Афанасій Великій, архиепископъ Александрьскій, повјдаше: чюдо преславно, достойно памяти, сътворшееся въ градј Въуритј отъ иконы Христа Бога нашего. Нјкто хрјстіанинъ, живяше въ хлјвинј близъ събора жидовьска, имјяше же /л. 418 б/ икону, на нейже написанъ образъ Христа Бога нашего по человјческому естеству. По времени же купи собј инъ домъ и отъиде отъ хлјвины тоя, вземъ свое, остави икону Господню въ хлјвинј. Се же бысть по смотрјнію Божію, вселижеся въ ту хлјвину жидовинъ, идјже бј икона Господня, и внесъ своя, живяше ту, но не вјдяше, яко икона Господня стояше ту. По времени же позва на објдъ иного жидовина, друга своего. Објдающема же има, и възрј званный жидовинъ, и видј икону Господню стоящу, и рече къ звавшему его: како ты, жидовинъ сый, сію икону въ храмј своемъ держиши? Живяй же ту жидовинъ нача ротитися и клятися, глаголя: яко и доселј нјсмь ея вјдјлъ. Отшедъ же званный жидовинъ, навади къ иерјемъ, глаголя: яко онъ сый жидовинъ имјетъ икону Назарянина в дому своемъ. И исполнишася на нь всј гнјва, но тогда умолъчаша, понеже бј уже вечеръ. Наутрия же собра многъ народъ архиерјй и старци, и пріидоша в домъ, идјже бј икона Господня, и въскочивше въ храмину, обрјтоша икону стоящу, /л. 418 в/ и изнесше ю, поставиша посредј събора своего и рјша: якоже отци наши поругашася ему, тако и мы сътворимъ иконј сей. И начаша плевати на икону и бити по образу лица Христова сюду и овоуду, и посемъ рекоша: слышали есмы, яко и на древј пригвоздиша отци наши, да сътворимъ и мы иконј сей такоже. И вземше гвоздия въ образъ руку и ногу его вбиша, и вознесше на трость губу со оцтомъ, приложиша къ образу устъ Господень. Посемъ принесоша копіе и повелјша нјкоему ударити его в ребра образа Господня, и яко удари въ икону копіемъ, и абіе потече кровь и вода, и бысть страхъ великъ на всјхъ жидехъ, видящихъ чюдо преславно, и наполниша сосудъ текущие воды и крови. Совјтъ же сътвориша, глаголюще сице: приведемъ слјпыя и хромыя и бјсныя, помажемъ сею кровію, да аще видимъ знаменіе, вси вјруемъ Распятому: страхъ бо ны одержитъ о семъ чюдесј. И принесоша единого хрома ногама отъ рождества, ти яко помазаша отъ крове, и абіе въскочи и бысть /л. 418 г/ весь здравъ человјкъ. Посемъ приведоша слјпыя и ти помазани прозрјша, и бјснующіяся безъсчислене отъ помазаніа крове очистишася. И увидјно же бысть по всему граду, и вси течаху къ неизглаголанному тому чюдеси, своя несуще недужныя, разслабленыа, прокаженныя, сухія и плазящая, и всј цјлбу прияша. Тогда весь народъ жидовескъ вјроваша въ Господа нашего Iсуса Христа, и падъше предъ образомъ иконы Господня, вопияху глаголюще со слезами: слава Тебј Христе Сыне Божій, яко таковая твориша чюдеса; слава Тебј Христе, егоже отци наши распяша. Но в тя вјруемъ, приими ны припадающа ти, Владыко! Вси же жидове града того, мужи и жены и дјти, къ епископу приидоша, моляще и прияти отъ него крещеніе. Икону же Господню показаша епископу, и вся яже на ней поруганія сътвориша исповјдаша, и истекшую кровь и воду показаша, и многа отъ нея чюдеса сказаша. Ихже приимъ епископъ и на многы дни поучивъ и вся съ женами и съ дјтьми крести и, и съборище ихъ сътвори церковь Господа нашего Iсуса Христа. /л. 419 а/ Тогда бысть радость велика въ градј томъ не токмо о исцјлившихъ недужныхъ, но и крестившихъся невјрныхъ жидјхъ, иже пріаша святую вјру чюдесе ради бывшаго отъ иконы Господа нашего Iсуса Христа. Того ради всякъ христіанъ вјрою и любовію покланяніе творитъ святымъ иконамъ. Тому слава съ Отцемъ и Святымъ Духомъ нынј и присно и въ вјкы вјкомъ. Аминь.
Печатается по изданію: Великiя Минеи Четiи, собранныя всероссiйскимъ Митрополитомъ Макарiемъ. [Выпускъ пятый:] Октябрь, дни 4-18. / Подъ редакцiей С. Н. Палаузова и М. О. Кояловича. – Изданiе Археографической Коммиссiи. СПб: Типографiя и Литографiя А. Траншеля, 1874. – стлб. 925-927. (Памятники Славяно-Русской письменности)