся к жизни жалких остатков народа, тех, чье сердце тем не менее тянулось к Богу.

Книга описывает два периода:
1. От указа Кира до освящения восстановленного храма, 1:1-6:22.
2. Служение Ездры, 7:1-10:44.

К этой главе комментария нет

2:1 Скорее всего представители всех колен возвратились в Иерусалим при Зоровавеле, Ездре и Неемии. Рассеяние десяти колен (Ефрема-Израиля) тем не менее все еще продолжается, и распознать оставшихся сегодня едва ли возможно. Однако, они известны Богу и сохраняют свои отличия от других народов, хотя малочисленны и забыли веру отцов. (Втор. 28:62; Ис. 11:11-13; Ос. 3:4; 8:8).

Хронологический порядок возвращения такой:
1) Возвращение первой группы с Зоровавелем и Иисусом произошло в 538-м г. до Р. Х. Езд. 1-6, и книги Аггея и Захарии
2) Вторая группа Ездры выехала в 458 г. до Р. Х., 78 лет спустя (Езд. 7:10);
3) 14 лет спустя после возвращения Ездры (Неемия 2:1-5) в 444 г. до Р. Х. Иерусалим навестил Неемия.

К этой главе комментария нет

4:2 Местные жители пытались остановить строительство храма трояким образом: втягивая евреев в незаконный союз, ст. 3 (ср. с 3 Цар. 17:32); задерживая доставку строительных материалов, а также посылая доносы Артаксерксу и Дарию. Первый способ был наиболее коварным и опасным. Жизнь Ездры и Неемии полна примеров настоящего отделения от мира. См. 2 Кор. 6:14-18; 2 Тим. 2:19-21.

К этой главе комментария нет

6:14 Поклонение Господу было восстановлено в Иерусалиме, но теократия восстановлена не была. Возвратившийся из Вавилонского плена остаток народа жил окруженный язычниками, хотя и охраняемый Божьим промыслом. Это продолжалось до тех пор, пока не пришел Мессия, распятый, затем, руками римлян (Рим. Дан. 2:40; 7:7). Вскоре после этого Рим разрушил храм и город. См. "Времена язычников" (Лук. 21:24; Отк. 16:19).

К этой главе комментария нет