1 Esto es, hijo de.
2 Lit. el principio de lo que YHVH habl\u243? por Oseas.
1.2 Lit. de fornicaciones. Prob.: mujer que ejercía el llamado oficio de prostituta sagrada. Se presenta como símbolo de relaciones ilícitas del pueblo de Dios, tanto políticas g Eze 6:26, Eze 6:28, como religiosas g Éxo 34:15, Éxo 34:16.1.2 Conforme al contexto, estos hijos de prostituci\u243?n vendrían a ser el fruto de la relación del profeta con Gomer. Prob. su denominación obedece al oficio de su madre.1.2 Lit. fornicar' de YHVH g 4.12 nota.3 Gomer = finalizaci\u243?n, extremo. Prob. refiere su grado de depravación.
1.3 Diblaim = tortas de higos. Prob. alude una inclinación a prácticas idolátricas g 3.1.4 Jezreel = Dios esparcir' (o sembrar'). Nombre profético que contiene un anuncio de castigo g Rev 16:16, y al mismo tiempo una promesa de restauración. Su significado es tanto para el cautiverio como a la futura obra restauradora g 2.23.
1.4 visitar\u233?. Es decir, castigar\u233? g 2R. c.9-10.6 Lo-ruhama = no amada.
1.6 para perdonarlos. LXX: sino que me opondr\u233? a ellos.7 Prob. alusión a la liberación milagrosa de Jerusalem de mano de Senaquerib g 2Re 18:19.
9 Lo-ammi = no-pueblo-m\u237?o.
1.9 N ni Yo ser\u233? vuestro. Pero, ante la inexistencia del tiempo presente del verbo, es preferible considerar aquí una referencia al nombre personal de Dios g Éxo 3:14; §003.10 TM: El c.2 comienza aquí.
1.10 Lit. que no es medida ni contada.11 Prob. es profecía y no historia.
1 Ammi = pueblo m\u237?o.
2.1 Ruhama = amada.2 adulterios. Esto es, figura de la adoraci\u243?n idol'trica.
3 Lit. la desnude desnuda.
6 Lit. cerco con setos tu camino con las espinas.
2.6 muro. Prob. alusión a los muros de asedio que realizaban en la antigüedad.7 Lit. los buscar' para no encontrar.
8 mosto. Esto es, vino nuevo.
2.8 Prob. se refiere al aceite fresco, no tratado por el hombre.9 g 2.8 nota.
2.9 Lit. y quitar\u233? mi lana y mi lino para cubrir.11 Esto es, un regocijo extraordinario.
12 Se refiere al salario de una prostituta.
13 Lit. as\u237? visitar\u233? sobre ella los dias de los baales.
2.13 Ornamento que se ponía en la nariz.2.13 gargantilla. Heb. vehelyatah. Vocablo de significado incierto. Aparece una vez en la Biblia.15 Acor = desgracia g Jos.7. Símbolo de restauración después del castigo.
16 'Isi = esposo m\u237?o.
2.16 Ba 'al\u237? = se\u241?or m\u237?o. El reino del norte usaba el término Baal no sólo para referirse a las divinidades cananeas, sino también para ocasionalmente aludir al Dios de Israel. La palabra baal significa amo, se\u241?or o due\u241?o, por lo que es prob. que en un primer periodo haya sido usada en Israel como un sinónimo del término Ad\u243?n o Adonay g 2Sa 5:20. Sin embargo, a medida que el culto a los baales se fue extendiendo entre los israelitas, la palabra baal llegó a ser el nombre de divinidades cananeas, y su uso para aludir a Dios fue considerado como un sincretismo.17 Aunque Baal es el nombre propio de una divinidad cananea, el texto bíblico a menudo habla de los baales porque en la religión de los cananeos había gran cantidad de dioses cuyos nombres empezaban por Baal (Baal-berit = se\u241?or del pacto, g Jue 8:33 o Baal-zebub = se\u241?or de las moscas g 2Re 1:2).
20 VUL registra: que Yo soy YHVH.
21 LXX y Siríaca omiten responder\u233?.
22 g 2.8 nota.
2.22 g 2.8 nota.23 Promesa de restauración g 1.4 nota.
1 O amada de un amante. LXX: que ama a otro.
3.1 Comidas preparadas con propósitos idolátricos para ofrecerlas a las divinidades paganas g Jer 7:18 y Jer 44:19.2 siclos.
3.2 Medida equivalente a diez efas g Eze 45:11.3.2 Medida de capacidad de áridos. Término que sólo aparece aquí, por lo que su significado exacto es difícil de determinar.3.2 LXX registra un homer de cebada y un cántaro de vino.3 Lit. y tambi\u233?n (o tampoco) yo a ti.
4 Se trata de piedras o pilares considerados sagrados y generalmente relacionados con el culto pagano g Éxo 23:24; Lev 26:1 1Re 14:23.
3.4 terafim. Esto es, ídolos familiares g Gén 31:19, Gén 31:30, Gén 31:32 y Jue 18:17, Jue 18:24, usados como medio de adivinación en Israel g 2Re 23:24, como ya se hacía en los pueblos paganos g Eze 21:21.5 Esto es, sentimiento muy fuerte, que en algunos casos puede llegar al temblor físico que produce el terror.
2 Se propagan. Lit. se abren brechas. En otros contextos indica un crecimiento explosivo. En esos casos la idea es que los hechos han roto sus propios limites. LXX añade sobre la tierra.
4.2 Lit. la sangre toca a la sangre. Manera figurada que expresa el incremento de la violencia. En ocasiones, la sangre es símbolo de actos homicidas, y la expresión indica la reiteración de tales actos.3 LXX añade los reptiles de la tierra.
4.3 Lit. con las fieras salvajes y con las aves del cielo.6 patria. Lit. madre.
4.6 Lit. te desechar\u233? de ser sacerdote para m\u237?.7 Lit. conforme a su multiplicarse, as\u237? pecan contra m\u237?.
4.7 11ª enmienda de los Soferim g §006. - §017.8 la ofrenda. Ver nota siguiente.
4.8 Lit. elevan su alma. Según la ley de los sacrificios g Lev 7:1-8, los sacerdotes podían comer de las ofrendas por el pecado. La denuncia aquí es que los sacerdotes hacían que el pueblo pecara más a fin de obtener mayor número de sacrificios.9 Es decir, lo castigar\u233?.
10 La prostitución religiosa era una práctica común en la religión cananea, que procuraba la fertilidad de la tierra, de los animales y de las personas. Consistía en las relaciones sexuales con prostitutas (o prostitutos) sagradas en los templos de Baal. Esta práctica se introdujo en el pueblo de Israel.
4.10 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N Porque dejaron de atender a YHVH. Ver nota siguiente.11 La traducción propuesta considera la distribución del texto en versos y la dificultad que entraña la oración final del v. 10.
4.11 coraz\u243?n. Es decir, que quitan el juicio.12 LXX: Fornicaci\u243?n, vino y mosto quitan el juicio de mi pueblo, consulta a su madero\u8230? N EI mosto quita el juicio de mi pueblo, consulta a su madero (vv. 11-12).
4.12 Lit. de fornicaciones.4.12 Lit. han fornicado de debajo de su Dios. Es decir, al adorar a dioses ajenos han dejado de someterse a su Dios g 1.2.14 Es decir, castigar\u233?.
4.14 ellos mismos. Esto es, los hijos.4.14 Designación de mujeres (y hombres) que, según sus costumbres paganas, realizaban ritos sexuales con el fin de garantizar la fertilidad de la tierra, de los animales y de las personas g 2Re 23:7.15 LXX: Israel, no seas ignorante, y Jud'. no vay'is a Gilgal.
4.15 Bet-av\u233?n = casa de iniquidad. Esto es, Bel- 'El = Casa de Dios, lugar donde Jeroboam había puesto uno de los dos becerros de oro para que el pueblo de Israel no fuera a Jerusalem a adorar.18 Lit. su bebida se ha vuelto rebelde.
4.18 pr\u237?ncipes. Lit. sus escudos. Forma figurada de referirse a quienes gobiernan en Israel.19 LXX, Siríaca y VUL: a causa de sus altares.
1 Esto es, trampa para p'jaros.
5.1 Las expresiones lazo y red tendida son figuras referidas a los líderes religiosos y políticos, que hacían pecar al pueblo al llevarlo a prácticas idolátricas condenadas por Dios.2 g 1.4 nota.
5.2 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N Los descarriados han ahondado en la matanza. N Han ahondado la fosa de Sitim g 9.10 y Nm.25.5.2 LXX: pero Yo os corregir\u233?.3 Lit. Israel no me es oculto.
4 Es decir, se dan por desentendidos de su relación con Dios.
5 Este término denota grandeza, majestad, exaltaci\u243?n, y expresa connotaciones positivas como negativas. Usado de forma positiva puede aludir a Dios (que es el orgullo o la majestad de Israel), mientras que usado de forma negativa alude a la soberbia, a la peor manifestación del orgullo (en castellano, orgullo también puede tener un sentido positivo o negativo).
7 Esto es, infidelidad matrimonial.
5.7 LXX: el tiz\u243?n.8 shofar. Instrumento de viento hecho de un cuerno de carnero.
5.8 Es decir, tocar la corneta cuerno con el que la tropa se lanzaba al combate, o a las distintas señales durante una batalla.5.8 g 4.15 nota.5.8 LXX: Benjam\u237?n est' lleno de estupor.11 LXX: Efra\u237?n ha prevalecido sobre su adversario, ha pisado el juicio.
5.11 Es decir, tras mandatos humanos. LXX: tras vanidades.12 Lit. como putrefacci\u243?n. Esto es, efectos devastadores de plagas de insectos o gusanos.
13 Prob. Jud' es el sujeto de este verbo.
5.13 Estos es, uno que contiende, en alusión al rey de Asiría.3 Lit. vayamos tras el conocer.
6.3 Entre Marzo y Abril.5 Lit. y tus juicios, una luz saldr'.
7 Adam. Aquí es nombre propio.
6.7 All\u237?. Prob. Bel- 'El.6.7 g 5.7 nota.10 Lit. all\u237? hay fornicaci\u243?n para Efra\u237?n.
11 En este contexto, castigo g Joe 3:13.
1 LXX, VUL: la maldad.
4 Esto es, el fuego.
5 Prob. alusión al ascenso al trono.
7.5 Es decir, contaminaron su coraz\u243?n con insidias. LXX, Sir. VUL: empezaron a calentarse con el vino.6 Según el texto consonantico.
8 Es decir, quemada por un lado y cruda por el otro.
9 Es decir, la idolatr\u237?a lo ha debilitado g Pro 5:1-23.
7.9 Esto es, la lepra g Lev 13:1-3. Es decir, el pecado.11 Esto es, alguien que se deja seducir f'cilmente g 2.14.
12 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N los castigaré conforme a lo anunciado en sus asambleas.
14 Prob. banquetes licenciosos en honor de Ceres y Baco. LXX: se hacen incisiones a causa del grano y el mosto g 1Re 18:28.
15 Lit. disciplin\u233?.
16 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N mal tensado, engañoso.
1 Lit. \u161?Cuerno a tu paladar!
8.1 Lit. casa.2 Lit. Dios mio, te hemos conocido Israel.
4 g Deu 17:14-15.
8.4 Recurso retórico donde el resultado de una acción se presenta como si fuera el propósito.5 Nótese el paralelismo entre el v. 3 y este v.
6 el tal. Esto es, el becerro.
8.6 LXX: \u191?hasta cuando ser'n incapaces de purificarse en Israel?7 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N el tallo no tendrá brote, no producirá harina.
8 Lit. como un objeto sin valor en \u233?l.
10 Lit. los reunir\u233?.
8.10 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N serán afligidos un poco por la carga.8.10 Prob. alusión al rey asirio.11 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N para él han llegado a ser altares para pecar.
13 LXX añade: y entre los asirios comer'n cosas impuras.
2 LXX: no los conocer'n.
9.2 Esto es, la estimaci\u243?n de la vendimia g Hab 3:17.4 pan de duelo. Esto es, el pan preparado donde hay un difunto, hacia impuro a todo aquel que comía de él g Núm 19:11-22.
9.4 Lit. su pan ser' para sus almas.9.4 Esto es, que su alimento no podr' ser santificado en el Templo, por lo que ser' considerado inmundo g Lev 23:10-14.7 El texto no aclara quién hace la afirmación, ni a quién se refieren estas palabras. Si el que habla es Dios, entonces los términos tienen que referirse a los falsos profetas que anunciaban tiempos de prosperidad para esta nación pecaminosa. Si es el profeta quien habla, entonces está reflejando la actitud de los israelitas hacia los voceros de Dios, que por anunciar el castigo divino en tiempos de paz son así considerados.
9 g Jue 19:11 ss.
10 Esto es, se\u241?al de primera estaci\u243?n.
9.10 LXX: sus.9.10 g Nm.25.13 LXX: Efra\u237?n dio a sus hijos como presa.
15 Prob. g 1Sa 8:7, 1Sa 8:8; 1Sa 11:14, 1Sa 11:15 g 1Sa 13:7-14 g 1Sa 15:1-23.
1 Esto es, pilares de culto idol'trico.
2 Esto es, forma figurada para referirse a la destrucción de ídolos.
5 Heb kemarim = sacerdote. En el AP se usa únicamente para referirse a los sacerdotes que oficiaban en cultos idolátricos.
10.5 Es decir, a causa del becerro de la ciudad de Bet- 'El.8 Aven = iniquidad. Algunos mss. insertan la palabra bet para que se lea: los lugares altos de Bet-av\u233?n.
9 g Jue. 19-20. rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N ¿acaso no les alcanzará en Gabaa la batalla contra los malvados?
10 Lit. en mi deseo y los castigar\u233?.
10.10 Es decir, cuando Yo los castigue por sus dos pecados.12 LXX: recoged fruto de vida.
13 LXX: en tus pecados.
14 Esto es, el estruendo producido durante una batalla.
15 Lit. a causa de la maldad de vuestra maldad.
1 g Mat 2:14-21.
2 Es decir, de los profetas que Dios les enviaba.
4 Es decir, de forma humana, amable, cari\u241?osa.
11.4 Es decir, como los que alzan a un ni\u241?o contra sus mejillas (para besarlo o abrazarlo). LXX: como un hombre que golpea (a otro) en la mejilla.7 Es decir, el llamado conjunto de los profetas no logra que el pueblo se vuelva a Dios.
8 Adma y Zeboim fueron dos de las cinco ciudades de la Pentápolis g Gén 14:2, Gén 14:8; Deu 29:23.
10 Lit. desde el mar.
12 Lit. Santos. Plural mayestático que alude la pluralidad unitaria de la Deidad g §002.
3 g Gén 25:21-26; Gén 32:23-33.
5 g §002. - §004.
7 Personificación del Israel apóstata.
8 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; N todas mis ganancias no encontrarán para mí ninguna iniquidad que sea pecado.
9 Posible alusión a la solemnidad de los Tabernáculos.
12 ovejas. Alusión a la estancia de Jacob en Harán g Gén 27:46- Gén 28:2; Gén 29:15-30.
13 Esto es, Mois\u233?s.
4 LXX añade: que establece el cielo y crea la tierra, y cuyas manos han formado a todas las huestes del cielo, aunque no te las he mostrado, no sea que vayas tras ellas, y te hice subir.
5 LXX y Siríaca: Yo te pastore\u233?.
14 Aunque ninguna de estas dos frases indica pregunta, el contexto exige la forma interrogativa.
15 solano. Esto es, viento del oriente, figura reino de Asiría.
13.15 LXX: \u233?l secar' su tierra y todos sus objetos preciosos.2 Es decir, la alabanza, en lugar de animales destinados al sacrificio g Heb 13:15.
3 Alusión a tres tipos de adulterio: la alianza con naciones paganas, la confianza en el ejército y la práctica de la idolatría.
8 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . dirá.
14.8 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . dirás.