1 Heb. ben = hijo. Véase nota siguiente.
3 En el hebreo, el término hijo no alude sólo al descendiente directo, sino que puede ser usado para referirse a parientes más lejanos. Por ello, el vocablo ben = hijo se translitera en caso de descendencia inmediata, y se traduce en pasajes como éste. La expresión hijo de Jos\u237?as, debe ser entendida como descendiente directo de Jos\u237?as.
1.3 Se refiere al mes quinto del año decimoprimero del rey Sedequías (véase 2Re 25:2, 2Re 25:8).11 Heb. shaqued = vigilante.
12 Heb. shoked = vigilo. Juego de palabras entre almendroy vigilar, que provienen de la misma raíz. En hebreo, el almendro tiene el nombre de vigilante, porque siendo el primero en florecer, vigila(anuncia) la llegada de la primavera.
13 Lit. y su superficie desde el camino del norte. Posiblemente, la expresión su superficiealude al contenido del caldero, que se derrama desde el norte hacia el sur. El contexto siguiente da la correcta interpretación de esta oración.
15 La expresión poner su trono enalude a la conquista de dicho lugar.
18 Es decir, Israel.
7 También se puede decir en la tierra del Carmelo(aunque el término Carmelotambién se usa en hebreo como nombre común, para aludir a un jardín o a una tierra fértil).
8 Lit. los que agarran la ley. El verbo agarrarse usa en contextos como éste para denotar la acción de coger algo con el propósito de usarlo, y, por extensión, para referirse a las personas hábiles en el uso de determinados objetos (por ejemplo, en el uso de la espada o, como en este caso, en el uso de la ley).
2.8 Esto es, gobernantes.10 Prob. se refiere a Chipre, aunque este nombre también llegaría a usarse de forma más amplia para aludir a las costas del Mediterráneo.
2.10 Tribu de nómadas que generalmente habitaban al este de TransJordania (aunque en algunas épocas se extendían por el sur de Palestina, hasta llegar a la frontera de Egipto).11 9ª enmienda de los Soferim g §006. - §015.
12 Lit. erizaos(se entiende, a causa del horror).
17 Esto es, el camino en que anduvieron los israelitas despu\u233?s del \u233?xodo.
18 Lit. Sihor. Prob. uno de los cauces orientales del Nilo (aunque en este v. se usa en referencia del principal río de Egipto).
20 Esto es, árboles considerados sagrados, a cuya sombra se realizaban ritos idólatras. Generalmente estos árboles se encontraban en los lugares altos y estaban dedicados a alguna divinidad cananea (Baal o Asera, por ejemplo).
2.20 En este contexto, prob. se refiere al acto de realizar movimientos obscenos o relacionados con la actividad sexual.2.20 El verbo fornicar, que generalmente alude a la actividad sexual ilícita, también se usa en pasajes como éste para referirse dos tipos de relaciones prohibidas por Dios: 1) a las relaciones políticas con naciones paganas (generalmente con el propósito de afirmar la seguridad nacional) g Eze 16:26, Eze 16:28; y 2) a las relaciones religiosas con otras divinidades, como en este pasaje (en un ca o así, este verbo puede aludir también a ciertas prácticas sexuales propias de algunas religiones antiguas, como la prostitución sagrada).23 andar. Lit. tu camino. Forma figurada, que alude a la conducta, obras o carácter de una persona.
2.23 valle. Prob. se refiere al valle de Ben-hinom, situado al sur de Jerusalem; tristemente famoso por ser el lugar donde los israelitas cometiéron las peores abominaciones contra el Señor (allí se practicó, entre otros cultos idolátricos, la adoración al dios Moloc, que incluía sacrificios humanos. g 7.31 ó 2Cr 28:3. En todo caso, la detenninación del sustantivo indica la referencia a un sitio concreto, bien conocido por los oyentes.2.23 Es decir, que corre sin dirección, impulsada por el celo.24 Lit. en el deseo de su alma. En expresiones como ésta, el término almase usa sólo de forma idiomática.
25 Aquí puede referirse tanto a divinidades de los pueblos circundantes como a naciones en las que Judá se apoyaba políticamente.
26 LXX y Siríaca: los hijos.
31 Lit. vagamos. Prob. se refiere al animal que, librado del yugo, anda de un lado a otro. LXX: no seremos gobernados.
32 El término hebreo btulahdesigna a una joven casadera; aunque algunos léxicos proponen la palabra virgenpara traducirlo (aún cuando en algunos contextos tal traducción puede ser acertada), hay que tener en cuenta que btulahno tiene un significado tan específico como el término castellano virgen(que sólo puede referirse a una persona que no ha tenido relaciones sexuales).
34 Lit. en la irrupci\u243?n. Se refiere al acto de forzar una puerta o de allanar una morada. g Éxo 22:1.
2 Lit. violada. Los masoretas, que consideraban obsceno este verbo, corrigieron el texto para que se leyera d\u243?nde no te has acostado (se entiende, para tener relaciones sexuales).
3.2 LXX: como un cuervo.3.2 g 2.20.3 Las que caen entre Marzo y Abril.
11 Lit. ha justificado m's su alma.
13 Es decir, correr tras dioses extra\u241?os. O: has repartido tus favores (o acciones) entre los extranjeros.
3.13 Esto es, dioses adorados en Israel por influencia de los cananeos.23 Se refiere al bullicio causado por las fiestas idolátricas en los lugares altos. g 3.2, 6.
24 Heb. boshet. Alusión despectiva a Baal.
3.24 Esto es, ganancias o propiedades que una persona logra a trav\u233?s de su esfuerzo.1 Es decir, cuando quieras volver del cautiverio.
4.1 Es decir, ir en pos de dioses ajenos.2 Prob. referencia a las promesas mesiánicas hechas a los patriarcas. g Gén 12:3; Gén 22:18; Gén 26:4; Gén 28:14.
5 Instrumento de viento hecho de un cuerno de carnero.
7 Esto es, Nabucodonosor.
8 Vestidura o tela áspera, generalmente de color oscuro y hecha de pelo de cabra o de camello. La usaban aquellos que estaban de duelo o que querían expresar contrición, para lo cual se ceñían dicha tela sobre el cuerpo (dejando, generalmente, un hueco a la altura del pecho, para poder golpeárselo), o bien se sentaban o dormían sobre la misma. g 4.3; 2Sa 3:31; 2Re 6:30.
10 Es decir, que fuera enga\u241?ado por los falsos profetas que le promet\u237?an paz.
13 Lit. somos devastados.
18 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . fruto.
19 g 4.5.
4.19 Esto es, gritos producidos durante la batalla.20 Es decir, mi tabern'culoo morada.
21 g 4.5.
23 g Gén 1:2.
25 Lit. de los cielos.
27 Lit. pero no har\u233? una destrucci\u243?n completa.
28 Aquí, el verbo oscurecersedebe ser entendido como un sinónimo de hacer duelo, estar de luto g8.21.
30 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . una vez.
4.30 Lit. aunque rasgues tus ojos con antimonio.4.30 Lit. alma.31 Lit. respira con dificultad.
3 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . buscan.
5.3 Lit. no se retorcieron.4 Heb. mishpat = juicio. Refiere de forma general a las ordenanzas o leyes promulgadas por Dios.
8 lascivos. Prob. traducción de un término que sólo aparece en este v., cuyo significado se infiere del contexto, y de otras lenguas semíticas.
5.8 Véase nota anterior.10 Es una orden para los babilonios.
12 Esto es, no la negación de la existenciade Dios, sino del Dios que predican los profetas del Señor, el cual anuncia castigos y calamidades contra su pueblo rebelde. En tiempos de Jeremías era muy común la actividad de los falsos profetas.
13 Lit. han llegado a ser viento.
18 Lit. no har\u233? con vosotros una destrucci\u243?n total.
24 Entre Octubre y Noviembre.
5.24 Entre Marzo y Abril.5.24 Lit. semanas de estatutos de siega.26 Lit. acechan conforme el agacharse de cazadores.
31 Lit. en las manos de ellos. Es decir, bajo la dirección de los antes profetas mencionados.
4 Lit. santificad guerra. Preparación de los ejércitos para la guerra mediante ciertos rituales religiosos.
6 Heb. ha-peqad.Aquí, visitar = castigar.
10 Lit. prestar atenci\u243?n.
11 Se refiere a un grupo de amigos íntimos.
17 Otros mss. registran sobre ellos.
6.11 . que os dec\u237?an.26 g4:8.
27 Esto es, experto en fundici\u243?n, que separa los metales preciosos de la escoria.
11 Esto es, cualquier clase de personas violentas.
12 En Silo fue erigido el Tabernáculo de Reunión después de la conquista de Canaán g Jos. 18, y allí estuvo hasta tiempos del sacerdote Elí g 1Sa 1:3.
23 Lit. y Yo llegar\u233? a ser Dios para vosotros, y vosotros llegar\u233?is a ser pueblo para m\u237?.
7.23 g Éxo 6:6, Éxo 6:7; Éxo 19:5, Éxo 19:6.31 Lugar donde los niños eran ofrecidos a Moloc a través del fuego.
7.31 El valle de Ben-Hinom estaba situado al S de Jerusalem, y llegó a ser conocido como el lugar donde los habitantes de Judá cometieron las peores abominaciones contra el Señor. Allí hubo un lugar alto conocido como T\u243?fet, donde los israelitas llegaron a sacrificar a sus propios hijos al dios Moloc g 2Re 16:3. El rey Josías destruyó este lugar y lo convirtió en un crematorio g 2Re 23:10, basurero que, más adelante, sería conocido como Gehena g Mat 5:22.7.31 Es decir, ni me vino al pensamiento.7 Esto es, el tiempo de sus migraciones.
8 Esto es, los sacerdotes y falsos profetas que enseñan al pueblo prácticas contrarias a la Ley. La alusión a la pluma enga\u241?osa de los escribasprob. refiere la práctica de registrar interpretaciones con el propósito de darles autoridad bíblica.
13 Esto es, quien los arrolle, o quien conquiste su tierra.
16 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . corceles.
8.16 Esto es, el enemigo.18 Lit. mi fuente de gozo en m\u237?, tristeza.
21 Lit. me he oscurecido. En contextos como éste, este verbo se usa de forma figurada para aludir a personas que hacen duelo, las cuales, por su aspecto (descuidado) y por las ropas que usan (generalmente de color negro), parecen haberse oscurecido.
6 Esto es, de Jerem\u237?as.
25 Lit. a todo circuncidado con prepucio.
26 Lit. los que se cortan las puntas. Es decir, las puntas del cabello y de la barba. Costumbre propia de algunas tribus del desierto de Arabia (costumbre que Dios había prohibido practicar a su pueblo) g Lev 19:27.
5 Esto es, los \u237?dolos.
10.5 Prob. poste usado como espantapájaros.7 Es decir, el ser temido g32.40.
8 Esto es, los id\u243?latras.
9 Gama desde el rojo brillante hasta el violeta intenso.
10.9 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . artesano.11 Es notable destacar que, entre todas las profecías de Jeremías, esta precisamente no está escrita en hebreo sino en arameo, por cuanto es un mensaje dirigido a los gentilesy a sus diosespor el \u250?nicoDios, el Dios de Israel. Asimismo las porciones del libro de Daniel dirigidas a los gentiles están en arameo, mientras que las concernientes a Israel están en hebreo.
13 Esto es, los vapores que forman las nubes.
15 Lit. obra de burlas.
3 Es decir, que no obedezca.
4 Lit. y ponedlos por obra.
5 Es decir, como veis que sucede hoy. Esta expresión se usa en contextos proféticos (especialmente en Dt. y Jer.), para señalar que lo prometido se había cumplido.
13 Heb. boshet. Alusión despectiva a Baal.
15 Esto es, Jud', el pueblo de Dios.
11.15 El TM registra los muchos, expresión incomprensible en este contexto. En base al testimonio de la versión Latina Antigua, hemos vertido grosura (en hebreo, este término es similar a los muchos). LXX registra los votos.18 Se sugiere leer a continuación 12:6 g §163.
19 Lit. con su pan. Algunos proponen corregir esta singular expresión y leer destruyamos el 'rbol en su lozan\u237?a.
20 Se sugiere leer a continuación 12.3 g§163.
11.20 En el hebreo bíblico, y especialmente en porciones poéticas del AP, el término ri\u241?ones (siempre usado en plural) alude a la parte más profunda la conciencia del ser humano g Lam 3:13 o Job 19:27.23 Esto es, en el tiempo de su castigo.
3 Se sugiere leer a continuación de 11:20 g §163.
6 Se sugiere leer a continuación de 11.18 g §163.
20 Esto es, Jerusalem.
21 Prob, se refiere a Ezequias g 2Re 20:12-19.
27 Esto es, de prácticas detestables, aunque se usa también como forma despectiva a los ídolos. N \u161?tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicaci\u243?n!// Sobre los collados y en el campo he visto tus \u237?dolos detestables.
2 Esto es, sus ciudades.
3 Lit. sus insignificantes.
4 N debilitado.
10 Es decir, deambular en pos de la idolatria.
22 Forma despectiva para referirse a los dioses de las naciones paganas.
1 Moises y Samuel fueron los más grandes intercesores en la historia de Israel g Éxo 32:11-14; 1Sa 7:7-9, por lo que su mencion aquí no es casual. LXX registra Moisés y Aaron.
3 azotes.
15.3 Esto es, los cuerpos de los muertos.7 Esta expresión puede ser entendida como una alusión a las ciudades de Judá g 14.2 nota, o como una refencia a los límites del reino g Nah 3:13.
14 Es decir, a los cautivos de Jerusalem.
15 Es decir, si retrasas la sentencia de mis perseguidores, \u233?stos acabaran por matarme.
16 Esta repetición (palabras - Palabra de Dios) hace notar el contraste entre las numerosas palabras que Dios dirige al hombre, y la Palabra de Dios como un todo g Jua 17:8, Jua 17:14, Jua 17:1.
18 Prob. un arroyo que se seca en tiempo de sequía g Job 6:15-17.
19 N ellos se volverán a ti, y tú no te volverás a ellos.
16
6 Incisiones en el cuerpo y rapado de pelo o barba eran formas de expresar duelo propias de pueblos paganos prohibidas por Dios g Lev 19:27, Lev 19:28 o Deu 14:1.
7 Se refiere a la costumbre de enviar comidas y bebidas con el propósito de consolar a los que están de luto g 2Sa 3:35 o Eze 24:17.
10 Lit. nuestro pecado que hemos pecado.
12 Lit. para no escucharme. Recurso literario por el que el resultado de una acción es presentado como si este fuera el propósito. Este recurso es muy común entre los escritos proféticos.
17 LXX omite no se me ocultan.
2 El término asera puede ser el nombre propio de una divinidad cananea cuyo culto se introdujo en Israel pese a los mandamientos de Dios (véase, por ejemplo, Éxo 34:13 y Deu 7:5), pero también puede aludir a los objetos o símbolos relacionados con esta divinidad (tales como imágenes de madera o árboles considerados sagrados).
17.2 Lit. junto a 'rbol frondoso. Algunos manuscritos hebreos dicen junto a todo 'rbol frondoso, mientras que el Targum y las versiones Siríaca y Arábica dicen bajo todo 'rbol frondoso g 2.20 nota.3 Esto es, el monte Sión en Jerusalem o, en un sentido más limitado, el monte en que estaba ubicada la Casa de Dios.
6 Símbolo de esterilidad o improductividad.
9 Heb. anash = estar enfermo, debilitado. El participio (usado como adjetivo) expresa algo incurable (no perverso) o tan gravemente enfermo, que no tiene remedio g 15.18 o Miq 1:9 el sentido queda más claro gracias al contexto.
10 g 11.20 nota.
26 Sefel'. Planicie costera de Israel.
17.26 Esto es, el desierto.3 Prob. torno del alfarero.
4 Lit. seg\u250?n fue agradable a los ojos del alfarero hacer.
11 Juego de palabras que refiere la acción de Dios: el profeta usa el participio del verbo formar que es el mismo participio que ha usado antes g vv. 2-6, como sustantivo, para aludir al alfarero que da forma al barro.
15 Puede tratarse, o bien de los dioses extraños, o de los gobernantes, sacerdotes o falsos profetas que desviaban al pueblo.
18 Esto es, ataquemosle con calumnias g 9.2, 4, 7.
22 Este término suele aludir a grupos armados que incursionaban para saquear y obtener botín.
5 Esto es, los lugares altos del valle de Ben-Hinom g 7.31.
6 g 7.31 nota.
19.6 g 7.31 nota.11 g 7.31 nota.
12 Esto es, horno. Juego de palabras (v.11 y 13).
2 No se confunda con la puerta de Jerusalem del mismo nombre g 37.13; 38.7.
3 Esto es, terror por todas partes.
4 Heb. magor.
10 Reminiscencia burlona hacia Jeremías g 20.3.
16 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . alarma. Esto es, son de trompetas o gritos de guerra producidos durante la batalla.
1 No se confunda con Pasur ben Imer g 20.1.
10 Lit. que la quemar' con el fuego.
13 La posición de Jerusalem, rodeada de colinas g Sal 125:2, y ubicada al mismo tiempo en una elevación entre varios valles, le da una protección especial, y explica la alusión como moradora del valle y roca de la llanura (esta última prob. se refiere al monte Sión).
14 Lit. Yo visitar\u233? sobre vosotros.
6 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . bosque.
22.6 Famoso por sus bosques, productor de madera para la construcción.7 Lit. santificar\u233?. Alusión a la práctica de prepararse para la guerra santa g 6.4 nota.
10 Prob. Josías, el último gran rey de Judá g 2Cr 35:24, 2Cr 35:25; 2Cr 36:1-4.
11 Esto es, Joacaz g 1Cr 3:15; 2Cr 36:1.
20 Región montañosa al E del Jordán y al NO de Moab; seguramente, el monte Nebo estaba localizado en este lugar g Núm 27:12 y Núm 33:47.
24 Contracción del nombre Jecon\u237?as (Joaquín g 2Re 24:8; también Jer 24:1; Jer 27:20; Jer 28:4 y Jer 29:2).
29 Heb. erets = tierra. A no ser que el contexto indique lo contrario, debe considerarse como una referencia al territorio de Israel.
30 Esto es, en los registros genealógicos de los reyes de Judá.
22.30 Esto es, que no puede engendrar.6 Esto es, Justicia nuestra g33.16.
10 falsos.
23.10 Esto es, curso de vida de una persona.20 Él final de los d\u237?as, puede referirse al final de un periodo histórico contemplado por el profeta, o al futuro inaugurado por el Mesías. En contextos como éste es posible que aluda al final del periodo de castigo anunciado por Dios.
33 Esto es, la profec\u237?a. Véase nota siguiente.
23.33 Aquí y en los vv. siguientes, el profeta hace un juego de palabras con el término hebreo masa', que tiene dos significados muy diferentes. Por una parte puede aludir a cualquier tipo de carga (sea un objeto pesado, un impuesto, o algo similar); por otra, puede referirse a una profec\u237?a u or'culo pronunciado contra alguien. Se traduce lit. para remarcar el juego de palabras.10 Esto es, el molinillo. Instrumento para moler grano. Su ruido característico reflejaba, de alguna manera, la vida cotidiana, por lo que la desaparición de este sonido apunta al cese de la vida apacible familiar.
16 Esto es, el movimiento vacilante del ebrio.
18 Lit. como hoy. Es decir, algo que el profeta está hablando (sea una promesa de Dios hecha en el pasado g 11.5, o como aquí, el anuncio de acontecimientos futuros) se está cumpliendo en ese mismo tiempo.
20 Lit. a toda la mezcla de gente. Es decir, un grupo heterogéneo de personas que se unen a un pueblo o nación para habitar como extranjeros entre sus habitantes. Es prob. que aquí se refiera a pueblos vasallos de Egipto o mercenarios extranjeros que servían a Faraón.
22 O islas. Colonias fundadas por fenicios en la costa e islas mediterráneas o simplemente naciones lejanas.
23 g 9.26 nota.
24 Lit. de la mezcla de gente g 25.20 nota. Prob. conjunto de razas y tribus nómadas del desierto de Arabia.
26 Esto es, Babilonia. El nombre Sheshak proviene de un recurso llamado atb's, y que consiste en formar un nombre a partir de otro, sustituyendo las letras del sustantivo original por otras según la siguiente correspondencia, la primera letra del alfabeto se cambia por la última; la segunda, por la penúltima; y así sucesivamente. De esta manera, en el caso del sustantivo babel (Babilonia), las letras b, b, l se cambian por las letras sh, sh, k, de donde resulta Sheshak.
34 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . en la ceniza g 6.26.
35 Lit. perecer' el refugio de los pastores.
14 Lit. conforme a lo bueno y a lo recto a vuestros ojos.
1 El TM prob. está alterado aquí. Se refiere a Sedequías g v.3.
3 Lit. por mano.
8 Es decir, acertadamente.
3 Esto es, la carta.
16 Se sugiere leer la porción 16-20 después del v.32 g §163.
21 Se sugiere leer la porción 21-32 después del v.15 g §163.
20 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . notorios.
32.20 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . se ve.9 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . esta ciudad.
16 Esto es, Justicia nuestra g §004.
1 Esto es, nieto.
8 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . aqui.
19 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . añadieron las mujeres.
15 Lit. poderoso. Esto es, dios egipcio en forma de toro.
17 Lit. sobrepasado por el tiempo se\u241?alado.
18 Esto es, Nabucodonosor.
24 Es decir, derrotada.
9 Texto probable.
11 Esto es, los sedimentos del vino.
15 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . humo.
26 Esto es, de su propia sangre.
40 Esto es, el enemigo.
44 Es decir, de rendir cuentas; de su castigo.
11 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . corceles.
12 Esto es, Babilonia
15 Es decir, tiende sus manos pidiendo clemencia.
21 Esto es, la doble rebeli\u243?n.
50.21 Esto es, pa\u237?s de castigo.27 Es decir, los guerreros.
28 Es decir, la venganza de Dios hacia quienes destruyeron su Casa.
31 Esto es, Babilonia.
1 Esto es, mis adversarios (los caldeos).
3 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . guerreros.
14 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . victoria.
16 Lit. voz.
19 Prob. se refiere a Israel como cetro de su herencia.
20 Esto es, Babilonia.
35 rtf1\fbidis\ansi\ansicpg1252\deff0fonttblf0\froman\fprq2\fcharset2 Wingdings 3; . derramada.
45 g Rev 18:4.