1 奉神旨意蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同所提尼弟兄
2 寫信給你們哥林多城的教會，就是在基督裡分別為聖，被神悅納的信徒。這封信也是寫給各地祈求主耶穌基督之名的人；基督是我們的主，也是他們的主。
3 願天父神和主耶穌基督恩待你們，賜你們平安！
4 我常常為你們感謝神，因為祂在基督耶穌裡恩待了你們。
5 我很高興見到你們靠著基督樣樣豐足，既有口才又有知識。
6 我為基督所傳的福音，已經在各位身上證實是真的了。
7 在這等候主耶穌基督再來的期間，你們並不缺少甚麼屬靈的恩賜。
8 主一定會加增你們力量，使你們持守真理，一直到底，在祂再來的時候，無可責備。
9 神是信實的，祂必成全這些事。祂呼召你們，是要你們與祂的兒子，我們的主耶穌基督合而為一。
10 親愛的弟兄姊妺，我奉主耶穌基督的名勸你們，不可結黨紛爭，要同心合意，彼此團結，和睦共處。
11 革來家的人告訴我，你們常常意見分歧，各不相讓！
12 弟兄姊妺啊，我竟聽見你們紛紛地說：「我是保羅派的」；「我是亞波羅派的」；「我是彼得派的」；甚至有人說：「我是基督派的」！
13 難道基督是分成幾派的嗎？替你們釘十字架的是我保羅嗎？你們是因信奉我保羅而接受洗禮的嗎？
14 感謝神，除了基利司布和該猶以外，我沒有給你們教會的人施過洗禮，
15 所以沒有人能說他是信奉我而受洗的了。
16 不錯，我也曾為司提反的家人施過洗，除此以外，我再記不起還有誰了。
17 基督委派我的任務，並不是專為人施洗，而是傳揚福音。我傳福音的時候也沒有用高言大智，免得別人太注重我的才智，而看輕了福音的大能。
18 當然，在將要滅亡的人看來，十字架的道理是一種謬論，但在我們這得救的人來說，福音卻彰顯了神的大能。
19 舊約聖經說：「神要摧毀智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」
20 那些所謂智者、學者、哲人究竟在哪裡？神把他們的「智慧」都當作愚昧幼稚不堪的東西。
21 真有智慧的神，早就知道世人絕對不能憑自己的小聰明去認識祂，祂便立心採用世人看為愚笨的辦法，就是「信福音」的辦法，去拯救那些誠心信靠基督的人，使人無法誇口。
22 猶太人要看神蹟作為證據，希臘人講究哲學和辯證，
23 我們卻傳講被釘十字架的基督。在猶太人眼中，這是極大的侮辱；對希臘人來說，這是不合邏輯的空談；
24 但對於蒙召得救的，無論是猶太人或是希臘人，基督確是神的大能，神的大智。
25 神笨拙的救世方法，總比世人自命的聰明高超萬倍。基督死在十字架上所謂的軟弱，也遠比世人的血氣之勇剛強！
26 弟兄姊妺們，想想你們當初被神呼召跟從基督的情形吧！若按人的標準來衡量，你們當中稱得上有智慧的並不多，出身名門望族的也不多。
27 神卻偏偏選上了你們這些平庸愚笨的人，使那些自以為偉大聰明的慚愧。祂又提拔了無倚無靠的人，叫有權有勢的蒙羞。
28 祂選擇了世人所輕所賤的方法，為要破除世人一向崇拜的成就和偉大。
29 這樣，無論甚麼人，都不能在神面前放言自誇了。
30 你們所得到的生命，純粹是神藉著基督耶穌所賜的。祂將神救恩的計劃向我們顯明，又使我們成為聖潔，得稱為義，蒙了拯救。
31 所以，舊約聖經說：「人要誇耀，只可誇耀主。」
1 弟兄姊妺們，我當初到你們那裡傳揚神福音的時候，並不是講些難以明白的話，或高深的哲理，
2 只希望能夠向你們淺白地講明耶穌基督和祂被釘十字架的事。
3 那時的我，雖然心情惶恐戰兢，
4 卻靠著聖靈的大能來講道，用顯淺易明、又不花巧的話，來說明福音的真理，
5 務使你們的信心，不是以人的才智為基礎，而是以神的能力為基礎。
6 當然我們也跟靈命成熟的基督徒談論高深的道理，不過這些高深的道理，並非關於這個世界的，也不是那些現今在這世上當權，將來卻要衰亡的大人物所能明白的。
7 我們所講的，乃是神曾經一度隱而不宣的智慧，就是祂在創造世界以前，已經預定要讓我們得著天上榮耀的大計劃。
8 只可惜這世上當權的大人物，一個也不明白這計劃。他們要是明白，就絕不會釘死那位榮耀的主耶穌基督了。
9 舊約聖經說：「神為愛祂的人所預備的，是人見所未見，聞所未聞，甚至是想也想不到那麼的美好。」
10 我們能夠知道這一切的事，完全是因為神藉著聖靈啟示了我們。我們該知道聖靈能夠洞悉一切，透察萬事，甚至連最深奧，關乎神的事情，祂也瞭如指掌。
11 設個比方說，人除了自己之外，沒有人能真正瞭解他。照樣，除了聖靈以外，誰也不能瞭解神的心意。
12 我們既然接受了神的聖靈，而不是這世界的靈，便可以領會神開恩啟示給我們知道的事情。
13 我們所講的道，也就是這些事了。並且我們不是用人的學問來加以解釋，而是直接用聖靈教導的話來講述真理。那就是說，我們是照著聖靈的感動，解釋聖靈所要啟示的真理。
14 那些不信基督的人，由於未曾接受聖靈，便不能明白這種事情，也不肯接受聖靈的教訓。他們以為這道理是愚不可及的，便不肯相信；
15 然而，屬靈的人，因為有聖靈的教導，就能夠洞悉萬事，但世界的人卻不會明白他，反而以他為怪。
16 「試問誰能測透主的心意？有誰膽敢指教祂呢？但我們基督徒，確實是有了基督的心意。」
1 親愛的弟兄姊妺，以前我不能把你們當作靈命成熟的人看待。對你們講話時，也只把你們看作在基督裡初生的嬰孩，就是仍然不懂事，不會追隨主，只顧追求個人慾望的幼稚信徒。
2 我只能用「奶」而不能用「飯」來餵養你們，因為你們當時連硬一點的食物也不能消化，甚至現在也還是不能。
3 你們行事為人，依舊被自己的慾望支配，以致彼此嫉妒，互相批評。你們的所作所為，與非基督徒有甚麼分別呢？這不就證明了你們是幼稚無知嗎？
4 你們彼此爭吵時，一個說自己是「亞波羅派」的，而另一個又說是「保羅派」的，這還不足以證明你們的不長進嗎？
5 我保羅算得甚麼？亞波羅又算得甚麼？為甚麼你們竟拿我們來作為爭論的藉口呢？我們不過是神的僕人，各人照著主所賜的才幹，引導你們信靠神罷了！
6 我將福音的種子栽種在你們心裡，亞波羅加以灌溉，惟有神才能使它生長，讓它成熟。
7 栽種和灌溉的人根本算不得甚麼，最重要的還是使種子生長的神。
8 其實，我和亞波羅都是工人，大家分工合作，雖然我們的目標相同，卻按照自己不同的勞力獲得報酬。
9 我們是與神同工，你們卻是神的田地和房屋。
10 神賜給我恩典，使我好像一位能幹的建築師，先打穩了基礎，然後讓其他的工人在上面建造房屋。在建築的過程中，人非得小心不可。
11 特別要注意的，是除了那已經奠定的根基──耶穌基督以外，絕對不能另立根基。
12 各人在這基礎上面建築，所用的材料可分多種，有金、銀、寶石，有草、木、禾稻等。
13 到了基督審判的日子，每個人的工程，都要放在火裡試驗；於是所有的工作便原形畢露，優劣顯明了。
14 一個人的工程若經得起考驗，便會獲得報酬；
15 但他的工程若被燒毀，他就損失慘重了！他自己雖然可以得救，卻像在大火災場中逃生的人一樣，狼狽不堪！
16 難道你們還不知道嗎？你們就是神的殿，有神的靈居住在你們裡面。
17 這殿是神聖的，要是有誰損毀這殿，神必毀滅那人！
18 你們不要再自欺，自以為聰明過人，我勸你們倒不如當自己是愚蠢的，才可以虛心祈求神賜給你真正的智慧。
19 你們應該知道，在神的眼中，這世界上的智慧，都是愚不可及的。正如舊約聖經所寫的：「神使聰明人作繭自縛。」
20 又說：「主知道聰明人的思想全屬虛空。」
21 因此，不要再誇耀人的智慧和成就了。無論是現在或將來的一切，包括保羅、亞波羅、彼得、全世界、生命、死亡......全都是屬於你們的，神早已賜給你們了。
22 併入第21節中
23 並且你們是屬於基督的，基督又是屬於神的。
1 無論是誰，應該把我和亞波羅只當作是基督的僕人，是持守和闡釋神奧秘真理的管家就是了。
2 管家最重要的條件是忠於職守，誠實可靠。
3 我作管家的表現，無論你們或別人給我甚麼評價，我都毫不介意。事實上，連我自己也不評定自己的成就，因為我看得失是微不足道的。
4 就算我今日問心無愧，也不能自以為義，因為真正檢定我的為人的，只有主耶穌。
5 所以你們要留心，在主還沒有回來之前，不可妄下判語。到主耶穌再來的時候，祂會照明暗中的隱情，揭露人心的動機，到時各人都要按著自己忠心的程度，接受神的稱讚。
6 弟兄姊妺們，我以亞波羅和自己當作例子，是要教你們看人看事，都不越過聖經的準則。你們要尊敬神的僕人，不可輕此重彼。
7 是誰使你們覺得自己與眾不同的呢？你們有哪一樣不是神所賜的呢？若你們一切都是從神而來的，那又有甚麼值得你自尊自大、目空一切、好像甚麼都是自己的功勞的呢？
8 你們竟然自滿自足，像是一無所缺，以為自己靈性已經足夠高超了，就自鳴得意，不再理會我們，自己稱孤道寡，好像作了王。我倒希望你們真的能與主一同作王，那時，我們也要來和你們同掌王權了。
9 不過，神卻把我們使徒放在人以為最卑微的地位上。我們真好像判了死罪的囚犯一樣，列在末後，在競技場上遊行等候處決，活像上演一台戲，給世人和天使觀看。
10 我們為了基督的緣故，被人看作愚蠢笨拙，你們歸了主，卻精明能幹！我們軟弱，你們都強壯！你們受人尊敬，我們卻被人藐視！
11 直到今天，我們為了傳福音，常常食不果腹，衣不蔽體，遭受毒打，居無定所，
12 並且還要胼手胝足地努力做工，維持生活。我們受人咒罵，就為對方祝福；受人迫害，也逆來順受；
13 遇著有人加以惡毒的毀謗，便以好言相勸。雖然如此，但今天的人仍然將我們當作世上的廢物，萬物中的渣滓。
14 我提起這些事情，並非存心叫你們難受，只因為我待你們如同親生骨肉，才苦心勸導你們。
15 雖然有千萬老師將基督的事教導你們，有父親心腸的並不多見。我藉著向你們所傳的福音生了你們，便成為你們的「父親」了，
16 所以，你們要效法我。
17 我會派提摩太到你們那裡去。他也是我帶領信主的，是我在基督裡所心愛又信任的「兒子」。他會把我在基督裡的生活言行和在各教會裡怎樣教導人，都告訴你們，讓你們好好學習。
18 我也知道，你們當中有些人以為我不會再到你們那裡去，就傲慢自大起來。
19 我一定會來！主若許可，我且要在短期內就來。那時我要看看這些驕傲的人，究竟是只會空談，還是真有神的權能。神的國並非徒尚空談，而是滿有屬靈的權能的。
20 到底你們要我嚴嚴地執著教鞭來呢，還是要我帶著溫柔仁慈的心來呢？你們自己選擇吧！
21 併入第20節中
1 我聽見有人說，在你們教會裡竟有人與繼母亂倫。這種淫行，連不信基督的人也恥為之。
2 你們早就應該為這件事痛心疾首，把那無恥之徒趕出教會。但是，你們至今竟然無動於衷，還有顏面去自稱屬靈！
3 現在，我雖然身在遠方，心卻在你們那裡，就像親自在場一樣，而且一直思想這事。我決意要懲治這樣的人。
4 你們要依照我的決定召開一次會議，奉主耶穌的聖名，使用祂的權能，
5 把這人逐出教會，交給撒但去懲罰他，折磨他的肉體，希望藉此可以除去他的情慾，使他猛然醒悟。在主耶穌再來的時候，使他的靈魂還可以得救。
6 你們當中有這污穢的事，還敢自誇嗎？豈不知小小的一點酵，足以使整團麵發起來嗎？
7 趕快把污舊的酵除掉吧！你們全體都要成為潔淨，好像沒有發過酵的新麵團一樣。在逾越節獻為祭物的羔羊耶穌基督，已經為我們犧牲了，
8 所以我們的生活不可再帶著污舊的酵，也不可藏有險毒邪惡的酵。我們要真誠純潔，好像逾越節的無酵餅一樣。
9 我以前曾經寫信吩咐你們，不可與淫亂的人來往。
10 我的意思並不是指世上所有淫亂、貪婪、詐騙與拜祭假神的人；要是這樣，你們就根本不能活在世上。
11 我的意思是，你們要與那些名分上是基督徒，而實質上卻是淫亂、貪婪、拜祭假神、污言穢語、酗酒、欺詐的人絕交，連一起吃飯也不可。
12 教會以外的人，毋須我們去判斷他們，神自會施行審判；然而教會裡面的人，你們卻有責任嚴厲地糾正他們。你們必須立刻把那邪惡的人趕出去！
13 併入第12節中
1 你們中間發生了爭執，怎麼竟有人把案子呈在不信主的人面前，控告弟兄呢？為甚麼不先找真正的信徒主持公道、尋求和解呢？
2 難道你們不知道基督將來要審判這世界嗎？既然這世界也要被你們審判，你們連處理這些小事情，也不能嗎？
3 其實連天使也要受我們的審判，何況這世界的事呢？
4 就算你們有解決不了的爭執，何必找那些與教會毫不相干的人做裁判呢？
5 你們不覺得羞恥嗎？難道你們教會之內，沒有一個人有足夠的智慧可以主持公道、懂得調停弟兄姊妺間的爭執嗎？
6 你們既是弟兄姊妺，為甚麼要在不信的人面前，彼此控告、互相攻擊呢？
7 你們互相指控，不肯讓步，就是最大的錯誤！為甚麼不肯學學謙讓，採取「寧人負我，我不負人」的宗旨呢？
8 你們沒有這樣作，反而存心欺人、負人，而且居然是欺負自己的弟兄姊妺！
9 難道你們不知道有罪的人絕不能承受神的國嗎？不要自欺啊！一切通姦的、拜假神的、淫亂的、賣淫的、同性戀的、
10 偷竊的、貪婪的、酗酒的、污言穢語的、欺詐人的，都不能承受神的國。
11 在你們教會中，有人在信主以前行過這些事，但你們信主以後，靠著主耶穌基督和神的聖靈，已經被洗淨，可以成聖稱義，而且神也接納了你們。
12 無論甚麼事，我都有做與不做的自由，但我知道，並非每一件事情，都對我有益處。倘若有些事足以轄制我，令我不能自主，我就寧可不做那些事了。
13 舉個例子說，人人都有食慾，也有腸胃用來消化食物，但如果整天只顧吃喝，就是被食慾轄制了。我們不要把食物看得太重，因為有一天，神要把這飲食的事，變為毫無用處。我們的身體，也絕對不是用來行淫的，乃是用來事奉主，遵行祂的旨意的；而主也要住在我們身體裡面。
14 現在神不單使主基督復活了，將來也會用祂的大能使我們復活。
15 這樣，你們還不明白嗎？你們的身體就是基督的肢體了。人怎能將基督的肢體與妓女的身體相連呢？絕對不可以。
16 你們不知道嗎？與妓女苟合的，就是和她連成一體了，因為在神看來，「二人結合成為一體」；
17 然而你們若與基督聯合，就是與祂合為一靈。
18 你們務要遠離淫亂的行為。人犯各樣的罪，都是在身外犯的，只傷害了別人，惟獨淫亂這種罪，是直接得罪自己的身體。
19 你們不知道嗎？這身體就是神的殿宇，祂所賜的聖靈，是住在這殿宇裡面的。因此你們不再擁有自己的身體，身體的主權已屬於住在裡面的主了。
20 你們是神用高價買回來的，所以你們要用整個身體來表彰祂的榮耀！
1 現在該談談你們來信問我的事了。照我的意見，男人不接近女人是最好的。
2 不過，為了避免有淫亂的事情，男婚女嫁也是合情合理的。
3 人結婚之後，夫妻之間就應當有正常的婚姻生活。
4 妻子不再獨自佔有自己的身體，因為這身體也屬於丈夫。同樣，丈夫也不能獨自佔有自己的身體，因為它也屬於妻子。
5 因此，夫妻彼此不可拒絕對方的權利，除非雙方同意，才可以暫時分房，以便專心祈禱，以後，二人仍要恢復正常的夫妻關係，免得魔鬼趁著你們情不自禁，就引誘你們做不道德的事。
6 我這番話只是一個建議，並不是要強迫你們結婚。
7 當然我是希望人人都像我一樣，獨身不娶；但因為神賦予人的恩賜，各有不同，所以也不必勉強。
8 至於那些未婚的和寡居的人，若能學我一樣，繼續過獨身的生活，那就再好不過了。
9 如果他們不能自制，就應該結婚，與其慾火攻心，倒不如結婚為妙了。
10 我又要照主的命令，吩咐那些已婚的人，不可離婚。
11 若是已經離了婚，妻子就不可再嫁別人，只能與丈夫復合。丈夫也不可離棄妻子。
12 雖然主沒有清楚的指示，我仍要表示一點意見：如果有弟兄的妻子尚未信主，妻子又樂意和他共同生活，他就不應離開妻子。
13 同樣，有姊妺的丈夫未信主，丈夫又想和她共同生活，她也不要離開丈夫。
14 因為未信主的丈夫，或者可以因信主的妻子的幫助而成為基督徒。同樣，未信主的妻子，也可能因為有信主的丈夫而成為基督徒。這樣，他們所生的子女，因有和諧的家庭生活，也會照著神的安排，得著救恩。要不然，家庭破裂，子女也許永遠不能認識主了。
15 然而，那未信主的丈夫和妻子若是堅持要離婚的話，就讓對方離開好了。神選召我們，是要我們過和諧寧靜的生活，既然對方無法和平相處，就不必勉強挽留，自己也不再受約束了。
16 作妻子的，你怎知道不能使丈夫得救呢？作丈夫的，又怎知道妻子不會因你信主呢？
17 我在各教會的教訓都是這樣，各人應當依照神的選召和安排，安分守己。
18 誰在信主的時候已經受了割禮的，不必設法去掩飾割禮的記號；那些在信主的時候沒有接受割禮的，也不必去再受割禮。
19 受割禮與否根本無關重要，算不得甚麼一回事，最要緊是遵行神的誡命。
20 各人信主的時候是甚麼身分，就應當安分守己。
21 你信主的時候是奴隸的身分嗎？不必因此煩惱；如果你可以重得自由，也不要放過機會。
22 身為奴隸的人信了主，主就將他從罪中釋放，他就成為自由人了。自由身的人信主，就要聽從主的命令，作基督的奴僕。
23 你們既然是主用高價買來的，就不要賣身給其他人作奴隸了。
24 弟兄姊妺們，你們要照著蒙召信主時的身分，倚靠神，安分守己地生活。
25 關於獨身的問題，主並沒有給我任何命令，但我既然深受主恩，成為祂忠實可靠的僕人，就向你們提供一些意見。
26 鑒於目前時勢艱難，我認為各人最好是照著現狀，隨遇而安。
27 有了妻子的，就不要設法擺脫她；還沒有結婚的，就不要急著想結婚。
28 嫁娶並不算是犯罪，只是有家室的人總免不了許多人生的苦惱，我是盼望你們能夠免去這些苦惱。
29 弟兄們，時日無多了，你們要抱著這種態度，趕緊為主做工。有妻子的，要學像沒有妻子的那樣事奉主；
30 傷心的，要學習無憂無慮；高興的，要學習沒有歡樂；有產業的，要學像一無所有；
31 在世上有享受的，要學習對世界毫無留戀，因為我們眼所見的世界，很快就要過去了。
32 我這樣說，是希望你們對世事無牽無掛。一個獨身的男子，可將全副心思放在主的工作上，一心一意討主喜悅；
33 已婚的男子，就會被世事分心，只顧如何討好妻子。
34 婦女的情形也是一樣，獨身的女子可以全心全意地關心主的事，身體和靈魂都專屬於主，但已婚的婦女就有家務纏身，又要討丈夫的歡心。
35 我這樣說，不是要束縛你們，是為了你們的好處，鼓勵你們選擇合適的事而行，好讓你們專心地服事主。
36 若有人與他的女朋友情投意合，怕不能自禁，想及早結婚的話，他就可以早日成婚，這並不算是犯罪。
37 如果有人不打算結婚，立定主意要過獨身生活，又覺得這是合適的，那就保持獨身好了。
38 所以，和女朋友結婚是對的，但能保持童身則更好。
39 丈夫在生，妻子必須忠於丈夫。假如丈夫去世了，她大可以再婚，只是要嫁給信主的弟兄；
40 然而，照我的意見，她若能終生守節，就更有福了。我想自己是受了神的靈感動，才說這番話的。
1 現在讓我們談談祭祀假神的食物的問題吧。我們對於這件事已有相當的知識，但單有知識會使人自高，惟有愛心才能叫人真正得益。
2 人若以為自己「萬事通」，覺得很了不起，這正顯明他是孤陃寡聞；
3 但有人誠心敬愛神，他是神喜歡的。
4 論到「可否吃祭祀假神的食物」這問題，我們該先知道假神根本算不得甚麼，因為只有一位真神。
5 即使有人虛構說，天地間有許多稱為「神」和「主」的假神，
6 真神卻仍然只有一位，就是我們的天父神。祂是全宇宙之本源，也是我們的依歸。真主也只有一位，就是耶穌基督；萬有都是藉著祂被造，我們也是靠著祂得存活。
7 不過，有些信徒並沒有這種知識。因為以前拜慣了假神，他們現在還以為祭祀假神的食物，是已經獻給了某些神明，所以就不敢吃；要是吃了的話，就良心不安，蒙上陰影。
8 其實，這些食物並不能改變神對我們的看法，我們不吃也無損害，吃了也沒有多大益處。
9 不過，你們要小心使用自己的自由權，以免那些信心弱的人被你們的自由所累。
10 假如有人看見你這個對神有知識的人，竟然坐在假神的廟中，大吃大喝；而他的良心是軟弱的，自己又不能鑒定是非，豈不因此而會違背良心，照著樣子放膽吃祭過假神的食物，或者甚至無所顧忌，隨意在廟裡幹出犯罪的行為嗎？
11 這樣，你們的「知識」反而令軟弱的人靈性受到損害，令基督捨命救回的弟兄陷在罪惡裡了！
12 你這種貽害弟兄，令他脆弱的良知受損的行徑，就是得罪基督。
13 所以，如果有某些食物，我吃了會令弟兄陷入罪惡裡的，我就情願永遠不吃了。
1 我不是基督的使徒嗎？我不是親眼見過主耶穌嗎？難道有人轄管我嗎？你們之所以有今日，不就是我在主裡勞苦工作的成果嗎？
2 即使別人不當我是使徒，你們總知道我的確是使徒。你們歸主的事實，也就足以證實我是使徒了。
3 我不妨坦白答覆那些責難我的人，
4 難道在傳道人中，獨有我們沒有權利接受弟兄姊妹們供應生活的需要嗎？
5 沒有權利像主的弟弟們和彼得，並其他的使徒一樣，娶信主的姊妹為妻子，一同出入工作，接受款待嗎？
6 難道只有我和巴拿巴要自食其力，而其他的使徒就不必嗎？
7 試問有誰當兵要自備糧餉呢？有誰墾植葡萄園，卻不吃園中出產的葡萄呢？有誰牧養牛羊卻不喝牛羊的奶呢？
8 你們以為這話是我自己的主張，毫無律法的根據嗎？
9 摩西的律法書不也是這麼說：「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」？難道神說這話只是關心牛而不是關心我們嗎？
10 祂明明是為關心我們說的。又比如說：耕耘的和打穀的農夫，盼望享受收成，這是合情合理的。
11 如果我們在你們中間撒下屬靈的種子，又從你們得回一些物質的報酬，這算得過分嗎？
12 若別人尚且有權要求你們供應他們，何況我們呢？可是我們從來沒有用過這分權利。我們寧願吃虧，忍耐下去，免得妨礙你們接納基督的福音。
13 我們也知道，在聖殿裡服役的利未人，可以享用人在聖殿裡奉獻的禮物。負責獻祭的祭司，也可以吃在祭壇上奉獻的食物。
14 主也曾吩咐作傳道的，可以靠著傳福音的工作得生活的費用。
15 但是，我完全沒有使用這分權利，向你們索取分文。我現今在信上談這些事，並非暗示要你們這樣待我。我寧可餓死，也不肯使我這分光榮成為空談。
16 不過，我傳福音，並沒有甚麼可以自誇的，因為這是責無旁貸，義不容辭的事。如果我不傳福音，就有禍了！
17 我甘心樂意去傳福音，就可以獲得報酬；若我不甘願，責任也已經委託給我了。
18 到底我傳福音可以得到甚麼報酬呢？這報酬也就是放棄自己得利的機會，叫人不花分文，得著福音。那真是無以倫比的喜樂，真是無價的報酬！
19 我雖然是自由之身，不受任何人支配，但為要替基督拯救更多的人，我甘願成為眾人的僕人。
20 我對著猶太人，就作猶太人，目的是要得著他們。對著拘泥於律法的人，我就謹守律法。
21 對著不知道猶太人律法的外族人，為了要贏得他們歸向基督，我也和他們一樣，好像是個不受律法束縛的人。當然，我說不受律法束縛，並不是我就可以胡作妄為，不受任何限制，不是不死守外表的、形式的律法，而以服從基督的命令為我個人的律法。
22 對良心軟弱的人，我就步步為營，好像自己的良知也一樣軟弱。向甚麼人，我就作甚麼人。我這樣作，純綷是為了福音，要盡自己的力量救回一些人，使他們與我一樣，得到信福音的好處。
23 併入第22節中
24 你們知道嗎？在運動場上參加賽跑的健兒，雖然個個都出盡全力，但得冠軍獎的，只有一個。你們也應該同樣努力奔跑人生的賽程，好使你們獲得獎品。
25 參加各樣比賽的運動員，在各方面都必須自制。他們這樣努力不懈，只不過為了爭奪一些即將凋謝，終必朽壞的花冠華冕一類的獎品，而我們所要贏取的是不會朽壞永遠長存的冠冕。
26 因此，我在屬靈的競賽上，不是漫無目標地跑步，也不是向空氣揮拳。
27 我要好像一個決心得獎的健兒一樣，嚴格地過著有紀律的生活，使身體完全受我支配。若非如此，我努力地傳福音給別人，使別人能參加這項屬靈的賽程，自己卻可能被淘汰了。
1 弟兄姊妹，我不願意你們忘記我們祖先留下的教訓：他們離開埃及的時候，以摩西為領袖，在「雲柱」護引之下安然走過了紅海；
2 正好像在雲下和海裡受了洗禮，歸附了摩西一樣。
3 他們都吃過神用神蹟賜給他們的食物。
4 他們所喝的水，也是出於那位與他們同在的「屬靈磐石」──基督。祂曾使水從石頭中湧溢出來，供應他們。
5 雖然如此，他們大多數的人，卻仍然犯罪，惹神發怒，便招來殺身之禍，陳屍荒野。
6 這些事情正好作為借鏡警戒我們。我們既有前車可鑒，就切不可像他們那樣貪戀罪惡，得罪神了。
7 也不可學他們轉去拜祭假神。舊約聖經曾記載說：「他們終日吃喝玩樂，拜祭假神。」
8 他們還有幾件嚴重的罪行，你們切不可重蹈覆轍，那就是犯姦淫、試探主、發怨言了。他們當中有些人因為行了淫亂，一日之間就死了二萬三千人。
9 還有些人試探主，終於被毒蛇咬死。
10 有些人終日向主發怨言，神就差遣天使毀滅他們。
11 這些事情警戒了當時的人，又寫在舊約聖經上，成為我們活在這末世之人的鑒戒。
12 所以，你們要警惕自己，不可大意。自己以為是堅定不會失敗的，更當小心，免得犯更大的罪。
13 不過，無論你們遇到甚麼罪惡的試誘和磨煉，都不要以為是空前絕後，不能忍受的事。要知道在你們以前的人，都遇過同樣的困難。神是誠實可靠的，祂斷不會讓你們落在忍無可忍的試誘和磨煉中。到了山窮水盡的時候，祂會為你開闢出路，使你們可以忍受得住。
14 親愛的弟兄姊妹們，你們必須避開一切拜祭假神的事。
15 你們都是明理的人，可以判斷一下我說得對不對。
16 我們守聖餐禮的時候，為杯求福，不就是表示我們一同享受基督因流血帶來的福氣嗎？我們擘開的餅，不也是表示我們一同享受祂身體擘開後帶來的好處嗎？
17 我們人數雖多，只吃一個餅。這代表我們都是一個身體，是基督的身體。
18 看看以色列人吃過獻祭給神的肉，就表示有分參與祭祀，與神的福氣有分了。
19 我這話是甚麼意思呢？是說祭祀神像的食物有假神的影響力嗎？或是說神像是神嗎？
20 當然不是。我乃是說，那些不信主的人，是祭鬼而不是拜神的。我不主張你們吃他們祭鬼的食物，與鬼魔發生關係。
21 你們不能一面喝主祝福的杯，一面又喝祭鬼的杯，一邊吃主的聖餐，一邊又吃祭鬼的筵席。
22 我們若是這樣明目張膽地輕視主，難道想惹祂發怒嗎？難道我們自以為比祂更強嗎？
23 當然，你有自由隨意做事，只要不違反神的律法；不過你們所做的一切事，不一定使你們得益，也不都使別人得益。
24 我們基督徒不可單顧自己的利益，還要事事替人設想，使別人得益處。
25 所以，巿上所賣的肉，你們儘管吃好了，不必查根問底是否拜祭過假神的，免得知道了反而良心不安，
26 因為世界和世上的萬物，都是屬於主的。
27 如果有不信主的人邀請你們參加宴會，你們又願意赴會，那麼，在桌上所擺設的各樣食物，只管放心吃好了，不必問甚麼問題，免得良心不安。
28 不過，如果有人告訴你，這些肉是拜祭過假神的，你為那說話的人和他良心的緣故，就應該不吃了。
29 你或許會問：「為甚麼讓別人的看法限制我的自由呢？如果我為食物誠心感謝神，還要怕人家批評嗎？」
30 併入第29節中
31 讓我告訴你們：你們無論做甚麼事，或起居或飲食，都要為了榮耀神。
32 不論是猶太人、外族人、基督徒，你們都不要連累他們，使他們失足犯罪。
33 我的生活原則也是這樣事事為人設想，不是斤斤計較自己的利害得失，希望藉此影響他們信主，蒙主拯救。
1 你們要效法我，好像我效法基督一樣。
2 我很讚賞你們，因為你們凡事都記念我，又堅守我傳給你們的各種教訓。
3 不過有一件事我要提醒你們，丈夫是妻子的頭，基督是各人的頭，神是基督的頭。
4 因這緣故，男人在教會的聚會中，若不脫下帽子禱告和講道，就羞辱了他們的頭──基督。
5 婦女若不先蒙著頭表示順服，然後才禱告和講道，就羞辱了她們的頭──丈夫，甚至羞恥得像剃光了頭髮一樣。
6 如果婦女不願意把頭蒙起來，就該把頭髮剪去。既然她們覺得剃光頭是羞恥的，就應該蒙頭了；
7 然而，男人可不要蒙頭，因為男人是反映神榮耀形象的，而女人卻是反映男子的榮耀。
8 最初，男人並非由女人生出來的，而第一個女子倒是神從男人身上造出來的。
9 並且那男人不是為女人而造，女人乃是為那男人而造。
10 因此女人為了天使的緣故，應該蒙頭，以示服從。
11 不過照神的安排，男女都不能單獨生存，乃是彼此需要的。
12 第一個女人是從男人而來，而以後所有的男人都是女人生的。歸根結底，萬物都是來自創造萬物的神。
13 你們自行斟酌吧，女人向神禱告而不蒙頭，是合乎情理嗎？
14 按著人的天性，難道你們不覺得男人留長頭髮，就是羞辱，
15 而女人留長頭髮，是她的榮耀嗎？因為頭髮是用來給女人蓋頭的。
16 如果有誰想反駁這些話，我只能說，這是我們向來遵守的規矩，神的各教會也認為這是對的。
17 現在我要責備你們，不再稱讚你們了。如今你們的聚會，不但無益，反而有害。
18 首先，我聽說你們在聚會的時候，分黨分派。我相信這些話絕不是無中生有。
19 這也難怪，或許你們以為這種分門別類的事，可以顯出誰是與眾不同的吧！
20 你們現在的聚會，已經變成不是吃主的聖餐了。
21 因為你們進餐的時候爭先恐後，大吃大喝，一點兒也不遷就別人，甚至有些貧窮的弟兄要捱餓，有些卻縱飲無度，直至飽醉。
22 難道你們沒有家庭，可以盡情吃喝嗎？還是你們偏偏輕看神的教會，存心羞辱那些貧窮的弟兄姊妹呢？我應該說甚麼呢？嘉獎你們嗎？別異想天開！
23 我當日曾把主教導有關守聖餐禮的規矩，告訴了你們。主耶穌被人出賣的那天晚上，在最後的一頓晚餐時，祂拿起一個餅來，
24 向神祝謝了，就把它擘開，說：「你們吃吧，這是我的身體，將要為你們犧牲的，你們每逢吃的時候，要這樣來記念我。」
25 晚餐後，祂又拿起杯來，說：「這是用我血立的新約，你們每逢喝的時候，要這樣來記念我。」
26 所以，每當你們吃餅、喝杯的時候，就是向人宣佈主曾犧牲了。你們要繼續這樣做，一直到主再來。
27 無論是誰，在聖餐禮的時候，若輕率地吃主的餅，喝主的杯，無形中就是褻瀆了主的身體和血了。
28 所以，人要先行自我檢討，才可以吃餅、喝杯。
29 如果有人守聖餐的時候，隨便吃喝，不記念這就是主的身體，不思想主犧牲的意義，他就自招神的審判。
30 難怪在你們當中有許多人身體軟弱，疾病纏身，甚至死亡的也有。
31 如果我們先行自我檢討，就不會遭受這些懲罰了。
32 我們現在受懲罰，乃是主懲戒我們，免得我們將來要和世界不信的人一同定罪。
33 弟兄姊妹們，當你們聚在一起領主的聖餐時，要彼此等候。
34 如果有人飢餓，就應先在家中吃個飽。到了聚集的時候，便不要大吃大喝，免得自取其咎。至於其餘的事，待我來到的時候，再做安排吧。
1 現在我要和你們談談聖靈恩賜的問題，免得有人誤解了。
2 還記得嗎？你們在未信主之時，本來是意見不定，易受迷惑的，所以盲目地崇拜不會說話的假神神像。
3 因此我告訴你們，甚麼才是真的被聖靈感動。一個被聖靈感動的人，絕不會說「耶穌是可惡的」；同樣，除非人是受了聖靈的感動，也絕不會真心的說「耶穌是主」。
4 神賜給人的恩賜有很多種，都是從一位聖靈來的。
5 各人所服事的對象，是同一位主，
6 雖然各人的職責不同，能力不同，卻是出於一位神。
7 聖靈使各人有不同的才幹，為要使整個教會都得益處。
8 聖靈賜這人有智慧啟發人；又使那人有知識教導人；
9 祂賜某人有特別強的信心；又賜某人有醫病的能力；
10 使一人能行神蹟；又使另一人能說預言和講道；使一人能辨別靈界的真偽；使另一人說出「方言」（自己從來不懂的言語）；又使另一人可以翻譯「方言」。
11 這些就是聖靈的恩賜，都是神的聖靈隨著自己的意思賜給人的。
12 我們的身體有許多器官，這些器官雖多，連結起來，就成為一個完整的身體。
13 基督的身體（教會）也是這樣，在教會中，不論是猶太人、希臘人、奴隸、自由人，因為都領受同一位聖靈的洗禮，便連成了一個身體，而且從這一位聖靈那裡得恩典。
14 人的身體，並非單有一種肢體和器官，乃是由許多不同的部分組成的。
15 比如腳說：「因為我不是手，所以我不是身體上的肢體。」難道腳這樣說就不屬於身體了嗎？
16 比如耳朵說：「因為我不是眼睛，我也不屬於身體。」難道耳朵就真的不屬於身體嗎？
17 假如身體就是一隻大眼睛的話，哪裡有聽覺呢？又假如身體就是一隻大耳朵，哪裡有嗅覺呢？
18 如今神照著自己的意思，巧妙地將各樣的器官一一安置妥當，在身體的各部位上各盡其職，發揮功用。
19 如果器官只有一種，還成身體嗎？
20 器官雖多，身體卻只有一個。
21 眼睛不能夠對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」
22 看來似乎是不大重要的器官，事實上是不可缺少的。
23 我們認為不漂亮的部分，就越應該加以美化，不讓人家輕視。至於漂亮的部分，就用不著美化了。
24 神將人身體這樣安排，使人多關心那些似乎不甚體面的部分，使它得到照顧。
25 因此，身體各部分才不至於分門別類，並且可以和諧共處，彼此相顧。
26 如果一部分感到痛苦，全身也一同受苦。如果一部分得到稱讚，全身也一同分享快樂。
27 你們是基督身體的不同部分，各有功用，各有所長。
28 下面所列的，就是神在教會中所設立不同的職責：使徒──傳福音的；先知──講道的；教師──教授聖經的；行神蹟的；醫病的；服務人的；作領袖的；說「方言」的。
29 在一個教會中，不會人人是使徒，也不會統統是先知或教師，更不是人人都能行神蹟，
30 都有醫病的能力，或都有說「方言」或翻譯「方言」的恩賜。
31 總之，你們應該熱心追求更大的恩賜。現在讓我將一條最高超的道路指示你們吧！
1 縱然我能操世上一切的語言，又能說天使的話，但如果沒有愛，我所講的都是沒有意義的話，如同嘈雜的聲音而已！
2 我即使有作先知講道之能、又明白極深的道理，而且學問淵博，更有足以挪移山嶺的信心，卻沒有愛，我仍然一無是處。
3 就算我散盡資財，救濟窮人；或者肯捨己捐軀，任人焚燒，但沒有愛，仍是毫無價值！
4 愛是恆久忍耐，又以慈悲為懷。愛是心中永遠不存嫉妒，不自吹自擂，不誇張狂妄，
5 不輕佻無禮，不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨。
6 愛又使人憎惡邪惡的事，喜愛正義和真理。
7 愛也是對人凡事寬恕，凡事信任，凡事寄望，凡事容忍。
8 愛是永恆不息的。先知的講道，終會過去。說「方言」的恩賜，也會停止。學問也將變為無用。
9 我們現在所知道的只是片面的，現在所講的道，也是有限的；
10 直等那至善完全者來到，這一切局部有限的事，都要消失了。
11 我還記得年幼的時候，無論思想、言語和推理，都幼稚得很。到我長大成人，一脫稚氣，我就丟棄幼時所喜愛的一切東西了。
12 同樣，我們今天對主的認識，就像從銅鏡看影像一般，若隱若現，糢糊不清，真是極之膚淺。主來到之後，我們就要面對面地看見祂了。關於祂的事情，我們也就會知道得一清二楚，如同祂認識我們一樣。
13 「信、望、愛」這三件事，都是永存不朽的。而最偉大的，仍然是愛。
1 「愛」是你們應該追求的最高目標，但你們也要切慕其他屬靈的恩賜，尤其是作先知講道的恩賜。
2 至於「方言」，乃是自己向神說的話，並非對人說的。說的時候，是在心靈裡面說著各樣奧秘的事情，別人都聽不明白。
3 作先知講道，卻是教誨人、培植人、激勵人、安慰人。
4 說「方言」只是使自己獲益，作先知講道卻是培植教會。
5 我固然希望你們都能夠說「方言」，不過，我更大的希望，卻是你們都能作先知講道，使別人也得益處。聚會的時候，若有人說「方言」，就要找人替他翻譯出來，使全教會的人都聽得明白，得著造就；不然，作先知講道，不是更有貢獻嗎？
6 弟兄姊妹啊！如果我在你們面前只曉得說你們聽不懂的「方言」，不用神給我的啟示、知識，藉著預言、講道、教訓，把真理向你們講解明白，你們又怎能獲益呢？
7 試以簫、琴等樂器為例，如果樂器的聲音混淆不清，沒有抑揚頓挫，誰能聽得懂所彈所奏的是甚麼曲子呢？
8 如果吹軍號不是依著調子，怎能召集士兵出戰呢？
9 同樣，除非你們所講的是可以明白的話，不然聽見的人怎能明白呢？豈不是白費唇舌嗎？
10 世上有很多種聲音，卻沒有一種是毫無意義的。
11 如果有人對我說話，我卻不明白他的語言，我們彼此就變成言語不通的人，不能互相表達自己的意思了。
12 你們既然切慕屬靈的恩賜，就應該力求得著可以培植教會、幫助信徒的恩賜。
13 說「方言」的人，當求有人能將他的「方言」翻譯出來。
14 如果我用「方言」禱告，那只是我的心靈在禱告，與我的理性無關，是不能幫助別人的。
15 那麼，我應該怎樣做呢？我應該用心靈禱告，又用理性禱告；我要用心靈歌唱，也用理性歌唱。
16 因為你們在聚會中，若只用靈的語言（方言）來說感恩的話，在座不懂「方言」的人，不明白你在說些甚麼，心中怎麼會起共鳴，和你同聲說「誠心所願」來感謝神呢？
17 即使你謝禱的內容非常美好，無奈別人因為不知你說些甚麼，也不能獲益。
18 感謝神，我所說的「方言」，比你們各人更多；
19 在聚會中我卻寧可用理性說五句發人深省的話，勝過說萬句別人不懂的「方言」。
20 弟兄姊妹，你們要思想成熟，作個大人，切不要幼稚得像小孩子；然而，在罪惡的事情上，卻要像小孩子般純真無邪。
21 律法書上記載著：「主說：‘我要藉著外族人的口，用外國的言語，向這些子民說話；縱然如此，他們仍是不聽！’」
22 由此可見，「方言」本來不是向信徒講的，只有向未信主的人說的，為要證明聖靈的能力。先知的講道，卻不是向未信的人講，而是培植信徒，使他們認識神的真理。
23 在你們聚會中，若全體信徒都說「方言」，偶然有不懂方言或未信的人進來，看見這種情形，他就會誤會你們全都瘋了。
24 如果你們都作先知講道，偶然有未信或是有不懂「方言」的人進來，很可能會因你們所講的道得到啟發，深思猛省自己的罪過。
25 既然他心中的秘密顯露，便心悅誠服，敬拜神，說：「神真是在你們當中！」
26 弟兄姊妹，我現在要下個結論了，你們聚會的時候，各人若有詩歌、教訓、啟示、「方言」，或是「方言」的翻譯，都要用來造就人。
27 如果有人要說「方言」，只限於兩個人，最多不超過三個，而且要輪流說，又由別人翻譯出來。
28 如果沒有人翻譯，就當閉口，保持緘默，只在心裡暗地向神說好了。
29 作先知講道的人，也應該限於兩個到三個。其他的人，應當靜坐，專心聽道，慎思明辨。
30 如果在半途有神的啟示臨到在座的某人，那正在講道的人，也應當安靜下來，讓他來講。
31 這樣，大家都可以輪流講道，人人都可以獲得教導和勉勵。
32 要記著，若有人得到神聖靈的感動而說「方言」和講道，一定不會失去理智、不能自制、毫無秩序的，
33 因為神並不會叫人雜亂無章，而是要人有條不紊。
34 在教會的聚會中，婦女們不可多言，要保持安靜，這是教會的規矩，也是舊約聖經的教導。婦女們應該以順服的態度、受教的心情來聚會。
35 她們有甚麼問題，就該回到家中，問自己的丈夫。婦女在教會中高談闊論，隨便發表意見，是不成體統的。
36 你們不服我的說法嗎？但你們該有自知之明，最先將神的真理傳出去的是你們哥林多教會嗎？神的真理是單單傳給你們、是你們專有的嗎？
37 你們當中有人自認是先知或是靈命深湛的人，就應該知道，我現在所寫的正是神的命令。
38 如果有人仍不同意，置若罔聞，就不必理會他了。
39 我的弟兄姊妹啊！你們要切慕作先知講道，也無須禁止說「方言」。
40 但無論如何，做甚麼事，都要按部就班，循規蹈矩。
1 弟兄姊妹們，我還要你們重溫一下我當日傳給你們的福音，就是你們曾經領受，向來持守的。
2 你們只要忠心地堅守我所傳的，就必能靠著這福音得救。當然，如果你們從未真心相信，就得另作別論。
3 最重要的事，就是我傳給你們的福音，和我所領受的並無分別。基督照舊約聖經所說為我們的罪死，
4 然後被人埋葬，又按照聖經所預言的，在第三天復活了。
5 祂復活後，曾先後向彼得和十二使徒顯現。
6 還有一次向五百位弟兄顯現。這五百位有超過半數至今依然健在，當然也有很多已經安息了的。
7 後來，祂又向雅各顯現，又向眾使徒顯現。
8 到最後，竟也向我這不配看見祂的人顯現。
9 在眾使徒之中，我是最微不足道，根本不配稱為使徒的，因為我曾經殘酷地迫害過神的教會。
10 但是，我今天成了怎樣的一個人，全是因為神的大恩典。祂賜給我這樣大的恩典，也絕不是徒然的，因為我絕不敢辜負主的鴻恩，要比其他的使徒格外勞力。其實這也不是我自己的勞力可以完成甚麼事，而是神恩待我和使用我。
11 至於是我，或是其他的使徒傳福音給你們，這並不重要，最重要的是我們怎樣傳，你們也怎樣信了。
12 既然我們一直都在傳揚基督已從死裡復活，為甚麼你們卻有些人否定死人復活的事實呢？
13 要是沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
14 如果基督沒有復活，我們所傳的、你們所信的，都不過是幻影，
15 我們也就成為神的假見證人了，因為我們極力地說祂已經使基督復活了。
16 如果人死了不會復活，基督就沒有復活了。
17 假如基督沒有復活，你們的信仰就是徒然的，你們依舊沉淪罪中，
18 在主裡安息的信徒也滅亡了。
19 如果我們對基督的盼望只在於今世，我們豈不是人類中最不幸的一群嗎？
20 不過，事實上基督已經從死裡復活，並且成了第一位復活的人。
21 死亡因一個人（亞當）犯罪而來到世上，復活是因基督一個人而來。
22 一切人類都與亞當有關係，都有分於他的罪；哪裡有罪，哪裡就有死亡，但那些屬於基督的人，將來必要復活。
23 復活的時候各人要按照次序。既然基督是最先復活的，祂再來時屬祂的人便也要復活了。
24 到最後，末日來臨，基督會廢除所有的王位、權柄和勢力，並將國度交給天父神。
25 基督要執掌王權，直到神命所有仇敵都在祂的腳下，屈膝下拜。
26 祂最後要殲滅的仇敵，就是「死亡」。
27 舊約聖經記載說：「神要使萬物都服在祂的面前。」所說的「萬物」當然不包括使萬物歸服基督的神在內了。
28 到了萬物都歸服基督以後，聖子基督也服從那使萬物歸服祂的神，這樣，神便超越在萬有之上，作萬有的主宰！
29 如果死人不復活，那麼為已死的人受洗有甚麼意義呢？人如果不相信死人有一天會復活，他們為甚麼這樣做呢？
30 我們又何必過著朝不保夕的生活呢？
31 老實說，我真的天天與死亡搏鬥。弟兄姊妹們，我這句話並沒有言過其實，就跟我在主耶穌裡，以你們為榮一樣，沒有半點虛假。
32 如果死人不能復活，我在以弗所城拼命與猛獸搏鬥，有甚麼益處呢？倒不如像世人一樣，今宵有酒今宵醉，因為明天就要撒手塵寰了。
33 你們不要輕信那些謬論了。記著「近朱者赤，近墨者黑」，
34 清醒過來吧！不要再犯罪了，你們當中有些人根本是不認識神的，你們應該自覺羞愧！
35 或許有人會這樣問：「死人是怎樣復活的呢？復活了，身體又怎樣呢？」
36 好糊塗的問題啊！你們自己想想：種子不是先「死」去才能生長嗎？
37 你們種下的，不過是一粒麥子，或是其他穀類的種子，但長出來的都是綠油油的幼苗，跟原來的種子截然不同。
38 神照著自己的意思，為種子所長出來的幼苗預備了一個新形體。各樣種子的形體都不同：植物的種子，各有不同；
39 血肉之軀，也各有異。人、魚、鳥、獸也都各有不同的形狀和身體。
40 此外，宇宙中又有天上的形體和地上的形體的分別，兩者的光輝，大不相同。
41 日有日光，月有月光，星有星光，就算這顆星和那顆星的光芒也不相同。
42 死人復活也同屬一理。我們現在的身體是會朽壞的，但復活之後的是靈體，是永不朽壞的。
43 我們現在有血肉的皮囊，軟弱不堪，令我們羞恥，但復活後的靈體，是強壯榮耀的。
44 我們這血肉之軀，像是種子，死了之後，就生長出屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈形體。
45 舊約聖經記載說：「第一個人亞當是個有生命的人，具有血肉之體。」但「第二個亞當」──基督，卻是賜人靈命的主。
46 由此可見，我們先有的不是屬靈的生命，而是血肉的生命，以後才有屬靈的形體。
47 亞當是用塵土造成的，所以是屬地的；基督卻從天而來。
48 所有的人都跟亞當一樣，只有一具塵土造成的身體，但人歸屬了基督，就有跟祂一樣，是來自天上屬靈的形體。
49 我們既是人，就有屬土的形象，因著相信耶穌，將來也必有屬天的形象。
50 弟兄姊妹們，我告訴你們，血肉之軀不能承受神的國；必朽壞的身體，也不能承受永不朽壞的產業。
51 我們並不是每一個人都要經過肉身死亡的過程，乃是全部都要經過「改變」的階段。
52 當最後的號角吹響的時候，就在短短的一剎那，眨眼之間，死人就要復活。朽壞的身體，都要變成不朽壞的身體。我們這些還活著的人，身體也要改變。
53 到時，這必然朽壞的軀殼，要變成不朽壞的；這必然死亡的，也要變成永恆不滅的。
54 事情將是這樣成就，「到那時死亡終被勝利吞滅」的經文就應驗了。
55 死亡啊！你得勝的權勢在哪裡？死亡啊！你的毒鉤又在哪裡？
56 死亡的毒鉤就是罪，罪是藉著律法彰顯它的權勢。
57 但感謝神，祂讓我們靠著主耶穌基督得勝！
58 所以，我親愛的弟兄姊妹，你們務要堅固不可動搖，常常竭力多做主工，因為知道你們在主裡面的辛勞是不會白費的。
1 至於捐款幫助聖徒這件事，你們可以依照我從前吩咐加拉太省各教會的方法辦理。
2 每逢禮拜日，就是主日，各人應按照自己收入的比例抽出一部分，好好儲蓄起來，等我來到時就可以拿出來，免得到時才四處張羅。
3 我來到的時候，便會差派你們所推舉的人，帶同我的薦信和你們的捐款，送到耶路撒冷去。
4 如果需要我一同去的話，我也可以跟他們一起去。
5 我打算先經過馬其頓，然後才去探望你們。
6 我也許會和你們住一段時期，可能在你們那裡過冬。然後，我無論到甚麼地方去，你們都可以給我送行了。
7 我希望不單是現在匆匆忙忙的順道探望你們，主若許可，我盼望能夠和你們同住一段時期。
8 無論如何，我們會在以弗所逗留，直到五旬節，
9 因為雖然反對我的人仍然不少，但傳福音的門戶正為我大大打開，而且很有效果。
10 提摩太來的時候，你們要好好招待他，讓他有賓至如歸的感覺。他和我一樣，都是為主辛勞的，
11 所以誰也不許輕視他。你們要平平安安地送他來見我，我正在等他和與他同來的弟兄們。
12 至於亞波羅弟兄，我雖然再三催他和弟兄們往你們那裡去，但他至今還沒有意思起行，不過若有機會的話，他必定會來的。
13 你們應當提高警覺，並且在真道上堅立不移，作勇敢剛強的人，
14 無論做甚麼事，都要有愛心。
15 弟兄姊妹們，你們都知道司提反一家是在亞該亞省最早信主的，也知道他們曾怎樣盡心竭力地為聖徒服務。
16 我要你們格外服從他們，也要服從你們那邊誠心為聖工勞苦工作的人。
17 司提反、福徒拿都和亞該古來到這裡看我，使我十分高興。你們幫助我有不足之處，他們都補足了。
18 他們使我和你們勞苦的心靈大為暢快。你們應當敬重這樣的人。
19 亞西亞的各教會向你們致意，問候你們。亞居拉和百基拉夫婦，以及常在他們家裡聚會的信徒，奉主的名向你們親切地問安。
20 全體弟兄姊妹都問候你們。你們應當熱切地彼此問候。
21 我在這裡親筆向你們問候。
22 如果有人不愛主，這人真該死！主快再來了，你們要警醒愛主。
23 我在基督耶穌裡的愛心常常惦念你們。願主恩常偕。
24 併入第23節中