Это книга человека "под солнцем", размышляющего о жизни. Такое размышление - лучшее на что способен человек, знающий, что есть Бог и что все предстанут перед Его судом. Ключевые фразы здесь: "под солнцем", "я постиг" и "сказал я в сердце моем". Богодухновенность устанавливает все происходящее в мире, но для мыслящего человека полезно обдумать волю Божию. Выводы Екклесиаста о "суете" человеческой перед лицом будущего суда, справедливы, но "заключение" в 12:13 типично подзаконное, оно рисует то лучшее, на что способен человек без искупления, и не предвосхищает Евангелия.
Книга Екклесиаста делится на пять частей:
1. Тема, 1:1-3.
2. Подтверждение темы, 1:4-3:22.
3. Тема рассматривается в свете человеческих страданий и лицемерия, бедности и богатства, 4:1-10:20.
4. Наилучшее, на что способен человек без Бога, 1 1:1-12.:13.
5. Наилучшее, на что способен человек находящийся под законом, 12:13-14.
1:1. "Суета" у Екклесиаста и вообще в Св. Писании означает не только личное тщеславие и заботу о пустяках, но и пустоту всякой жизни лишенной Бога. Жить в суете, означает родиться, работать, страдать, вкушать временныё радости, которые ничто по сравнению с вечностью, и умереть. См. Рим. 8:20-22.
Комментария нет
Комментария нет
Комментария нет
Комментария нет
Комментария нет
Комментария нет
Комментария нет
9:10. 10-й стих не представляет Божественного откровения о судьбе мертвых, так же как нет такого откровения и в других заключениях "Проповедника" (Еккл. 1:1). Сугубо плотский философ, не видит разницы между умершим человеком и мертвым львом (ст. 4). Живой пес для него лучше обоих. Абсурдно цитировать 2-й стих как Божественное откровение. Эти рассуждения лишенные Божественного откровения помещены здесь богодухновенно так же, как слова сатаны (Быт. 3: 4; Иов. 2:4-5 и т. п.). Но то, что жизнь и сознание продлеваются между смертью и воскресением подтверждается непосредственно Писанием (Ис. 14:9-11; Мат. 22:32; Мар. 9:43-48; Лук. 16:19-31; Иоан. 11:26; 2 Кор. 5:6-8; Фил. 6:9-11).
Комментария нет
Комментария нет
Комментария нет