1 我是保罗，基督耶稣的奴仆，蒙召成为使徒，奉命传扬神的福音。
2 这福音是神借着众先知在圣经里预先应许的，
3 传的是他儿子——我们的主耶稣基督：按肉身，他成为大卫的后裔；
4 借圣洁的灵，他因为从死人中复活，被立为以大能出现的神儿子。
5 借着他，为了他的名，我们领受了恩典成为使徒，要在万族当中使人因为相信而顺从，
6 其中包括你们这些蒙召归属耶稣基督的人。
7 我如今写信给各位住在罗马蒙神所爱、蒙召成为圣徒的人：愿恩典、平安从 神我们的父和主耶稣基督临到你们！
8 首先，我借着耶稣基督为你们大家感谢我的神，因为你们的信心正在全世界传扬。
9 我在传扬他儿子福音的事上用心灵事奉的神，可以为我作证：我不断提到你们，
10 在祷告里总是祈求，如果合乎他的旨意，就让我终有一天能够顺利到你们那里去，
11 因为我渴望见到你们，好和你们分享我的一些属灵恩赐，来坚定你们；
12 更确切地说，我在你们当中的时候，你们和我都可以借着彼此共有的信心，一起得到激励。
13 弟兄们，我不想你们不知道，我多次计划到你们那里去，要在你们当中结出一些果子，像在其余的外族人当中一样，只是至今一直受阻。
14 无论是希腊人还是化外人，是有智慧的还是无学问的，我都欠他们的债。
15 因此，我渴望把福音也传给你们这些在罗马的人。
16 我不以福音为耻，因为福音是神的大能，为拯救每一个相信的人：先救犹太人，也救希腊人。
17 神的义正借着这福音彰显出来，因信也为信，正如经上记着：「因信称义的人将得生命。」
18 由于人以不义压制真理，神就冲着人的一切不虔不义，从天上彰显出他的震怒。
19 事实上，神的事情，人能够知道的，在他们里面原是明显的，因为神已经向他们显明了。
20 其实自创世以来，神那些不可见的特性，就是他永恒的大能和神性，一直都清晰可见，从他所造的万物里就可以领悟，叫人无法抗辩。
21 这是因为他们虽然知道神的事情，却不以他为神来荣耀他，也不感谢他，他们的思考反而变得虚空无用，愚昧无知的心就昏暗了。
22 他们自称聪明，却成了愚蠢。
23 他们以必朽之人、飞禽、走兽和爬虫形状的雕像，替代了不朽之神的荣耀。
24 因此，神就任由他们顺着心里的私欲去做污秽的事，互相羞辱身体；
25 这些人以虚假替换了神的真理，敬拜、事奉受造之物，而非造物之主——主是永远受称颂的。阿们！
26 因此，神就任由他们放纵可耻的情欲：他们的女人以反常的性关系，替换了正常的性关系；
27 男人也是一样，他们舍弃了和女人正常的性关系，男人和男人彼此欲火中烧，做出可耻的事，就在自己身上受到这样胡作非为必遭的报应。
28 正如他们不屑承认神，神也任由他们存不屑一顾的心思，做出种种败坏纲常的劣行：
29 充满了各样的不义、邪恶、贪心、恶毒；充斥着嫉妒、凶杀、争斗、欺诈、恶意；暗中造谣、
30 公然诋毁、憎恨神、暴虐欺凌、骄矜傲慢、自吹自擂、多方作恶、忤逆父母、
31 愚昧无知、毫无信义、冷酷无情、心无怜悯。
32 他们虽然明明知道神的公义规定，做这些事的人罪该处死，但是他们不仅自己去做，还赞同做这些事的人。
1 所以，你这评断别人的人哪，不管你是谁，都无法抗辩！你在什么事上评断别人，就在什么事上定自己的罪，因为你这评断别人的，自己也在做同样的事。
2 我们知道，对做这些事的人，神的惩罚是按真理的。
3 你这个人哪！你评断做这些事的人，自己却做同样的事，你以为能逃脱神的惩罚吗？
4 还是你藐视神丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得他的恩慈是要领你悔改吗？
5 可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己在神发怒并彰显公义审判的日子积蓄震怒。
6 神要按每一个人的行为报应每一个人：
7 对于那些行善坚持不懈，寻求荣耀、尊贵和不朽的，神就报以永生；
8 对于那些自私自利，不顺从真理，反而顺从不义的，神就报以雷霆大怒。
9 又有患难和困苦加给所有作恶的人，先给犹太人，也给希腊人；
10 却有荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先给犹太人，也给希腊人——
11 因为神不偏袒任何人。
12 凡是在律法之外犯了罪的，都会在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯了罪的，都会按律法受审判，
13 因为不是听律法的蒙神看为义人，而是行律法的得称为义。
14 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；
15 这就表明律法的要求写在他们心上，有他们的良心作证，他们也用种种理由彼此控告，甚或抗辩。
16 照着神委托给我的福音，在神借着耶稣基督审判各人隐秘事的日子里，这些都要发生。
17 如果你自称犹太人，倚靠律法，夸耀自己与神的关系，
18 而且明白他的旨意，又从律法受教，能够分辨什么是美好的事，
19 你又自信是盲人的向导、处于黑暗者的光、
20 愚昧人的导师、童蒙的教师，因为有律法而拥有知识和真理的明确标准，
21 那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己却偷窃吗？
22 你这说不可通奸的，自己却通奸吗？你这憎恶偶像的，自己却劫掠庙宇吗？
23 你这凭律法夸口的，自己却因违犯律法而羞辱神吗？
24 正如经上记着：「因你们的缘故，神的名就在外族人当中被亵渎！」
25 如果你遵行律法，割礼当然有益；但如果你是违犯律法的人，你受了割礼也等于没受割礼。
26 这样，那没受割礼的人如果遵守律法的公义规定，他虽然没受割礼，不也算是受了割礼的吗？
27 那身体本来没受割礼，却满足律法要求的人，就要审判你这有律法条文，受了割礼，却违犯律法的人。
28 其实，做犹太人不在于那显而易见的标记，割礼也不在于那显而易见在肉身上的割礼；
29 相反，做犹太人是在于那隐而不见的内心，割礼也是心里的，倚靠的是圣灵而不是律法条文。这样的人所受的称赞，不是从人来的，而是从神来的。
1 那么，犹太人有什么优势？割礼又有什么益处呢？
2 样样都多！最重要的是神的圣言已经托付给他们了。
3 即使有人背信又如何？难道他们的背信会使神的信实作废吗？
4 绝对不会！神必然真实，哪怕人皆虚诈，正如经上记着：「这样，你宣判时，显为公义；你审判时，必然得胜。」
5 但是，如果我们的不义显明神的义，我们要怎么说呢？难道降怒的神是不义的吗？——我是照人的见解这样讲的。
6 绝对不是！如果是这样，神怎能审判世界呢？
7 又有人说：「如果神的真实因我的虚诈而更加丰盛，结果他得到荣耀，为什么我还要像罪人一样受审判呢？」
8 为什么不说：「我们去作恶以成善吧！」有人诽谤我们，说我们讲过这样的话。这些人被定罪，再公道不过！
9 那又怎么样呢？我们比他们强吗？完全不是。因为我们早已提出指控，无论是犹太人或是希腊人，所有人都在罪恶之下，
10 正如经上记着：「没有义人，一个也没有，
11 没有明白的，没有寻求神的；
12 都离弃了神，都成为废物；没有行善的，连一个也不够。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头播弄诡诈，他们嘴里有毒蛇的毒液，
14 满口咒骂和恶毒；
15 他们脚步飞快，为要杀人流血，
16 在经过的路上留下毁灭和惨祸；
17 和平的道路，他们从不认识。
18 他们目中毫无对神的敬畏。」
19 我们知道，无论律法说什么，都是对律法之下的人说的，使每一张嘴都为之语塞，使全世界的人都要受到神的制裁，
20 因为在神面前，没有一个人能够因为遵行律法得称为义；事实上，借着律法，人就认识罪。
21 但如今，神的义已经在律法之外显明出来，有律法和先知为证，
22 那就是：神的义，借着人相信耶稣基督，就临到所有信的人，毫无区别，
23 因为人人都犯了罪，亏缺着神的荣耀，
24 但是靠着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就蒙神的恩泽得称为义。
25 神以耶稣为施恩座展示出来，是凭着耶稣的血，借着人的信，为要显明神自己的义，因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
26 为要在现今这时候显明他的义，表明他自己为义，又称信耶稣的人为义。
27 那么，还有什么可夸的呢？完全没有。根据什么原则这样说呢？根据行为的原则吗？不，是根据信心的原则。
28 这是因为我们认定，人称义是凭着信，与遵行律法无关。
29 难道神只是犹太人的神吗？不也是外族人的神吗？是的，他也是外族人的神！
30 既然神只有一位，他就要让受了割礼的人因信称义，也要让没受割礼的人借信称义。
31 那么，我们是借着信使律法作废吗？绝对不是！相反，我们是支持律法。
1 那么，谈到我们血统上的祖先亚伯拉罕所发现的，我们要怎么说呢？
2 如果亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸之处；可是，在神面前，他并无可夸之处。
3 经上是怎么说的呢？「亚伯拉罕相信神，这就算为他的义了。」
4 做工的人，报酬不是按恩典计算给他，而是按必须付的计算给他。
5 但是不做工的人，只因信那位称不敬虔者为义的神，他的信就算为义了。
6 正如大卫也宣称一个人不靠行为蒙神算为义是有福的，他说：
7 「过犯得蒙赦免，罪恶得到宽恕的人有福了！
8 主不算他为有罪的人有福了！」
9 这样看来，称为有福的只是已受割礼之人呢，还是也包括未受割礼之人呢？这是因为我们说：「亚伯拉罕的信算为他的义。」
10 那么是怎样算的呢？是以他已受割礼之身，还是以他未受割礼之身呢？不是以已受割礼之身，而是以未受割礼之身。
11 他以未受割礼之身因信称义，就领受了割礼为记号，作为这义的印证；这样，一切未受割礼而相信的人，就有亚伯拉罕作为他们的父，使他们也算为义；
12 他也是已受割礼之人的父，这是指那些不仅受割礼，而且跟随他信心的脚踪而行的人，这信心是我们祖先亚伯拉罕未受割礼时已经有的。
13 原来亚伯拉罕和他后裔得到承受世界的应许，并不是借着律法，而是借着因信而来的义。
14 如果以律法为本的才是承受产业的人，信就失去作用，应许也就作废了，
15 因为律法带来愤怒；哪里没有律法，哪里就没有违犯律法的罪。
16 所以，这应许是本于信，为要按神的恩典，使这应许对所有的后裔有效——
17
18 他自己虽然无可盼望，却仍然因为对神有盼望而相信，因此就成了多国的父，正如神所说：「你的后裔将要这样。」
19 虽然亚伯拉罕深知自己年近百岁，身体已经与死无异，撒拉又丧失了生育机能，但是他的信心却没有变得软弱，
20 他也没有因为不信而怀疑神的应许，反而坚信不移，把荣耀归给神，
21 满心相信神无论应许了什么都必能成就。
22 因此，这就算为他的义。
23 其实「算为他的义」这句话，不是单为他写的，
24 也是为我们写的，我们将要算为义，是因为相信那位使我们主耶稣从死人中复活的神。
25 耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了使我们称义。
1 所以，我们既然因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得以与神和睦相处；
2 我们也借着他，因信得以进入现在我们站在里面的这恩典，并且因为盼望得享 神的荣耀而欢呼自豪。
3 不但如此，我们也在患难中欢呼自豪，因为知道患难产生坚忍，
4 坚忍产生经得起考验的品格，品格产生盼望；
5 这盼望不会令我们蒙羞，因为神的爱，借着他赐给我们的圣灵，已然倾注在我们心里。
6 当我们还软弱的时候，基督就按所定的时候，为不敬虔的人死了。
7 事实上，很难会有人愿意为义人死；为了好人，或许还有人有勇气去死；
8 但是，当我们还是罪人的时候，基督就为我们死，神就是这样表明他自己对我们的爱了。
9 所以，我们现在既然因他的血称义，将来就更要借他得救，免于神的震怒，
10 因为当我们还是神仇敌的时候，尚且借着神儿子的死得以与神和好，既已和好，就更要因神儿子的生命得救了！
11 不但这样，借着我们的主耶稣基督，我们更可以因为神而欢呼自豪。借着他，我们现在已得以与神和好。
12 因此，正如罪借着一个人进入了世界，死又是借着罪来的，于是死就这样临到了所有人，因为所有人都犯了罪——
13 事实上，在律法颁布以前，罪已经在世界上了；不过，没有律法的时候，罪就不算是罪。
14 可是，从亚当直到摩西，死却执掌了王权，甚至连那些没有像亚当违命那样犯罪的人，也在死的权下；亚当预表以后要来的那一位。
15 但是，恩赐和过犯截然不同：如果因那一个人的过犯，众人就都死了，那么，神的恩典，还有因耶稣基督这一个人的恩典而来的恩泽，就更加丰盛地临到了众人。
16 这恩泽和一个人犯罪的后果也是不同的——因为审判由一次过犯而来，带来定罪；恩赐却由许多过犯而来，带来称义。
17 如果因那一个人的过犯，死就借着那一个人执掌了王权，那么，领受丰富的恩典和称义恩泽的人，就更要借着耶稣基督这一个人在生命里执掌王权了。
18 由此可见，由一次的过犯，就使所有人被定罪，照样，由一次的义行，也就使所有人称义而得生命；
19 由那一个人的悖逆，就使众人变为罪人，照样，由这一个人的顺从，也就会使众人变为义人了。
20 律法出现，是要使过犯添得越来越满；然而，罪在哪里添得越来越满，恩典也就在哪里越发丰盛了。
21 正如罪在死亡里执掌了王权，恩典也要借着义来执掌王权，使人借着我们的主耶稣基督得到永生。
1 那么，我们要怎么说呢？我们可以继续犯罪，叫恩典添得越来越满吗？
2 绝对不可！我们这些对罪已经死了的人，怎么可以仍然活在罪里呢？
3 难道你们不明白，凡是受洗归入基督耶稣的人，都是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们借着洗礼归入死，和他同葬，是要使我们焕然一新来在生命里行事为人，就像基督借着父的荣耀从死人中复活一样。
5 我们如果已经与他死的样式联结，也必定会与他复活的样式联结。
6 我们知道，我们的旧人已经和他一同钉在十字架上，使罪身消灭，好使我们不再做罪的奴仆，
7 因为那个死了的人已经得称为义，脱离了罪。
8 我们如果与基督同死，就相信我们也会与他同活。
9 我们知道，基督既然已从死人中复活，就不会再死，死也不再辖制他了。
10 他死，是对罪死，只此一次；他活，却是对神活。
11 你们也要这样看自己：对罪是死的，在基督耶稣里对神却是活的。
12 所以，不要让罪在你们必死的身体上执掌王权，使你们顺从身体的私欲，
13 也不要把你们身体各部分献给罪作为行不义的武器；倒要像出死得生的人，把自己献给神，并且把你们身体各部分献给神作为行义的武器。
14 那么，罪就不会辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。
15 那么，我们不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！
16 难道你们不知道吗？你们献身为奴去顺从命令，顺从谁就是谁的奴仆——或给罪做奴仆，以致死亡；或给「顺从」做奴仆，因而得义。
17 感谢神！你们虽然曾经是罪的奴仆，现在却从心里顺从了传授给你们的教导典范。
18 你们既然脱离罪而得到了自由，就成为义的奴仆。
19 因为你们有人的局限，我就从人的角度来说明：你们从前怎样把身体各部分献给不洁和不法做奴仆，导致不法；现在也要照样把你们的身体各部分献给义做奴
20 你们从前做罪的奴仆时，有不受义约束的自由。
21 你们那时结出的究竟是什么果子呢？无非是现今引以为耻的事！那些事最终带来的就是死亡。
22 但如今，你们既然已经脱离罪而得到了自由，成为神的奴仆，你们就结出果子，达致成圣，最终带来的就是永生，
23 因为罪给人的报酬是死亡，神的恩赐却是在我们主基督耶稣里的永生。
1 弟兄们，我现在是对懂得律法的人说，难道你们不知道，律法只在一个人活着的时候辖制他吗？
2 有夫之妇在丈夫活着的时候，受律法约束而从属于丈夫；但如果丈夫死了，关于丈夫的律法对她就失效了。
3 因此，丈夫还活着的时候，她如果跟了别的男人，就会被人叫做淫妇；但如果丈夫死了，她就是自由的，不受这律法约束，跟了别的男人，也不是淫妇。
4 这样，我的弟兄们，你们借着基督的身体，就律法来说也是被处死了，使你们可以归属另一位，就是那从死人中复活的，好让我们为神结出果子。
5 我们从前属肉体的时候，借着律法而生的种种罪恶情欲在我们身体各部分发挥力量，就为死亡结出果子。
6 但如今，我们既然对从前一直控制我们的律法死了，律法对我们就失效了，使我们可以焕然一新倚靠圣灵来服侍，不用依然如故倚靠律法条文。
7 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！不过，如果不是借着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说「不可贪心」，我就不知道什么是贪心。
8 但是，罪把握这个机会，借着诫命使我里面产生各样贪心，因为罪没有律法是死的。
9 从前没有律法的时候，我是活的；但诫命一到，罪就活过来，
10 我就死了。我发现，那本该使人活的诫命，反而导致死亡；
11 这是因为罪把握这个机会，借着诫命欺骗我，并且借着诫命杀了我。
12 这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
13 那么，是那良善的使我死吗？绝对不是！而是罪借着那良善的在我里面造成死亡，为要让罪显出来，为要让罪借着诫命变得罪大之极。
14 我们知道律法是属灵的——我却是属肉体的，是已经卖身给罪了，
15 因为我所做的，我不明白；我存心要做的，我没有去做；我恨恶的，我反而去做。
16 如果我做的不是我存心要做的，我就是同意律法是好的。
17 既然如此，这就不再是我做的，而是住在我里面的罪做的。
18 我知道住在我里面的，就是在我肉体之中，没有良善，因为我虽有行善之心，却没有行善之能。
19 我有心去行的善，我没有去行；我没有存心去作的恶，我反而去作。
20 如果我做的不是我存心要做的，这就不再是我做的，而是住在我里面的罪做的。
21 因此，我发现了这个律，就是我存心行善的时候，我可以做的却只有恶行。
22 这就是说，我内心喜欢神的律法，
23 但我发觉自己身体各部分里另有一个律，攻打我在心智上服从的律法，把我俘虏去服从自己身体各部分里犯罪的律。
24 我这个人好惨啊！会有谁来救我脱离这必死的身体呢？
25 感谢神——借着我们的主耶稣基督！由此可见，一方面，我自己在心智上服侍神的律法；另一方面，我的肉体却服侍犯罪的律。
1 因此，在基督耶稣里的人现在断无定罪这回事，
2 因为赐生命之圣灵的律，在基督耶稣里使你自由，脱离了使人犯罪和死亡的律。
3 原来，律法经由肉体变得软弱，以致无能为力，神就差遣自己的儿子，取了有罪肉体的样式，成为赎罪祭，在肉体里把罪定了罪，
4 为使律法的公义规定，得以成全在我们这些不随从肉体，而随从圣灵去行的人身上。
5 随从肉体的人关注肉体的事，随从圣灵的人关注圣灵的事。
6 关注肉体就是死，关注圣灵就是生命和平安。
7 这是因为，关注肉体就是仇恨神，因为肉体并不服从神的律法，其实也不能服从；
8 属肉体的人无法得到神的喜悦。
9 但你们——如果神的灵的确住在你们里面——你们就不属肉体，而属圣灵了。如果任何人没有基督的灵，这个人就不属于基督。
10 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因为罪的缘故是死的，圣灵却因为义的缘故赐给你们生命。
11 神使耶稣从死人中复活，如果他的灵住在你们里面，那么使基督从死人中复活的神，也要借着他那住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。
12 弟兄们，由此可见，我们并不是欠肉体的债，要随从肉体而活，
13 因为你们如果随从肉体而活，就必定死；但是，如果靠着圣灵治死身体的恶行，就会活着。
14 这是因为所有蒙神的灵引导的人，都是神的儿子。
15 你们领受的圣灵，并不使人成为奴隶而再次惧怕；相反，你们领受的圣灵，使人得到儿子的名分，靠着他，我们呼叫：「阿爸，父啊！」
16 圣灵亲自向我们的心灵证实我们是神的儿女。
17 如果是儿女，就是承受产业的人——是承受神产业的人，也就是和基督一起作承受产业的人——只要我们和基督一起受苦；神的目的是要我们也和基督一起得荣耀。
18 其实，我认为现今这时候的苦难，跟将要向我们显现的荣耀，是无法相比的。
19 受造之物热切期待，热切等候神的众子显现出来。
20 这是因为受造之物受制于虚空（并不是心甘情愿，而是由于使之受制的
21
22 我们知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受临产的阵痛。
23 不但如此，连我们自己，因为已经有圣灵作为最初的礼物，就连我们自己也在自己心里呻吟，热切期待得到儿子的名分，就是我们的身体得到救赎。
24 我们得救时就存着这盼望，然而看得见的盼望就不是盼望了——谁还会盼望自己看见的事呢？
25 但是，我们如果盼望没有看见的，就会坚忍不拔，热切期待。
26 照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。我们不知道应该为什么事情祷告，但圣灵亲自用无言的呻吟为我们祈求。
27 那鉴察人心的，明白圣灵的心意，因为圣灵照着神的旨意为圣徒祈求。
28 我们知道，爱神的人，就是按他永恒计划蒙召的人，神在一切事情上都帮助他们，使他们得益。
29 这是因为，那些神预先知道的人，他预先命定他们和他儿子的形象相似，使他儿子在许多弟兄中作长子；
30 所预先命定的人，他又呼召他们；所呼召的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又使他们得荣耀。
31 那么，对于这些事，我们要怎么说呢？如果神是为我们好，谁能对我们不利？
32 他连自己的儿子都不顾惜，竟然还为我们所有人把他交出去，又怎不会把一切连同他一起施恩赐给我们呢？
33 谁能控告神拣选的人？有神称义，
34 又有谁能定罪？有基督耶稣死了，更复活了，他如今在神的右边，并且为我们祈求，
35 又有谁能使我们与基督的爱分离？是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是衣不蔽体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36 正如经上记着：「为你的缘故，我们终日被杀，被视为待宰的羊。」
37 不！靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上都得胜有余，
38 因为我深信：无论是死、是生、是天使、是灵界的首领、是现在的事、是将来的事、是灵界的能者、
39 是高天、是深渊，还是任何别的受造之物，都不能使我们与神的爱分离，这爱就在我们的主基督耶稣里。
1 我在基督里说真话，绝无虚言，我的良心也在圣灵里为我作证——
2 我要说的是：我万分痛苦，心里悲伤不绝。
3 为我的同胞，就是我骨肉之亲，恨不得神让我自己成为受诅咒的祭物，灭绝于基督之外！
4 他们是以色列人，拥有：儿子的名分、荣耀、圣约、律法的典章、事奉、应许；
5 列祖也是他们的；按肉身来说，基督也是出自他们的——他是在万有之上，永远受称颂的神。阿们！
6 这绝不是说神的话落空了！因为，不是所有出自以色列的都是以色列人，
7 也不是所有儿女都是亚伯拉罕的后裔，只有「以撒生的，才可以称为你的后裔」。
8 这就是说，肉身生的儿女并不是神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔，
9 因为所应许的话是这样的：「明年这个时候我要来，撒拉将会生一个儿子。」
10 不但如此，利百加也是这样：她从我们祖先以撒一个人就怀了两个儿子。
11 他们还没有出生，还没有做任何善事恶事，神就对利百加说：「将来大的
12
13 正如经上记着：「雅各是我所爱的，以扫却是我厌恶的。」
14 那么，我们要怎么说呢？难道神不公平吗？绝对不是！
15 因为他对摩西说：「我要怜悯谁，就怜悯谁；要体恤谁，就体恤谁。」
16 由此可见，这不在于那立意的人，也不在于那奔波的人，而在于那施怜悯的神，
17 因为经上有话对法老说：「我使你兴起，无非是要借着你显出我的大能，并且在全地宣扬我的名。」
18 由此可见，神想要怜悯谁就怜悯谁，想要谁顽固就使谁顽固。
19 那么，你就会对我说：「既然如此，他为什么还责怪人呢？谁违抗得了他的旨意呢？」
20 你这个人哪！你到底是谁，竟敢跟神顶嘴？塑造品怎可对塑造者说：「你为什么把我造成这个样子呢？」
21 陶匠造器皿，难道无权用同一团泥，既造名贵的，又造粗贱的吗？
22 但是，如果神有意显明他的震怒，彰显他的权能，而格外容忍那些受震怒的器皿，就是准备好要遭毁灭的，
23 为要使他荣耀的丰盛彰显在这些蒙怜悯的器皿上，就是他早已预备好要得荣耀的，又有何不可？
24 这些器皿就是我们，神不仅从犹太人当中把我们呼召出来，也从外族人当中呼召。
25 正如神在何西阿书上所说：「我要把那不是我子民的称为『我的子民』，把那不蒙爱的称为『蒙爱的』；
26 从前在什么地方对他们说『你们不是我的子民』，将来就在那里称他们为『永活 神的儿子』。」
27 论到以色列人，以赛亚喊着说：「即使以色列子孙的数目多如海沙，得救的不过是少数残余，
28 因为主在地上令出必行，彻底迅速。」
29 又如以赛亚早已说过的：「要不是万军之主留给我们残存的后裔，我们早已变得如所多玛，早已像蛾摩拉一样了。」
30 那么，我们要怎么说呢？没有追求义的外族人得到了义，就是因信而得到的义；
31 但以色列人追求律法为要得义，却达不到律法的目标。
32 为什么会这样呢？这是因为他们不凭信心，却以为可以靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，
33 正如经上记着：「看哪，我在锡安放了一块绊脚石，是绊倒人的磐石；信靠他的人，不会蒙羞。」
1 弟兄们，我心里渴望，并且为以色列人向神祈求的，是要他们得救。
2 我可以为他们作证，他们对神有热心，但不是按着知识，
3 因为他们不明白神的义，又企图建立自己的义，就不服从神的义了。
4 这是因为基督是律法的终点，让所有信的人都得到义。
5 这是因为，论到出于律法的义，摩西写道：「行这些事的人，可以因这些事而活。」
6 那出于信心的义却这样说：「你心里不要说：『谁要升到天上去呢？』（意思就是要把基督领下来。）
7 或说：『谁要下到无底深渊去呢？』（意思就是要把基督从死人中领上来。）」
8 它到底说什么呢？「这话与你相近，在你口里，在你心里。」这话就是我们宣讲的信心的话语。
9 你如果口里承认耶稣为主，心里相信神使他从死人中复活，就会得救，
10 因为心里相信就得以称义，口里承认就得到救恩。
11 经上说：「凡信靠他的人都不会蒙羞。」
12 其实无论是犹太人，或是希腊人，都没有分别，因为大家有同一位主；他丰厚地赐福给所有求告他的人，
13 因为「凡求告主名的人，都会得救。」
14 这样，人没有相信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能相信他呢？没有宣讲的，怎能听见呢？
15 如果没有受差遣，怎能宣讲呢？正如经上记着：「那些传扬美好福音的人，他们的脚踪多么佳美！」
16 但是，并非所有的人都顺从了这福音，因为以赛亚说：「主啊，有谁相信了我们的信息呢？」
17 因此，人听见了，才会相信；有话传讲基督，人才会听见。
18 但是我要说，难道他们没有听见吗？当然听见了：「他们的声音传遍了全地，他们的言语达到天涯海角。」
19 但是我再说，难道以色列人不明白吗？首先，摩西说：「我要以那不是国民的，激起你们的嫉妒，以那愚昧无知的国民，激起你们的愤怒。」
20 以赛亚也放胆说：「没有寻找我的，我让他们找到；没有求问我的，我向他们显现。」
21 论到以色列人，他却说：「我整天向那悖逆顶嘴的子民伸出双手。」
1 那么，我要说，难道神丢弃了他的子民吗？绝对没有！因为我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。
2 神并没有丢弃他预先知道的子民。难道你们不知道，经上论到以利亚是怎么说的吗？他是怎样向神控诉以色列人的呢？
3 他说：「主啊，他们杀了你的众先知，拆毁了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还在追杀我！」
4 但神回答他的圣谕怎么说呢？神说：「我为自己留下了七千人，是没有向巴力屈膝的。」
5 因此，现今这时候也照样有按恩典蒙拣选的少数余民。
6 既然是靠恩典，就不再是由于行为了；不然，恩典就不再是恩典了。
7 那么，结果如何呢？以色列人恳切寻求的，他们并没有得到，蒙拣选的人却得到了。其余的人都变得顽梗不化，
8 正如经上记着：「神给了他们昏睡的灵，有眼而不见，有耳而不闻，直到今日。」
9 大卫也说：「愿他们的宴席成为罗网、圈套、陷阱、对他们的报应；
10 愿他们的眼睛变得昏黑，什么也看不见；愿你使他们终身弯腰驼背。」
11 那么，我要说，难道以色列人失足，是要他们倒下来吗？绝对不是！相反，因为他们的过犯，救恩就临到外族人，为要激起以色列人的嫉妒。
12 如果连他们的过犯都可以使世人富足，连他们的失败都可以使外族人富足，更何况他们的丰盛呢！
13 我现在对你们外族人说：我既然的确是外族人的使徒，就重视自己的职分，
14 这样也许可以激起我骨肉之亲的嫉妒，使我可以救他们其中一些人。
15 如果他们被丢弃，世人就得以与神和好；他们蒙接纳，不就等于从死人中复活吗？
16 如果初献的部分是圣洁的，整团面也是圣洁的；如果树根是圣洁的，枝子也是圣洁的。
17 如果枝子中有些被折下来，而你这野橄榄枝又得以在其余的枝子当中嫁接在树上，一起分享橄榄树根的滋养，
18 你就不要向其他枝子夸口。但你如果夸口，就应当想想：不是你支持着树根，而是树根支持着你。
19 那么，你会说：「有些枝子被折下来，就是要把我接上去。」
20 不错，他们因为不信而被折下来，你却因信而站立得住。你不可心高气傲，倒要畏惧，
21 因为神如果不顾惜这树上那些天生的枝子，恐怕也不会顾惜你。
22 所以，要留意神的恩慈和严厉：对跌倒的人，他是严厉的；对你，他却是恩慈的，只要你继续在神的恩慈里；不然的话，你也会被砍下来。
23 至于他们，只要不是继续不信，就会被接上去，因为神能够把他们重新接上去。
24 如果你从那天生是野橄榄的树上被砍下来，尚且可以违反自然，嫁接在园中栽培的橄榄树上，更何况这树上那些天生的枝子，它们不是更能够嫁接在自己的橄榄
25 弟兄们，我不想你们不知道这奥秘，免得你们自以为聪明：以色列部分人已经变得顽梗不化，直到外族人的全数都成为神的子民；
26 这样，全以色列都要得救，正如经上记着：「那拯救者要来自锡安，使一切过犯转离雅各；
27 这是我与他们所立之约，立于我除去他们罪恶之时。」
28 就福音来说，因你们的缘故，他们是神的仇敌；就拣选来说，因列祖的缘故，他们却是蒙神所爱的，
29 因为神的恩赐和呼召永不改变。
30 你们从前不顺从神，现在却因他们的不顺从而得蒙怜悯；
31 照样，他们现在不顺从，是要因你们所蒙的怜悯，现在也可以蒙怜悯。
32 这是因为神把所有人都围困在不顺从之中，为的是要怜悯所有人。
33 啊，神的丰富、智慧、知识何等深奥！他的判断多么难测，他的道路多么难寻！
34 「谁知道主的心意，谁做过他的谋士？」
35 「谁先给了他，要得他回报呢？」
36 因为万有都源于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
1 所以，弟兄们，我本着神的怜悯，劝勉你们把身体献上为祭，这祭是活着的、圣洁的、蒙神喜悦的，是你们有思想灵性的事奉。
2 不要模仿这现世时代，却要借着心意的更新而改变过来，使你们可以分辨出什么是神的旨意，即什么是美好、蒙他喜悦和完美的。
3 我凭着赐给我的恩典对你们中间每个人说，不要自视过高，过于应有的评价，倒要按照神分配给每个人信心的分量，存谦谨自抑的态度。
4 我们一个身体上有许多部分，各个部分功能不一；
5 照样，我们这许多人在基督里是一个身体，而且身体各部分彼此相属。
6 照着赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：如果是作先知宣讲信息的，就要照着信心的程度去宣讲，
7 服侍的要去服侍，教导的要去教导，
8 劝勉的要去劝勉，捐献的要真诚，关顾人的要热心，怜悯人的要乐意。
9 爱，不可虚伪；恶，要深恶痛绝；善，要紧贴不离。
10 要以手足之情相亲相爱，在彼此敬重上不甘后人。
11 热心不可减退，要心灵火热，常常服侍主；
12 在盼望中要喜乐，在患难中要坚忍，祷告要恒切。
13 要分担圣徒的穷乏，热衷于款待客人。
14 要祝福那些迫害你们的人，祝福而不可诅咒。
15 要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。
16 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。
17 不要对任何人以恶报恶。众人认为美好的事要留心去做。
18 可能的话，要尽你们所能与众人和睦相处。
19 亲爱的啊，你们不要为自己伸冤，宁可让给主的震怒，因为经上记着，主说：「伸冤在我，我必报应。」
20 倒不如这样：「你的仇敌如果饿了，就给他吃；渴了，就给他喝，因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。」
21 不要被恶所胜，反要以善胜恶。
1 人人都要服从在上掌权者，因为除非由神指派，否则就没有掌权的；现有的掌权者都由神指派。
2 所以，抗拒掌权的，就是违抗神的指令；违抗的人必自招刑罚。
3 执政者不是要使行善的畏惧，而是要使作恶的畏惧。你想不畏惧掌权的吗？只要行善，就会得到他的称赞，
4 因为他是神的仆人，是对你有益的。但你如果作恶，就应该畏惧，因为他不是无端佩剑的。他是神的仆人，负责执行惩罚，使震怒临到作恶的人。
5 所以，你们必须服从，不单是因为畏惧神的震怒，也是为了良心。
6 你们缴纳税贡，也是为了这个缘故，因为掌权者是神的圣仆，专责处理这事。
7 你们要向每个人还清所欠的——该向谁纳税，就向谁纳税；该向谁缴费，就向谁缴费；该敬畏谁，就敬畏谁；该尊敬谁，就尊敬谁。
8 对任何人都不要亏欠任何东西，只是要彼此相爱如同欠债，因为爱别人的已经成全了律法。
9 「不可通奸，不可杀人，不可偷盗，不可贪心」，以及无论什么别的诫命，都总括在「爱邻人如同自己」这一句话里面了。
10 爱不会做有损邻人的事，所以爱是律法的成全。
11 你们既然知道这是什么时候，就更应如此；现在早应是你们睡醒的时刻了！因为我们的救恩，现在比初信时更接近了。
12 黑夜将尽，白昼将临；因此，我们要除掉黑暗的行为，佩戴光明的武器。
13 行事为人要端正，好像行在白昼。不要荒宴醉酒，不要淫荡纵欲，不要争吵嫉恨。
14 相反，你们要穿上主耶稣基督，不要想方设法去满足肉体的私欲。
1 你们要接纳信心软弱的人，不要因为意见分歧而争辩。
2 有人相信一切食物都可以吃，软弱的人却只吃蔬菜。
3 吃的人不要藐视不吃的人，不吃的人也不要评断吃的人，因为神已经接纳他了。
4 你是谁，竟然评断别人的家奴？他或站稳或跌倒，都不过是他自己主人的事；而且，他也会站稳，因为主能够使他站稳。
5 有人认为这一天比那一天好，也有人认为每天都一样；每个人都要确信自己的看法。
6 注重日子的人，是为主而注重；吃的人是为主而吃，因为他感谢神；不吃的人是为主而不吃，他也感谢神。
7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8 我们如果活着，就是为主而活；如果死了，就是为主而死。所以，我们无论是活是死，总是属于主的。
9 基督死了，又活过来，目的就是要作死人和活人的主。
10 可是你呀，为什么评断你的弟兄？还有你呀，为什么藐视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
11 因为经上记着：「主说：『我是永活的，万膝必向我跪拜，万口必宣认神。』」
12 因此，我们每个人都要为自己的事情向神交账。
13 所以，我们不要再彼此评断，而要下定决心，不做绊倒弟兄或使他跌倒的事。
14 我知道，并且在主耶稣里深信，没有一样东西本身是不洁的，只是什么东西如果有人视为不洁，对这人来说便是不洁。
15 如果你的弟兄因为你的食物而难受，你就再也不是凭着爱行事了。基督已经为他而死，你不要因为你的食物而使他灭亡。
16 所以，不要让你们看为好的事情遭人毁谤，
17 因为神的王国不在于吃喝，而在于靠圣灵而得的义、和睦与喜乐。
18 这样服侍基督的人，既蒙神喜悦，又得人认可。
19 因此，我们务要使人和睦，彼此造就。
20 不要因为食物的缘故破坏神的工作。一切都是洁净的，但如果有人因为吃东西而绊倒人，这对吃的人来说就是坏事了。
21 不管是吃肉、喝酒，或是什么令你弟兄绊倒的事，都不要做才好。
22 你所持有的信心，你独自在神面前持有就可以了。人在自己认为对的事上能够不自责，就有福了，
23 但心存疑虑的人如果去吃，就被定罪，因为这不是出于信心。凡不是出于信心的，就都是罪。
1 我们这些坚强之人应该担当不坚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
2 为了邻人的益处，使他得到造就，我们每个人都要使邻人喜悦，
3 因为连基督也不求自己的喜悦，反而正如经上记着：「辱骂你的那些人的辱骂，都落在我身上。」
4 事实上，从前经上所写的，都是为教导我们而写的，好使我们借着坚忍，借着圣经的安慰，可以怀有盼望。
5 愿赐坚忍和安慰的神，使你们彼此同心，效法基督耶稣，
6 好使你们一起同声荣耀我们主耶稣基督的父神。
7 因此，你们要彼此接纳，就像基督已经接纳你们一样，使荣耀归于神。
8 我说，基督为了神的真理，成了受割礼者的仆人，为要保证对祖先的各项应许得以实现，
9 并使外族人因所蒙的怜悯而荣耀神，正如经上记着：「因此，我要在外族人中称颂你，歌颂你的名。」
10 又说：「外族人哪，要与他的子民一起欢乐！」
11 又说：「万族啊，你们要赞美主！万民都要颂赞他！」
12 以赛亚也说：「耶西的根将会出现，他要兴起来统治外族；外族人将寄望于他。」
13 愿赐盼望的神，因你们的信，用一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能有满溢的盼望。
14 我的弟兄们，关于你们，我个人深信你们本身满有良善，已经充满一切知识，足以彼此劝导。
15 有些地方我写得较为大胆，只是要提醒你们；我因神赐给我的恩典，
16 为外族人作了基督耶稣的圣仆，作了神福音的祭司，使所献上的外族人靠着圣灵分别为圣，得蒙悦纳。
17 所以，在神的事上，我在基督耶稣里有可引以为傲的。
18 别的我不敢说，我只说基督借着我完成的任务，就是用言语行为，借着神迹
19
20 我有雄心壮志这样做：不在已知基督之名的地方传福音，免得建造在别人的根基上，
21 而是正如经上记着：「那些从未听人传扬他的，将要看见；那些从未听过的，将要明白。」
22 因此，我多次被耽搁，一直未能抽身到你们那里去。
23 但如今，这些地区再没有可以拓展的地方了，而且我多年来都很想去你们那里，
24 所以我希望什么时候可以到西班牙去，就在路过时和你们见面，稍享与你们相聚之乐，然后由你们帮助我上路到那里去。
25 不过，我现在要去耶路撒冷服侍圣徒，
26 因为马其顿和亚该亚的信徒，为表情谊，乐意地捐了些钱给耶路撒冷圣徒当中的穷人。
27 他们是乐意的，其实这也是他们所欠的债，因为外族人既然分享了犹太人属灵的好处，就应该供应他们肉身的需要。
28 等我办完这件事，把这笔款项妥当地交给他们，我就会起程路过你们那里到西班牙去。
29 我知道我到你们那里去的时候，一定会带着基督丰盛的福分。
30 弟兄们，本着我们的主耶稣基督，本着圣灵赐给你们的爱，我恳求你们和我一起竭力为我向神祷告，
31 求神救我脱离犹太地区不信从的人，也使我为耶路撒冷的服侍，可以得到圣徒悦纳，
32 好使我照着神的旨意，高高兴兴地到你们那里去，和你们同住一些时候。
33 愿赐平安的神与你们每个人同在！阿们。
1 我向你们推荐我们的姐妹菲比，她是坚革里教会的执事。
2 请你们用合乎圣徒身份的方式，在主里欢迎她。无论她在什么事上需要你们，请你们都帮助她，因为她曾经帮助许多人，也帮助过我。
3 请问候在基督耶稣里与我同工的百姬拉和亚居拉，
4 他们为了我的性命，置生死于度外，不但我感激他们，连外族的各教会都感激他们，
5 也请问候在他们家里的教会。请问候我亲爱的朋友以拜尼妥，他是亚西亚首先献给基督的人。
6 请问候马利亚，她为你们极尽辛劳。
7 请问候安多尼古和犹尼亚，他们是我同族，也曾与我同囚；他们在使徒当中享有名望，也比我先在基督里。
8 请问候我在主里亲爱的朋友安伯利妥。
9 请问候在基督里和我们同工的珥巴努，还有我亲爱的朋友士达古。
10 请问候在基督里得到认可的亚比利。请问候亚里斯多博家里的人。
11 请问候我的同族希罗天。请问候拿其舒一家在主里的人。
12 请问候在主里辛劳的特鲁菲娜和特鲁芙莎。请问候我亲爱的朋友佩西丝，她在主里极尽辛劳。
13 请问候在主里蒙拣选的卢孚，还有他的母亲，也是我的母亲。
14 请问候亚逊其都、弗勒贡、赫尔墨、帕特罗巴、赫尔马，以及跟他们在一起的弟兄们。
15 请问候非罗罗古和犹莉亚、尼利亚和他的姐妹，还有奥林帕，以及跟他们在一起的所有圣徒。
16 你们要用圣洁的吻彼此问候。基督的众教会都问候你们。
17 弟兄们，我劝你们，要提防那些制造分裂，引诱人犯罪，有违你们所学教义的人；避开他们！
18 因为这种人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语欺骗老实人的心。
19 你们的顺从已经传得人人皆知，所以我为你们高兴。我希望你们于善事聪慧，于恶事纯洁。
20 赐平安的神很快就会把撒但踏碎在你们脚下。愿我们主耶稣的恩典与你们同在！
21 我的同工提摩太，以及我的同族路求、耶逊、所西巴德，都问候你们。
22 （我这代笔写信的德图也在主里问候你们。）
23 接待我也接待全教会的该犹问候你们。本城的财政官伊拉都，还有夸图弟兄，都问候你们。
24 （有些抄本有第24节：「愿我们主耶稣基督的恩典与你们众人同在。阿们。」）
25 愿荣耀归于神，因为他能够照着委托给我的福音和我宣讲的耶稣基督，就是照着把奥秘揭开的启示，坚定你们。这奥秘自古以来秘而不宣，
26 但是现在借着众先知所写的，照着永恒神的谕旨，已经向万族显明出来，使他们因为相信而顺从。
27 愿荣耀借着耶稣基督归于独一全智的神，直到永远！阿们。