ПЕРВАЯ КНИГА ПАРАЛИПОМЕНОН: Библейские исследования

Две книги Паралипоменон (у евреев: "Летописи"), как и две последние книги Царств, составляют в еврейском каноне одну книгу. Они охватывают период между смертью Саула и началом Вавилонского пленения. Они были написаны, вероятно, во время Вавилонского пленения, и отличаются от последних двух книг Царств тем, что более подробно говорят об Иудее, и упускают многие другие подробности. Важной чертой этих двух книг является благоволение Божие земному народу в эпоху царствования Давида.

Первая Книга Паралипоменон состоит из трех разделов:
1. Официальные родословные, 1:1-9:44.
2. От смерти Саула до воцарения Давида, 10:1-12:40.
З. От воцарения Давида до его смерти, 13:1-29:30.

К этой главе комментария нет

11:5. Слово "Сион" по-еврейски означает "замок". Древняя крепость Иевусеев Сион находилась на юго-западной возвышенности близ Иерусалима. В Писании она называется также городом Давида и связана с его царством как исторически, так и пророчески (1 Пар. 11:7; Пс. 2:6; Ис. 2:3). Словом Сион иногда называют также весь Иерусалим, считаемый городом Бога (Пс. 47:3-4). Это наименование повторяется особенно часто в тех местах Писания, которые относятся к периоду тысячелетнего Царства (Ис. 1:27; 2:3; 4:1-6; Иоил. 3:16; Зах. 1:16-17; 8:3-8; Рим. 11:26). В Евр. 12:22 этим словом названо символически небо. Во Втор. 4:48 именем Сион называют также вершину горы Ермон.

К этой главе комментария нет

16:37. Древняя скиния была теперь разделена; ковчег был принесен на "Сион" (1 Пар. 11:5, примеч.), а медный жертвенник и, возможно, священные сосуды святилища (Исх. 25:23-40; 37:10-25; 40:22-27) поставлены на высоте Гаваона. Асаф с певцами (1 Пар. 6:31-39; 15:16-19; 16:5; 25:6) оставались "перед ковчегом" (1 Пар. 16:37), а священники служили в Гаваоне "перед скинией" (1 Пар. 16:39). Ср. с Евр. 9:1-7. Но с восстановлением храма прежний порядок был, видимо, восстановлен.

17:7. Как и в ряде других мест, Давид здесь служит прообразом своего Сына по плоти (Мат. 1:1; Рим. 1:3), Иисуса - Пастыря Царя. При Его первом пришествии Он занимал положения пастыря, сперва в смерти Своей (Иоан. 10:11), а затем в силе воскресения (Евр. 13:20). При втором пришествии Он займет положение "Царя Израильского" (Ис. 11:10-12; Иер. 23:5-8; Лук. 1:32-33; Деян. 15:14-17). Точно такой же порядок в Псалмах 21, 22 и 23. В первом из этих Псалмов добрый Пастырь отдает жизнь свою за овец, в следующем он печется об овцах, и в последнем приходит как Царь славы.

К этой главе комментария нет

21:25. Относительно цены гумна существует якобы расхождение между двумя описаниями этой истории в 2 Цар. 24:24 и 1Пар. 21:25. 1 Пар. 21:25 употребляет слово "место" (евр. магом, - "дом", 1 Цар. 2:20 то же слово), или место, на котором позже был построен храм с его просторными дворами (2 Пар. 3:1). Давид скорее всего дал 50 сиклей серебра за само гумно (евр. горен) и 600 сиклей золотом за "магом", т. е. место.

К этой главе комментария нет