1 身為耶穌基督的僕人，蒙召作使徒、奉派傳神福音的保羅，寫這封信給你們在羅馬的信徒，要講明福音的真理。
2 這福音是神從前藉著先知在舊約聖經中應許給我們的；
3 這福音講的是神自己兒子耶穌基督的事情。以人性來說，祂是以色列大衛王的後裔；
4 按照聖潔的靈來看，因祂從死人中復活，就顯明祂自己真是神的兒子，大有能力。
5 我們從祂領受了恩惠而成為使徒，是要為祂的名，在世界各國傳揚福音，使人信服真道；
6 你們也是其中蒙召相信耶穌基督的一群。
7 住在羅馬的弟兄姊妺啊，你們被召作聖徒，素蒙神眷愛；我願天父神和主耶穌基督恩待你們，賜你們平安。
8 首先我要藉著耶穌基督為各位感謝神，因為你們信心的美德已經傳聞遐邇。
9 我日夜想念你們，懇切祈求神准我前來與你們一聚；這是我在祂兒子福音的事工上，全心全意事奉的神可以作證的。
10 併入第9節中
11 我實在想見你們，將一些屬靈福氣分給你們，使你們堅固；
12 使我時時也可以藉著彼此的信心，一同得著安慰。
13 弟兄姊妺們，我希望你們知道，我曾多次定意往你們那裡去，要在你們中間，收穫一些福音的果子，好像在其他外族人中得到的一樣；無奈至今仍受阻隔，不能成行。
14 不論是希臘人、希臘文化區以外的人、聰明人、愚笨人，我都欠了他們一分『福音的債』。
15 所以，我也切望能盡力將福音傳給你們在羅馬的人。
16 我從不以福音為恥，因為這福音就是神超然的能力，要拯救一切相信的人；這次序是先從猶太人開始，然後到希臘人和其他的民族。
17 這福音顯明了神的義，就是叫人由始至終都靠著信而與祂和好。舊約聖經也這樣說：「義人必因信而活。」
18 但另一方面，神卻大發義怒，將懲罰從天上降下來，臨到一切歪曲正義、拒絕真理、不虔不義的人身上。
19 所有可以讓人類知道的、有關神的事情，神早就給人類顯明了，人們心裡應該很清楚。
20 因為自從創造天地以來，神的永恆能力和神性，是人明明可知的；雖然肉眼不能看見，卻可以透過受造之物，領悟出來，所以再沒有藉口可以推說不知了；
21 然而，他們雖然明知有神，卻不把祂當作神敬拜，也不尊敬，也不感謝祂。他們的思想因此變得荒誕乖謬，原來已經無知的心，更加昏暗不清，
22 自以為聰明，實在是愚不可及！
23 他們將永活不朽的神，造成終必朽壞的人、飛禽、走獸、昆蟲等樣式的偶像，使榮耀盡失！
24 為這緣故，神就任由他們隨著污穢的內心，縱慾行淫，互相幹一些侮辱自己身體的事。
25 他們以神的真理當作謊話，崇拜事奉受造之物，卻不敬奉造物之主。主乃是永遠值得稱頌的！誠心所願。
26 所以，神就任由他們放縱可恥的情慾；女人放棄正常的男女關係，與同性做變態反常的事！
27 男人呢？也一樣放棄了正常的男女關係，慾火焚燒就同性相戀，做出羞恥不堪的事！他們必要自食其果，在自己的身體遭受報應。
28 既然人故意不理會神，神就任由他們存邪僻的心，做反常的事。
29 他們心裡塞滿了各樣不義、邪惡、貪婪、陰險、嫉妒、殺機、競爭、詭詐、惡毒；
30 他們又說長道短，背後批評，埋怨神，欺侮別人；又驕傲，又自大，無惡不作，反抗父母，
31 良心喪盡，不守信用，無情無義，不肯同情。
32 他們雖然明知神看這些事是該死的罪，還是照行，又慫恿別人跟他們同流合污。
1 你這斷定別人是非的人啊！你自己所做的還不是和別人一樣嗎？你在甚麼事情上斷定別人，就在甚麼事情上定了自己的罪。你啊！不管你是誰，該再沒有甚麼可以推諉的，可以替自己狡辯了吧！
2 我們都知道，幹這些事的人，神必定秉公判處。
3 你這人啊！一邊這樣斷定別人的罪，一邊自己也犯著同樣的罪，你以為能逃避神的審判嗎！
4 或者你根本藐視祂豐富的慈愛、寬容、忍耐？難道你真的不知道神以慈愛待你，是要引導你悔改嗎？
5 你竟敢頑梗到底，不肯悔改，你這樣做，簡直是讓神的怒氣，在你身上愈積愈多！到了祂發義怒，施行審判的日子來到，就自食其果了。
6 那時，神必照各人的行為報應各人：
7 凡是恆心行善，努力尋求神所賜的榮耀、尊貴和永遠的福的人，祂要把永生賜給你們；
8 只有那些結黨爭利、違背真理、多行不義的人，祂的震怒就要降在他們身上。
9 神要將困難、痛苦加在一切作惡的人身上，先從猶太人開始，然後到希臘人和其他民族。
10 祂又要將榮耀、尊貴和平安賜給一切行善的人，也是先從猶太人開始，然後到希臘人和其他民族，
11 因為神不會偏心待人。
12 神把律法賜給了猶太人，他們若知法犯法，就必依法定罪。至於那些沒有這律法的外族人，如果犯罪，雖不須受律法處分，仍要滅亡！
13 原來人在神的面前得稱為義人，不是因為聽了律法，而是切實地遵行了律法，
14 所以，就算那些沒有猶太人律法的外族人，若按照天性行了律法上的要求，他們也就成了自己的律法了。
15 他們可以這樣做，證明神雖然沒有將明文的律法賜給他們，律法卻已經刻在他們的心中，而且發揮了功用；結果，他們判別是非的能力和他們的良心要出來作證，判定他們是否有罪。
16 到了審判之日，照著我傳的福音所講的，神要藉著耶穌基督這樣審判人一切不可告人的事。
17 你這自稱是猶太人的，以為有神所賜的律法可依靠，
18 就自誇與神有特別的關係。你們又自認能夠跟從律法中的教訓，曉得神的旨意和知道怎樣去辨別是非；
19 你們常以『瞎子嚮導』、『暗世明燈』自居，
20 自以為精通神的律法，可以將真理教導無知和幼稚的外族人。
21 那麼，你這教導別人的，為甚麼不懂得教導自己呢？你教導人不可偷盜，你自己沒有偷盜嗎？
22 你警告人不可姦淫，你自己卻去犯姦淫嗎？你憎恨假神神像，卻去偷取廟宇中的物件嗎？
23 你以律法為誇耀，自己倒知法犯法，明明地羞辱了神！
24 怪不得舊約聖經說：『神的聖名在外族人中因你們的行為而受到褻瀆！』
25 猶太人的割禮，對於真心遵行神律法的人才有意義；但對律法陽奉陰違的人，受割禮是毫無意義的。
26 未受割禮的人，如果遵行了律法上的教訓，豈不算是受了割禮嗎？
27 而且，這些在身體方面未受割禮的人，若能夠完全遵照律法的標準而行，豈不足以審判你們這些只有注重儀式和記號而實在是違背律法的人嗎？
28 因為真正的『猶太人』是不在乎外表如何，真正的『割禮』也不在乎肉身上的記號。
29 惟有在心裡作猶太人，遵行律法的，才是『真猶太人』。在心裡受割禮，斷絕情慾的，才是『真割禮』。這不是死守刻板的規條，乃是順從聖靈而生活。他們未必得到人的稱讚，但必獲得神的嘉許。
1 那麼，猶太人有甚麼利益呢？受割禮又有甚麼好處呢？
2 其實益處多得很，最明顯的就是神把律法交給了猶太人。
3 雖然當中有不信的人，但那有甚麼關係呢？難道神的信實可靠會因他們的不信而改變嗎？
4 當然不會！縱然全世界都撒謊，神也是絕對可靠的！舊約聖經就是這樣說：「你的言語證明你確是公義；你雖被人評論，終必勝利。」
5 我姑且用人的話來說：「假如我們的不義可以反映神的公義，神卻因此發怒，祂豈不是不公正嗎？」
6 這說法十分荒謬！若是這樣，神怎可以審判這世界呢？
7 你們又說：「既然我們的虛謊能反映神的誠實，增加祂的榮耀，為甚麼祂還要把我們當作罪人審判呢？」
8 如果你真的這樣想，為甚麼你不乾脆說：「我們要作惡才可以成善」呢？事實上，真的有人這樣毀謗我們，誣蔑我們傳這種道理。這些人受刑罰是罪有應得的！
9 那麼，我們猶太人比別人優越嗎？絕對不是。我們已經證實了，無論是猶太人，是希臘人，都一樣陷在罪惡之中。
10 舊約聖經說：「沒有義人，一個也沒有，
11 沒有人明辨是非，沒有人尋求神。
12 人人誤入歧途，變得毫無價值。沒有人行善，一個也沒有。
13 世人是怎樣的呢？喉嚨是打開的墳墓，舌頭歪曲正直，嘴唇噴出毒氣，
14 滿口謾罵，言語刻薄。
15 殺人流血的時候，腳步飛快，毫不遲延；
16 所經之處，殘害暴虐；
17 平安之路，愈離愈遠。
18 他們眼裡沒有神！」
19 我們知道律法上規定的一切事，本是針對受律法管制的人，目的是要全世界的人都在神面前受審判，不能砌詞推諉。
20 所以，世上沒有一個人可以靠著遵行律法，被神算為義人；因為律法的本意是要使人知道甚麼是罪。
21 然而，神的義已經在律法制度以外顯明出來了；律法書和先知書都為此作證：
22 神的義就是藉著相信耶穌基督，加給一切相信的人，再沒有先後，厚薄之分。
23 全世界的人都犯了罪，虧欠了神的榮耀；
24 然而，現在卻蒙了神的恩典，可以靠著耶穌基督的救贖，無條件地被神稱為義人。
25 神使耶穌公開的被定罪，為人抵償罪債。這樣，憑著耶穌的血，藉著人的信心，神的義便顯明出來。因為神用忍耐的心，寬待人，赦免罪。
26 到了現在，就要顯明祂的義，使人知道神是公義的，又知道神稱信耶穌的人為義。
27 既然如此，我們哪裡能誇口呢？當然沒有甚麼可誇的了。為甚麼沒有呢？因為神是要我們行善立功嗎？我們不是靠行善立功，乃是信主而得救。
28 我們看清楚了，人稱義純粹是靠著信主而不是遵行律法。
29 難道神只作猶太人的神，不也是作外族人的神嗎？當然，祂也是外族人的神。
30 既然全世界只有一位神，那麼，祂要根據受了割禮的猶太人的信心，稱他們為義；也要根據那未受割禮的外族人的信心，稱他們為義。
31 如果這樣說，我們是講信心就廢掉神的律法嗎？並非如此，我們的信心是遵守律法，也是支持律法的。
1 那麼，關於我們的祖宗亞伯拉罕，我們該怎麼說呢？他在肉身上又得了些甚麼呢？
2 如果亞伯拉罕是因為有好行為被神稱義的話，他就可以誇口了，可是實際上他並沒有甚麼可以在神面前誇口的。
3 舊約聖經怎麼說呢？「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
4 人用自己心思和勞力賺得工資，這並不算是『恩典』，不過是應得的報酬罷了。
5 惟有不勞而獲就是單單信靠使罪人稱為義的神，那人的信就算為義，才是神給他的恩典了！
6 大衛提到不靠行為而被神算為義的人說：
7 「過犯得赦，罪惡遮蓋，這人有福了！
8 主不算為有罪的，這人有福了！」
9 這樣說來，這種福分只給受割禮的猶太人嗎？還是也給沒有受割禮的外族人呢？我們已經說過了，亞伯拉罕因為有信心才被稱為義。
10 究竟他是在未受割禮時，還是在受割禮後被稱為義呢？事實上他在受割禮之前，已經被算為義了。
11 他後來受割禮，只不過是一個記號，表明他在未受割禮時，已經因著信心被稱為義了。於是，他就成為一切沒有受割禮相信神之人的父，使這些人也可以因信稱義；
12 同時，他也作了受割禮之猶太人的父；這些受割禮的人，也是跟隨我們先人亞伯拉罕的步履，效法他在沒有受割禮時的信心。
13 很明顯的，神應允將世界賜給亞伯拉罕和他的後裔作產業，並不是因為亞伯拉罕遵行了律法，乃是因為他有信心，被稱為義。
14 假使只有遵行律法的人才可以承受這分產業的話，那麼信心就沒有作用了；神的諾言也失去了功效！
15 律法只會惹動神發怒。如果沒有律法，就沒有違法的事。
16 神的諾言是根據人的信心，也是出於神的恩典，保證所有亞伯拉罕的後裔──不單是遵行律法的，也是一切效法亞伯拉罕信心的人，都能夠得到神所應許的。
17 因他是我們眾人的父。舊約聖經說：「我已經立你為萬民的父。」亞伯拉罕已經在神面前，接受這個諾言，作了我們的父親。他所信的，是能夠使死人復活，由無變為有的神。
18 亞伯拉罕在絕望之中，仍然深信神的諾言，於是他便真正成為「萬民之父」，實現了神以前所說「萬民要成為你的後裔」的諾言。
19 他將近一百歲的時候，年紀老邁，身體衰敗；且撒拉已經過了生育的歲數；然而，他的信心卻不衰老！
20 他對神的應許，毫不疑惑；因有信心，心裡堅固，將榮耀歸給神。
21 因為他確實相信神的諾言必會實現的。
22 這樣的信心，神就算他為義。
23 「算他為義」這句話，不單單指著他說的，
24 也是指著我們相信神使主耶穌從死裡復活的人而說的，我們將來也必得算為義人。
25 耶穌被交給人受害而死，是為了我們的過犯；祂復活，是為了使我們稱義。
1 既然是因信稱義，我們就藉著我們的主耶穌基督與神和好了。
2 我們靠著祂，因為有信心就可以進入現在所站的恩典的境界中，歡歡喜喜地盼望得到神的榮耀。
3 不但如此，就是落在苦難中，我們也是這樣的歡喜。因為知道苦難會產生忍耐，
4 忍耐使人的性格成熟，成熟的性格使人有盼望，
5 這種盼望決不會落空！因為所賜給我們的聖靈，已將神的愛傾瀉在我們心中了。
6 你看，當我們還是軟弱無助的時候，基督就在神認為適當的日期為罪人死了。
7 本來為義人死，是罕見的事；敢為好人死的，也絕無僅有；
8 但基督卻在我們還作罪人的時候為我們死！神的愛就是這樣顯明了。
9 現在，我們既然靠祂所流的血稱義，也要靠祂免遭神的憤怒。
10 如果我們還作罪人的時候，尚且可以藉著神兒子的死，與神和好；現在既然和好了，豈不更可以藉著祂的復活，得到豐盛的生命，過聖潔的生活嗎？
11 不但如此，我們藉著我主耶穌基督與神和好之後，還要藉著祂以神為我們的快樂。
12 罪，是從一個人進入這世界的，死亡也就隨罪而來；於是，死就控制了人類，因為人人都犯過罪。
13 律法還沒有頒佈之時，罪已經存在世上，不過因為沒有律法，就算有罪也不能判定為罪。
14 事實上，從始祖亞當到摩西頒佈律法的時候，死亡一直控制人類；甚至連那些不與亞當一樣違命犯罪的人也不能幸免。亞當就是以後要來的那個人（基督）的一個預表。
15 然而，神的恩典遠超過人類的過犯，若因一個人的過犯，全人類都要死亡，那麼神的恩典，因耶穌基督一人所賜的恩典，不是更要加倍地、豐富地臨到人類嗎？
16 再者，亞當一個人犯罪帶來的後果，與神的恩賜完全不同：亞當一個人犯罪便帶來審判，使人定罪；神的恩賜卻是使人的罪惡得到赦免，稱他們為義人。
17 如果死亡因一個人的過犯作了王，控制人類，那麼接受神洪恩，又得到祂所賜之義的人，就更要因耶穌基督一人在自己的生命中作王，不再受死亡的轄制了。
18 如此說來，因亞當一次的犯罪，人類便都被定罪；照樣，因基督一次的義行，人類就被稱為義，得著生命。
19 這樣，因一個人（亞當）的悖逆，多人成為罪人；也因為一個人（基督）的服從，多人都成為義人了。
20 律法是後來才加上的，使過犯多多顯出來；只是罪愈顯多，恩典就愈顯得豐富。
21 罪作王是使人死，但恩典藉著義作王，是使人藉著相信我們主耶穌基督，得到永生。
1 那麼，我們該怎麼說呢？難道我們可以繼續地犯罪，使恩典增多嗎？
2 絕對不行，對罪我們已經死了，怎麼可以仍然過著罪惡的生活呢？
3 你們不曉得嗎？我們受洗禮歸屬了基督，就是已經成為祂的一部分，歸入祂的死。
4 於是我們藉著洗禮，已經和祂一同死了，一同葬了；而且，基督後來藉著父的榮耀，從死裡復活，更使我們生活的一舉一動，都有復活的、新生的樣式。
5 如果我們和基督一同死，也就與祂一同復活；
6 要知道我們的「舊我」已經和祂一起釘在十字架上，使我們身體上的罪惡性情失去力量，我們便不再作罪的奴隸了。
7 正如一個人死了，便脫離了罪。
8 現在我們如果與基督同死，相信也必與祂同活。
9 因為我們知道基督既然從死裡復活，祂就不再死；死亡也不能再控制祂了。
10 祂那一次的死，是向罪死，經過那一次永遠有效的死之後，就與罪一刀兩斷了；但祂活，卻是向神永遠活著。
11 這樣，對罪來講，你們應當看自己是死的，與罪斷絕關係；對神來講，你們應當在基督裡看自己是活的，與神有不可分離的關係。
12 所以，千萬不要讓罪轄制你們這個終必要死的身體，使你們順從身體的肉慾而生活；
13 也不要將你們身體中任何一部分奉獻給罪，作不義的工具，用來做不義的事；反而要好像一個從死裡復活的人，將自己奉獻給神，把全身四肢百體獻上，當作義的工具，行義的事。
14 這樣罪就不能作你們的主，左右你們；因為你們已經不再在律法之下，乃在恩典之中了。
15 那麼，是否我們在恩典之中，不在律法之下，就可以任意犯罪呢？絕對不可！
16 你們不曉得獻身給誰、服從誰，就作誰的奴隸嗎？你們若作罪的奴隸，結局就是死亡；但若作服從神的奴隸，就成為義人。
17 感謝神，你們從前雖然作過罪的奴隸，現在卻衷心服從了所傳給你們的神的真道。
18 你們就得到釋放，擺脫罪惡，作了義的奴隸。
19 因為你們有人性的軟弱，我就得用人的立場向你們講。你們以前是怎樣將身體奉獻給不聖潔和不合法的事，任其奴役，助長不義；現在你們也要照樣將身體奉獻給義，為義效勞，以至成聖。
20 當你們作罪的奴隸的時候，一點不會受義的管束。
21 當日你們所做的事荒誕無益，現在想起來也覺得羞恥；那些事的結局就是死！
22 但現在你們既脫離罪惡，得到自由，作了神的奴隸，就可以不斷追求聖潔，結局就是永生。
23 罪的報應就是死，惟有神在主基督耶穌裡賜給我們的恩賜，乃是永生！
1 弟兄姊妺，我現在對那些熟習律法的人說：你們不曉得嗎？律法只在人活著的時候發生作用。
2 比方說，一個婦人的丈夫還在世上，她就受婚姻法例管制，不能脫離丈夫。如果丈夫死了，她就毫無束縛了！
3 丈夫在生之時，她若勾搭別人便算淫婦；丈夫死了，就沒有甚麼法例管制她，她若喜歡與別人結合，也是名正言順。
4 弟兄姊妺們，這樣看來，你們既是基督身體的一部分，就是在律法上死了！你們就可以與別人，就是與從死裡復活了的基督結合，以至為神結出善果。
5 從前我們被自己的惡性管轄，律法激發情慾，不時產生惡念，使我們的身體犯罪，結出死亡的果子來。
6 但現在我們在律法上死了，脫離了一度捆綁我們的律法，就以心靈的新樣式來事奉，不是機械化地按著舊條文來事奉神。
7 那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？絕不可以！只是沒有律法，我們就不能知道罪是甚麼。律法若不說：「不可起貪念」，人就不會知道貪心是甚麼一回事；
8 然而誡命的禁止，反給罪一個機會，使我們裡面產生各種貪念，因為沒有律法，罪也不成罪，罪是不活著的。
9 我不認識律法的時候，不知道律法要求的是甚麼，我就活得逍遙自在；但律法來了之後，我既知道自己有罪，就只有等候律法的制裁，好像罪又活了而我卻要死了一樣。
10 於是，本來要使人活的誡命，反而使我死亡；
11 這是因為罪藉著誡命得著機會來引誘我，而且藉著誡命定我死罪！
12 這樣看來，律法本來是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
13 既然如此，是良善的律法、誡命使我死嗎？不是！使我死的乃是罪。因為罪藉著良善的誡命使我死，就顯出它真的是罪。因著誡命，就更顯出罪是窮兇極惡的！
14 我們曉得律法是屬靈的，我是屬乎肉體的，已經賣身給罪作奴隸。
15 我不明白自己的所作所為，因為我一心想做的，卻做不來；而我最討厭的惡事，反做了出來！
16 既然我所做的事並非出於自願，我就承認律法根本是好的。
17 其實，做出這些事的並不是我，乃是住在我裡面的罪。
18 我也知道，在我罪惡本性裡面，根本毫無良善；我有行善的心願，卻沒有行善的力量。
19 我一心想做好，卻做不到；不想作惡，反作出來。
20 所以，我既做出違背自己意願的事，顯然可見這不是我自己做的，乃是住在我裡面的罪所做的。
21 在這裡，我發現一個定律：我立心做好的時候，惡就不放過我。
22 按著我裡面的新生命來說，我非常樂意依從神的律法；
23 然而，我發覺在我身體之內，另有一個律和我理智中的律作戰，這就是我身體之內犯罪的律，它終於將我俘擄。
24 我真是苦啊！誰能救我脫離這個該死、罪惡的本性呢？
25 感謝神，祂藉著主耶穌基督救了我們！這樣看來，我的內心是服從神的律法；我罪惡的本性卻服從犯罪的律。
1 從今以後，所有屬於基督耶穌的人都不被定罪了；
2 因為賜人生命之聖靈的律，已經在基督耶穌裏使我獲得自由，脫離了犯罪和死亡的律。
3 因著人性軟弱，遵行律法本是一事無成，而神卻成就了此事祂差遣自己的兒子，成為一個有血有肉的人，作了贖罪祭，在自己身體上接受對罪惡的刑罰，便破壞了罪惡對人類的控制。
4 從此，律法上行義的要求就滿足了。所以，我們現在不是再依從罪惡本性行事，乃是服從聖靈而活了。
5 依從罪惡本性行事的人，只求滿足自己的肉慾；服從聖靈而活的人，卻以屬靈的事為念。
6 依從罪惡本性的，結局是死亡；服從聖靈的，便有生命平安。
7 因為罪惡本性的意念並不服從神的律法，（其實也無力服從，）是與神為敵的，
8 因此受罪性控制的人，不會得到神的歡喜。
9 至於你們，如果有神的靈住在心裏，就不再受制於罪惡的本性，而是由聖靈管理的。人若沒有基督的靈，就不是屬於基督的。
10 如果基督活在你們心裏，你們的身體雖然因罪惡而死，心靈卻因神所賜的義得以活著。
11 要是那使耶穌復活的神的靈住在你們心裏，那使耶穌從死裏復活的神，就必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必須死亡的身體活著。
12 弟兄姊妺，這樣看來，我們都有一種義務，就是不要依從罪惡的本性而活，
13 要是這樣就一定死；要是我們真的靠著聖靈剷除身體的惡習，就必活著。
14 有神聖靈引導的人，都是神的兒女。
15 因你們所接受的聖靈，是不會使你們再作奴隸，仍然害怕的，祂要使你們作『孩子』，名正言順地叫神為『爸爸』。
16 這位聖靈與我們的心一同作證，我們都是神的兒女。
17 既然是兒女，當然有承受的權利，叫我們可以與基督一同承受神的產業。所以，如果我們真正和基督一同受苦，就必定會和祂一同得神的榮耀。
18 我現在所受的痛苦，若比起將來要給我們的榮耀，簡直是微不足道。
19 現在宇宙間一切受造之物，正熱切盼望等候神的兒子們顯現出來。
20 如今受造之物都在虛空之下，並非本身願意的，是因為人類犯了罪才落到這個地步；
21 不過，他們仍然盼望能夠脫離這種罪惡敗壞的影響，享受神兒女榮耀的自由！
22 我們知道一切受造之物，直到今日仍在痛苦中呻吟哀歎；
23 就是我們這些得以優先享受聖靈恩福的人，也在心裏歎息等候，希望得著兒子的一切權利，使我們的身體得救贖。
24 我們得救，就是得著這個盼望。不過，目前所見的不算盼望，既然已經看見，還須要甚麼盼望呢？
25 如今我們盼望的是眼所未見的，所以要忍耐等候。
26 同時，我們軟弱的時候，有聖靈幫助我們。我們雖不曉得怎樣禱告，聖靈卻用說不出來的歎息替我們祈禱；
27 洞悉人心的神，曉得聖靈的意思，因為聖靈是照著神的旨意，替聖徒祈禱。
28 我們也知道，聖靈使萬事都互相效力，使愛神又按著祂旨意被召的人得益處。
29 因為神早就知道誰是屬祂的人，而且定下了他們要與祂兒子相似，使祂的兒子在許多弟兄中成為長子。
30 祂預先定下的人，都召了來；召出來的人，便使他們得稱為義；又使得稱為義的人，得到祂的榮耀。
31 這樣奇妙的事，我們還可以說甚麼呢？神若幫助我們，誰能與我們對抗？
32 神既然連自己的兒子也不顧惜，讓祂為我們犧牲，難道還留下甚麼不和祂一同白白地賜給我們嗎？
33 誰能指控神揀選的人呢？神已經稱他們為義了。
34 誰能定他們為有罪呢？基督耶穌已經替他們死了，而且從死裏復活，如今在神的右邊，替我們祈禱。
35 誰能使我們與基督的愛分離呢？難道是患難嗎？困苦嗎？逼迫嗎？食不果腹嗎？衣不蔽體嗎？危險嗎？刀劍嗎？
36 舊約聖經這樣說：『為了你，我們終日出生入死，好像將宰的羊。』
37 然而，靠著愛我們的主，我們在這一切事上已經得勝有餘了。
38 深信無論是死亡，是生存；是天使，是鬼魔的權勢；是現在的事，是將來的事；
39 是在天上的，是在深處裏的；或是宇宙中其他受造之物，都不能使我們與神的愛分離；這愛是藉著我們主耶穌基督顯明的。
1 我要在基督裡說真話，絕無謊言，有我被聖靈感動的良心為此作證，
2 我為了自己的同胞以色列人心裡憂愁，日夕哀傷！
3 我的弟兄，我的骨肉呀！為了你們，即使我要被咒詛、與基督隔絕，我也願意！
4 你們以色列人本來是天之驕子，只有你們才有神的兒子的名分，榮耀和契約已經賜給你們，律法跟禮儀也是你們獨有的，就連應許也是向你們許下的。
5 特別蒙神器重的偉人，也是以色列人；甚至連基督降世為人也是作以色列人。祂是至大至尊，永遠稱頌的神，誠心所願。
6 當然，這些事沒有實現並不是神言而無信，原因是從以色列生的，不一定都作真的「以色列人」；
7 也不是所有亞伯拉罕的後人，都作真的「亞伯拉罕的兒女」！反之，神曾對亞伯拉罕說：「只有從以撒生的，才算是你的後裔。」
8 這話的意思是，亞伯拉罕自己所生的兒女，並不是神的兒女；只有由神應允他所生的，才是他真正的後裔。
9 以撒正是神應允亞伯拉罕生的兒子。因為神曾這樣說：「到明年這時候我會再來，你妻子撒拉將要生下一個兒子。」
10 後來，這個兒子以撒又和利百加結婚，利百加就懷了雙胞胎。
11 然而，這對孩子還未出生，還沒有顯出誰善誰惡，神便對利百加說：「將來大兒子要服事小兒子。」此外，舊約聖經又說：「我愛小兒子雅各，厭惡大兒子以掃。」這都是顯明神揀選人，並不按著人的行為，乃是按著祂自己的意思。
12 併入第11節中
13 併入第11節中
14 這樣看來，我們該怎麼下結論呢？難道神不公平嗎？當然不是。
15 祂曾向摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」
16 可見神的選召和賜福，並不在乎人的意志和努力，而是在於神的憐憫。
17 當時的埃及王就是一個很好的例子，神對他說：「我令你興盛，目的是要顯出我的權能，使我揚名天下！」
18 總之，神要憐憫誰，就憐憫誰；要誰頑固，誰就頑固。
19 也許你會對我說：「既然這是神的旨意，誰也不能抗拒，那麼，為甚麼神還指責人的錯處？」
20 你這個人是誰啊？竟敢批評神！受造之物，怎能對造物主說：「你為甚麼這樣造我呢？」
21 請問，陶匠不可以從一團泥中拿一部分造名貴的陶器，又拿一部分造平凡的用具嗎？
22 神本可以向那些惹祂發怒，應該毀壞的器皿顯示祂的烈怒和權威，但祂卻極力容忍，這有甚麼不可以？
23 神又要在那些蒙愛和早已預備得榮耀的器具上，彰顯豐盛的榮耀，又有甚麼不可以呢？
24 （這蒙愛的器具就是被神從猶太人和外族人中召出來的我們這群人。）
25 神在何西阿書上說：「本來不是我子民的，我要稱他們為‘我的子民’；本來不是我所愛的，我要稱他們為‘我所愛的’。
26 我從前在甚麼地方對他們說：‘你們不是我的子民！’將來就在那裡再對他們說：‘你們是永生神的兒子。’」
27 以賽亞先知也指著以色列人大聲說：「以色列人雖多如海沙，但得救的只是剩下的一小群。
28 因為神要迅速、徹底的審判這世界。」
29 他又說：「若不是萬軍之主給我們留下生還的人，我們早已像所多瑪和蛾摩拉二城一樣，毀滅淨盡了！」
30 這樣說來，我們該怎樣說呢？本來不追求義的外族人，反得了義，就是因信而得的義；
31 以色列人遵行律法去追求義，卻徒勞無功，得不到律法的義。
32 為甚麼會這樣呢？因為他們不憑著信心，只靠自已的行為去追求義，結果就在那塊「絆腳的石頭」上跌倒了。
33 正如舊約聖經說：「看啊！我在錫安放了一塊絆腳的石頭，是使人失足的磐石；然而，信靠祂的人，必定不會失望。」
1 弟兄姊妺，我心裡所切望、又向神祈求的，就是要以色列人得救。
2 我可以證明，他們向神是有熱心的，只可惜因為對神沒有正確的認識，以致熱心到不得其法。
3 他們不知道神所賜給的義，卻想努力去建立自己的義，於是就不肯服在神的義之下。
4 其實，基督已經終結了律法，因此，凡信靠祂的人，都可以得著義。
5 摩西在舊約聖經裡說：「遵行以律法為根據的義的，必因此活著。」
6 但出自信心的義，卻這樣說：「不要暗自這樣想：‘叫誰到高天上去把基督領下來呢？’
7 或者‘叫誰到陰間去把基督從死人中領出來呢？’」
8 接著又說：「救恩之道近在咫尺，就在你們的口裡和心中。」這就是我們所傳的信主之道了。
9 你若口裡承認「耶穌為主」，心裡相信神使祂從死裡復活，就必得救。
10 因為人心裡相信，就可以稱義，口裡承認，就可以得救。
11 論到得救，舊約聖經說：「信靠祂的人，必定不會失望。」
12 猶太人和外族人，沒有甚麼分別，因為他們同有一位主，祂必一律厚待所有求告祂的人；
13 正如舊約聖經說：「凡求告主名的，就必得救。」
14 可是，人還沒信祂，怎能求祂呢？還沒聽見祂，怎能信祂呢？沒有人傳道，又怎會有人聽見呢？
15 沒有受差派，哪裡有人可以傳道呢？舊約聖經說得好：「傳福音，報喜訊的人，他們的腳蹤是何等佳美！」
16 可歎的是，並非人人都信福音，好像以賽亞先知說：「主啊！我們所傳的有誰信呢？」
17 由此可見，信道是從聽道來的，所聽的道是由基督的話而來的。
18 以色列人是否從來沒有聽見呢？其實他們已經聽過了。舊約聖經證明：「他們的聲音傳遍天下，他們的說話傳到地極！」
19 我再問，以色列人是否不知道呢？其實摩西早已向他們預言：「神要使本來不配作祂子民的人進入祂的國，藉此激起你們的妒忌；又使原是愚笨無知的人知道祂的義，以此觸動他們發怒！」
20 此外，以賽亞先知更大膽地說：「本來不尋找我的人，卻尋見了，本來不呼求我的人，我向他們顯現。」
21 至於以色列人呢？他卻說：「我整天伸出雙手，等待倔強和背逆的子民回頭。」
1 這樣，難道神放棄了祂的子民嗎？絕對沒有。因我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，是便雅憫族的人！
2 神並沒有放棄祂早就認為已有的子民。你們忘記了嗎？舊約聖經記載以利亞先知在神面前控告以色列人說：
3 「主啊！他們殺死你的先知，拆毀你的祭壇，現在只剩下我一個人，他們還要討我的命！」
4 神怎樣回答呢？祂說：「你放心，我已經為自己保留了七千個人，是未曾跪拜巴力神像的。」
5 現在的情況也是一樣，照著神揀選的恩典，還保留了剩下的少數人。
6 既然說是「恩典」，那就完全不在乎人的行為如何，不然，又怎能算是恩典呢？
7 這該怎麼說呢？以色列人努力追求，卻一無所得，只有中選的人得著了；其他的人，都變成頑梗不化的。
8 如舊約聖經所說：「神使他們心智昏迷，眼看不見，耳聽不見，直到今天。」
9 大衛又說：「讓他們的宴會成為羅網、陷阱、絆腳石和報應他們的理由；
10 讓他們眼目昏暗，看不見結局；讓他們常負重擔，以致腰背彎曲，挺不起來。」
11 那麼，以色列人失足就不能自拔了嗎？絕對不是。恰好相反，因他們的過失，救恩就臨到了外族人；神也藉此激起他們發奮回頭。
12 試想，他們的過失能使全世界大得裨益，如果他們回頭歸正，人類不是要得到更大的福分嗎？
13 我有些話要向你們外族人說：我是神差派向你們外族人傳福音的使者，所以十分尊重自己的職分，
14 希望藉此激發我的骨肉、我的同胞發奮回頭，好救他們一些人。
15 既然神放棄了他們，人類就有與神和好的機會，如果他們被收納，豈不是死而復生嗎？
16 按著規例獻祭的時候，第一撮新麵如果聖潔，全團麵就都聖潔；又假設樹根聖潔，樹枝也就聖潔了。
17 如果橄欖樹有幾條枝子被折下來，讓你這野橄欖枝接在原來的位置上、好得著橄欖樹的汁漿，就不可誇口了。
18 要是誇口的話，當記住是橄欖樹根將你托住，不是你托住樹根。
19 如果你說原來的枝子折下來，目的是把我接上，
20 不錯，他們因為不信被折下來，而你因為相信便被接上去，所以不要自高，反要懼怕、敬畏神。
21 神既可以不愛惜原來的枝子，也可以不愛惜你。
22 神有慈愛，也有威嚴；對於失足的人，是嚴厲的，對於信靠祂的人卻是慈愛的。所以，你要保持長久不離開祂的慈愛，不然，你也會被砍下來！
23 當然，以色列人若不是永遠不信，也會重新接上去的，因為神能把他們重新接上。
24 你只是從野生的橄欖樹上砍下來的枝子，尚且違反自然接在樹上，何況原來的枝子，接上去不更輕而易舉嗎？
25 弟兄姊妺，我不想你們對這奧秘一無所知，自作聰明。現在雖然有部分以色列人心腸剛硬，但等到得救的外族人的數目足夠之後，
26 以色列全國都要得救。舊約聖經說：「將有一位救主從錫安出來，消除以色列人的一切罪惡。」
27 此外又說：「我除去他們的罪的時候，這就是我與他們所立的約。」
28 照著福音來看，為了使你們得到福音，他們就成為神的仇敵；但照著神的揀選來說，因為他們祖先的緣故，他們仍是神所疼愛的。
29 因為神的恩賜和選召，都不會後悔。
30 你們從前原是不服從的，然而因為他們的不服從，反蒙了憐憫。
31 現在你們蒙了憐憫，他們卻不服從，目的是要他們也照著你們的樣子，重新蒙神憐憫。
32 因為神先把人類圈在不服從的圈子裡，然後憐憫他們。
33 深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷多麼難測；祂的蹤跡多麼難尋。
34 誰知道主的心？誰作祂的顧問？
35 誰給祂恩惠然後等祂償還？
36 原來萬有都源於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠，誠心所願。
1 弟兄姊妺，說到這裡，我憑著神的憐憫勸告各位，你們該把身體當作活的「祭物」獻給神，這樣的奉獻是聖潔的、合理的，也是神悅納的。
2 你們不可追隨世界的潮流，反要思想不斷的更新，這樣就明白神的旨意，知道甚麼是善良、完美、神喜悅的事情了。
3 我以神使者的身分勸告各位不要自視過高，要以中肯的態度，照著信心的程度來衡量自己。
4 我們好像身體上的各種器官一樣，雖然各有不同的功能，
5 都在基督裡組成一個身軀，彼此聯絡，息息相關。
6 既然神賜給各人的恩典不同，才幹就不同，有講道恩賜的，就要按著信心的程度講道；
7 有辦事能力的，就要忠心辦事，長於教導的，就要致力培育後進；
8 善於勸勉的，就要誠意勸勉；有施助能力的，就該盡所能的慷慨解囊；有領袖才幹的，就應殷勤工作；有憐憫心腸的，就該有樂意的態度。
9 不可假情假意去愛人。要嫉惡如仇，一心向善。
10 對弟兄姊妺要情同手足，互相尊重，彼此謙讓。
11 不可懶惰，要常常心裡火熱為神工作。
12 因有盼望，就要喜樂；雖陷患難，仍要堅忍；禱告更要恆切。
13 信徒有缺乏時，便慷慨幫助；旅客過境，要誠意款待。
14 若被人欺侮，切不可咒罵，只要求神祝福他們。
15 要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。
16 又應該同心合意的與人和諧共處，不可趾高氣揚，反要心裡謙遜，遷就卑微的人，切不可自覺優越，目空一切。
17 不要以怨報怨。要尊重別人，大家贊成的事，應該盡力而為。
18 不要與人爭執，盡可能與人和睦相處。
19 弟兄姊妺啊，寧可吃虧，你們也不要私自報復，讓神去裁決吧！舊約聖經記著：「主說，裁決的權在我，我要使各人得到他應得的報應。」
20 聖經又說：「你的對頭若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝，你若這樣的以德報怨，他就會自慚形穢、無地自容了。」
21 無論如何，你不可被惡所勝，卻要以善勝惡。
1 要服從政府，因為政府的權柄都是神所賜的。
2 所以，不守當地法律的，就是違背神的命令，違背的人必難逃法網。
3 執法者只對付違法的人，不做虧心事的，就無須懼怕；你們若做得好，還會得到表揚哩！
4 要知道他們是神差派的，對行得正的人有利無害；然而，你若作奸犯科，就該懼怕了，因為他們必將你繩之於法。他們是神的差使，代表神秉公行義，警惡懲奸。
5 故此，你們必須服從他們，不單因為得免罹法網，也是因為良心告訴你們，守法是自己的本分。
6 你們納稅也是為同樣的原因。政府是神所派負責管理事務的，所以應該得到報酬。
7 無論是甚麼人，他該得的，就要給他。若該得米糧，就納糧給他；若該得稅款，就繳稅給他；該服從的，就服從他；該尊敬的，就尊敬他。
8 凡事都不可虧欠人，惟在愛心方面，卻應該常常覺得虧欠。律法的要求不過是「愛」，
9 不可姦淫、不可殺人、不可偷竊、不可貪婪等等律法條文的總網就是「愛人如己」。
10 因為人若有「愛心」，就不會損害別人，這便是律法最終的意義了。
11 還有，你們該從迷夢的生活裡醒過來，因為主再來的日子，比初信的時候更加接近了。
12 黑夜將盡，天快破曉，我們要除掉曖昧的行為，穿上光明的盔甲；
13 端正為人，光明磊落。荒宴醉酒，好色邪蕩，嫉妒紛爭等事都要遠離。
14 不要刻意追慕肉慾之樂，乃要在生活上將主耶穌基督的完美彰顯出來。
1 你們要接納信心弱小的弟兄姊妺，不要因為看法不同，便彼此批評。
2 譬如說，有人相信甚麼都可以吃，然而在信心弱小的人看來，卻以為只可以吃素菜。
3 在這種情形之下，吃葷的人不可輕看不吃的人，吃素的人也不可批評吃葷的人，因為無論吃葷或吃素都是神所容許的。
4 你是誰，竟越權批評神的僕人呢？他在真理上是否站得住，自然有他的主人處理。其實他終於會站住的，因為有神幫助他。
5 又某人以為某些節令比其他節令重要，另一人卻說天天都是一樣，在這種情形下，各人可以照著自己的意見去行。
6 守節日是為主而守，吃甚麼都是為主而吃，要存感謝神的心領受；不吃的呢？也是為主，也要同樣感謝主。
7 總之，我們信主的人，沒有一個是為自己活的，也沒有一個是為自己死的。
8 我們活著是為主，死了也是為主，我們或活或死，都是屬主的人。
9 基督為我們死，又為我們復活，是要作死人和活人的主。
10 那麼，你為甚麼還批評弟兄姊妺呢？為甚麼輕視弟兄姊妺呢？將來我們都一同站在神的台前，接受審判。
11 舊約聖經說：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我稱頌。」
12 這樣看來，我們各人都要在神面前，陳明自己一切的事。
13 我們不可再批評別人了，倒不如留心自己的言行，看看有沒有絆倒弟兄姊妺的地方。
14 我本著耶穌基督的真理深信，沒有甚麼東西是不聖潔的，只是當人以為它是不聖潔的時候，在他的感覺上就真的成為不聖潔了。
15 如果你吃了某些東西，是弟兄姊妺認為不聖潔的，因而使他們信心困惑，你就不算是有愛心的了。基督捨命救贖回來的弟兄姊妺，你不可以為了一點點食物就損害他的信心。
16 所以，就算你知道自己所做的沒有錯，也應該避免別人的批評。
17 因為無論吃甚麼，喝甚麼，在神的國裡根本不當作一回事，公義、平安、聖靈所賜的喜樂才是最要緊的。
18 以這樣的態度服事基督，神才會喜悅，別人也會稱讚你。
19 我們要努力追求和睦，互相勉勵，
20 千萬別因食物的問題破壞神的工作，所有的東西固然是聖潔的，但因食物的問題絆跌別人，就有罪了。
21 無論是吃、是喝，或甚麼別的事，如果會絆倒別人，那就應該一概不做。
22 你有信心認為做甚麼也不要緊，就只有你和神知就可以了，不必張揚其事，做在別人的面前。人如果對自己所行的問心無愧，那就有福了。
23 如果某人明知某事是不該做的，他又做了，就是有罪了，因為他心中明知是不對的。總之，所作的連自己也認為是不對的，就是犯罪了。
1 信心堅強的人，要幫助信心弱小的人，體恤他們，不該只顧自己的喜樂，任意而行。
2 我們每個人都應該為他人著想，為他人謀福利。
3 因為基督也不是專顧自己的。舊約聖經記載說：「人辱罵你時，你所受的羞辱，都落在我身上了。」
4 從前所寫的舊約聖經，都是為教訓我們寫的，使我們從中可以得到鼓勵，學會忍耐，滿有盼望。
5 但願賜人忍耐和勇氣的神，使你們按照基督耶穌的榜樣，和諧相處，
6 同心合意的尊崇神我們主耶穌基督的父。
7 你們應該誠懇的彼此接納，好像基督接納你們一樣，這樣神就得到榮耀了。
8 你們要知道，基督的降世證實了神對猶太人祖先們所許的諾言；
9 也使外族人得到祂的憐憫，將榮耀歸給神；正如聖經所說：「因此我要在外族人中稱頌你，歌頌你的大名。」
10 又說：「外族人啊，當與主的子民以色列一同歡樂。」
11 又說：「萬國啊，讚美主吧！萬民啊，要讚美祂！」
12 以賽亞先知也說：「將來耶西的一個後裔，要興起統治外族，外族人都要仰望祂。」
13 願這位使人有盼望的神，因你們的信心，將喜樂和平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。
14 弟兄姊妺們，我知道你們智慧良善兼備，又能彼此規勸。
15 人是善忘的，所以我現在放膽寫這封信提醒你們，因為我蒙神賜恩，
16 將耶穌基督的福音帶給你們外族人，好像祭司一樣，把你們當作馨香的祭物，獻給神。你們已被聖靈潔淨，蒙神悅納。
17 關於我的事，除了基督使用我引領外族人歸主的事值得誇口之外，其他的都不值得說出來。我可以叫他們順服神，是因為基督藉著我的言行，用神蹟奇事，聖靈的大能，
18 併入第17節中
19 從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處把福音傳開。
20 我有一個志願，決不到已有教會的地方傳揚基督，免得我白白分嘗了別人的工作成果。
21 舊約聖經說：「不認識基督的人，將要看見祂；沒有聽過的人，將會明白。」
22 所以多次打算到你們那裡去，但因為這個志願，多次都不能成行。
23 不過現在機會來了。在這一帶地方，我已經完全盡了自己的能力，把福音傳遍每一個角落；而且這幾年來，我一直盼望往西班牙去，如果我真的要去，就會途經你們那裡。
24 我實在想見一見你們，享受與你們相聚之樂，然後由你們送我前行，繼續我的旅程。
25 目前，我會先往耶路撒冷去接濟當地窮困的聖徒，
26 因為馬其頓和亞該亞二省的信徒很樂意捐出金錢幫助他們。
27 這固然是他們慷慨解囊，卻也可以說是他們所還的「債」；因為馬其頓和亞該亞的外族人，既然分享以色列人屬天的福分，現在以物質報答他們，也是應該的。
28 等我辦完這件事，將善款向他們交付清楚之後，我會經過你們那裡往西班牙去。
29 我知道我來的時候，必會帶著基督豐盛的恩典給你們。
30 弟兄姊妺，我憑著我們的主耶穌基督，以聖靈所賜的愛心請求你們，在你們祈禱的時候與我一同竭力奮鬥，為我懇求神，
31 使我在猶太脫離不信的猶太人的陷害；又使我所籌的善款，得到耶路撒冷聖徒樂意的接納；
32 此外，更使我按照神的旨意，歡歡喜喜地來到你們那裡，與你們相聚。
33 願賜平安的神，常和各位同在。誠心所願。
1 讓我給你們介紹我們一位姊妺非比，她是堅革哩教會的女執事。
2 請你們因著在主裡的關係接待她，顯出你們聖徒愛的表現；無論她有甚麼需要，有甚麼要求，希望你們幫助她，因為她幫助過不少的人，也幫助過我。
3 百基拉和亞居拉兩位在你們那裡好嗎？請代我問候他們。他們是我在基督裡的好同工，
4 為了救我竟將生死置諸度外，不但我衷心感謝他們，相信外族人的教會也會感謝他們。
5 又請代我問候在他們家中聚會的教會。還有我的好朋友以拜尼土，請問候他，在亞西亞他是最先信主的。
6 馬利亞好嗎？她確實為你們受盡了勞苦。
7 又請問候安多尼古和猶尼亞，他們是我的親人，曾與我一同坐監，同受患難，而且他們比我更早信主，在使徒中很有名望，是我的前輩。
8 請代我問候在主裡我親愛的暗伯利。
9 又請問候在基督裡與我同工的耳巴奴和我親愛的士大古。
10 請問候亞比利，他在基督裡曾受過考驗。請問候亞利多布全家。
11 又請問候我親愛的希羅天。又問候在拿其數家中的信徒。
12 問候土非拿和土富撒兩位，她們都為主勞苦。至於我親愛的彼息，我知道她為主多受勞苦，請問候她。
13 又請問候魯孚和他的母親，他們是主特別揀選的；他的母親愛我好像我自己的母親一樣。
14 又有亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並在他們當中的其他弟兄姊妺，請問候他們。
15 還有非羅羅古、猶利亞、尼利亞和他的妺妺，阿林巴和他們那裡的眾聖徒，請問候他們。
16 希望你們各人都親親熱熱地彼此問候。我謹代表基督的各教會問候各位。
17 弟兄姊妺，要留心那些離間你們、引導你們走錯路，與向來所學的正路背道而馳的人，你們應該避開他們，
18 因為他們並不是事奉我們的主基督的，只是為了滿足自己的慾望，用花言巧語欺騙心地純良老實的人。
19 你們順服的美德已為人所知，我為你們高興；我更希望你們在好事上聰明，在壞事上愚拙。
20 賜平安的神，快要使撒但踐踏在你們的腳下了。願我們主耶穌基督的恩惠，常在你們中間。
21 我的同工提摩太和我的親屬路求，還有耶孫、所西巴德託我問候你們。
22 （我這代保羅執筆寫這封信的德丟，也在主裡問候你們。）
23 接待我，也經常接待全教會的該猶，也託我問候各位。
24 還有本城的財政司以拉都和括土弟兄問候你們。
25 正如我傳的福音所說，神會使你們堅固；福音是自古隱藏並未發表過的奧秘，
26 如今卻按著永生神的命令，藉著先知們所寫的經文公諸於世，讓全世界的人都明白，信服神。
27 願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠，誠心所願。