1 神在古代曾多次使用先知，以各樣的方法來啟示我們的祖先。
2 如今，在這世代的末期，又藉著自己的兒子親自啟示我們。神早已立祂承受萬有，並曾藉著祂創造了宇宙。
3 祂正是神榮耀的光輝，是神的本像。祂那充滿能力的命令支配著宇宙萬有。祂捨身流血，洗淨了世人的罪之後，便升到高天，坐在神右邊的寶座上。
4 祂的權威榮耀超越過所有的天使，因祂所承受的神兒子的名分，比天使尊貴萬倍。
5 神並未對任何一個天使說過：「你是我的兒子，今天我成為你的父。」或說：「我要作你的父，你要作我的兒子。」
6 當神使祂的長子到世上來時，就說：「神的天使都敬拜祂。」
7 神提到天使的時候，也只是說：「神以風為使者，以火燄作僕役。」
8 但論到祂的兒子，卻說：「神啊，你的寶座永遠長存，你的王權正直公義。
9 你喜愛正義，憎惡罪惡。所以──你的神用喜樂的膏油膏你，超過你所有的同伴。」
10 此外又說：「主啊，當初你親手創造蒼天，為大地奠立基礎；可是
11 天地都會消滅，你卻永遠長存。宇宙萬物，都會像衣服漸漸地舊；
12 總有一天，你要把天地捲起來，像捲外衣一樣；那時，天地就都改變了，你卻永遠不變──你的年日，永無窮盡。」
13 神又何嘗對任何一個天使說過：「你坐在我的右邊，讓我使你的仇敵成為你的腳凳」呢？
14 天使不都是服役的靈嗎？他們只是被差遣，去為那些將要承受救恩的人服務罷了。
1 因此，我們對所聽到的真理，必須加倍留心，不然就會大意地失去。
2 如果那藉天使傳下來的話全是正確無誤，而那些干犯違背的人，都受到了該得的報應。
3 那麼，起初由主耶穌親口講的、後來由親耳聽見的人向我們證實，是神按自己旨意用神蹟、奇事、異能、聖靈的恩賜和他們一同作證的那救恩，如果我們置若罔聞，漫不經心，怎能逃避懲罰、不被定罪呢？
4 併入第3節中
5 我們所談論的將來的世界，神並沒有交給天使掌管；
6 而另一方面，大衛王曾在舊約聖經作證：「人算甚麼，竟蒙你眷顧？人算甚麼，竟蒙你關心？
7 你雖暫時使人比天使稍為低微，卻賜他尊貴榮耀為華冕；又授權給他──管理一切受造之物，
8 叫萬有服在他權力之下。」既然說萬物都服在人的管理之下，就沒有一樣是例外的了。不過，我們到現在還沒有看到萬物都服在人的管理之下；
9 只看到那位暫時降卑，成為比天使微小的耶穌，祂靠著神的恩典，為全人類親自嘗受了死亡的滋味，忍受了死亡的痛苦，得到了尊貴和榮耀的冠冕。
10 這位是萬物的歸宿，又是萬有之根源的神，祂叫耶穌經歷了人世間的苦難，使祂因而成為一位完美的領袖，帶領更多的兒女，進到榮耀裡去，祂這樣的安排是極為恰當的。
11 因為那使人成聖的基督和那些得以成聖的人，都是從同一位父親而出的，所以耶穌雖然稱呼他們為弟兄，也不以為羞恥。
12 基督說：「我要向弟兄宣揚你名，在聖會中歌唱頌讚你。」
13 又說：「我要倚靠天父。」更說：「看啊，我和神賜給我的兒女都在這裡！」
14 因為眾兒女都是有血有肉的人，所以祂也同樣取了血肉之軀，為要親身經歷死亡，藉此摧毀那掌握死權的魔鬼；
15 並解放那些懼怕死亡、一生活在死亡的陰影之下、像奴隸一樣過活的人。
16 很明顯的，基督是要拯救亞伯拉罕的後裔，而不是拯救天使。
17 所以祂必須在每一方面都與祂的弟兄相同，使祂在與神有關的事上，成為一位仁慈忠信的大祭司，替眾人獻上贖罪的祭。
18 祂既然受過被試探和磨煉的痛苦，就能救那些正陷在試探中的人了。
1 同蒙上天呼召的聖潔弟兄姊妹們啊，你們應當想一想那位作神的特使和我們大祭司的耶穌。
2 祂對委任祂的神盡忠，就好像摩西對神的家忠心耿耿一樣；
3 然而祂卻比摩西更配多受榮耀，因為造房子的人，總比所造的房子尊貴。
4 每一所房子都有建造的人，而建造萬物的乃是神。
5 摩西是神的僕人，在神的家中誠然盡忠，為將來要傳出來的事情作證。
6 而基督卻是以兒子的身分，忠心地治理神的家，組成這家的就是我們。不過，我們還須要堅守我們的信心和可誇的盼望，一直到底。
7 聖靈說：「你們今天若聽從祂，
8 就不可硬著心腸，像從前一樣。你們在荒野試探祂，惹祂發怒；
9 你們的祖先試我、探我；窺看我的作為達四十年之久，
10 我就厭惡他們說：‘他們的思想糊塗，不認識我的道路。’
11 所以我在盛怒之下起誓，他們永不可進入我的安息。」
12 弟兄姊妹，你們要謹慎，免得有人存有不信的惡心而離棄了永生的神。
13 當趁著今天還沒有過去，就把握機會，天天互相勸勉，免得有些人被罪所纏，心腸就剛硬了。
14 如果我們至死堅守當初所確信的真理，我們便有分享受基督所有的一切。
15 舊約聖經這樣說：「你們今天若聽從祂的話，就不可硬著心腸，像從前惹我發怒的時候一樣。」
16 不聽從祂的話，惹祂生氣的到底是誰呢？不就是摩西從埃及領出來的那些人嗎？
17 四十年之久惹神生氣的，又是誰呢？不就是那些犯罪作惡，倒斃在荒野的人嗎？
18 神起誓不准進入祂的安息的又是誰呢？不就是那些不肯相信的人嗎？
19 可見，他們不能享受神的安息，完全是因為不信的緣故。
1 神既然仍舊應許讓人進入祂的安息，我們就該畏懼戰兢，恐怕有人失去他的福分。
2 實際上，我們就好像摩西時代的以色列人一樣，已經聽到了福音；不過，他們聽了卻不相信，所以福音對他們並無益處。
3 我們已經相信的人，才能夠進入祂的安息裡。神說：「我在盛怒之下起誓說：‘他們永不能進入我的安息。’」自從創世以來，神的工作已經完成了，
4 舊約聖經上論到創造天地的第七天時說：「神在第七日完成了一切工作，就安歇了。」
5 此外又說：「他們永不能進入我的安息。」
6 既然至終會有人可以進入安息，而那些從前聽過福音的人，因不肯信從卻不能進去，
7 於是，經過了一段漫長的歲月，神就藉著大衛所寫的書另定了一天，讓人可以進入祂的安息，那就是「今天」，正如我們所引用過的聖經：「倘若你們今天聽從祂的話，就不可硬著心腸。」
8 如果約書亞已經讓他們得了安息，神就不必另定一個日子了。
9 既然神另定一個日子，祂必會為祂的子民，另外預備一個完全的「安息日」，使他們可以得到真正的安息；
10 而那些進入神的安息的人，也必歇了工作，好像神歇了祂的工作一樣。
11 因此，讓我們現在竭力進入這安息，免得重蹈他們的覆轍，因叛逆而失掉了這安息。
12 神的話是滿有活力、滿有生氣的，而且鋒利無比，勝過兩刃的利劍，甚至能夠剌透魂與靈、關節與骨髓間的隙縫；也能識辨人的一切思想和動機。
13 無論哪一種被造之物都逃不過神的眼睛，因為萬物在神眼中，都是赤裸裸無所遁形的；我們也必須向祂有所交代。
14 我們既然有一位已經升上最高天尊貴的大祭司：神的兒子耶穌，就應當堅守對祂的信心。
15 並且，我們這一位大祭司，實在能體恤我們的軟弱，因為祂與我們一樣，曾經身受各樣的試探，只是祂從來沒有犯罪。
16 所以，讓我們坦然無懼地挨近祂的施恩寶座，領受憐憫和恩典，以應隨時的需要。
1 從人間選出來的大祭司，他們所接受的任務，就是辦理神與人之間的事，為人的罪向神獻上贖罪的供品和祭物。
2 他們懂得同情愚昧和迷失的人，因為他們自己也有弱點，
3 所以，他不但要為眾人的罪獻祭，也要為自己的罪獻祭。
4 不過無論是誰，都不能立自己作大祭司，擅取這榮耀。因為凡作大祭司的都像亞倫一樣，是由神呼召的。
5 同樣，基督也沒有爭取作大祭司的榮耀，乃是任命祂的神給祂的。神對祂說：「你是我的兒子，今天我成為你的父。」
6 舊約聖經另一處又說：「你照著麥基洗德的地位，永遠作祭司。」
7 基督在世為人的時候，曾經聲淚俱下，祈求那位能救祂脫離死亡的神，因著祂的虔誠，便蒙了應允。
8 基督雖然是神的兒子，卻仍在苦難中學會服從。
9 祂既然達到了完美的地步，神就立祂作大祭司，與麥基洗德的地位同等，使祂成為永恆救恩的源頭，讓所有服從祂的人都得到拯救。
10 併入第9節中
11 關於這方面的事，我們還有很多的話要說，但因你們的領悟力那麼遲鈍，實在很難向你們解釋。
12 到了今天，你們早該作別人的教師了，但可惜你們卻還需要別人向你們傳授基本的道理，就像還不能吃飯，只能吃奶的一樣。
13 只會吃奶的，都是嬰孩，對仁義的道理還不熟習。
14 只有可以吃飯的才是成年人，他們的心思歷經鍛煉，就能分辨善惡了。
1 所以我們要離開基督道理的初階，向著目標竭力邁進，務求到達完美和成熟的地步。不要再從頭開始了，就如怎樣悔改離開那些導致滅亡的罪行，怎樣信靠神，
2 以及各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠審判等等。
3 神若許可，我們現在應該離開這些，力求上進。
4 那些曾得過神的光照，嘗過天賜恩典的滋味，又有分於聖靈，
5 嘗過神之道的甘美，也領悟到來世的權能的人，
6 他們若是背棄真道，又怎能重新悔改呢？這等於把神的兒子重新釘在十字架上，使祂再度公開受辱。
7 比方一塊經常受到雨水滋潤，為耕種的人帶來豐收的田地，必蒙神的賜福。
8 但反過來說，如果這塊田地所產的盡是荊棘和蒺藜，它就必定被咒詛而廢棄，最後必遭焚毀。
9 親愛的弟兄姊妹們，雖然我們這樣說，卻深信你們的行為比這更好，而且也有得救的表現。
10 因為神並非不公義，以致忘記你們為祂所作的工作，所表現的愛心──無論是過去或者現在你們一直都在服事聖徒。
11 但願你們每一個人都表現出這樣的殷勤，確證你們的盼望是真實可靠的，又要保持這種得榮耀的盼望一直到底，
12 這樣你們就不至懶散，可以效法那些憑信心和用忍耐去領受應許的人。
13 當初，神給亞伯拉罕許下諾言的時候，因為沒有比祂更大的可以指著起誓，就指著自己起誓說：
14 「論福，我必大大賜福與你；論子孫，我必使你子孫昌盛。」
15 於是，亞伯拉罕經過耐心等待之後，就獲得了神所應許的福分。
16 當人起誓的時候，總是指著比自己更大的起誓，所以只要起誓作保證，就可以了結爭論了。
17 同樣地，神為要向承受應許的人，顯明祂的旨意是絕不會更改的，就用誓言向他們保證。
18 神是絕不說謊的，既將祂永不改變的許諾和誓言給了我們，我們這些尋找避難所，緊握著面前的盼望的人，因此就大大得到鼓勵。
19 我們所緊握的盼望就像是我們靈魂的錨一樣，既可靠，又牢固，而且一直通過聖幕的幔子，把我們和神連在一起。
20 原來這位作先鋒的耶穌，早已成為與麥基洗德同等地位的永恆大祭司，替我們先進入聖幕之內。
1 這位麥基洗德是撒冷城的王，也是至高神的祭司。當年亞伯拉罕殺敗眾王凱旋歸來的時候，麥基洗德迎上去為他祝福。
2 亞伯拉罕就把戰利品的十分之一給他。麥基洗德這名字的原意是「公義的王」，後來他又稱為撒冷王，意思是「和平之君」。
3 他的父母是誰，不得而知，也沒有族譜可以稽考；人也不知道他生於甚麼時候，也不曉得他在甚麼時候壽終。他正跟神的兒子相似，是永遠擔任祭司的職分的。
4 試想，連我們的祖先亞伯拉罕也要將戰利品最好的十分之一給了他，可見他是何等的尊貴了。
5 按照猶太人的律法，那些承襲作祭司的利未後裔，照例可以向他的同胞亞伯拉罕的後裔收取十分之一的供物。
6 但這位與猶太人沒有血統關係的麥基洗德，不單接受了亞伯拉罕給他的十分之一的供物，而且為這蒙受神應許的人祝福。
7 毫無疑問，那給人祝福的總比領受祝福的更尊大。
8 那些收取猶太人十分之一的供物的利未祭司，都是免不了一死的人；然而，這麥基洗德，聖經卻說他是活的。
9 這樣說來，連接受以色列人十分之一供物的利未，也透過亞伯拉罕給麥基洗德納了十分之一的供物。
10 亞伯拉罕遇見麥基洗德時，利未雖然還沒有出生，他生命的種子卻已經在他祖先的身體裡面了。
11 如果猶太人的律法和祭司制度是完善的話，神又何必另外再興起一位與麥基洗德同等，而不是與亞倫同等的祭司呢？
12 既然這祭司制度更改了，律法也必須更改。
13 現在我們所論到的這一位，並不是屬於利未家族，而是另一個家庭的人，這家庭裡從來沒有人被選過作祭司；
14 我們的主基督，顯然是猶大族的後裔。在摩西論到這一族時，從來沒有提到關於祭司的事，
15 所以我們更可以清楚地看到，
16 這位照麥基洗德的地位興起的祭司，並不是憑著血統的關係，乃是照著祂不能朽壞的生命的大能被選立的。
17 有一處經文為祂作證說：「你是照著麥基洗德的地位，永遠作祭司的。」
18 以前的誡命條例，因著本身的弱點失效，都廢除了。
19 雖然律法並沒有使人變得完美，但我們卻有一個更美好的盼望，就是基督。我們現在可以藉著祂親近神。
20 此外，耶穌作祭司是有神起誓保證的。
21 祂只對耶穌說過：「主的誓言永不更改，你要永遠作祭司。」至於其他的祭司，神並沒有向他們起過甚麼誓言。
22 既然有神的誓言為證，耶穌便成了更美好的約（新約）的保證人。
23 以前作祭司的人為數極多，只是他們要受到死亡的限制，不能夠長久擔任聖職。
24 基督卻是永遠活著的，便可以永遠擔任祭司的職分。
25 所以凡靠著祂來親近神的人，祂都能徹底的拯救他們；因為祂是永遠活著，不斷地為他們祈求。
26 我們所需要的，正是像祂這樣的一位大祭司──聖潔、良善、無瑕、不與罪人同流，超越高天。
27 一般的大祭司，每天都要先為自己獻祭贖罪，然後才為子民的罪獻祭，祂不必這樣，祂只一次獻上自己的生命，便完成了這件贖罪的工作。
28 根據律法選任的大祭司都有弱點，神後來起誓選立自已的兒子為大祭司，卻是永遠完美的。
1 以上一段話的要點是：我們這一位大祭司，現在已經坐在天上至高神的寶座右邊，
2 在真正的聖所裡供職；這真正的聖所並不是人手所造的，而是主親手造成的。
3 獻上供物和祭品既是每一位大祭司的職責，我們這位大祭司當然也要有所獻上了。
4 如果祂現在仍然在世上，就根本不會作祭司，因為世上已經有依照律法去獻祭的人當了祭司。
5 這些祭司所作的，都是倣照天上事物的形狀和樣式去事奉神。摩西奉命蓋造聖幕的時候，神就是這樣嚴重地警告他說：「小心，你所造各樣的物件，都必須依照我在山上指示你的樣式。」
6 然而，基督現在已經得到了一個更優越的職務，就是擔任了更完美的新約的中間人。這新約是根據更美好的諾言而定的。
7 如果舊的約沒有缺點，就不必另立新約了。
8 事實上是神對舊約不滿意，就對祂的子民說：「看啊，時候快到了，我必跟以色列人、猶太人另立『新約』，
9 與我和他們祖先立的截然不同，雖然我曾牽著他們的祖先的手，引領他們出埃及；他們卻不忠於我的『約』，所以我放棄了他們。
10 但現在，甚至以後，我要和他們另立『新約』，將律例放進他們的腦海，寫在他們的心坎我要作他們的神，他們要成為我的子民。
11 於是再沒有人教導鄰居，也沒有人告訴弟兄：『當認識主。』原來他們尊卑、老幼的，都認識我。
12 我且要寬恕他們的過犯，忘記他們的罪惡。」
13 既然神說要立新約，就是把以前的約當作是舊的了；一切逐漸衰舊的東西，都會消失。
1 原來在舊約裡也有崇拜的禮儀和地上的聖幕。
2 建成後的聖幕共分兩層，外面的一層稱為聖所，擺設了燈台和桌子，桌上放著聖餅。
3 在第二層幕幔的後邊是至聖所，
4 裡面有純金的香壇和包金的約櫃，約櫃裡珍藏著盛嗎哪的金罐，亞倫那根發過芽的手杖和兩塊刻有十誡的石版；
5 櫃上面還有基路伯天使的塑像，高展翅膀蓋著櫃上的施恩座；至於其他細節，現在就不一一細說了。
6 這些東西都齊備了，祭司們就經常進入聖所崇拜。
7 可是，有資格進入至聖所的，只有大祭司一人，而且只限每年一次；同時，每次還要端著血獨自進去，為他自己和以色列人的過犯獻祭。
8 聖靈藉著這些指出，頭一層的聖幕仍存在的時候，進入至聖所的路，對於普通人來說，仍然是關閉的。
9 這事給現代人一個表徵，說明所獻的供物和祭物，都不能使人的良心覺得完全，
10 因為這些不過是外表的條例，只關於飲食、洗濯等規矩，等那革新的日子一到，便不再發生功用了。
11 現在基督已經以新約大祭司的身分出現，進入了那更偉大、更完全、非人手蓋造、也不屬於這個世界的聖幕。
12 祂只要進入至聖所一次，便完成了永遠有效的贖罪工作，為人類帶來永遠的救贖。祂為人類獻上的，是自己的血，而不是山羊血或牛犢血。
13 如果把山羊血、公羊血和母牛犢的灰灑在「污穢的人」身上，就可以使人肉身潔淨成為聖潔，
14 那麼，基督藉著祂永生的靈，把自己無瑕無疵地獻給了神，難道祂的寶血不是更能洗淨你們的良心，使你們脫離死行，轉而服事永活的神嗎？
15 為此，祂作了新約的中間人，藉著死而補贖了人在舊約（規例律法）之下所犯的罪；而且使那些被神選召的人，可以獲得祂所應允的永恆的基業。
16 凡是遺囑，必須等到立遺囑的人死了以後，才能生效。
17 如果他依然健在，所立的遺囑是不生效的。
18 這就是舊約也要用血去立的理由。
19 當摩西依照律法向猶太人頒佈神的誡命之後，就用紅色的羊毛和牛膝草，蘸了水和牛犢山羊的血，灑在律法書和百姓的身上，
20 說：「這血是神用來與你們立約的。」
21 他又照樣把血灑在聖幕和所有獻祭的器具上。
22 根據律法來說，差不多所有的物件都要灑上血，好使它潔淨；因為若不流血，罪就得不到赦免。
23 照著天上本物的樣式所造的那些物件，既然要靠祭牲的血來潔淨，那天上的本物，當然要用更美好的祭物了。
24 因為基督並非進入了人手所造的聖所──那只不過是真聖所的象徵罷了，祂是進了天堂，為我們的緣故顯在神的面前。
25 祂在天上不必一次一次地把自己獻上，像那些大祭司年年都帶著牛羊的血進入至聖所一樣。
26 不然的話，自創世以來祂必定要一死而再死，不知受苦多少次了。但在這世代的末期，祂只一次把自己獻上，便除去了人的罪。
27 按著定命，人人都有一死，而且死後還有審判；
28 基督也是這樣，曾經一次獻上自己，承擔了世人的罪；然而，祂還要再來，那時不再是為贖罪而來，乃是為了使那些渴望祂再來的人得到完全的救恩。
1 律法只是將來美事的一個投影，並非本物的真像；所以一年復一年的獻祭，都不能使來到神面前的人得到完全。
2 否則獻祭的事就早已終止了；因為敬拜的人若能因一次的獻祭而被洗淨的話，他們應該不再感覺有罪才對。
3 然而每年所舉行的獻祭，都使人更加想起自己的罪行，
4 這更證明公牛血和山羊血是不能洗罪的。
5 所以，當基督來到世上，便這樣說：「神啊，祭物和供物非你所要，
6 燔祭和贖罪祭你不喜歡──你只為我預備了身體。
7 所以我說：神啊，我在這裡，願照你的旨意而行；我的事情，都在聖經上清楚記載了。」
8 基督指出了祭物、供物以及燔祭和贖罪祭都不是神所要求和喜悅的。（這些都是依照律法而獻上的。）
9 祂又繼續說：「我在這裡，願照你的旨意而行。」就這樣，祂撤除了前者（牛羊的祭祀），為要建立後者（將自己獻上）。
10 神的旨意，原是要我們因著耶穌基督一次而完全的獻上，就成為聖潔。
11 按照舊約的條例，每一位祭司都要天天站在祭壇前，一次又一次地獻上祭物，只是這些祭物都永不能除罪；
12 而基督只須一次獻上自己，成了永遠有效的贖罪祭，便在神的右邊坐下了，
13 等待祂的仇敵成為祂的腳凳。
14 因祂這一次的獻祭，那些被祂潔淨了的人便能永遠完全。
15 同時，聖靈也向我們作證，祂首先說：
16 「但現在，甚至以後，我要和他們另立‘新約’，將律例放進他們的腦海，寫在他們的心坎。」
17 接著又說：「我要忘記他們的過犯和罪惡。」
18 既然一切的罪都可以得到赦免，贖罪的祭就是不必要的了。
19 弟兄姊妹們，既然耶穌已用寶血為我們開闢了一條又新又活的路，讓我們可以穿過幕幔，也就是祂的身體，坦然進入至聖所；
20 併入第19節中
21 既然我們有一位大祭司管理神的家，
22 並且灑血除去我們良心的罪責，用清水洗淨我們的身體，我們就該抱著完全信賴的態度，用真誠的心來親近主。
23 又讓我們堅定不移地持守著我們所認定的盼望，因為向我們許諾的神是信實可靠的。
24 我們也要彼此相顧，激發愛心，勉勵善行；
25 更不要停止聚會，像那些習慣了不聚會的人一樣；反要互相鼓勵參加聚會。我們既然知道主再來的日子已經近了，就應當更加努力。
26 假如我們知道了真理，卻仍然故意犯罪，就只有戰兢等候審判和燒滅眾敵人的烈火，因為再沒有贖罪祭可獻了。
27 併入第26節中
28 人藐視干犯摩西的律法，經兩三個人指證之後，尚且絕不憐憫而將他處死。
29 何況有人膽敢踐踏神的兒子，將那用來設立使他成聖之約的血視為平常，又藐視那賜人恩典的聖靈，這等人該受的刑罰應怎樣加重呢？
30 我們知道神說過：「伸冤在我，我必報應。」又說：「主要審判祂的子民。」
31 落在永生神的手中，真是可怕啊！
32 你們要回想當初蒙光照時，忍受鬥爭痛苦的情形。
33 你們在眾目睽睽之下被責罵，受痛苦，還能和難友們同舟共濟。
34 你們不但能夠體恤那些坐牢的人，即使產業被吞奪，你們仍然逆來順受，因為知道自己已經有了更美好、永垂不朽的產業。
35 所以切勿氣餒，失去信心，因為信心會給你帶來大的賞賜。
36 同時，你們必須忍耐，好使你們行完神的旨意，就獲得祂所應允要賜給你們的。
37 只差一點點的時間，那將要來臨的就會來到，毫不延遲。
38 義人必因信心而活。不過他若畏縮退後，我就不喜歡他了。
39 只有我們都不是因退後而滅亡的人，乃是有信心以至靈魂得救的人。
1 信心是我們所盼望之事的保證和未見之事的憑據。
2 古時的人因有這樣的信心而得到了美譽。
3 我們憑著信心，就知道所看見的宇宙是藉著神的話造成的，並不是由看得見的物質造出來的。
4 亞伯因著有信心，他奉獻給神的祭物，就比該隱所奉獻的更美好；於是神就悅納了他的祭物，稱他為義人。後來亞伯雖然死了，但他因著信心而有的行動，今天仍然在向我們說話。
5 以諾因著有信心，不經死亡便被神接到天上去，世上的人再也找不到他。其實，在神將他接去之前，他已經得到神的喜悅。
6 人沒有信心，就不能得到神的喜悅，因為來到神面前的人，必須相信神存在，也相信祂會賞賜一切尋求祂的人。
7 挪亞有信心，神就把未來的事情指示給他。他因為敬畏神，就預備了一隻方舟，使全家得救。這信心便無形中判定了當代人不信的罪；他自己也承受了因信心而得到的義。
8 亞伯拉罕聽到神的呼召，雖然未知去向，但因為有信心，就遵命出去了。
9 他又因著有信心，便好像旅客一樣，僑居在神所應許給他的那個陌生的地方。他住在帳棚裡，正好像和他一樣得到神應許的以撒和雅各。
10 而他所熱切盼望的，是一座由神親自建造，根基牢固的城邑。
11 撒拉雖然過了生育的年齡，仍能懷孕，也完全是因為她有信心，認為那位應允她的神言出必行。
12 所以，她丈夫亞伯拉罕雖然也已經無法生育，卻和她生了孩子。他們的後裔，就好像天上的星，海邊的沙那麼多。
13 這些人死的時候，雖然尚未得到神應允給他們的，卻是滿懷希望。他們好像從遠處看見這些應許實現，就歡然上前接受；而且又認定自己在世界上，不過是寄居的旅客。
14 像他們採取這種態度的人。是表明自己正在嚮往一個家鄉。
15 事實上，他們並不是緬懷在地上的故鄉，因為如果是的話，他們還有回去的機會。
16 他們所渴慕的，乃是在天上更美麗的家鄉。所以，神稱為他們的神，也不以為恥；原來祂已經為他們預備了一座城。
17 神又曾經對亞伯拉罕說：「從以撒生的才可以稱為你的後裔。」亞伯拉罕就歡歡喜喜地接受了這個應許。後來當他的信心被考驗時，仍然憑著信心獻上獨子。
18 併入第17節中
19 他深信神能使死人復活；而對於亞伯拉罕來說，以撒在形式上已經死了，然後又活過來。
20 以撒因為有信心，就給雅各和以掃祝福，論到後來必定發生的事。
21 雅各也因為有信心，在臨終之時為約瑟兩個兒子個別祝福，而且扶著杖頭敬拜神。
22 約瑟將要離世時，也憑著信心預言以色列族將來要離開埃及，並且囑咐子孫要如何處理他的骸骨。
23 摩西的父母也有信心。他們見摩西生下來時十分可愛，就不怕違抗埃及王的命令，把他藏了三個月。
24 摩西長大成人之後，也憑著信心拒絕作埃及公主的兒子；
25 且寧願與神的子民一同受苦，也不肯享受一時的罪中之樂。
26 在他看來，為基督受凌辱遠比埃及的財富寶貴，因為他所渴望的是將來的賞賜。
27 於是，他不怕埃及王的憤怒，憑著信心離開了埃及。他是那樣堅忍不拔，好像看見了那位肉眼不能看見的主一樣。
28 他因著信心，又守逾越節，行灑血的禮，使那些殺長子的天使不會傷害以色列人。
29 以色列人也因為有信心，渡過紅海，如履乾地。當埃及人試著要過去，卻被海水淹沒了。
30 以色列人又憑著信心，繞著耶利哥城走了七天，直到城牆倒塌。
31 作妓女的喇合，也因著信心善待以色列的探子，而不至於與那些不服從神的人一同滅亡。
32 我還要再多費唇舌嗎？若要一一細說，時間就不夠了。例如基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知......
33 他們都是有信心，以致能征服敵國，秉行公義，使應許得以實現；並且能堵塞獅子的口，
34 熄滅猛烈的火燄，刀下逃生，由軟弱變為剛強，在作戰時顯出威武，擊退外敵的軍隊。
35 又有些婦女因著信心，使自己的親人得以從死裡復活；有些人雖然受盡嚴刑的折磨，仍不肯苟且偷生，接受釋放，因為他們渴望獲得一個更美好的復活；
36 又有些人遭受戲弄、鞭打、捆鎖、囚禁和各種磨煉。
37 他們被人用石頭打死，被鋸鋸成兩截，受威逼利誘，喪生刀劍之下；更有些要披著綿羊和山羊的皮，四處奔跑，受盡貧乏、痛苦和虐待；
38 他們在荒漠崇山之間，巨穴小洞之內，漂流無定......唉！這世界怎麼配有這樣的人呢！
39 這些人的信心都得了神的讚許，只是未曾得著所應許他們的。
40 原來神為我們預備了更美的事，叫他們要與我們一同得著，才能完全。
1 我們既有這許多的見證人像雲彩一般圍繞著，我們就當卸下一切重擔，擺脫容易纏累我們的罪，堅心忍耐，奔跑前程；
2 又要定睛注視為我們的信心創始成終的耶穌。祂為了擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的痛苦，所以現今就坐在神寶座的右邊。
3 你們要思想這位忍受罪人如此頂撞的主，免得疲倦灰心。
4 其實，你們抵擋罪惡，與罪惡搏鬥，還沒有到流血的地步。
5 天父勸你們好像勸兒子的那番訓勉，你們都忘記得一乾二淨了嗎？祂說：「我兒啊！不可輕視主的管教，受責罰的時候也不用灰心。
6 主管教你，證明祂疼愛你；祂鞭打你，證明你真正是祂的兒子。」
7 這樣的管教要忍受。你們所遭受的一切，正是神所給的管教。祂這樣做，正是待你們像兒子一樣。試問哪裡有兒子不受父親管教的呢？
8 為人子女的，都必須受管教，如果你們拒受管教，那就是私生子，不是兒子了。
9 生養我們的父親管教我們，我們尚且敬重他，萬靈之父（神）管教我們的時候，豈不更該服從祂，去過新生活嗎？
10 生養我們的父親給我們的管教，時日不會太久，並且他只能按著自己以為美好的標準來管教我們，而天父的管教，卻是對我們絕對有益的，使我們可以得到祂的聖潔。
11 被管教時的那種滋味，絕不好受。但事後，在那些受教的人身上就會看出管教的後果來，那就是公義與平安。
12 所以，你們要振作起來；舉起下垂的手，挺起發酸的腿，
13 不單是為自己的腳，要修平前面的路，也要使跛子走路不致摔倒，因而得到痊愈。
14 你們要追求與大家和睦，並且要追求聖潔；因為若非聖潔就沒有人能見主。
15 你們又要謹慎，恐怕有人失去了神的恩典，又有毒根生出來，造成混亂，就污染多人。
16 也不可有淫亂和像以掃一樣貪戀世俗；他為貪一時口腹之慾，便出賣了長子名分。
17 你們也知道他後來雖然聲淚俱下，希望父親回心轉意給他祝福，也無法挽回。
18 你們並不像在荒野中的以色列人，來到那座摸得到的西奈山。那山有火燄、烏雲、黑暗、狂風，
19 更有號聲和說話的聲音，凡聽見的都求神不要再這樣向他們說話了。
20 因為他們受不了那道嚴厲的命令：「擅自靠近這山的，無論是人，或是牲畜，都要用石頭把他打死！」
21 這情景實在可怕，甚至摩西也說：「我十分害怕戰兢。」
22 你們現在來到的卻是錫安山，就是永生神的城邑，是天上的耶路撒冷。在那裡有千千萬萬的天使；
23 有神的眾長子的教會，他們的名字都記錄在天上；還有審判眾人的神和得到完全的義人的靈魂；
24 同時，也有「新約」的中間人耶穌和祂所灑的血。這血所宣佈的福音，比亞伯的血所發出的冤鳴更美。
25 你們必須謹慎，切勿拒絕神所說的話。因為人在地上違背了摩西的警戒，尚且逃不了懲罰；如果違背從天上來的警戒，我們又怎能逃罪呢？
26 過去，神的聲音曾經震撼大地；現在祂又應許說：「下一次我不單會震撼大地，還要震撼蒼天。」
27 「下一次......」這句話的意思，是神要除去一切會被搖動的受造之物，只留下那些屹然不動的。
28 我們既然得到一個絕不搖動的王國，就讓我們感謝神；而且讓我們照著神的旨意，用虔誠和敬畏的心事奉祂。
29 因為我們的神乃是烈火。
1 你們要經常存著弟兄相愛的心。
2 不可怠慢離鄉別井的旅客，因為曾經有人接待旅客，竟無意中接待了天使。
3 要設身處地的顧念那些被囚禁的人，也要想念那些遭遇苦難的人，因為你們現在也好像他們一樣，帶著血肉之軀。
4 人人都應當尊重婚姻，不可因為淫亂和通姦而污穢你們的床，這樣的人，神必定審判和懲罰。
5 要安分知足，不要貪愛錢財。因為神曾經說過：「我永不撇下你，也不丟棄你。」
6 所以我們可以放膽地說：「主既然是幫助我的，我必無所懼怕；世人能把我怎麼樣呢？」
7 你們要記念從前把神的道傳給你們、帶領你們的人，要留心觀察他們行事為人的善果，並要效法他們的信心。
8 耶穌基督昨天、今天、一直到永遠都是一樣的。
9 你們不要被異端邪說勾引了去。要靠著神的恩典心裡堅固，這樣才是好的；而不是靠飲食的規條，因為講究這些事情的人，根本得不到甚麼益處。
10 我們有一座祭壇，壇上的祭物，是那些在聖幕裡工作的人所不能吃的。
11 大祭司把祭牲的血帶進聖所，作為贖罪祭獻上，而祭牲的身體則在營外燒掉。
12 同樣，耶穌也在城門外受難，為要用自己的血使祂的子民成為聖潔。
13 既是這樣，讓我們也到營外去，忍受祂所忍受的凌辱吧。
14 我們在地上本來沒有一座永遠的城，我們所尋求的乃是那將來的天城。
15 那麼，就讓我們靠著基督，不斷開口讚美祂的聖名，以此為祭獻給神。
16 不可忘記行善和施贈，因為這樣的祭是神所喜悅的。
17 要服從在靈性上領導你們的人，因為他們為你們的靈魂時刻警醒。他們怎樣看顧你們，將來是要向神交賬的；所以你們要盡自己的本分，使他們在交賬的時候可以快樂，不至憂愁，否則就對你們沒有益處了。
18 請為我們禱告，因為我們自信有純潔的良心，凡事都願意依循正道而行。
19 同時，更請你們特別為我祈禱，使我們能夠早日重聚。
20 但願賜平安的神，那憑永遠之約的血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，
21 藉著主耶穌在你們心中動工，用各樣美德裝備你們去遵行祂的旨意，做祂喜悅的事。又願榮耀永永遠遠地歸給神。誠心所願。
22 弟兄姊妹，我在信上寫給你們短短勸勉的話，希望你們接納。
23 你們知道提摩太弟兄已經獲釋了，如果他及時來到，我便會與他一起來看你們。
24 請代我問候你們的領袖和聖徒。從意大利來的人也問候你們。
25 祝主恩永偕。