1-6 ст. — введеніе въ книгу, въ коемъ излагается цјль написанія и составленія притчей Соломона; 7-9 — понятіе о мудрости; 10-19 — предостереженіе юноши отъ сообщества съ дурными людьми; 20-32 — торжественная рјчь мудрости о послјдствіяхъ поведенія мудрыхъ и глупыхъ людей.

1. Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовалъ во Израилј,

2. Чтобы познать мудрость и наставленіе и понять слова мудрости,

3. Усвоить обороты словъ [1], уразумјть разрјшеніе загадокъ, истинную правду и производить правильный судъ,

4. Чтобы незлобивымъ дать прозорливость, а юному отроку познаніе и разсудительность.

5. Ибо мудрый, послушавъ ихъ, будетъ мудрје, а разумный пріобрјтетъ (для себя) руководство,

6. И будетъ онъ понимать притчу, прикровенное слово, изреченія мудрыхъ и загадки.

7. Начало мудрости — страхъ Господень (доброе разумјніе — у всјхъ, водящихся имъ) [2], благочестіе же предъ Богомъ — начало познанія; а нечестивые презираютъ мудрость и наставленіе.

8. Слушай, сынъ, наставленіе отца твоего и не отвергай завјтовъ матери твоей,

9. Потому что чрезъ это пріобрјтешь прекрасный вјнокъ для головы твоей и золотую цјпь для шеи твоей.

10. Сынъ мой! да не соблазняютъ тебя нечестивые люди и самъ не соглашайся,

11. Если будутъ звать тебя, говоря: «иди съ нами, будь сообщникомъ убійства, беззаконно скроемъ въ землю мужа праведнаго,

12. Поглотимъ, какъ адъ, его живаго и удалимъ память о немъ съ земли,

13. Овладјемъ драгоцјннымъ его имуществомъ и наполнимъ дома наши добычею,

14. Жребій свой бросай съ нами, складъ у всјхъ будетъ общій и кошелекъ у всјхъ [3] насъ будетъ одинъ».

15. Не ходи въ путь съ ними, удали ногу твою отъ тропы ихъ,

16. Потому что ноги ихъ стремятся на зло и спјшатъ на пролитіе крови.

17. Ибо не напрасно разставляются сјти на птицъ.

18. Они, дјлаясь сообщниками убійства, собираютъ самимъ себј гнусное сокровище: конецъ беззаконныхъ людей — бјдственный.

19. Таковы пути всјхъ, совершающихъ беззаконіе, ибо нечестіемъ они губятъ свою душу.

20. Мудрость воспјвается на распутіяхъ, на площадяхъ ведетъ она смјлую рјчь.

21. На краяхъ стјнъ проповјдуется, возсјдаетъ [4] при вратахъ правителей, во вратахъ же города дерзновенно говоритъ:

22. «Доколј невинные соблюдаютъ правду, — не постыдятся; безумцы же, жадные до насилія, и нечестивые ненавидятъ знаніе

23. И поэтому заслуживаютъ обвиненія. Вотъ я предложу вамъ моего дыханія рјчь, преподамъ вамъ мое слово,

24. Такъ какъ я звала, и вы не послушали; умножала слова, и вы не внимали,

25. Но отвергли мои совјты, обличеніямъ моимъ не вняли:

26. Посему и я посмјюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придетъ на васъ пагуба.

27. И когда внезапно постигнетъ васъ мятежъ, настанетъ страшное бјдствіе, подобно бури, когда придетъ на васъ скорбь, тјснота и постигнетъ васъ пагуба;

28. Тогда будете звать меня, и я не услышу васъ; будутъ искать меня злые, и не найдутъ.

29. Такъ какъ они возненавидјли мудрость и слова [5] Господня не приняли,

30. Не хотјли внимать совјтамъ моимъ, а обличенія мои осмјяли;

31. Посему они будутъ вкушать отъ плодовъ путей своихъ и насыщаться отъ нечестія своего.

32. Такъ какъ они обижали невинныхъ [6], то и будутъ убиты и бјдствіе погубитъ нечестивыхъ.

33. Слушающій же меня будетъ жить въ надеждј и почіетъ безъ страха отъ всякаго зла».

Примјчанія:


[1] Греческихъ словъ соотвјтственныхъ слав. извитія словесъ — нјтъ въ ват. и алекс. кодексахъ, а есть въ код. №№ 68, 109, 147, 157, 161, 248, компл., альд. и остр. изд.


[2] Для ясности рјчи оскобляемъ вводное предложеніе.


[3] Слова «всјхъ» въ греческ. спискахъ нјтъ, кромј код. № 152 и остр. изд. и слав. пер.


[4] παρεδρεύει — торжественно возсјдаетъ подобно судіямъ и правителямъ.


[5] Въ ватик. λόγον, слав. словесе, въ алекс. ϕόβον — страха. Слјдуемъ славянскому и ват. чтеніямъ.


[6] Νηπίους — букв. младенцевъ. Срав. Ефес. 4, 14.

1-6 ст. — приглашеніе изучать заповјди мудрости и слјдовать ея совјтамъ; 7-9 — награда отъ Господа за исполненіе совјтовъ мудрости; 10-17 — характеръ поведенія добрыхъ и злыхъ людей; 18-22 — послјдствія ихъ поведенія для сей и будущей жизни.

1. Сынъ мой! если ты, принявъ слова моей заповјди, скроешь въ себј,

2. Послушаетъ мудрости ухо твое, приложишь сердце твое къ разумјнію и предложишь ее [1] въ наученіе сыну твоему,

3. И если призовешь мудрость и разуму подашь голосъ твой, а разумјнія поищешь громкимъ голосомъ,

4. И если будешь искать ея, какъ серебра и, какъ о сокровищј, вывјдывать о ней,

5. То уразумјешь страхъ Господень и обрјтешь познаніе о Богј,

6. Потому что Господь даетъ мудрость и отъ лица Его познаніе и разумъ;

7. Онъ хранитъ содјвающихъ спасеніе, защищаетъ шествіе ихъ,

8. Охраняя пути правды, и путь благоговјющихъ предъ Нимъ оберегаетъ.

9. Тогда ты уразумјешь правду и правосудіе и будешь направлять себя на всј добрыя стези.

10. Ибо если мудрость войдетъ въ твой разумъ и познаніе будетъ казаться душј твоей благомъ,

11. Совјтъ добрый охранитъ тебя, мысль святая соблюдетъ тебя,

12. Чтобы спасти тебя отъ пути злаго и отъ мужа, не говорящаго ничего истиннаго.

13. О, оставляющіе пути правые, чтобы ходить путями тьмы!

14. О, веселящіеся о злј и восхищающіеся злымъ развратомъ!

15. Стези ихъ кривы и изрыты колеи ихъ. Они удалятъ тебя отъ пути праваго,

16. И отчуждятъ отъ истиннаго знанія. Сынъ мой! да не постигнетъ тебя злой совјтъ,

17. Оставляющій ученіе юности и забывшій божественный завјтъ.

18. Ибо онъ (совјтъ) поставилъ при смерти домъ свой и при адј съ земнородными дјянія свои.

19. Всј поступающіе по нему не возвратятся (на добрый путь), даже не найдутъ правыхъ путей и не достигнутъ долголјтія.

20. Ибо если бы ходили добрыми путями, нашли бы пути правды гладкими: добрые будутъ жить на землј и непорочные останутся на ней.

21. Потому что праведные населятъ землю и святые пребудутъ на ней;

22. Пути же нечестивыхъ погибнутъ съ земли и беззаконные будутъ удалены съ нея.

Примјчаніе:


[1] Въ славянскомъ переводј слово «е» отнесено къ слову сердце, но по смыслу греческаго текста можно отнести и къ слову мудрость.

1-10 — мудрое поведеніе человјка обнаруживаться должно въ милости къ ближнимъ, упованіи на Бога и благоговјніи предъ Нимъ; 11-18 — мудрость, не всегда награждаемая земнымъ благополучіемъ, есть драгоцјннјйшее достояніе человјка; 19-20 — источникъ ея — Господня Ипостасная Мудрость; 21-26 — мудрое поведеніе награждается Богомъ и даруетъ человјку покой; 27-35 — совјты слјдовать добродјтели и удаляться отъ пороковъ дурныхъ людей.

1. Сынъ мой! Наставленій моихъ не забывай, и слова мои да хранитъ сердце твое;

2. Ибо долготы житія, лјтъ жизни и мира они приложатъ тебј.

3. Милостыня и вјра да не оставляютъ тебя; обвяжи ими шею твою, напиши ихъ на скрижали сердца твоего и обрјтешь благодать.

4. И заботься о добромъ предъ Господомъ (Богомъ) [1] и людьми.

5. Уповай всјмъ сердцемъ на Бога, а своею мудростью не превозносись.

6. Во всјхъ путяхъ твоихъ познавай ее, чтобы она направляла стези твои.

7. Не будь мудрецомъ въ глазахъ своихъ, но бойся Бога и уклоняйся отъ всякаго зла.

8. Тогда наступитъ здравіе для тјла твоего и врачевство для костей твоихъ.

9. Чти Господа отъ праведныхъ твоихъ трудовъ и начатки давай Ему отъ твоихъ плодовъ правды,

10. Чтобы наполнились житницы твои хлјбомъ до избытка, и точила твои переливались виномъ.

11. Сынъ мой! не пренебрегай наставленіемъ Господнимъ, и не унывай, когда Онъ обличаетъ тебя [2],

12. Ибо Господь, кого любитъ, наказываетъ, бьетъ же всякаго сына, котораго принимаетъ [3].

13. Блаженъ человјкъ, который нашелъ мудрость, и смертный, который позналъ благоразуміе,

14. Потому что лучше пріобрјтать ее, чјмъ сокровища золота и серебра;

15. Ибо она драгоцјннје камней многоцјнныхъ, не противостоитъ ей ничто лукавое; она хорошо извјстна всјмъ приближающимся къ ней, и все цјнное не достойно ея,

16. Ибо долгота житія и лјта жизни въ правой рукј ея, а въ лјвой у нея богатство и слава. Изъ устъ ея исходитъ правда; законъ же и милость она на языкј носитъ.

17. Пути ея — пути прекрасные, и всј стези ея мирныя.

18. Она — древо жизни для всјхъ держащихся ея, и для опирающихся на нее, какъ на Господа, она непоколебима.

19. Богъ Премудростію основалъ землю, небеса же уготовалъ разумомъ.

20. По волј [4] Его разверзлись бездны, и облака источили воду.

21. Сынъ мой! не пренебрегай, но блюди мой совјтъ и здравомысліе,

22. Чтобы жива была душа твоя и благодать пребывала на твоей выи (и будетъ здравіе тјлу твоему и врачевство костямъ твоимъ) [5],

23. Чтобы ты ходилъ безопасно въ мирј по всјмъ путямъ твоимъ, и нога твоя не споткнулась.

24. Ибо если сядешь, не будешь бояться, и если уснешь, пріятно поспишь,

25. И не убоишься внезапнаго страха и нападенія нечестивыхъ, когда оно приходитъ;

26. Ибо Господь будетъ на всјхъ путяхъ твоихъ и утвердитъ ногу твою, чтобы ты не пошатнулся.

27. Не отказывай въ благодјяніи нуждающемуся, когда рука твоя въ силј помочь.

28. Не говори: пойди и приди опять, завтра я дамъ, когда можешь (теперь) благотворить, ибо ты не знаешь, что породитъ наступающій день.

29. Не подготовляй зла на друга твоего, который живетъ подлј тебя и надјется на тебя.

30. Не враждуй съ человјкомъ безъ причины, чтобы онъ не совершилъ тебј какого либо зла.

31. Не пріобрјтай позорной славы злыхъ людей и не ревнуй путямъ ихъ,

32. Ибо нечистъ предъ Господомъ всякій законопреступникъ и среди праведныхъ ему нјтъ мјста.

33. Проклятіе Божіе на домахъ нечестивыхъ, жилища же праведныхъ благословенны.

34. Господь гордымъ противится, смиреннымъ же даетъ благодать [6].

35. Славу мудрые наслјдуютъ, а нечестивые возьмутъ на свою голову [7] безчестіе.

Примјчанія:


[1] Поставленнаго въ скобкахъ слова нјтъ въ греческомъ текстј.


[2] Евр. 12, 5.


[3] Евр. 12, 6.


[4] По греч. ἀίσϑησις въ приложеніи къ Богу значитъ: воля.


[5] Поставленныя въ скобкахъ слова имјютъ соотвјтствіе въ греч. кодексахъ ватик., алекс, син. и др. Оскоблены они вјроятно, потому, что въ евр. текстј ихъ нјтъ.


[6] Iак. 4, 6; 1 Петр. 5, 5.


[7] ὕψωσαν — буквально: возьмутъ себј на верхъ, — на темя, — на голову, и т. п.

1-9 — Согласно наставленіямъ своихъ родителей приточникъ убјждаетъ сына слјдовать его совјтамъ и получить дары мудрости; 10-13 — дары ея: долголјтіе и безопасность; 14-19 — жизнь нечестивыхъ и ихъ совјты полны злодјяній и темныхъ дјлъ и ведутъ къ погибели; 20-28 — совјты слјдовать мудрости и ходить прямыми и богоугодными путями.

1. Послушайте, дјти, наставленіе отца и со вниманіемъ старайтесь уразумјть внушеніе,

2. Потому что я дарю вамъ добрый даръ, не оставляйте моего завјта,

3. Ибо и я былъ сынъ послушный отцу и любимый у матери.

4. Они учили и говорили мнј: «да утвердится слово наше въ сердцј твоемъ, храни заповјди, не забывай.

5. Пріобрјти мудрость, пріобрјти разумъ, не забывай, не пренебрегай изреченіями устъ моихъ и не уклоняйся отъ словъ моихъ устъ.

6. Не оставляй ея, и она будетъ крјпко держаться за тебя; люби ее, и она будетъ охранять тебя.

7. Начало мудрости — пріобрјсти мудрость; за все имјніе свое пріобрјтай разумъ.

8. Храни ее, и она возвыситъ тебя; почти ее, чтобы ты былъ въ объятіяхъ ея;

9. Чтобы она дала главј твоей вјнецъ благодати и великолјпнымъ вјнцомъ осјнила тебя».

10. Слушай, сынъ мой, и прими слова мои, и умножатся лјта жизни твоей и продлятся пути житія твоего.

11. Ибо я учу тебя путямъ мудрости, направляю тебя на прямыя стези.

12. Пойдешь ли, не будетъ прегражденъ [1] путь твой; побјжишь ли, не утомишься;

13. Крјпко держись моего наставленія, не оставляй, но храни его у себя въ жизни твоей.

14. На пути нечестивыхъ не ходи и не ревнуй путямъ беззаконниковъ.

15. На какомъ мјстј они соберутся, не ходи туда, уклонись отъ нихъ и пройди мимо,

16. Потому что они не заснутъ, если не дјлаютъ зла; отнимается у нихъ сонъ и не спятъ,

17. Ибо они питаются хлјбомъ нечестія и упиваются виномъ беззаконія.

18. А пути праведныхъ подобно свјту свјтятся: предшествуютъ и освјщаютъ, пока не наступитъ ясный день.

19. Пути же нечестивыхъ темны, они не знаютъ, какъ спотыкаются.

20. Сынъ мой, внимай моимъ рјчамъ и къ моимъ словамъ приклони ухо твое.

21. Да не оскудјваютъ у тебя источники [2] твои, храни ихъ въ сердцј твоемъ:

22. Потому что они — жизнь для всјхъ, кто находитъ ихъ, и исцјленіе всей плоти ихъ [3].

23. Со всею заботливостію храни сердце твое; потому что отсюда исходы жизни.

24. Отвергни отъ себя лукавыя уста и лживый языкъ удали отъ себя.

25. Глаза твои пусть правое видятъ и вјжди твои пусть одобряютъ справедливое.

26. Исправь стези для ногъ твоихъ и направляй пути свои прямо.

27. Не уклоняйся ни направо, ни налјво, отврати ногу твою отъ злаго пути.

28. Ибо знаетъ Богъ пути правые, а лјвые испорчены.

29. Онъ же прямыми сдјлаетъ пути твои и шествіе твое въ мирј устроитъ.

Примјчанія:


[1] συγϰλεισϑήσεται — буквально: будетъ запертъ.


[2] Подъ источниками разумјются наставленія приточника.


[3] Въ алекс. и син. ἀυτοῦ, ед. ч., въ №№ 109, 157, 252, 297, и альд. изд. ἀυτῶν — и слав. ихъ.

1-14. — предостерегаетъ приточникъ сына отъ увлеченія чужой распутной женой и указываетъ печальныя послјдствія для тјла и души отъ распутства; 15-19 — совјтуется жить въ любви со своею женою; 20-23 — тяжкія послјдствія распутства и другихъ грјховъ.

1. Сынъ мой! внимай мудрости моей и къ моимъ словамъ приклони ухо твое,

2. Чтобы сохранить добрую мысль, знаніе моихъ устъ заповјдуетъ [1] (это) тебј:

3. Не внимай злой женщинј, ибо медъ каплетъ съ устъ жены блудницы, которая на время услаждаетъ твою гортань,

4. Послј же найдешь горче желчи и острје обоюдуостраго меча,

5. Ибо ноги безумія низводятъ пользующихся ею со смертію во адъ, стопы ея не тверды,

6. Ибо на путь жизни не вступаетъ, обманчивы стези ея и не разумны.

7. Итакъ, сынъ мой, нынј слушай меня и не пренебрегай моими словами.

8. Держи дальше отъ нея путь твой, не приближайся къ дверямъ домовъ ея.

9. Чтобы не предала жизни твоей другимъ и твоего достоянія безжалостнымъ;

10. Чтобы не насытились силою твоей чужіе и труды твои не перешли въ чужіе дома.

11. И покаешься при концј своемъ, когда истощится плоть тјла твоего, и скажешь:

12. Зачјмъ я возненавидјлъ наставленіе, и сердце мое уклонилось отъ обличеній,

13. Я не слушалъ голоса моего наставника и не приклонялъ къ моему учителю уха моего.

14. Едва не подвергъ себя всякой бјдј среди народнаго собранія и общества.

15. Сынъ мой! [2] пей воду изъ своихъ сосудовъ и изъ источника своихъ колодцевъ.

16. Пусть переливаются у тебя воды изъ твоего источника, и на твоихъ площадяхъ пусть расходятся твои воды;

17. Пусть принадлежитъ тебј одному собственность и пусть никто чужой не участвуетъ съ тобою.

18. Источникъ твоей воды да будетъ у тебя свой собственный, и веселись съ женою юности твоей.

19. Пусть бесјдуетъ съ тобою лань любви и жребя твоихъ наслажденій [3], но пусть руководитъ тобой собственная [4] и да будетъ съ тобою во всякое время: пребывая съ ней въ любви, ты будешь имјть во всемъ обиліе.

20. Не будь долго съ чужой и не поддайся объятіямъ не своей;

21. Ибо предъ очами Бога пути человјка и всј пути его Онъ наблюдаетъ.

22. Беззаконія уловляютъ мужа, сјтями собственныхъ грјховъ каждый затягивается.

23. Таковой умираетъ съ ненаученными; лишившись всего своего имущества, онъ погибаетъ за безуміе.

Примјчанія:


[1] Въ ват. код. ἀίσϑησις… ἐντέλλεται, а въ алекс. ἀίσϑησιν… ἐντέλλομαι. Слјдуемъ ватик. и согласному съ нимъ славянскому.


[2] Соотв. слову «Сынъ мой» (ὑιός μου) въ греч. текстј находится въ №№ 68, 103, 161, 248, 297. компл., альд. и остр. изд. Въ другихъ спискахъ нјтъ.


[3] Женщина распутная.


[4] Т. е. законная жена.

1-5 — приточникъ предостерегаетъ отъ поручительства и его печальныхъ послјдствій; 6-11 — лјность и ея послјдствія; 12-19 — коварство и ложь и ихъ обнаруженія; 20-24 — совјты слјдовать мудрости и ея благамъ; 25-35 — послјдствія распутства.

1. Сынъ мой! если поручишься за друга твоего, то предашь руку твою врагу [1].

2. Ибо крјпкая сјть мужу — собственныя уста и уловляется словами [2] устъ своихъ.

3. Дјлай, сынъ мой, что я тебј заповјдаю, и спасайся: ты попался въ руки злыхъ за друга твоего, неослабјвай, поддержи своего друга, за котораго ты поручился.

4. Не давай сна твоимъ глазамъ и дреманія твоимъ вјждямъ,

5. Чтобы спастись, какъ серна отъ петли и какъ птица отъ сјти.

6. Иди къ муравью, лјнивецъ, и поревнуй, видя пути его и будь мудрје его;

7. Вјдь онъ не земледјлецъ, не имјетъ ни приставника, ни повелителя,

8. Въ жатву (однако) заготовляетъ себј пищу и лјтомъ дјлаетъ себј большой запасъ. Или иди къ пчелј и познай, какъ она трудолюбива, какую почтенную работу она производитъ; ея труды во здравіе употребляютъ и цари и простолюдины; любима же она всјми и славна; хотя силою она слаба, но за мудрость пользуется почетомъ.

9. Доколј, лјнивецъ, будешь лежать? Когда ты встанешь отъ сна?

10. Не много поспишь, не много посидишь, не много подремлешь, не много, сложивъ руки, подержишь на груди;

11. Потомъ придетъ къ тебј, какъ злой прохожій, бјдность, и нужда, какъ добрый скороходъ. Если же будешь не лјнивъ, то, какъ источникъ, придетъ жатва твоя, скудость же, какъ злой скороходъ [3] убјжитъ (отъ тебя) [4].

12. Мужъ неразумный и беззаконный ходитъ не добрыми путями;

13. Онъ мигаетъ глазомъ, показываетъ ногою, даетъ знаки пальцами.

14. Развращенное сердце куетъ зло, таковой (человјкъ) во всякое время готовитъ городу мятежи.

15. Посему внезапно приходитъ погибель его, разрушеніе и неисцјльное сокрушеніе.

16. Ибо онъ радуется всему, что ненавидитъ Богъ, ниспровергается же по нечистотј души:

17. Потому что глаза гордые, языкъ лживый, руки, проливающія кровь праведнаго,

18. И сердце, кующее злые замыслы, и ноги, спјшащія на злодјйство, потребятся [5].

19. Несправедливый свидјтель разжигаетъ ложь и возбуждаетъ распри между братьями.

20. Сынъ мой! храни заповјди отца твоего и не отвергай завјтовъ матери твоей.

21. Навяжи ихъ навсегда на душу твою и обвяжи ими [6] шею твою,

22. Когда ты пойдешь, веди ее [7], и она будетъ съ тобою, а когда будешь спать, она охранитъ тебя, чтобы, когда пробудишься, бесјдовать съ тобою.

23. Потому что заповјдь закона свјтильникъ и свјтъ, а обличеніе и наученіе — путь жизни,

24. Чтобы охранить тебя отъ замужней женщины и отъ лукавства языка чуждаго.

25. Сыне! [8] да не побјдитъ тебя пожеланіе красоты, да не уловленъ будешь очами твоими и да не увлеченъ будешь рјсницами ея.

26. Ибо цјна блудницы есть цјна одного хлјба, а замужняя жена уловляетъ драгоцјнныя души мужей [9].

27. Возьметъ ли кто огонь въ пазуху и не сожжетъ ли онъ (своей) [10] одежды?

28. Или пройдетъ ли кто по горячимъ углямъ и не обожжетъ ли онъ ногъ?

29. Такъ вошедшій къ замужней женщинј не останется безъ вины, а равно и всякій прикасающійся къ ней.

30. Не удивительно, если пойманъ будетъ какой либо воръ: онъ воруетъ, чтобы насытить алчущую душу;

31. Но если будетъ пойманъ, то заплатитъ всемеро и все свое имущество отдастъ, чтобы избавить себя.

32. Прелюбодјй же, по скудости ума, готовитъ погибель душј своей,

33. Болјзни и безчестіе понесетъ онъ, а позоръ его во вјки не загладится,

34. Потому что ярость мужа ея полна ревности и не пощадитъ въ день мщенія,

35. Не обмјняетъ вражды ни на какой выкупъ, и не примирится за большіе дары.

Примјчанія:


[1] Т. е. власть надъ собою отдашь врагу.


[2] χείλεσι — въ ватикан. код. и слав пер. — устнами, въ алекс. и №№ 147, 252, 297, компл., у Клим. Алекс. ρήμασι — словами. По русски, кажется, только и можно перевести: словами.


[3] Въ алекс. и многихъ рукоп. ἀνὴρ, ватик. δρομεὺς, слав. течецъ.


[4] Оскобленныхъ словъ нјтъ въ греч. текстј.


[5] Слову «потребятся» соотвјтствуетъ ἐξολοϑρευϑήσονται — чтеніе греч. рукоп. №№ 23, 68, 109, 147, 161, 252, 254, 295, 597, а также альд., арм. и остр. изд. Въ алекс. и ват. нјтъ этого чтенія.
[6] Слову «ими» въ греч. нјтъ соотвјтствія.


[7] Подъ словомъ «ее», слав ю, греч. αὐτὴν, очевидно, разумјется здјсь мудрость — σοϕία, или заповјдь — ἐντολὴ, упоминаемая въ 23 ст.


[8] Въ греч. нјтъ соотвјтств. славянскому: сыне.


[9] Блудница довольствуется матеріальнымъ (иногда небольшимъ) вознагражденіемъ, а замужняя (прелюбодјйка) губитъ духовно людей, увлекающихся ею.


[10] Оскобленному слову нјтъ соотвјтственнаго чтенія въ греческомъ текстј.

1-4 — совјтуется хранить заповјди мудрости; 5-23 — изображается распутная замужняя женщина и уловленіе ею неразумнаго юноши; 24-27 — предостерегается сынъ отъ увлеченія таковою женщиною и адскихъ послјдствій его.

1. Сынъ мой! храни мои слова, и заповјди мои сокрой у себя. Сынъ мой! чти Господа и укрјпишься, и кромј Его не бойся никого.

2. Храни заповјди мои, и поживешь, и слова мои (храни), какъ зрачекъ глазъ.

3. Навяжи ихъ на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего.

4. Назови мудрость сестрою своею, а разумъ пусть будетъ твоимъ другомъ.

5. Да охранитъ тебя отъ жены чужой и лукавой, если она будетъ побјждать тебя ласковыми словами.

6. Вотъ изъ окна своего дома она, наклонившись къ дорогј,

7. Увидјла среди глупыхъ дјтей юношу, лишеннаго ума,

8. Проходящаго мимо угла по пути къ дому ея

9. И говорящяго въ вечерней темнотј, когда наступаетъ ночное и мрачное успокоеніе.

10. Вотъ встрјтила его женщина та въ нарядј блудницы, умјющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная;

11. Въ домј не остаются ноги ея:

12. Нјкоторое время внј (дома) бродитъ, а нјкоторое время на площадяхъ у всякаго угла ковы строитъ.

13. Потомъ, обнявши, цјловала его и съ безстыднымъ лицемъ говорила ему:

14. «Жертва мирная — у меня, сегодня я исполняю објты мои;

15. Поэтому я вышла навстрјчу тебј, тоскуя по тебј, и нашла тебя.

16. Занавјсы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими;

17. Шафраномъ посыпала ложе мое, а домъ мой корицею.

18. Приди, будемъ упиваться нјжностями до утра, иди, насладимся любовію;

19. Потому что мужа моего нјтъ дома, онъ отправился въ дальнюю дорогу;

20. Много [1] серебра взялъ съ собою и домой придетъ не скоро».

21. Продолжительною бесјдою прельстила его, сјтями устъ своихъ увлекла его въ распутство [2].

22. И онъ, объюродјвъ, пошелъ за ней, какъ волъ идетъ на убой и какъ собака на цјпь,

23. Или, какъ олень, пораженный стрјлою въ печень, спјшитъ, какъ птица въ сјть, незная, что идетъ на свою погибель.

24. Итакъ, теперь слушай меня, сынъ, и внимай рјчамъ устъ моихъ.

25. Пусть не склоняется сердце твое на пути ея,

26. Не блуждай по стезямъ ея, потому что многихъ она повергла раненными и безъ числа убито ею.

27. Домъ ея — пути въ адъ, низводящіе въ жилища смерти.

Примјчанія:


[1] ἔνδεσμον — букв. узелъ, вязанку.


[2] Въ слав. напрасно слова: въ блудъ, оскоблены, потому что греч. ἐξοϰέλλω значитъ: увлекаю въ блудъ.

Во всей главј излагается рјчь Божественной Ипостасной Премудрости и приглашеніе людямъ слјдовать Ея совјтамъ; при чемъ въ 1-9 — ст. Ея требованіе отождествляется съ истиною; въ 10-21 признаются драгоцјнными Ея совјты и наставленія, въ 22-31 — предвјчное Ея происхожденіе и участіе въ твореніи міра; въ 32-36 — приглашается сынъ слјдовать Ея совјтамъ и возвјщается за это блаженство человјку и смерть ненавистникамъ Ея.

1. Посему ты [1] проповјдуй Премудрость, чтобы разумъ повиновался тебј,

2. Ибо она находится на самыхъ возвышенныхъ мјстахъ и останавливается на распутіяхъ;

3. У воротъ властелиновъ возсјдаетъ, во вратахъ воспјвается.

4. «Къ вамъ, о люди, взываю, къ сынамъ человјческимъ издаю мой голосъ.

5. Уразумјйте, неопытные, проницательность и ненаученные приложите сердце.

6. Послушайте меня, потому что я буду говорить достойное почитанія и изнесу изъ устъ правое.

7. Вјдь истину возвјщаетъ гортань моя, а уста лживыя для меня мерзость.

8. Справедливы всј изреченія устъ моихъ; нјтъ въ нихъ ничего коварнаго и лукаваго.

9. Всј они ясны для разумныхъ и справедливы для ищущихъ знанія.

10. Примите наставленіе, а не серебро, и разумъ, который лучше очищеннаго золота, — предпочтите знаніе чистому золоту;

11. Потому что мудрость лучше драгоцјнныхъ камней и все цјнное не стоитъ ея.

12. Я, Премудрость, вселила совјтъ и разумъ, и смыслъ я призвала.

13. Страхъ Господень ненавидитъ неправду, гордость, высокомјріе и пути лукавыхъ; возненавидјла и я развращенные пути злыхъ.

14. У меня совјтъ и крјпость, у меня разумъ, у меня и сила.

15. Мною цари царствуютъ и владыки пишутъ правду.

16. Мною вельможи величаются и мною властелины управляютъ землею.

17. Любящихъ меня я люблю и ищущіе меня найдутъ благодать.

18. Мнј принадлежитъ богатство и слава, великое имущество и правда;

19. Пользоваться моими плодами — лучше золота и драгоцјннаго камня, мои плоды лучше очищеннаго серебра.

20. Я хожу по пути правды и среди путей правосудія пребываю,

21. Чтобы раздјлить любящимъ меня имущество и сокровищницы ихъ наполнить добромъ. Если я возвјщаю вамъ бывающее ежедневно, не забуду исчислить и того, что отъ вјка.

22. Господь содјлалъ меня [2] началомъ путей Своихъ для дјлъ Своихъ.

23. Прежде вјкъ Онъ основалъ меня: въ началј, прежде нежели сотворилъ землю,

24. Прежде нежели сотворилъ бездны и прежде нежели произошли источники водъ,

25. Прежде нежели были водружены горы, прежде всјхъ холмовъ Онъ рождаетъ меня.

26. Господь сотворилъ страны и необитаемыя мјста и предјлы обитаемые въ поднебесной [3].

27. Когда Онъ уготовлялъ небо, я была съ Нимъ, и когда помјщалъ престолъ Свой на вјтрахъ,

28. И когда вверху устроялъ мощныя облака, и когда укрјплялъ источники въ поднебесной,

29. И когда назначилъ морю предјлы его, чтобы воды не проходили мимо устъ его, и когда созидалъ твердыя основанія земли, Я была при Немъ устроительницею;

30. Я была для Него радостію, ежедневно и во все время веселилась предъ лицемъ Его,

31. Какъ и Онъ веселился, окончивъ твореніе вселенной, и веселился о сынахъ человјческихъ.

32. Итакъ нынј, сынъ мой, слушай меня; и блаженны тј, которые сохранятъ пути мои.

33. Выслушайте премудрость и будьте мудры и не отступайте [4].

34. Блаженъ мужъ, который выслушаетъ меня, и человјкъ, который пути мои сохранитъ, бодрствуя каждый день при моихъ дверяхъ и охраняя пороги входовъ моихъ.

35. Потому что исходы мои — исходы жизни и желаніе (мое) уготовляется отъ Господа.

36. А согрјшающіе противъ меня совершаютъ беззаконіе противъ своей души, и ненавидящіе меня любятъ смерть».

Примјчанія:


[1] Слав. тјмже (у насъ; посему) имјетъ въ греческомъ текстј соотвјтствующую частицу; διὸ въ №№ 23, 109, 147, 157, 295, альд., арм. и остр. изд. Въ алекс. и ват. код. нјтъ.


[2] Въ евр. текстј: «имјлъ меня».


[3] Ср. гл. 30, ст. 4.


[4] Ἀποϕραγγῆτε — запирайте, закрывайте, т. е. не отказывайтесь.

1-9 рјчь Премудрости къ людямъ разумнымъ и приглашеніе слјдовать Ея совјтамъ; 10-12 — земныя послјдствія мудраго поведенія; 13-18 — распутная женщина и ея обманчивыя и пагубныя рјчи къ людямъ.

1. Премудрость построила себј домъ и утвердила (для него) семь столбовъ,

2. Заколола свои жертвы, растворила въ чашј свое вино и приготовила свою трапезу;

3. Послала своихъ рабовъ сзывать громкимъ голосомъ на чашу, говоря:

4. «Кто неразуменъ, пусть уклонится ко мнј»,

5. И скудоумнымъ она сказала: «идите, јшьте хлјбъ мой и пейте вино, которое я растворила вамъ.

6. Оставьте безуміе и будете живы [1], чтобы вамъ воцариться на вјки, и взыщите разума, дабы вамъ жить, и усовершенствуйте разумъ знаніемъ».

7. Поучающій злыхъ получитъ себј безчестіе, обличающій же нечестиваго опорочитъ себя самого, ибо обличеніе нечестивому — раны ему [2].

8. Не обличай злыхъ, чтобы не возненавидјли тебя, обличай мудраго, и онъ возлюбитъ тебя.

9. Дай мудрому наставленіе, и онъ будетъ мудрје; вразуми праведнаго, и онъ съ охотою послушаетъ.

10. Начало мудрости — страхъ Господень и совјтъ святыхъ — разумъ, потому что знаніе закона свойственно доброму помыслу.

11. Ибо (живя) такимъ образомъ ты проживешь долгое время и прибавятся тебј лјта жизни твоей.

12. Сынъ мой! если ты будешь мудръ, то будешь мудръ для себя и для ближнихъ твоихъ [3], а если золъ будешь [4], то одинъ почерпнешь злое: Сынъ наученный будетъ мудръ, а безумнымъ воспользуются, какъ слугою [5]. Кто утверждается на лжи, тотъ пасетъ вјтры, тотъ гоняется за птицами летающими. Ибо онъ оставилъ пути своего виноградника и заблудился съ тропинокъ своего поля; проходитъ чрезъ безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, собираетъ руками безплодіе.

13. Женщина безразсудная и дерзкая нуждается въ кускј хлјба, — она не знаетъ стыда;

14. Садится у дверей дома своего и на сјдалищј явно на площади,

15. Приглашая проходящихъ, идущихъ прямо своими путями:

16. «Кто изъ васъ самый глупый, пусть уклонится ко мнј и скудоумнымъ повелјваю, говоря:

17. Утаенныхъ хлјбовъ съ удовольствіемъ коснитесь и сладкой краденой воды испейте» [6].

18. И таковой не знаетъ, что земнородные у нея погибаютъ, и сходитъ на дно ада [7]. Но ты отскочи, не медли на мјстј ея [8], не останавливай твоего взгляда на ней; ибо такимъ образомъ ты пройдешь воду чужую и перейдешь рјку чужую. Отъ чужой воды удаляйся, и изъ чужого источника не пей, чтобы пожить многое время и прибавились тебј лјта жизни.

Примјчанія:


[1] Въ син. и альд. код. ἵνα ζήσεσϑε, въ другихъ спискахъ нјтъ, только въ слав. живи будете. Во многихъ спискахъ (№№ 68, 103, 106 и др., комплют. и арм. изд., у Кирилла алекс.) поставлено ζήσεσϑε послј βασιλεύσητε.


[2] Слова: обличеніе нечестивому — раны ему, находятся въ греч. рук. №№ 23, 68, 109, 147, 157, 161, 251, альд. изд. Въ алекс. и ват. код. нјтъ ихъ.


[3] Сл. σου находится въ №№ 23, 68, 252, 295, 297, альд. изд., у Вас. Вел. и Кир. Алекс.


[4] По греч. ϰαϰὸς ἀποβῆς — будешь ходить злымъ. Оставляемъ славянскій переводъ: золъ будеши.


[5] Слова: сынъ наказанъ премудръ будетъ, безумный же слугою употребится — находятся въ слав. пер. и греч. рук. №№ 23, 68, 161, 252 и остр. изд. Въ ват. и алекс. код. нјтъ ихъ.


[6] Слову: испейте, слав пійте — есть соотв. въ греч. рук. (πίετε) №№ 23, 68, 106, 109, 147, 157, комплют., альд. и арм. изд.
[7] Сходитъ, въ слав. обрјтаются = греч. συναντᾶ — ед. ч. во всјхъ спискахъ и согласовано съ . Множ. число есть лишь въ итал. переводј и толкованіи Iеронима на Ос. 13 гл.


[8] Въ греч. ἀυτῆς въ №№ 23, 68, 103, 106, 252, 253, альд. изд., у Клим. алекс. и Кипріана; въ ват. и алекс. нјтъ. Въ слав. ея.

1-6. Господь награждаетъ благословеніемъ Своимъ и милостями людей праведныхъ; 7-17 — мудрый живетъ на благо себј и ближнимъ, а неразумный во вредъ и безпокойство; 18-21 — мудрость и неразуміе человјка обнаруживаются въ его устахъ и рјчи; 22-32 — Господь награждаетъ мудрыхъ и наказываетъ неразумныхъ и ихъ рјчь мудрую или развращенную.

1. Сынъ мудрый веселитъ отца, а сынъ глупый — печаль матери.

2. Не приносятъ пользы сокровища беззаконникамъ, правда же избавитъ отъ смерти.

3. Не погубитъ голодомъ Господь душу праведную [1], жизнь же нечестивыхъ ниспровергнетъ.

4. Нищета смиряетъ мужа, а руки мужественныхъ обогащаются.

5. Сынъ наученный будетъ мудръ, а глупымъ воспользуются, какъ слугою. Сынъ разумный спасется отъ зноя, а сынъ беззаконный во время жатвы сдјлается разслабленнымъ.

6. Благословеніе Господне на главј праведнаго, уста же нечестивыхъ покроетъ безвременная печаль.

7. Память праведныхъ (пребудетъ) съ похвалами, имя же нечестивыхъ угасаетъ.

8. Мудрый сердцемъ приметъ заповјди, а невоздержный устами, блуждая, преткнется.

9. Кто ходитъ прямо, тотъ ходитъ увјренно, а кто извращаетъ пути свои, тотъ будетъ узнанъ.

10. Кто мигаетъ глазами съ коварствомъ, тотъ собираетъ людямъ печаль, а обличающій съ дерзновеніемъ умиротворяетъ.

11. Источникъ жизни въ рукј праведнаго, уста же нечестиваго покроетъ пагуба.

12. Ненависть возбуждаетъ распрю, всјхъ же несварливыхъ покрываетъ любовь.

13. Кто устами изрекаетъ мудрость, тотъ жезломъ бьетъ глупаго человјка.

14. Мудрые скрываютъ чувство, уста же безразсуднаго приближаютъ къ погибели.

15. Имущество богатыхъ — крјпкій городъ, погибель нечестивыхъ — нищета.

16. Дјла праведныхъ создаютъ жизнь, плоды же нечестивыхъ — грјхи.

17. Наученіе охраняетъ пути жизни, невразумленный же наставленіемъ блуждаетъ.

18. Покрываютъ вражду уста правыя, разносящіе же злословіе суть самые неразумные.

19. При многословіи не избјжишь грјха, а охраняя уста разуменъ будешь.

20. Серебро очищенное — языкъ праведнаго, сердце же нечестиваго исчезнетъ.

21. Уста праведныхъ познаютъ высокое, а неразумные умираютъ въ скудости.

22. Благословеніе Господне на главј праведнаго; оно обогащаетъ, и не присоединится къ нему печаль въ сердцј.

23. Со смјхомъ неразумный совершаетъ дурное, мудрость же раждаетъ мужу разумъ.

24. Нечестивый всего лишается и гибнетъ, желаніе же праведнаго исполняется.

25. Когда проносится буря, нечестивый исчезаетъ, праведный же, уклонившись, спасается на вјки.

26. Какъ зеленый виноградъ вреденъ для зубовъ и дымъ для глазъ, такъ и беззаконіе для дјлающихъ его.

27. Страхъ Господень прибавляетъ дней, лјта же нечестивыхъ сократятся.

28. Съ праведными пребываетъ веселіе, а надежда нечестивыхъ погибаетъ.

29. Страхъ Господень — твердыня праведника, а для злодјевъ — погибель.

30. Праведный во вјки не поколеблется, нечестивые же не поживутъ на землј.

31. Уста праведнаго источаютъ мудрость, языкъ же неправеднаго погибнетъ.

32. Уста мужей праведныхъ источаютъ благодать, уста же нечестивыхъ развращаютъ.

Примјчаніе:


[1] Въ алекс. διϰαίου — праведнаго, въ ват. διϰαίαν, слав. праведную.

1-8. Обманы и гордость свойственны грјшнымъ людямъ и погубятъ ихъ, а правда и добродјтели праведныхъ спасутъ отъ несчастій на землј и за гробомъ; 9-14  — вредъ для согражданъ и города отъ дурныхъ людей и добро отъ праведниковъ; 15-23  — добрыя пожеланія и дјла праведныхъ и награды имъ, и злоумышленность и погибель нечестивыхъ; 24-31  — щедрость къ бјднымъ и награды на землј праведнымъ; надежда на богатство, скупость и несчастія грјшниковъ.

1. Невјрные вјсы  — мерзость предъ Господомъ, но правильный вјсъ пріятенъ Ему.

2. Если куда придетъ гордость, тамъ и безчестіе, уста же смиренныхъ поучаются мудрости.

3. Праведникъ, умирая, оставляетъ сожалјніе; но внезапна и радостна бываетъ погибель нечестивыхъ.

4. Совершенство правыхъ наставитъ ихъ, а лукавство вјроломныхъ погубитъ ихъ. Не принесетъ пользы имущество въ день гнјва, а правда избавитъ отъ смерти.

5. Правда непорочнаго уравниваетъ пути, нечестіе же впадаетъ въ неправду [1].

6. Правда мужей правыхъ избавитъ ихъ, а беззаконники уловляются неразуміемъ.

7. Со смертію мужа праведнаго не погибаетъ надежда, самохвальство же нечестивыхъ гибнетъ.

8. Праведный избјгнетъ уловленія, а вмјсто него предается нечестивый.

9. Въ устахъ нечестивыхъ  — сјть гражданамъ, знаніе же праведныхъ ведетъ ко благу.

10. При благоденствіи праведныхъ благоустрояется городъ, а при погибели нечестивыхъ  — (бываетъ) торжество.

11. Благословеніемъ правыхъ возвысится городъ, устами же нечестивыхъ разрушится.

12. Лишенный разума осмјиваетъ гражданъ, а разумный человјкъ безмолвствуетъ.

13. Двуязычный человјкъ открываетъ (тайное) совјщаніе въ собраніи, а вјрный въ душј хранитъ дјла.

14. Для кого не достаетъ попеченія, тј падаютъ, какъ трава, а во многомъ совјтј  — спасеніе.

15. Лукавый ожесточается, когда входитъ въ сношеніе съ праведнымъ, такъ какъ ненавидитъ онъ строгій голосъ правды.

16. Жена благонравная возвышаетъ славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верхъ безчестія. Лјнивые нуждаются въ богатствј, а трудолюбивые утверждаются богатствомъ.

17. Милостивый человјкъ благотворитъ душј своей, а немилостивый губитъ свое тјло.

18. Нечестивый совершаетъ дјла неправедныя, сјмя же праведныхъ  — награда вјрная.

19. Сынъ праведный раждается для жизни, стремленіе же нечестиваго  — къ смерти.

20. Мерзость предъ Господомъ  — пути развращенные, пріятны же Ему всј непорочные въ путяхъ своихъ.

21. Неправедно поручающійся [2] не останется безъ наказанія злодјевъ [3], а сјющій правду получитъ вјрную награду.

22. Что золотое кольцо въ носу у свиньи, то красота у злобной жены.

23. Желаніе праведныхъ  — все благое, надежда же нечестивыхъ погибнетъ.

24. Тј, которые сјютъ свое, получаютъ весьма много, а тј, которые собираютъ чужое, бјднјютъ.

25. Благословенна всякая вјрная душа, мужъ же гнјвливый не благовиденъ.

26. Удерживающій хлјбъ оставитъ его народу, продающій же скупо пшеницу, проклятъ отъ народа [4], благословеніе же Господне на главј раздающаго.

27. Кто творитъ добро, тотъ ищетъ благоволенія, а кто ищетъ зла, того оно и постигнетъ.

28. Надјющійся на свое богатство падетъ, а защищающій праведныхъ возсіяетъ.

29. Ненаблюдающій за своимъ домомъ получитъ въ наслјдство вјтеръ и неразумный будетъ рабомъ у разумнаго.

30. Отъ плода правды прозябаетъ древо жизни, души же беззаконныхъ безвременно исторгаются.

31. Если праведный едва спасется, то нечестивый и грјшникъ гдј явится (1 Петр. 4, 18)?

Примјчанія:


[1] Въ ват. ἀσέβεια περιπίπτει ἀδικείᾳ, а по алекс. ἀσεβείᾳ περιπίπτει ἀδικεία. По слав. нечестіе впадаетъ въ неправду. Слјдуемъ слав. чтенію.


[2] Χειρὶ χείρας ἐμβαλῶν,  — букв. влагающій руки въ руку.


[3] Слову злодјевъ есть соотв. въ греч. рукоп. №№ 23, 68, 103, компл. и альд. изд. Въ ват. и алекс. код. нјтъ.


[4] Выраженіе: продающій же скупо пшеницу проклятъ отъ народа имјетъ соотвјтствующее въ слав. переводј; но въ греч. текстј этихъ словъ нјтъ.

1-8. Мудрые и праведные люди заботятся о правдј и пріобрјтаютъ благоволеніе у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляютъ о коварствј и кровопролитіи и гибнутъ; 9-11  — праведный  — заботливый хозяинъ, а грјшный лјнивъ и бјденъ; 12-20  — нечестивый зложелателенъ, самонадјянъ и пустословъ; 21-28  — праведный немногорјчивъ, сдержанъ, прилеженъ и награждается жизнію, нечестивые умираютъ.

1. Любящій наставленіе любитъ знаніе, ненавидящій же обличеніе безуменъ.

2. Лучше тотъ, кто пріобрјтаетъ благоволеніе у Господа Бога [1], человјкъ же беззаконный будетъ забытъ.

3. Не будетъ счастливъ человјкъ отъ беззаконія, корни же праведныхъ не будутъ исторгнуты.

4. Жена добродјтельная  — вјнецъ для мужа своего, жена же дурно поступающая такъ губитъ мужа, какъ червь дерево.

5. Помышленія праведныхъ направлены къ правдј, нечестивые же замышляютъ коварство.

6. Слова нечестивыхъ  — засада для пролитія крови, уста же правыхъ спасутъ ихъ.

7. Куда бы ни обратился нечестивый,  — онъ гибнетъ, дома же праведныхъ стоятъ.

8. Уста разумнаго восхваляются мужемъ, а тупоумный осмјивается.

9. Лучше человјкъ незнатный, но работающій на себя, нежели честолюбецъ, нуждающійся въ хлјбј.

10. Праведный жалјетъ жизнь скота своего, сердце же нечестивыхъ немилостиво.

11. Кто обработываетъ свою землю, тотъ будетъ насыщаться хлјбомъ, а кто гоняется за праздностью, тј скудоумны. Кто находитъ удовольствіе въ тратј времени за виномъ, тотъ въ своихъ твердыняхъ оставитъ (по себј) безчестіе.

12. Желанія нечестивыхъ злы, а корни благочестивыхъ въ твердыни.

13. За грјхъ устъ впадаетъ въ сјти грјшникъ, а праведный избјгаетъ ихъ. Смотрящій кротко помилованъ будетъ, а встрјчающій въ воротахъ [2] обижаетъ души [3].

14. Отъ плодовъ устъ душа человјка насытится благъ, ему же воздастся воздаяніе устъ его.

15. Пути неразумныхъ  — прямы въ глазахъ ихъ, а мудрый слушаетъ совјта;

16. Неразумный тотчасъ же обнаруживаетъ гнјвъ свой, а разсудительный скрываетъ свою обиду.

17. Праведный возвјщаетъ достойное вјры, свидјтель же (со стороны) неправедныхъ коваренъ.

18. Нјкоторые изъ говорящихъ уязвляютъ какъ мечами [4], а языкъ мудрыхъ врачуетъ.

19. Уста правдивыя направляютъ свидјтельство (какъ должно), свидјтель же поспјшный имјетъ языкъ несправедливый.

20. Коварство  — въ сердцј злоумышленника, желающіе же мира возрадуются.

21. Ничто несправедливое не пріятно праведному, а нечестивые будутъ преисполнены золъ.

22. Мерзость предъ Господомъ  — уста лживыя, а вјрно поступающій пріятенъ Ему.

23. Мужъ разумный  — сјдалище знанія, сердце же неразумныхъ встрјтитъ проклятіе.

24. Рука избранныхъ удобно будетъ господствовать, а коварные будутъ подъ данью.

25. Страшное [5] слово смущаетъ сердце мужа праведнаго, а добрая вјсть веселитъ его.

26. Праведникъ, дающій себј во всемъ отчетъ, будетъ самому себј другомъ, замыслы же нечестивыхъ  — жестоки, согрјшающихъ постигнетъ зло, и путь нечестивыхъ введетъ ихъ (самихъ) въ заблужденіе.

27. Коварному не достанется добыча, цјнное же пріобрјтеніе  — человјкъ безпорочный.

28. Въ путяхъ правды  — жизнь, пути же злопамятныхъ  — къ смерти.

Примјчанія:


[1] Слова «Бога» въ греческомъ текстј ват. и алекс. код. недостаетъ; оно существуетъ въ №№ 23, 68, 252 и альд. изд. и въ слав. переводј.


[2] Т. е. любящій ссоры и тяжбы, происходившія у воротъ городскихъ.


[3] То есть: обижаетъ другихъ.


[4] Въ ват. μάχαιραι, слав. мечи, въ алекс. μάχαιρα или μάχαιραν (у Бабера).


[5] Мож. б. вјсть о дурныхъ дјлахъ.

1-6. Праведникъ хранитъ свои уста и непорочные пути и вкушаетъ добро, а нечестивый ищетъ зла и гибнетъ; 7-14  — нечестивые высокомјрны, хвастливы и самонадјянны и ничего не имјютъ; 15-26  — мудрый удалится отъ сјтей смерти, дјйствуетъ съ знаніемъ, живетъ въ достаткј и оставляетъ наслјдство потомству.

1. Благоразумный сынъ послушенъ отцу, а непокорный сынъ погибнетъ.

2. Добрый вкушаетъ отъ плодовъ [1] правды, души же беззаконныхъ безвременно погибаютъ.

3. Кто хранитъ уста свои, тотъ бережетъ свою душу, смјлый же на языкъ устрашитъ самого себя.

4. Всякій празднолюбецъ живетъ страстями, руки же мужественныхъ  — въ работј.

5. Праведный ненавидитъ ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возъимјетъ смјлости.

6. Правда хранитъ незлобивыхъ (въ пути) [2], грјхъ же дјлаетъ нечестивыхъ злыми.

7. Иные выдаютъ себя за богатыхъ, ничего не имјя, а другіе смиряютъ себя при большомъ богатствј.

8. Выкупомъ за жизнь человјка служитъ собственное (его) богатство, а бјдный и угрозы не претерпјваетъ.

9. Праведнымъ всегда свјтъ, свјтильникъ же нечестивыхъ угасаетъ. Души коварныя блуждаютъ во грјхахъ, а праведные сострадаютъ и милуютъ.

10. Злой отъ высокомјрія дјлаетъ зло, а знающіе себя самихъ  — мудры.

11. Имјніе съ беззаконіемъ и спјшно накопляемое умалится, а съ благочестіемъ себј собирающій умножитъ (его). Праведный сострадаетъ и одолжаетъ.

12. Лучше начинающій отъ сердца помогать, чјмъ објщающій и подающій надежду, ибо древо жизни  — доброе желаніе.

13. Кто презираетъ дјло, тотъ будетъ въ презрјніи изъ-за него, а кто боится заповјди, тотъ будетъ силенъ.

14. У лукаваго сына нјтъ ничего добраго, а у мудраго раба дјла будутъ благоуспјшны и путь его будетъ прямой.

15. Законъ для мудраго  — источникъ жизни, а безумный умретъ отъ сјти.

16. Добрый разумъ даетъ благодать, а разумјніе закона есть дјло добраго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.

17. Всякій осмотрительный дјйствуетъ съ разумомъ, а глупый обнаруживаетъ свою злобу.

18. Самонадјянный царь впадетъ въ бјду, а мудрый посланникъ спасетъ его [3].

19. Ученіе избавляетъ отъ нищеты и безчестія, а кто соблюдаетъ обличенія, тотъ прославится.

20. Желанія благочестивыхъ услаждаютъ душу, дјла же нечестивыхъ далеки отъ разума.

21. Обращающійся съ мудрыми будетъ мудръ, а обращающійся съ глупыми узнанъ будетъ [4].

22. Грјшниковъ постигнетъ зло, праведниковъ же постигнетъ добро.

23. Добрый человјкъ будетъ имјть наслјдниками сыновъ (своихъ) сыновей, а богатство нечестивыхъ сберегается для праведныхъ.

24. Праведные будутъ проводить въ богатствј многіе годы, неправедные же вскорј погибнутъ.

25. Кто жалјетъ свой посохъ [5], тотъ ненавидитъ своего сына, а любящій заботливо наставляетъ.

26. Праведный, питаясь, насыщаетъ свою душу, души же нечестивыхъ голодны [6].

Примјчанія:


[1] Въ ват. καρπῶν, слав. плодовъ, алекс. καρποῦ. Слјдуемъ ват. и слав. тексту.


[2] Въ алекс. код. есть слово ὁδῷ, опущенное въ славянскомъ переводј, но имјющее себј соотвјтствіе и въ евр. текстј.


[3] Срав. Ис. 38-39 гл.


[4] Т. е. будетъ извјстно его обращеніе съ глупыми по его глупому поведенію.


[5] Подъ посохомъ разумјется орудіе наказанія дјтей.


[6] Срав. Матф. 5, 6. Лук. 6, 25.

1-7. Неразумные мужи и жены лјнивы, нехозяйственны, горды и раззоряютъ дома свои; 8-15  — разумные знаютъ пути и цјли жизни и достигаютъ ихъ, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивыхъ гибнутъ; 16-24  — злые преклонятся предъ добрыми и ихъ благоразуміемъ, богатствомъ и добротою; 25-33  — мудрые кротки, терпјливы, справедливы и богобоязненны и будутъ имјть надежду при смерти своей, а нечестивые погибнутъ; 34-35  — правда и мудрость прославляютъ народы и царей.

1. Мудрыя жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.

2. Ходящій право боится Господа, а искривляющій пути свои будетъ обезчещенъ.

3. Изъ устъ глупаго  — бичъ гордости, уста же мудрыхъ охраняютъ ихъ.

4. Гдј нјтъ воловъ, тамъ ясли чисты, а гдј много жита, тамъ явна сила вола.

5. Вјрный свидјтель не лжетъ, а свидјтель лживый распространяетъ ложь.

6. Будешь искать мудрости у злыхъ и не найдешь, знаніе же мудрымъ легко доступно.

7. Все противно мужу неразумному, а мудрыя уста  — орудіе знанія.

8. Мудрость благоразумныхъ знаетъ пути свои, а неразуміе безразсудныхъ въ заблужденіи.

9. Дома беззаконныхъ [1] требуютъ очищенія [2], дома же праведныхъ пріятны [3].

10. Сердце у человјка бываетъ чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примјшивается [4].

11. Дома нечестивыхъ исчезнутъ, а жилища по правдј живущихъ будутъ стоять.

12. Есть путь, который кажется людямъ прямымъ, но конецъ его уходитъ на дно ада.

13. Къ радости не примјшивается печаль, но концомъ радости бываетъ плачъ.

14. Дерзкій насытится отъ путей своихъ, а добрый мужъ отъ своихъ помысловъ.

15. Незлобивый вјритъ всякому слову, а хитрый подозрјваетъ тайную мысль [5].

16. Мудрый боится и удаляется отъ зла, а неразумный, понадјявшись на себя, присоединяется къ беззаконнику.

17. Вспыльчивый поступаетъ безразсудно, а мужъ благоразумный многое переноситъ.

18. Невјжды получаютъ въ удјлъ злобу, а благоразумные овладјютъ знаніемъ.

19. Преклонятся злые предъ добрыми и нечестивые послужатъ предъ дверьми праведныхъ.

20. Бјдныхъ друзей возненавидятъ друзья, а у богатыхъ много друзей.

21. Кто безчеститъ бјдныхъ, тотъ грјшитъ, а кто милосердъ къ бјднымъ, тотъ блаженъ.

22. Заблуждающіеся неправедники [6] дјлаютъ зло, милость же и истину исполняютъ добрые. Не знаютъ милости и вјрности дјлающіе зло, а милостыни и вјрность  — у дјлателей добрыхъ.

23. У всякаго заботливаго (человјка) бываетъ избытокъ, а разгульный и беззаботный будетъ въ нуждј.

24. Вјнецъ мудрыхъ  — богатство ихъ, жизнь же неразумныхъ зло.

25. Спасетъ отъ зла душу свидјтель вјрный, а коварный распространяетъ ложь.

26. Въ страхј Господнемъ надежда твердая, и сынамъ своимъ онъ оставитъ утвержденіе мира [7].

27. Страхъ Господень  — источникъ жизни, удаляющій отъ сјти смертной.

28. Во множествј народа  — слава царя, а въ оскудјніи народа бјдствіе правителю.

29. У терпјливаго человјка много разума, а малодушный весьма неразуменъ.

30. Кроткій мужъ  — врачъ сердца, а чувствительное сердце  — моль для костей.

31. Клевещущій на бјднаго прогнјвляетъ Творца его, а чтущій Его милуетъ нищаго.

32. За зло свое будетъ отвергнутъ нечестивый, а надјющійся на Господа [8], за свое благочестіе, будетъ оправданъ.

33. Въ добромъ сердцј человјка почіетъ мудрость, а въ сердцј неразумныхъ она не замјтна.

34. Правда возвышаетъ народъ, а грјхи умаляютъ племена.

35. Близокъ къ царю слуга разумный, и своимъ добрымъ поведеніемъ онъ снимаетъ (съ себя) безчестіе [9].

Примјчанія:


[1] Въ ват. παρανόμων, слав. беззаконныхъ, въ алекс. ἀφρόνων  — неразумныхъ. Слјдуемъ ват. и слав.


[2] Т. е. за вину хозяевъ должны быть очищаемы жертвами.


[3] Т. е. Богу и людямъ; ср. δεκτὸς  — въ 12, 22.


[4] Т. е. онъ не чувствителенъ бываетъ къ скорби другихъ.


[5] Μετάνοια  — букв. покаяніе, перемјна мыслей у собесјдниковъ хитраго и лукаваго человјка.


[6] Слова неправедники  — не существуетъ въ греческомъ текстј ват. и алекс. код., а есть (ἄδικοι) въ №№ 103, 106, 109, 147, альд. и остр. изд.


[7] Слово мира не имјетъ соотвјтствія въ греч. текстј алекс. и ват. код., а имјетъ въ №№ 23, 103, 106 и др., а также въ арм. и остр. изд.


[8] Слова Господа  — нјтъ въ греческомъ текстј алекс. и ват. код., а есть въ №№ 23, 106, 109, альд. и остр. изд.


[9] Т. е. забываютъ о его низкомъ положеніи и происхожденіи и считаютъ почтеннымъ лицомъ.

1-7. Нечестіе и неразуміе человјка проявляются въ языкј его глупомъ и дерзкомъ; а разумный человјкъ обладаетъ кроткимъ языкомъ и знаніемъ; 8-11  — всевјдущій Господь не любитъ нечестивыхъ и ихъ жертвы; 12-19  — настроеніе человјческаго сердца украшаетъ жизнь человјка и дјлаетъ его пріятнымъ для другихъ; 20-28  — мудрость въ жизни и рјчи возвышаетъ праведнаго, а нечестивые гибнутъ; 29-33  — Господь внимаетъ праведникамъ и даруетъ имъ славу за ихъ вниманіе къ добрымъ наставленіямъ.

1. Гнјвъ губитъ и разумныхъ, а кроткій отвјтъ отвращаетъ гнјвъ, но оскорбительное слово возбуждаетъ ярость.

2. Языкъ мудрыхъ разумјетъ доброе, уста же неразумныхъ возвјщаютъ худое.

3. На всякомъ мјстј очи Господни видятъ злыхъ и добрыхъ.

4. Врачующій [1] языкъ  — древо жизни, и охраняющій его исполнится духа.

5. Неразумный глумится надъ наставленіемъ отца, а кто сохраняетъ заповјди, тотъ самый благоразумный. Въ обиліи правды великая сила, а нечестивые съ корнемъ истребятся съ земли.

6. Въ домахъ праведныхъ  — великая сила, а плоды нечестивыхъ погибаютъ.

7. Уста мудрыхъ связуются знаніемъ, сердца же неразумныхъ не тверды.

8. Жертвы нечестивыхъ  — мерзость предъ Господомъ, молитвы же праведныхъ пріятны Ему.

9. Мерзость предъ Господомъ пути нечестивыхъ [2], а ищущихъ правды Онъ любитъ.

10. Наученіе незлобиваго познается мимоходящими, а ненавидящіе обличеніе постыдно умираютъ.

11. Адъ и пагуба открыты предъ Господомъ, не тјмъ ли болје сердца людей.

12. Невоспитанный не любитъ обличающихъ его и съ мудрыми онъ не побесјдуетъ.

13. При веселіи сердца лице становится цвјтущимъ, а въ печали оно дјлается унылымъ.

14. Правое сердце ищетъ знанія, а уста невоспитанныхъ научаются злому.

15. Во всякое время глаза злыхъ устремлены на злое, а добрые всегда покойны [3].

16. Лучше немногое со страхомъ Господнимъ, нежели большія сокровища безъ страха (Господня).

17. Лучше угощеніе изъ зелени съ любовію и ласкою, нежели мясное кушанье съ враждою.

18. Вспыльчивый человјкъ устрояетъ распри, а долготерпјливый и возникающую укрощаетъ. Долготерпјливый угашаетъ раздоры, а нечестивый еще болје возбуждаетъ (ихъ).

19. Пути праздныхъ устланы терніемъ, а  — прилежныхъ углажены.

20. Мудрый сынъ веселитъ отца, а глупый сынъ оскорбляетъ мать свою.

21. Стези глупаго лишены смысла, а разумный мужъ ходитъ прямою дорогою.

22. Пренебрегаютъ разсужденіями не уважающіе собраній, а въ сердцахъ совјтующихся совјтъ пребываетъ.

23. Не послушаетъ его злой и не скажетъ чего-либо полезнаго и хорошаго для общества.

24. Пути жизни  — помышленія разумнаго, чтобы, уклонившись отъ ада, спастись.

25. Дома надменныхъ раззоряетъ Господь, а межу вдовицы укрјпляетъ.

26. Мерзость предъ Господомъ помыслъ неправедный, а слова непорочныхъ святы.

27. Принимающій подарки губитъ себя, а ненавидящій подарки спасется. Милостынями и вјрностію очищаются грјхи, а страхомъ Господнимъ всякій уклоняется отъ зла.

28. Сердца праведныхъ поучаются вјрности, а уста нечестивыхъ изрекаютъ зло. Пріятны предъ Господомъ пути людей праведныхъ; чрезъ нихъ и враги дјлаются друзьями.

29. Далеко отстоитъ Богъ отъ нечестивыхъ, а молитвы праведныхъ слышитъ. Лучше малое полученіе съ правдою, чјмъ большіе прибытки съ неправдою. Сердце мужа да помышляетъ о праведномъ, чтобы отъ Бога исправились стопы его.

30. Глазъ, видящій хорошее, веселитъ сердце, а добрая вјсть утучняетъ кости.

31. Внимательный къ обличеніямъ жизни водворится среди мудрыхъ.

32. Кто отвергаетъ наставленіе, тотъ ненавидитъ себя, а внимательный къ обличеніямъ любитъ свою душу.

33. Страхъ Господень  — наставленіе и мудрость, и начало славы будетъ соотвјтствовать ей (мудрости) и смиреннымъ будетъ предшествовать слава [4].

Примјчанія:


[1] Срав. Прит. 14, 30. 16, 24.


[2] Въ греч. ват. и алекс. код. ἀσεβοῦς,  — ед. ч., въ № 106 ἀσεβῶν  — множ. ч. и въ слав. мн. ч. Слјдуемъ слав. чтенію.


[3] Т. е. не увлекаются порочными помыслами и желаніями злыхъ людей, а потому и не страдаютъ отъ мученія совјсти. Срав. Прит. 28, 1.


[4] Словъ: смиреннымъ будетъ предшествовать слава нјтъ въ греч. ватиканскомъ кодексј, у Фильда есть они, но оскоблены; у Бабера и въ Моск. изд. безъ скобъ; есть и въ еврейскомъ текстј.

1-9. Угодны Господу люди богобоязненные, правдивые, милостивые, а мерзки надменные, нечестивые; 10-15  — власть царя отъ Бога и сердце его въ рукј Божіей, онъ долженъ быть справедливъ и силенъ; 16-22  — мудрость и смиреніе свойственны разумному и дороже всего; 23-33  — мудрый умно и пріятно говоритъ, трудолюбивъ и сдержанъ, глупый  — лукавъ, золъ и коваренъ; но участь всјхъ зависитъ отъ Господа и Его правды.

1. Человјку принадлежитъ предположеніе сердца, но отъ Господа отвјтъ языка.

2. Всј дјла смиреннаго открыты предъ Богомъ и Господь укрјпляетъ души.

3. Предай Господу дјла твои и утвердятся помышленія твои.

4. Все содјлалъ Господь ради Себя, нечестивые же погибнутъ въ день бјдствія.

5. Нечистъ предъ Богомъ всякій надменный сердцемъ, а ручающійся незаконно не останется безъ наказанія.

6. Начало добраго пути  — творить правду; это угоднје предъ Богомъ, чјмъ приносить жертвы.

7. Ищущій Господа найдетъ знаніе съ правдою.

8. Истинно ищущіе Его найдутъ миръ.

9. Всј дјла Господни  — истинны, а нечестивый соблюдается на день бјдствія.

10. Вдохновенное слово  — въ устахъ царя, на судј не должны погрјшать уста его.

11. Правильный наклонъ вјсовъ  — правда у Господа, дјла же Его вјрные вјсы [1].

12. Мерзость для царя дјлающій злое, а правдою утверждается престолъ власти.

13. Пріятны царю уста правдивыя, и слова истинныя любитъ Господь [2].

14. Гнјвъ царя  — вјстникъ смерти, но мудрый мужъ умилостивитъ его.

15. Свјтъ жизни  — сынъ царя, а близкіе ему, какъ позднее облако.

16. Усиленное пріобрјтеніе мудрости гораздо лучше золота, а усиленное пріобрјтеніе [3] разума превосходнје серебра.

17. Пути жизни уклоняются отъ зла, а долгота жизни  — пути правды. Принимающій наставленіе будетъ въ добрј, а хранящій обличенія сдјлается мудрымъ. Кто стережетъ пути свои, тотъ сохраняетъ свою душу, а любящій свою жизнь будетъ беречь уста свои.

18. Гибели предшествуетъ гордость, а паденію злоумышленность.

19. Лучше кроткій со смиреніемъ, нежели раздјляющій добычу съ гордыми.

20. Разумный въ дјлахъ найдетъ благо, а надјющійся на Бога самый блаженный [4] (человјкъ).

21. Мудрыхъ и разумныхъ называютъ злыми [5], а пріятныхъ на словахъ съ удовольствіемъ будутъ слушать.

22. Разумъ для имјющихъ (его)  — источникъ жизни, наставленіе же неразумныхъ  — зло.

23. Сердце мудраго уразумјетъ исходящее изъ собственныхъ устъ его, ибо въ устахъ онъ носитъ мудрость.

24. Добрыя слова  — сотовый медъ, сладость ихъ  — врачевство для души.

25. Есть пути, которые кажутся человјку прямыми, но конецъ ихъ смотритъ на дно ада.

26. Трудящійся человјкъ трудится для себя и избавляется отъ своей погибели, а человјкъ коварный въ своихъ устахъ носитъ погибель.

27. Человјкъ неразумный копаетъ себј зло, а на устахъ своихъ собираетъ огонь.

28. Человјкъ коварный распространяетъ зло, возжигаетъ для злыхъ обманчивый свјтильникъ и разлучаетъ друзей.

29. Беззаконный человјкъ прельщаетъ друзей и отводитъ ихъ на недобрые пути.

30. Устремивъ глаза свои, онъ придумываетъ коварство, закусывая [6] губы свои опредјляетъ все злое. Онъ печь злобы.

31. Вјнецъ хвалы  — старость; обрјтается же она на путяхъ правды.

32. Долготерпјливый мужъ лучше сильнаго, и разумный мужъ лучше искуснаго земледјльца [7], а удерживающій гнјвъ лучше завоевывающаго городъ.

33. За пазуху къ нечестивымъ все входитъ, но отъ Господа все честное [8].

Примјчанія:


[1] Безукоризненная справедливость проявляется у Господа и угодныхъ Ему людей.


[2] Слова Господь нјтъ въ греч. текстј ват. и алекс. код., а есть въ №№ 68, 103, 161, 243, 258, компл., альд. и остр. изд.


[3] Νοσσίαι — букв. гнјзда, т. е. стремленіе сдјлаться сјдалищемъ мудрости и разума.


[4] Въ греч. μακαριστὸς въ славянскомъ блаженъ.


[5] За прямоту и нельстивость ихъ «несладкоглаголивыхъ рјчей». срав. 19, 6.


[6] Слову: закусывая въ греч. текстј ват. и алекс. код. нјтъ соотвјтствующаго; есть ἐπιδάκνων въ №№ 23, 106, 109 и др. и въ альд. и остр. изд.


[7] Словъ: разумный мужъ лучше искуснаго земледјльца нјтъ въ ватиканскомъ кодексј, а въ алекс. компл., альд. Ефремовомъ и даже въ евр. текстј они есть.


[8] Нечестивые не разбираютъ средства наживы, а Господь даруетъ лишь пріобрјтаемое честными трудами.

1-7. Мудрые живутъ въ мирј и правдј и имјютъ потомство, достигаютъ власти, а глупые живутъ беззаконно, лгутъ и безчестны и бјдны бываютъ; 8-14  — злые производятъ ссоры, воздаютъ зломъ за добро и страдаютъ; 15-21  — мудрый правдивъ, любитъ и хранитъ дружбу, а глупый любитъ неправду, ссоры и печалитъ родителей; 22-28  — веселое сердце отражается въ лицј и жизни человјка, а мудрость  — въ словахъ, и глупый кажется умнымъ, когда молчитъ.

1. Лучше кусокъ хлјба съ удовольствіемъ въ мирј, нежели домъ, наполненный большимъ богатствомъ и неправедными жертвами со враждою.

2. Разумный рабъ господствуетъ [1] надъ неразумными господами и между братьями раздјлитъ наслјдство на части.

3. Какъ испытывается въ печи серебро и золото, такъ  — избранныя сердца у Господа.

4. Злодјй внимаетъ языку беззаконныхъ, праведный же не внимаетъ лживымъ устамъ.

5. Кто осмјиваетъ бјднаго, тотъ прогнјвляетъ Творца его. Кто радуется погибели (другого), тотъ не останется безъ наказанія, а милосердый помилованъ будетъ.

6. Вјнецъ старцевъ  — сыновья сыновей, а похвала дјтямъ  — отцы ихъ. У вјрнаго весь міръ  — богатство, а у невјрнаго (нјтъ) даже мелкой монеты.

7. Не приличны неразумному правдивыя уста, а праведному лживыя уста.

8. Драгоцјнная награда  — наставленіе для пользующихся (имъ): куда онъ ни обратится,  — успјетъ.

9. Кто скрываетъ обиды, ищетъ любви; а кто не любитъ скрывать, тотъ разлучаетъ друзей и домашнихъ.

10. Угроза сокрушаетъ сердце мудраго, а неразумный не чувствуетъ (ранъ) [2] отъ побоевъ.

11. Всякій злой человјкъ возбуждаетъ ссоры, Господь же пошлетъ противъ него безжалостнаго ангела.

12. На человјка умнаго нападаетъ забота (о добромъ), а неразумные придумываютъ (про себя) зло.

13. Кто воздаетъ зломъ за добро, отъ того дома не удалится зло.

14. Начало правды даетъ власть словамъ, а споръ и ссоры предшествуютъ нуждј [3].

15. Кто признаетъ на судј праведнаго неправеднымъ, а неправеднаго праведнымъ, тотъ нечистъ и мерзокъ предъ Богомъ.

16. Для чего имјніе безумному? Пріобрјсти мудрость вјдь безумный [4] не сможетъ. Кто высокимъ дјлаетъ свой домъ, тотъ ищетъ разбиться, а кто уклоняется отъ ученія, тотъ впадетъ въ бјду.

17. Во всякое время пусть будетъ у тебя другъ, братья же въ нуждј полезны будутъ, ибо для сего они рождаются.

18. Человјкъ неразумный рукоплещетъ и радуется себј, подобно тому какъ кто, давая руку, ручается за друга своего, но онъ на своихъ устахъ собираетъ огонь [5].

19. Кто любитъ грјхъ,  — радуется ссорамъ. Жестокосердый не найдетъ добра.

20. Человјкъ съ перемјнчивымъ языкомъ попадетъ въ бјду, а сердце безумнаго  — болјзнь для имјющаго его.

21. Не веселится отецъ о сынј невоспитанномъ, а разумный сынъ веселитъ мать свою.

22. Веселое сердце благотворно для здоровья, а у печальнаго человјка сохнутъ кости.

23. У неправедно принимающаго дары въ пазуху не будетъ успјха въ путяхъ, нечестивый же извращаетъ пути правды.

24. У мудраго мужа  — лице умное, глаза же безумнаго на концј земли [6].

25. Неразумный сынъ  — гнјвъ отцу и болјзнь родившей его.

26. Нехорошо причинять вредъ мужу праведному и непозволительно злоумышлять на справедливыхъ начальниковъ.

27. Кто воздерживается произнести жестокое слово, тотъ благоразуменъ; долготерпјливый же человјкъ мудръ, лучше ищущаго науки [7].

28. Неразумному, спрашивающему о мудрости, сочтется это за мудрость, также и кто молчитъ, можетъ показаться разумнымъ [8].

Примјчанія:


[1] По греч. κρατήσει, по слав. обладаетъ.


[2] Слова ранъ нјтъ въ греческ. текстј.


[3] Правда подкрјпляетъ рјчь, особ. на судј, а сутяжничество и ссоры раззоряютъ человјка.


[4] Ἀκάρδιος — соб. безсердечный по славянски безсердый; но имјетъ значеніе и: безумный, чјмъ, по контексту, и пользуемся въ отступленіе отъ слав. перевода.


[5] Соотвјтственное словамъ: на своихъ устахъ собираетъ огонь  — греч. чтеніе находится въ №№ 109, 147, 157, 297, альд. и остр. изд., съ добавленіемъ (послј χείλεων): καὶ ὀδῶν въ №№ 23, 252, 106, 149, 260, 295. Въ ват. и алекс. код. нјтъ.
[6] Т. е. разсјянно блуждаютъ по всјмъ сторонамъ, ни на чемъ не сосредоточиваются и не выражаютъ никакой мысли.


[7] Для имјющагося въ славянскомъ и у насъ выраженія: «лучше ищущаго науки»  — нјтъ соотвјтствующихъ словъ въ греч. текстј ват. и алекс. код. Есть лишь въ альд. и №№ 68 и 161. Вјроятно, подъ «наукой» разумјется развращающая наука (Еккл. 12, 12) или тщетная философія (Кол. 2, 8).


[8] Два признака «мнимой», а не дјйствительной, мудрости: разговоры о мудрыхъ предметахъ, хотя бы и безъ пониманія ихъ истиннаго смысла, и молчаніе, хотя бы происходящее отъ скудоумія, а не отъ намјреннаго «храненія устъ». Ср. 21, 20. 23.

1-9. Глупый своенравенъ, не любитъ знанія и ищетъ ссоръ, обнаруживая въ словахъ и лјности свою глупость; 10-18  — имущество и самонадјянность пораждаетъ тяжбы глупыхъ, а мудрый надјется на Господа и милость Его и ищетъ знанія; 19-25  — совјтуется имјть друзей и хранить дружбу, порицается изгоняющій безъ повода хорошую жену.

1. Человјкъ, желающій отдјлиться отъ друзей, ищетъ предлога, но всегда будетъ поносимъ.

2. Не нуждается въ мудрости скудоумный, потому что болје водится неразуміемъ.

3. Когда достигнетъ нечестивый до глубины золъ, нерадитъ и находитъ на него безчестіе и поношеніе.

4. Разумъ въ сердцј человјка  — глубокая вода, а источникъ жизни  — быстротекущій потокъ [1].

5. Не хорошо быть лицепріятнымъ къ нечестивому, и несправедливо  — извращать правду на судј.

6. Уста безумнаго приводятъ его къ бјдствію и дерзкія его слова призываютъ смерть.

7. Уста безумнаго  — гибель для него, а языкъ его  — сјть для души его.

8. Лјнивыхъ низлагаетъ страхъ, а души женоподобныхъ будутъ алкать.

9. Не врачующій себя въ дјлахъ своихъ [2]  — братъ губящему самого себя.

10. Имя Господне  — величайшая сила [3], прибјгающіе къ нему праведники возвышаются.

11. Имјніе богатаго человјка  — крјпкій городъ, а слава его весьма затмјваетъ (другихъ).

12. Предъ паденіемъ возносится сердце человјка, а предъ славою смиряется.

13. Кто даетъ отвјтъ, не выслушавъ, тому безуміе и поношеніе.

14. Гнјвъ мужа [4] укрощаетъ разумный рабъ, а малодушнаго человјка кто стерпитъ?

15. Сердце разумнаго пріобрјтаетъ знаніе, и ухо мудрыхъ ищетъ смысла.

16. Даръ человјка даетъ ему просторъ и съ сильными поставляетъ его [5].

17. Обвинитель въ первой рјчи своей на судј  — правъ по отношенію къ себј, но когда выступитъ соперникъ, онъ изобличается.

18. Споры успокаиваетъ молчаливый [6] и рјшаетъ между сильными.

19. Братъ отъ брата вспомоществуемый, какъ городъ крјпкій и высокій [7], и силенъ, какъ прочное царство.

20. Отъ плодовъ устъ человјкъ насыщаетъ чрево свое и плодами устъ своихъ онъ насытится.

21. Смерть и жизнь во власти языка и владјющіе имъ вкушаютъ отъ плодовъ его.

22. Кто нашелъ добрую жену, тотъ нашелъ благо и получилъ отъ Бога радость [8].

23. Кто изгоняетъ добрую жену, тотъ изгоняетъ счастіе, а содержащій прелюбодјйку  — безуменъ и нечестивъ.

24. Съ мольбою говоритъ нищій, а богатый отвјчаетъ грубо.

25. Бываетъ другъ, любящій только дружбу вести, и бываетъ (истинный) другъ, болје привязанный, нежели братъ [9].

Примјчанія:


[1] Противополагается разумъ текущимъ жизненнымъ стремленіямъ человјка. По контексту отступаемъ отъ слав. перевода: слово. Греч. λόγος значитъ: разумъ. Срав. 20, 5.


[2] Т. е. не заботящійся о своемъ благополучіи.


[3] Величайшая сила: ἐκ μεγαλοσύνης ἰσχύος, предлогъ ἐκ употребленъ для означенія превосходной степени.


[4] «Мужъ» ἀνὴρ  — употребляется въ смыслј разумнаго и почтеннаго человјка.


[5] Здјсь, а равно и въ 21, 19 подъ «даромъ» разумјются не подарки и взятки, а щедрость  — въ милостынј и «раздаваніи убогимъ», прославляемая и псалмопјвцемъ. Псал. 111, 9 срав. Прем. 22, 10.


[6] Въ ват. σιγηρὸς, слав, молчаливый, въ алек. κλῆρος  — жребій. Слјдуемъ славянскому.


[7] Т. е. городъ стоящій на высокомъ мјстј.


[8] ἰλαρότητα  — въ алекс, въ ват. χάριτας, въ №№ 103 и 253  — ἀγαθὰ, въ евр. благо. По этимъ параллелямъ отступаемъ отъ слав. тишину.


[9] Подъ первымъ, разумјется человјкъ, любящій водить праздныя компаніи (ἑταιριῶν τοῦ ἑταιρεύσασθαι), а второй  — истинный другъ, сердечно и искренно преданный другу (срав. Нафанъ и Давидъ  — 1 Цар. 18, 1-3-4. 19, 1-7. 20 и др.).

1-9. Ложь, злоба и коварство свойственны глупымъ и порочнымъ и будутъ наказаны, а любовь къ разуму есть любовь къ душј и благу; 10-17  — благоразуміе, милость къ бјднымъ, исполненіе заповјдей свойственны мудрымъ и за это имъ должна быть честь, неприличная глупымъ; 18-29  — наказанія дјтямъ и глупымъ необходимы, а для мудрыхъ страхъ Божій  — охрана отъ зла.

1. Лучше бјдный, ходящій въ своей честности, нежели богатый [1] лукавый въ рјчахъ и глупый.

2. Если нјтъ знанія въ душј, то нјтъ добра, а кто торопливъ ногами, тотъ спотыкается.

3. Неразуміе человјка губитъ пути его; а въ сердцј своемъ онъ обвиняетъ Бога.

4. Богатство прибавляетъ много друзей, а бјдный оставляется и настоящимъ другомъ.

5. Лжесвидјтель не останется ненаказаннымъ, а неправедно обвиняющій не избјжитъ (сего) [2].

6. Многіе лицепріятствуютъ царямъ, а всякій нелицепріятствующій бываетъ непріятенъ человјку.

7. Всякій, ненавидящій бјднаго брата, удалится и отъ содружества. Добрая мысль приближается къ познающимъ ее и мудрый мужъ найдетъ ее. Много дјлающій зла приводитъ въ исполненіе (свою) злобу, а кто раздражаетъ словами,  — не спасется.

8. Кто пріобрјтаетъ благоразуміе, тотъ любитъ себя, а кто сохраняетъ благоразуміе, тотъ найдетъ благо.

9. Лжесвидјтель не останется ненаказаннымъ, а кто разжигаетъ злобу, погибнетъ отъ нея.

10. Неприлична глупому пышность, равно какъ и рабу надменное господство.

11. Милостивый человјкъ долготерпјливъ и проходитъ мимо законопреступныхъ [3]  — составляетъ его похвалу.

12. Угроза царя подобна рыканію льва, а благоволеніе его, какъ роса на траву.

13. Стыдъ отцу  — сынъ неразумный, и нечисты објты изъ платы блудницы [4].

14. Домъ и имјніе родители дјлятъ между дјтьми, но отъ Господа соединяется жена съ мужемъ.

15. Страхъ обнимаетъ женоподобнаго, душа же празднаго будетъ терпјть голодъ.

16. Кто хранитъ заповјди [5], хранитъ свою душу, а нерадящій о своихъ путяхъ погибнетъ.

17. Милующій нищаго даетъ взаймы Богу, и Онъ воздастъ ему за благодјянія его.

18. Наказывай сына своего, ибо чрезъ это онъ будетъ благонадеженъ, но не приходи въ ярость душею своею.

19. Зломыслящій человјкъ много потерпитъ, а если будетъ вредить, то и душею своею пожертвуетъ.

20. Слушай, сынъ, наставленіе отца твоего, чтобы сдјлаться тебј впослјдствіи мудрымъ.

21. Много помысловъ въ сердцј человјка, а совјтъ Господень во вјкъ пребываетъ.

22. Плодъ для человјка  — милостыня, и бјдный праведникъ лучше, нежели богачъ  — лжецъ.

23. Страхъ Господень (ведетъ) человјка къ жизни, а неимјющій страха будетъ скитаться въ мјстахъ, гдј и не замјтно разума [6].

24. Скрывающій руки свои въ пазуху безъ нужды до рта своего не донесетъ ихъ [7].

25. Когда наказывается вредный человјкъ, то неразумный сдјлается внимательнје, а если обличишь мужа разумнаго, то онъ пойметъ наставленіе.

26. Безчестящій отца и изгоняющій мать свою будетъ посрамленъ и опозоренъ.

27. Сынъ, перестающій хранить наставленіе отца, научится худымъ рјчамъ.

28. Ручающійся за неразумнаго отрока оскорбляетъ правосудіе, и уста нечестивыхъ поглощаютъ судъ [8].

29. Для своевольныхъ уготовляются бичи, а равно и муки для глупыхъ.

Примјчаніе:


[1] Слова: богатый нјтъ въ греч. текстј ват. и алекс. код., а есть (πλούσιον) въ № 106 и Остр. изд.


[2] Слова сего нјтъ въ греч. текстј.


[3] Т. е. не обращая вниманія на ихъ мнјніе.


[4] Срав. Втор. 23, 18.


[5] Въ греч. спискахъ ед. ч. ἐντολὴν, въ слав. множественное число. Слјдуемъ славянскому.


[6] Т. е. гдј разумные не бываютъ, а одни безумцы.


[7] Разумјется лјнивый человјкъ, по праздности и лјности своей, страдающій отъ голода. Срав. 21, 25.


[8] Ложно ручающійся и нечестивецъ вредятъ отправленію правосудія и нарушаютъ правду на судј и въ жизни.

1-7. Вино, ссоры, лјность, праздность,  — свойственны глупымъ, а правда и непорочность  — разумнымъ; 8-15  — правда въ царј, разумность рјчи, дјятельность свойственны разумнымъ людямъ; 16-21  — поручительство, переносы, злословіе родителей, мстительность и захватъ наслјдства свойственны нечестивымъ и наказываются Богомъ; 22-30  — немстительность, мудрость, милость и истина  — украшеніе царямъ, неправда  — мерзость Господу, а раны съ побоями нужны нечестивымъ.

1. Безвинно вино, укоризненно пьянство, а всякій увлекающійся [1] (имъ) неразуменъ будетъ.

2. Угроза царя не отличается отъ ярости льва; а кто раздражаетъ его, равно и соединяющійся съ таковымъ [2] грјшитъ противъ самого себя.

3. Слава для человјка  — отвращать распри, а всякій глупецъ вступаетъ въ нихъ.

4. Лјнивецъ не стыдится, когда его поносятъ, также и занимающій хлјбъ во время жатвы.

5. Помыслъ въ сердцј человјка  — глубокая вода, но человјкъ разумный почерпнетъ его [3].

6. Великое дјло [4]  — человјкъ и драгоцјнное дјло  — человјкъ милосердый, но найти правдиваго человјка трудно.

7. Непорочный (человјкъ), живущій въ правдј, оставитъ блаженными своихъ дјтей.

8. Когда сядетъ на престолъ праведный царь, то ничто лукавое не устоитъ предъ очами его.

9. Кто похвалится, что имјетъ чистое сердце, или кто дерзнетъ сказать, что чистъ отъ грјха?

10. Вјсъ большой и малый и двоякая [5] мјра,  — то и другое нечисто предъ Господомъ.

11. И дјлающій это споткнется въ своихъ предпріятіяхъ. Юноша (если сдружится) съ праведнымъ, то путь его (будетъ) правый [6].

12. Ухо слышитъ и глазъ видитъ: то и другое  — дјло Господне.

13. Не люби клеветать, чтобы тебј не возгордиться; держи открытыми глаза твои и јшь досыта хлјбъ [7].

14. «Дурно, дурно!» говоритъ покупатель; а когда отойдетъ, то хвалится.

15. Есть золото и множество камней драгоцјнныхъ, но уста разумныя  — драгоцјнный сосудъ.

16. Возьми одежду его, потому что онъ поручился за другого, и за чужую [8] (вещь) возьми у него залогъ.

17. Сладокъ человјку хлјбъ, пріобрјтенный обманомъ, но потомъ уста его наполнятся камешками.

18. Предпріятіе въ помышленіи [9] кажется удобоисполнимымъ; но при исполненіи встрјчаетъ препятствіе.

19. Открывающій тайну поступаетъ коварно, и къ обманывающему устами своими не присоединяйся.

20. У злословящаго отца или мать угаснетъ свјтильникъ, и зјницы очей его увидятъ тьму.

21. Наслјдство, поспјшно пріобрјтенное въ началј, неблагословится впослјдствіи.

22. Не говори: я отмщу врагу, но предоставь Господу, чтобы Онъ тебј помогъ.

23. Мерзость предъ Господомъ  — двоякій вјсъ, и обманчивая мјра  — не добро предъ Нимъ [10].

24. Отъ Господа направляются стопы человјка, а смертному какъ знать пути свои?

25. Сјть для человјка  — поспјшно посвящать (Богу) что либо изъ своего, ибо послј објта бываетъ раскаяніе.

26. Мудрый царь  — вјятель нечестивыхъ и обращаетъ на нихъ колесо [11].

27. Духъ людей  — свјтъ Господа, Который испытываетъ сокровенныя тайны.

28. Милостыня и истина  — охрана царю и окружаютъ престолъ его правдою.

29. Украшеніе юношамъ  — мудрость, слава же старцевъ  — сјдины.

30. Злыхъ постигаютъ: раны и увјчья спереди и глубокія язвы сзади.

Примјчанія:


[1] У Фильда и въ №№ 252 и 254 συμμαινόμενος  — бјснующійся, въ ват. συμμενόμενος, слав. пребываяй въ немъ.


[2] Слова: и соединяющійся съ таковымъ  — имјютъ себј соотвјтствіе въ №№ 68, 161, 248, компл. и альд. изд. въ словахъ: καὶ συμμιγνύμενος; въ ват. и алекс. ихъ нјтъ.


[3] Слав. ю правда соотвјтств. греч. αὐτὴν, но греч. слово относится къ βουλὴ, а не къ ὕδωρ (сред. р.).


[4] Въ греч. средній родъ μέγα и τίμιον безъ существительнаго. Въ слав. добавл. «вещь» и «велико». Мы также добавляемъ «дјло».


[5] Т. е. неодинаковая.


[6] Μετὰ ὁσίου  — чрезъ знакомство, дружество, совјты, общеніе  — праведнаго человјка сдјлается хорошимъ человјкомъ и юноша.


[7] Въ противоположность праздной клеветнической болтовнј, совјтуется заниматься работою, чтобы быть сытымъ. Срав. 19, 24. 21, 25. Еккл. 4, 5.


[8] ξένης  — слав. чуждую  — вјр. разумјется собственность (οὐσία).


[9] ἐν βουλὴ — когда его еще только человјкъ обдумываетъ.


[10] Срав. выше 10 ст.


[11] Колесо  — орудіе пытки и страшнаго наказанія. Ис. 28, 27. Ам. 1, 3. 2 Цар. 12, 31.

1 Как поток воды, так сердце царя в pyке Бoжией: куда Он хочет обратить, туда и направляет его.

2 Всякий человек кажется самому ceбе праведным, но Господь делает правыми сердца.

3 Творить правду и жить по истине угоднее Богу, нежели кровь жертв.

4 Гордый до наглости - жестокосерд, светильник же нечестивых - грехи.

5 Помышления прилежного более к приобретению, а всякий нерадивый склонен к растрате.

6 Приобретающий сокровища лживым языком гоняется за суетным и попадает в сети смертные.

7 Пагуба постигнет нечестивых, потому что они не хотят совершать праведных дел.

8 Лукавым Бог посылает превратные пути, ибо дела Его чисты и правы.

9 Лучше жить в непокрытом углу, нежели в украшенных комнатах и целом доме, но с неправдою.

10 Душа нечестивого не найдет жалости ни у кого из людей.

11 Когда наказывается своевольный, неопытный делается мудреe, а понимающий мудрый приобретает знание.

12 Праведный понимает сердца нечестивых и презирает нечестивых за худое.

13 Кто затыкает уши свои, чтобы не слышать бедного, тот и сам будет взывать и не будет услышан.

14 Тайный дар отвращает гнев, а жалеющий даров возбуждает сильную ярость.

15 Радость для праведных соблюдать правосудие, но честный - нечист для злодеев.

16 Человек, сбившийся с пути правды, водворится в собрании исполинов.

17 Бедняк любит веселье, любящий вино и масло не обогатится.

18 Беззаконник - отребье для праведника.

19 Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливой, болтливой и гневливой.

20 Вожделенное сокровище найдет себе место в устах мудрого, а неразумные люди поглощают его.

21 Путь правды и милостыни приобретает жизнь и славу.

22 В укрепленные города входит мудрый и разрушает крепость, на которую надеялись нечестивые.

23 Кто хранит свои уста и язык, - соблюдет от печали душу свою.

24 Дерзкий, надменный и хвастун называются язвой; а кто злопамятен, тот - беззаконником.

25 Похоти убивают ленивого, потому что руки его не хотят делать что-либо.

26 Нечестивый всякий день живет худыми пожеланиями, а праведник милует и щедро подает.

27 Жертвы нечестивых - мерзость пред Господом, потому что приносят их беззаконно.

28 Лжесвидетель погибнет, а человек покорный, будучи охраняем, будет говорить.

29 Нечестивый человек безстыдно стоит лицом, а правый сам понимает пути свои.

30 У нечестивого нет ни мудрости, ни мужества, ни совета.

31 Коня приготовляют на день битвы, но помощь - от Господа.

1 Доброе имя превосходнее большого богатства, а добрая слава превосходнее серебра и золота.

2 Богатый и бедный встречаются друг с другом, но обоих сотворил Господь.

3 Благоразумный, видя тяжкое наказание злодея, сам научается, а неразумные, проходя мимо, терпят ущерб.

4 Мудрость раждает страх Господа, богатство, славу и жизнь.

5 Терния и сети на извращенных путях, но кто хранит свою душу, тот избежит их.

6 Богатые будут господствовать над бедными,

7 и рабы дадут взаймы своим господам.

8 Сеющий зло пожнет зло: понесет наказание за свои дела.

9 Человека кроткого и щедрого любит Бог и недостаток дел его восполнит.

10 Милующий бедного сам прокормится, потому что дал бедному от хлеба своего. Победу и честь приобретает дающий дары и даже овладеет душою получающих оные.

11 Изгони из собрания вредного человека и удалится с ним раздор, ибо когда он сядет в собрании, то всех обезчестит.

12 Любит Господь благочестивые сердца, приятны Ему все непорочные (в путях своих). Устами управляет царь.

13 Очи Господни охраняют знание, а законопреступный презирает слова.

14 Ленивый оправдывается и говорит: лев на пути, а на площадях разбойники.

15 Глубокая яма - уста законопреступного; кого возненавидит Господь, тот упадет в неё. Бывают дурные пути пред человеком, и он не любит отвращаться от них, однако следует отвращаться от пути извращенного и дурного.

16 Глупость висит на сердце юноши, а жезл и наставление далеко от него.

17 Кто обижает бедного, тот много делает себе зла, а кто дает богатому, того доводит это ради малого.

18 К словам мудрых приклоняй ухо твоё и слушай моё слово, сердце же твоё обрати, чтобы узнать, что они хороши.

19 Если же ты вложишь их в сердце твоё, то вместе с тем они возвеселят тебя и на устах твоих.

20 Да будет у тебя надежда на Господа и Он покажет тебе путь Свой.

21 И ты напиши себе это трижды - на совет (и смысл) и разум на скрижалях сердца своего. Так я учу тебя принимать истинное слово и доброе знание, чтобы отвечать словами истины, предлагаемыми тебе.

22 Не насилуй бедного, потому что он беден, не оскорбляй немощного у ворот;

23 потому что Господь разсудит его дело, а ты без потери избавишь свою душу.

24 Не дружись с гневливым, и не сообщайся с другом вспыльчивым,

25 чтобы не научиться путям его и не взять сети на душу свою.

26 Не поручайся из стыда пред кем-либо,

27 ибо если не будешь иметь чем заплатить, возьмут постель из под ребер твоих.

28 Не переставляй вечных пределов, которые положили отцы твои.

29 Проницательному мужу и быстрому в делах своих надлежит стоять пред царями, а не стоять пред людьми простыми.

1 Если сядешь за трапезу с властелином, то тщательно наблюдай, что предлагается тебе.

2 Протягивай руку свою, но знай, что и ты тоже должен приготовить.

3 Если же ты ненасытен, то не желай угощения его, ибо это - обманчивая жизнь.

4 Не равняйся с богатым, будучи беден, оставь свой замысел.

5 Если устремишь свой взор на него, то его и не станет; потому что у него готовы крылья, как у орла, и оно улетает в дом своего Ходатая.

6 Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся его яствами,

7 потому что есть и пить - это тоже, что проглатывать волос. И к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь,

8 ибо изблюет его и твои добрые слова осквернит.

9 В уши глупого ничего не говори, чтобы он не насмеялся над разумными словами твоими.

10 Не передвигай межи давней, и во владение сирот не заходи,

11 потому что Избавитель их - Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою.

12 Предай учению сердце твоё, а уши твои приготовь к словам мудрости.

13 Не переставай наказывать дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет.

14 Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти.

15 Сын мой! если будет мудро сердце твоё, то ты обрадуешь и моё сердце.

16 И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут.

17 Да незавидует сердце твоё грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день,

18 потому что, если сохранишь их, то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна.

19 Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего.

20 Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом,

21 потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый - в рубища.

22 Слушай, сын мой, отца, родившего тебя, и не презирай матери твоей, когда она состарится.

23 Приобретай истину, и не отвергай мудрости, и учения, и разума.

24 Хорошо воспитывает праведный отец и о мудром сыне веселится душа его.

25 Да веселятся о тебе отец и мать, и да радуется родившая тебя.

26 Сын мой, дай мне сердце твоё и пусть глаза твои наблюдают пути мои.

27 Чужой дом - просверленный сосуд и чужой колодец - тесен.

28 Он вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится.

29 У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза?

30 Не у тех ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех ли, кто ищет, где попойки происходят?

31 Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды, то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева,

32 и наконец прострется, как уязвленный змеем, и как от аспида разольется в нем яд.

33 Когда глаза твои увидят чужую, тогда уста твои заговорят развратное,

34 и ты будешь лежать как бы среди моря, - как кормчий при большом волнении.

35 И ты скажешь: "Били меня и мне не было больно, издевались надо мной и я не понимал, когда утро будет, пойду искать, с кем бы сойтись!"

1 Сын мой! не ревнуй злым людям, и не пожелай быть с ними,

2 потому что сердце их помышляет о лжи, и вредное уста их говорят.

3 С мудростью устрояется дом и с разумом укрепляется;

4 с знанием наполняются кладовые всяким дорогим и прекрасным богатством.

5 Мудрый лучше сильного и разумный лучше искусного земледельца.

6 При исполнении встречаются препятствия, а от доброжелательного совета - помощь.

7 Мудрость и добрая мысль - во вратах мудрых. Мудрые не уклоняются от уст Господних, но разсуждают в собраниях.

8 Ненаученных встречает смерть.

9 Неразумный умирает во грехах; человеку губителю - нечистота.

10 Он будет опозорен в день бедствия, в день скорби, пока не умрет.

11 Избавь ведомых на смерть и выкупи убиваемых, не жалей.

12 А если скажешь: "Я не знал этого", то знай, что Господь знает сердца всех, и давший дыхание всем - Сам знает всё, Он воздаст каждому по делам его.

13 Ешь, сын мой, мед, ибо хорош сот, да насладится гортань твоя.

14 Таким же образом познавай мудрость для души твоей; ибо если найдешь, - хороша будет кончина твоя и надежда не оставит тебя.

15 Не приводи нечестивого на пажить праведных и не прельщайся насыщением чрева.

16 Ибо семь раз падет праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях.

17 Если падет враг твой, не радуйся, и в преткновении его не гордись,

18 потому что увидит Господь, и не угодно будет Ему, и Он отвратит от него гнев Свой.

19 Не радуйся злодеям и не завидуй грешным,

20 потому что у лукавых не будет внуков, - светильник нечестивых угаснет.

21 Бойся Бога, сын мой, и царя и никому из них не противься;

22 ибо внезапно отомстят нечестивым, и бедствие от того и другого кто предузнает? Сын, сохраняющий слово, с радостью приняв его, избавится от погибели. Ничего ложного пусть языком не говорят царю и пусть никакая ложь не сходит с языка его. Язык царя - меч, а не плоть; кто будет предан, погибнет. Если возгорится гнев его, погубит людей с жилами и кости человеческие пожрет, как пламя пожирает, так что и орлиным птенцам нечего будет есть. Моих слов, сын мой, бойся, прими их и покайся.

23 Это говорю я вам мудрым, чтобы знали: иметь лицеприятие на суде - не хорошо.

24 Кто говорит нечестивому: "ты прав", того будут проклинать люди и ненавидеть народы.

25 А обличающие явятся лучшими, и придет на них доброе благословение.

26 Целуют уста, отвечающие добрые слова.

27 Приготовь к окончанию дела твои, и соверши на поле; ходи по следам моим и ты устроишь дом свой.

28 Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего и не величайся своими устами.

29 Не говори: "Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним: отплачу ему за его обиду мне".

30 Человек неразумный подобен полю, и человек скудоумный подобен виноградному саду.

31 Если оставишь его, запустеет и весь заростет травою, будет брошен, и каменные ограды его обрушатся.

32 Посему я раздумался, осмотрел и извлек урок:

33 "Немного дремлю, немного сплю и немного, сложивши, держу руки на груди".

34 Если это делаешь, - придет, как прохожий, бедность твоя и нужда твоя, как хороший скороход.

1 Вот притчи Соломона, не приведенные в порядок, которые списали друзья Езекии, царя Иудейского.

2 Слава Божия скрывает слово, а слава царя почитает дела.

3 Небо высоко, земля глубока, сердце же царя - неизследимо.

4 Куй неочищенное серебро и всё начисто очистится.

5 Убивай нечестивых пред лицом царя, и престол его утвердится правдою.

6 Не гордись пред лицом царя и на месте знатных не становись,

7 потому что лучше тебе, когда скажут "взойди ко мне", нежели когда понизят тебя пред лицом знатного.

8 Говори, что видели глаза твои. Не вступай скоро в тяжбу, чтобы впоследствии не раскаяться, когда друг твой осрамит тебя.

9 Отступи назад, не пренебрегай, чтобы не осрамил тебя друг твой.

10 Ссора твоя и вражда не прекратится, но будет для тебя равна смерти. Милость и дружба освобождают, сохрани их для себя, чтобы не быть тебе в поношении, сохрани пути твои благоустроенными.

11 Золотое яблоко в сердоликовом ожерелье - слово, сказанное прилично.

12 В золотую серьгу вставляется драгоценный сердолик - мудрое слово во внимательное ухо.

13 Как прохладный ветер во время жатвы бывает полезен от зноя, так верный вестник для пославших его: он доставляет отраду душам пользующимся им.

14 Что ветры, облака и дожди кажущиеся, то и хвалящийся ложными подарками.

15 В долготерпении - благополyчиe царей и мягкий язык сокрушает кости.

16 Найдя мед, ешь умеренно, чтобы, пресытившись, не изблевать.

17 Редко вноси ногу твою к другу твоему, чтобы, пресытившись тобою, он не возненавидел тебя.

18 Кол, меч и острая стрела - человек, ложно свидетельствующий на друга своего.

19 Путь злого и нога законопреступника погибнут в день бедствия.

20 Как уксус вредит ране и дым глазам, так появившаяся в теле страсть печалит сердце.

21 Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.

22 Если голоден враг твой, накорми его; если он жаждет, напой его.

23 Ибо творя это, ты собираешь на голову его угли огненные, Господь же вознаградит тебя благом.

24 Северный ветер поднимает облака, а безстыдное лицо раздражает язык.

25 Лучше жить в некрытом углу, нежели в обширном доме со сварливою женою.

26 Как холодная вода приятна жаждущей душе, так добрая весть из земли дальней.

27 Как нехорошо заграждать источник и губить родник, так же неблагопристойно праведнику пасть пред нечестивым.

28 Есть много меду - не хорошо, так же нужно ценить и хвалебные слова.

29 Что город с разрушенными стенами и без ограды, то и человек, поступающий без совета.

1 Как роса во время жатвы и как дождь летом, так честь неприлична глупому.

2 Как ласточки и воробьи улетают, так незаслуженное проклятие никого не постигнет.

3 Как бич для коня и палка для осла, так жезл для законопреступного народа.

4 Не отвечай неразумному по неразумию его, чтобы не быть подобным ему.

5 Но отвечай неразумному вопреки неразумию его, чтобы он не показался мудрым в глазах своих.

6 От путей своих терпит безчестие тот, кто посылает весть с неразумным послом.

7 Прекрати движение ног и законопреступление уст неразумных.

8 Кто привязывает камень к праще, тот подобен воздающему честь неразумному.

9 Терния прозябают в руке пьяницы, а порабощение в pyке неразумных.

10 Всё тело безумного человека страдает, потому что его терзает изступление.

11 Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех. Есть стыд, наводящий грех, и есть стыд - слава и благодать.

12 Я видел человека мудрого в своих глазах: на неразумного больше надежды, нежели на него.

13 Ленивец, посылаемый в путь, говорит: лев на дороге; разбойники на площадях.

14 Как дверь ворочается на крючьях, так ленивый на своей постели.

15 Ленивец, спрятав руку в пазуху, не может донести её до рта.

16 Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения.

17 Что держащий пса за хвост, то и вступающий в чужой спор.

18 Как помешанные оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману,

19 так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: "я пошутил".

20 Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихает ссора.

21 Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды.

22 Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева.

23 Сребро, даваемое с лестью, тоже, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают безпокойное сердце.

24 Устами всё обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство.

25 Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств.

26 Скрывающий вражду обманывает, а благоразумный открывает свои грехи в народном собрании.

27 Кто роет яму ближнему, тот упадет в неё, а кто валит камень, тот на себя валит.

28 Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.

1 Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит наступающий.

2 Пусть хвалит тебя ближний, а не твои уста, чужой, а не твой язык.

3 Камень - тяжел и песок - бремя, но гнев неразумного тяжелее того и другого.

4 Безжалостен гнев, жестока ярость, но ничто не сравнится с ревностью.

5 Лучше обличения открытые, нежели скрытая любовь.

6 Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага.

7 Сытая душа пренебрегает соты, а голодной душе и горькое кажется сладким.

8 Как птица, покинувшая гнездо своё, так порабощается человек, когда удалится со своего места.

9 Миром, вином и благовониями услаждается сердце, а от бед терзается душа.

10 Друга своего или друга отца не оставляй, и в дом брата своего не входи в день несчастья твоего: лучше друг вблизи, нежели брат, живущий вдали.

11 Будь мудр, сын мой, да веселится сердце твоё, и отврати от себя поносные слова.

12 Благоразумный, при наступлении беды, укрывается, а неразумные, подпавши несчастью, пострадают.

13 Отними у него одежду, потому что появился злодей, который губит чужое.

14 Кто громко прославляет друга с раннего утра, тот, кажется, ничем не отличается от злословящего.

15 Капли в зимний день изгоняют человека из своего дома, так и сварливая жена из своего дома.

16 Северный ветер - пронзительный ветер, но именем он называется приятным.

17 Железо острит железо, и человек поощряет лице друга.

18 Кто садит смоковницу, тот будет есть плоды её, а кто охраняет своего господина, тот будет в чести.

19 Как не походит лицо на лицо, так и сердца людей.

20 Ад и пагуба ненасытны, так ненасытны и глаза человеческие. Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, а невоздержные языком невоспитаны.

21 Как плавильней серебро, горнилом золото, так человек испытывается устами, которые хвалят его. Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.

22 Если неразумного будешь бить для посрамления его среди народного собрания, - не отымешь безумия его.

23 Внимательно наблюдай за состоянием стада твоего и имей попечение о волах твоих,

24 потому что власть и сила у человека не на век и не передается из рода в род.

25 Заботься о злаках полевых, жни траву и собирай горное сено,

26 чтобы иметь тебе овец для одежды; дорожи полем, чтобы иметь ягнят.

27 Сын мой! ты имеешь от меня твердое слово для жизни твоей и для жизни твоих служителей.

1 Бегает нечестивый, когда никто не гонится, а праведник покоен, как лев.

2 За грехи нечестивых возбуждаются суды, а благоразумный человек прекратит их.

3 Окрепший в нечестии вредит бедным, как дождь порывистый и губительный.

4 Так, оставившие Закон хвалят нечестие, а любящие Закон ограждают себя стеною.

5 Злые люди не уразумеють правосудия, а ищущие Господа уразумеют всё.

6 Бедный, поступающий по истине, лучше богатого лжеца.

7 Сын разумный хранит Закон, а кто пасет распутно, тот безчестит отца своего.

8 Умножающий богатство своё ростом и прибытками собирает его для благотворителя бедным.

9 Кто отклоняет ухо своё от слушания Закона, тот делает мерзкою молитву свою.

10 Кто совращает правдивых на путь зла, тот сам погибнет; беззаконники лишатся благ и не вступят в oблaдaниe ими.

11 Человек богатый - мудрец в глазах своих, но умный бедняк посрамит его.

12 Помощью праведных создается великая слава, а на местах нечестивых гибнут люди.

13 Скрывающий своё нечестие не будет иметь успеха, а поведающий об обличениях будет возлюблен.

14 Блажен человек, который из осторожности боится всего, а жестокосердный попадет в беду.

15 Лев алчущий и волк жаждущий - тот, кто, будучи беден, тиранит убогий народ.

16 Царь, нуждающийся в доходах - великий обидчик, а ненавидящий неправду долгое время поживет.

17 Выручающий человека виновного в убийстве будет беглецом, а не в безопасности. Учи сына, и возлюбит тебя и доставит украшение твоей душе и не послушает законопреступного народа.

18 Ходящий праведно получит помощь, а ходящий кривыми путями увязнет.

19 Кто обрабатывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом; а кто гоняется за праздностью, тот насытится нищетою.

20 Человек, достойный доверия, будет много благословляем, а злой не останется безнаказанным.

21 Кто не стыдится лица праведных, тот не добр: такой за кусок хлеба продаст человека.

22 Спешит разбогатеть человек завистливый, а не знает, что милостивый будет иметь власть над ним.

23 Обличающий пути человека найдет больше благодарности, чем тот, кто льстит языком.

24 Кто удаляет от себя отца или мать и думает, что он не грешит, тот сообщник нечестивому человеку.

25 Неверный человек невнимательно судит, а надеющийся на Господа поступает тщательно.

26 Кто повинуется надменному сердцу, тот безумен, а кто ходит с мудростью, - спасется.

27 Дающий нищим не обеднеет, а кто отвращает око своё, тот будет в великой скудости.

28 На местах нечестивых стонут праведные, а когда они гибнут, праведные умножаются.

1 Человек обличающий лучше человека упорного, ибо когда он внезапно воспламенится, - не будет ему исцеления.

2 Когда прославляются праведные, веселится народ, а когда господствуют нечестивые, стонут люди.

3 Человек, любящий мудрость, веселит отца своего, а кто проводит время с блудницами, тот губит богатство.

4 Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный разоряет.

5 Кто приготовляет на лицо друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги.

6 В грехе человека - великая сеть, а праведник в радости и веселии будет.

7 Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не разумеет понимать и для убогого нет понимающего ума.

8 Люди беззаконные сожгли город, мудрые же отвратили гнев.

9 Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой муж осмеивается и никому не страшен.

10 Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же взыщут его душу.

11 Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его.

12 Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него - преступники Закона.

13 Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим.

14 Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство будет тверд.

15 Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей.

16 При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются.

17 Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей.

18 Да не будет изъяснителя у народа законопреступного, а соблюдающий Закон - блажен.

19 Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет, но не послушает.

20 Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него.

21 Кто изнеживается с детства, тот будет слугою, и впоследствии будет жалеть о себе.

22 Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи.

23 Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь утверждает в славе.

24 Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют.

25 Убоявшиеся и устыдившиеся людей преткнутся, надеющийся же на Господа возвеселится. Нечестие вводит человека в заблуждение, а надеющийся на Господа спасется.

26 Многие угождают лицам начальников, но правда человеку бывает от Господа.

27 Мерзость неправедному мужу праведный, и мерзость для беззаконника - право ведущий путь.

1 (Сын мой! бойся слов моих и, приняв их, покайся), - это говорит человек верующим Богу, и - умолкаю.

2 Я неразумнее всех людей и разума человеческого нет у меня.

3 Бог научил меня мудрости и я познал разум святых.

4 Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветры в пазуху? Кто завернул воду в одежду? Кто владычествует над всеми пределами земли? Какое имя Ему, и какое имя Сыну Его? - Узнай.

5 Все слова Божии чисты, Он Сам защищает благоговеющих пред Ним.

6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом.

7 Двух я прошу у Тебя, не лиши меня милости, прежде нежели я умру:

8 суетное и ложное слово удали от меня, богатства и нищеты не давай мне, устрой мнe необходимое и в достаточной мере.

9 Дабы, пресытившись, я не сделался лжецом и не сказал: кто меня видит? или обеднев не стал красть и клясться именем Божиим.

10 Не предавай раба в руки господина, иначе он будет проклинать тебя и ты исчезнешь.

11 Порождение злое проклинает отца и не благословляет матери.

12 Порождение злое считает себя чистым, хотя исхода своего не омыл.

13 Порождение злое имеет высокомерные глаза и ресницы его подняты.

14 Порождение злое имеет зубы, как мечи, и челюсти, как ножи, чтобы губить и пожирать смиренных на земле и бедных из людей.

15 У вампира было три возлюбленнейших дочери, и эти три не насытились им, и четвертая не пожелала сказать: "довольно":

16 ад и похоть жены, и земля, ненапоенная водою, и вода, и огонь не скажут: "довольно".

17 Глаз, насмехающийся над отцом и безчестящий старость матери, пусть выклюют его вороны дольные и сожрут его птенцы орлиные!

18 Три непостижимы для меня, и четвертой я не понимаю:

19 следа орла парящего, пути змея по скале, стези корабля, плывущего по морю, и путей мужа в юности.

20 Таков путь и жены-блудницы: она сделает и, омывшись, говорит: "Я ничего худого не сделала".

21 Тремя трясется земля, четвертого же не может понести:

22 если раб воцарится, глупый будет насыщаться хлебом, служанка выгонит свою госпожу,

23 и непотребная женщина достанется доброму мужу.

24 Четыре же малейших на земле, но они мудрее мудрых:

25 муравьи - у них нет силы, но в жатву заготовляют пищу;

26 и хирогриллы - животные слабые, которые делают себе дома на скалах.

27 У саранчи нет царя, но стройно выступает она по приказанию одного.

28 Паук, лапками цепляющийся и легко уловляемый, живет и в царских чертогах.

29 Трое успешно ходят, и четвертое хорошо проходит:

30 молодой лев - сильнейший между зверями, который не сторонится и не страшится зверей,

31 и петух, который гордо ходит между курами, и козел, который идет во главе стада, и царь, который говорит среди народа.

32 Если ты предашься веселью и протянешь руку свою с бранью, то будешь обезчещен.

33 Сбивай молоко и будет масло; если расчешешь нос, пойдет кровь; а если будешь много говорить, то произойдут суды и тяжбы.

1 Мои слова изречены Богом, пророчество царя, которое преподала ему мать его.

2 Что чадо соблюдешь? Что проречения Божии? Первородный сын! тебе говорю: что чадо чрева моего? Что чадо моих молитв?

3 Не отдавай женщинам твоего богатства, ни твоего ума и жизни на худой совет.

4 С советом всё делай, с советом пей вино. Властелины бывают гневливы, пусть они не пьют вина,

5 чтобы, напившись, не забыли мудрости и не лишились возможности право судить слабых.

6 Дайте сикера находящимся в печали и поите вином находящихся в болезни,

7 чтобы они забыли своё убожество и не вспоминали о своей болезни.

8 Открывай уста свои для слова Божия и суди всех здраво.

9 Открывай уста свои и суди праведно, и решай дела бедного и слабого.

10 Доблестную жену кто найдет? Таковая ценнее драгоценных камней.

11 Полагается на неё сердце мужа её, она не остается без хорошего прибытка.

12 Всю жизнь свою она служит мужу своему во благо.

13 Приготовив пряжею шерсть и лен, она делает всё нужное своими руками.

14 Подобно кораблю, издалека приходящему, она собирает своё богатство.

15 Она встает еще ночью, раздает пищу в доме и работу служанкам.

16 Увидев поле, - покупает и плодами рук своих насаждает купленную землю.

17 Крепко опоясавши чресла свои, она напрягает мышцы свои на дело.

18 Она изведала, что хорошо - трудиться, и не гаснет её светильник всю ночь.

19 Руки свои она простирает на полезное, и пальцами своими твердо держит веретено.

20 Руки свои она открывает убогому, а длань протягивает нищему.

21 Муж её не заботится о домашних, когда где зазимует, потому что все они одеты ею.

22 Двойные верхние одежды сделала она мужу своему, а её одеяние из виссона и порфиры.

23 Славен бывает муж её во вратах, когда сидит в собрании со старейшими земли.

24 Делает она покрывала и продает (финикийцам), а опоясания - ханаанеянам.

25 Уста свои она открывает со вниманием, когда нужно, и скромно говорит языком своим.

26 Крепость и красота - одежды её, и весело смотрит она на конец жизни.

27 Тесны пути в дом её и хлеба праздности не ест.

28 Уста свои открывает с мудростью и благопристойно.

29 Милостыня её высоко поднимает её детей, и они обогащаются, и муж её хвалит её.

30 Многие дочери стяжали богатство, многие были могущественны, но ты преуспела и превзошла всех.

31 Лживой угодливости и суетной женской красоты нет в тебе. Благословенна жена разумная: страх Господа она прославляет.

32 Дайте ей от плодов рук её, и да прославляется во вратах муж её.