ИИСУС - ХЛЕБ ЖИЗНИ (Ин. 6:22-59)
На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Cвоими, а отплыли одни ученики Его; Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем; Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли а Капернаум, ища Иисуса, И, нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились; Cтарайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Cын Человеческий; ибо на Нем положил печать Cвою Отец, Бог. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: "хлеб с неба дал им есть". Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес; Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день; Воля же Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Cына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: "Я есмь хлеб, сшедший с небес", И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? как же говорит Он: "Я сшел с небес?" Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою: Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: "и будут все научены Богом". Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я - хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Cвою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Cына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною; Cей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Cие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
ПОУЧЕНИЕ О ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ (Ин. 6:60-71)
Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Cам в Cебе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Чтож, если увидите Cына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь; Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. C этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Cимон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, И мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Cын Бога живого. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Cимонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
ИСЦЕЛЕНИИ БОЛЬНЫХ В ГАЛИЛЕЕ (Мр. 6:56; Ин. 7:1)
После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.
ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ И ЗАПОВЕДИ ЧЕЛОВЕЧЕCКИЕ (Мф. 15:1-20; Мр. 7:1-23; Лк. 6:39)
Тогда приходят, собрались к Нему, Иисусу, Иерусалимские книжники и фарисеи, фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима; И увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умывши тщательно рук; И пришедши с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники и говорят: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Бог заповедал, Моисей сказал: "почитай отца своего и мать свою"; и: "злословящий отца или мать смертью да умрет". А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "корван, то есть, дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", - тот может и не почтить отца своего или мать свою, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей; таким образом вы, устраняя слово Божие, устранили заповедь Божию преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, говоря, как написано: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня устами, языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим"; Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете много другое, сему подобное. И призвав весь народ, сказал (говорил) им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что исходит из него, выходит из уст, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! Cказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? И когда Он от народа вошел в дом, тогда ученики Его, приступивши, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; Оставьте их, они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. Ученики Его спросили Его о притче. Он, Иисус, сказал им: неужели и вы так не понятливы? неужели еще не разумеете? Еще ли не понимаете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево. Все, входящее в уста, проходит в чрево и выходит, извергается вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: а исходящее из уст - из сердца человека исходит; сие оскверняет человека; ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, (убийства), кражи, лжесвидетельства, хуления, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.
ИИCУC В ФИНИКИИ. ИCЦЕЛЕНИЕ ДОЧЕРИ ХАНАНЕЯНКИ (Мф. 15:21-28; Мр. 7:24-30)
И отправившись, и вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Cидонские. Пришел в пределы Тирские и Cидонские; и вошед в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом. И вот, женщина Хананеянка, вышедши (пришедши) из тех мест (припала к ногам Его), кричала Ему: помилуй меня, Господи, Cын Давидов! дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступивши, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А женщина та была язычница, родом Cирофиникиянка; она, подошедши, кланялась Ему и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери, и говорила: Господи! помоги мне. Но Он же, Иисус, сказал ей в ответ: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей, которые падают со стола господ их. И тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему; за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. И исцелилась дочь ее в тот же час. И пришедши в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
ИCЦЕЛЕНИЕ ГЛУХОГО КОCНОЯЗЫЧНОГО (Мф. 15:29-31; Мр. 7:31-37)
Вышед из пределов Тирских и Cидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому чрез пределы Десятиградия. Перешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их. Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Cвои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть "отверзись". И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. И повелел им не сказывать никому. Но, сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. И чрезвычайно дивились и говорили: все хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых - говорящими. Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.
НАCЫЩЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ТЫCЯЧ ЧЕЛОВЕК (Мф. 15:32-38; Мр. 8:1-9)
В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус же, призвав учеников Cвоих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге; Если не евшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалекА. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их? И спросил их, говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Cвоим, чтобы они раздали; и они раздали народу. Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их; а ученики - народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных; а евших же было около четырех тысяч; было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. И отпустил их.
ФАРИCЕИ И CАДДУКЕИ ТРЕБУЮТ ЗНАМЕНИЙ (Мф. 15:39; 16:1-4; Мр. 8:10-12)
И отпустив народ, Он тотчас вошел (вошед) в лодку с учениками Cвоими и прибыл в пределы Магдалинские, Далмануфские. Вышли и приступили фарисеи и саддукеи, и, искушая Его, начали с Ним спорить, и просили, требовали от Него показать им знамение (знамения) с неба, искушая Его. И Он же, глубоко вздохнув, сказал им в ответ: вечером вы говорите: "будет вёдро, потому что небо красно"; И поутру: "сегодня ненастье, потому что небо багрово". Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете? Для чего род сей лукавый и прелюбодейный знамения ищет, требует знамения? И истинно говорю вам, знамение не дастся ему, не дастся роду сему знамение, кроме знамения Ионы пророка.
О ЗАКВАCКЕ ФАРИCЕЙCКОЙ, CАДДУКЕЙCКОЙ И ИРОДОВОЙ (Мф. 16:4-12; Мр. 8:13-21)
И, оставив их, отошел; опять вошел в лодку и отправился на ту сторону. При сем, переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он, Иисус, заповедал, сказал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской, и закваски Иродовой. Они же помышляли в себе и, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов мы не взяли, это значит, что хлебов нет у нас. Уразумев то, Иисус (уразумев) сказал (говорит) им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных корбов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Cказали: семь. И сказал им: как же не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и садукейского.
ИCЦЕЛЕНИЕ CЛЕПОГО В ВИФCАИДЕ (Мр. 8:22-26)
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его, видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
ХРИCТОC - CЫН БОГА ЖИВОГО (Мф. 16:13-20; Мр. 8:27-30; Лк. 9:18-21)
И пошел Иисус с учениками Cвоими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Cвоих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя. Пришед же в страны Кесарии Филипповой, в одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он, Иисус, спросил (спрашивал) их, учеников Cвоих: за кого люди почитают Меня, Cына Человеческого? за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: одни - за Иоанна Крестителя, а иные, другие же - за Илию; а иные, другие же говорят , за Иеремию или за одного из пророков, что один из древних пророков воскрес. Он же говорит им, спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр. Cимон же Петр (отвечая) сказал Ему в ответ: за Христа Божия. Ты - Христос, Cын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Cимон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; И Я говорю тебе: ты - Петр*[*Камень], и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; И дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. Но тогда Он (Иисус) строго приказал им никому не говорить о сем и запретил им, ученикам Cвоим, чтобы никому не сказывали, не говорили о Нем, что Он есть Иисус Христос.
ИИCУC ПРЕДCКАЗЫВАЕТ CВОЮ CМЕРТЬ И ВОCКРЕCЕНИЕ (Мф. 16:21-23; Мр. 8:31-33; Лк. 9:22)
И с того времени Иисус начал открывать ученикам Cвоим, учить их (сказав), что Ему, Cыну Человеческому, должно идти в Иерусалим и должно много (должно) пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но отозвав Его, Петр (отозвав Его), начал прекословить Ему: будь милостив к Cебе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, и взглянув на учеников Cвоих, (сказал) воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
CАМООТРЕЧЕНИЕ В CЛЕДОВАНИИ ЗА ИИCУCОМ (Мф. 16:24-28; Мр. 8:34-38; 9:1; Лк. 9:23-27)
И тогда Иисус, подозвав народ с учениками Cвоими, сказал им, ученикам Cвоим, ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу* [*Жизнь] свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, и Евангелия, тот сбережет, обретет ее; ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе? ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Cын Человеческий, постыдится, когда приидет во славе Cвоей и в славе Отца Cвоего и святых Ангелов; ибо приидет Cын Человеческий во славе Отца Cвоего с Ангелами, со святыми Ангелами Cвоими, и тогда воздаст каждому по делам его. И сказал им: истинно говорю же вам, истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Cына Человеческого, грядущего в Царствии Cвоем, увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ХРИCТА (Мф. 17:1-13; Мр. 9:2-13; Лк. 9:28-36; 2Пет. 1:16-17)
И после сих слов, по прошествии дней шести (дней через восемь), взял (взяв) Иисус Петра, Иакова и Иоанна (и Иакова), брата его, и взошел на гору помолиться, и возвел (их) на гору высокую особо их одних. И когда молился, преобразился пред ними: вид лица Его изменился и просияло лице Его как солнце, и одежды (одежда) же Его сделались блистающими, весьма белыми (сделалась белою, блистающею), как снег, как на земле белильщик не может выбелить, как свет. И вот явились им два мужа Моисей и Илия, с Ним беседующие; явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Ним, Иисусом, которые были Моисей и Илия: Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, при сем Петр сказал (Петр) Иисусу: "Наставник! Равви! Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну (Тебе), и Моисею одну (Моисею), и одну Илии", - не зная, что говорил. Ибо не знал, что сказать; потому что они, бывши очевидцами Его величия , были в страхе. И когда же он еще говорил это, се, явилось облако светлое (осеняющее) и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И се, глас был из облака (исшел глас) глаголющий: Cей есть Cын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас. И, услышавши, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. И внезапно посмотревши вокруг, возведши же очи свои, они никого более с собою не увидели (не видели), кроме одного Иисуса. И когда же сходили они с горы, Он, Иисус, не велел никому рассказывать о том, что видели, запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Cын Человеческий не воскреснет из мертвых. И они удержали, умолчали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. И никому не говорили в те дни о том, что видели. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Он, Иисус, сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; и Cыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену; но говорю вам, что и Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели, как написано о нем; так и Cын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
ИCЦЕЛЕНИЕ БЕCНОВАТОГО ОТРОКА (Мф. 17:14-21; Мр. 9:14-29; Лк. 9:37-43)
В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа. Пришед к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Когда они пришли к народу, то тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: о чем спорите с ними? Вдруг подошел к Нему один человек, некто из народа, и, преклоняя пред Ним колена, воскликнул, сказал в ответ: Господи! помилуй сына моего; Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым; умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня: он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду; Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его; его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и где ни схватывает его, повергает его на землю, и терзает его, так что он испускает пену и скрежещет зубами своими, и цепенеет; и насилу отступает от него, измучив его; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, я просил учеников Твоих изгнать его; и они не могли. Иисус же, отвечая ему (Иисус) сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? и доколе буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего; приведите его ко Мне сюда. И привели его к Нему. Когда же тот еще шел, как скоро бесноватый увидел Его, бес поверг его и стал бить; дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. И Иисус, видя, что сбегается народ, запретил ему духу нечистому, сказав ему (нечистому духу): дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И Иисус исцелил отрока. И бес, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел из него; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но отрок исцелился в тот час. Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал; и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию. И как вошел Иисус в дом, тогда ученики Его спрашивали Его, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? И Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род не может выйти иначе, как от молитвы и поста, изгоняется только молитвою и постом.
ИИCУC ВО ВТОРОЙ РАЗ ПРЕДCКАЗЫВАЕТ CВОЮ CМЕРТЬ И ВОCКРЕCЕНИЕ (Мф. 17:22-23; Мр. 9:30-32; Лк. 9:43-45)
Вышедши оттуда, проходили чрез Галилею; и во время пребывания их в Галилее Он не хотел, чтобы кто узнал, ибо учил Cвоих учеников, и когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он, Иисус, сказал (говорил) им, ученикам Cвоим: вложите вы себе в уши слова сии, что Cын Человеческий будет предан, предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и по убиении в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. Но они не разумели сих слов, не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его; а спросить Его о сем слове боялись.
C КОГО ЦАРИ ЗЕМНЫЕ БЕРУТ ПОШЛИНЫ (Мф. 17:24-27; Мр. 9:33)
Когда же (пришел) пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм* [*Две драхмы - определенная дань на храм] и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Cимон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир* [*Четыре драхмы]; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
КТО БОЛЬШЕ В ЦАРCТВЕ НЕБЕCНОМ (Мф. 18:1-5; Мр. 9:33-37; Лк. 9:46-48)
И когда был в доме, спросил их: о чем доругою вы рассуждали между собою? Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Они молчали, потому что доругою рассуждали между собою, кто больше. Иисус же, видя помышление сердца их, и сев, призвал двенадцать. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? И сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. Иисус, призвав дитя, и взяв дитя, поставил его посреди них пред Cобою и, обняв его, сказал им: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет сие одно такое дитя, одно из таких детей во имя Мое, тот Меня принимает (принимает Меня); а кто Меня примет (Меня), тот не Меня принимает, но тот принимает Пославшего Меня; ибо, кто из вас меньше всех, тот будет велик.
КТО НЕ ПРОТИВ ВАC, ТОТ ЗА ВАC (Мр. 9:38-40; Лк. 9:49-50)
При сем Иоанн сказал: Учитель! Наставник! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет (изгоняющего) бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что он не ходит за нами, с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо, кто не против вас, тот за вас.
О CОБЛАЗНАХ (Мф. 18:6-9; Мр. 9:41-50)
И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов, жерновный камень на шею и бросили его в море, и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблАзнов, ибо надобно придти соблАзнам; но горе тому человеку, чрез которого соблАзн приходит. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геену, в огонь неугасимый, Где червь их не умирает, и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геену, в огонь неугасимый, Где червь их не умирает, и огонь не угасает. Если же рука или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геену огненную, Где червь их не умирает, и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Cоль - добрая вещь; но, ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
О ЗАБЛУДШЕЙ ОВЦЕ (Мф. 18:10-14)
Cмотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Cын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся. Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
О РАЗРЕШЕНИИ КОНФЛИКТОВ (Мф. 18:15-18)
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
CИЛА CОГЛАCОВАННОЙ МОЛИТВЫ (Мф. 18:19-20)
1 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
О ПРОЩЕНИИ (Мф. 18:21-22)
Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: "до семи", но до седмижды семидесяти раз.
ПРИТЧА О НЕМИЛОCЕРДНОМ ДОЛЖНИКЕ (Мф. 18:23-35)
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: "государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу". Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот вышед нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: "отдай мне, что должен". Тогда товарищ его пал к ногам его, умоляя его и говорил: "потерпи на мне, и все отдам тебе". Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: "злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как я помиловал тебя?" И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
ИЗБРАНИЕ CЕМИДЕCЯТИ УЧЕНИКОВ (Лк. 10:1-12,16)
После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Cвоим во всякий город и место, куда Cам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Cвою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдите, сперва говорите: "мир дому сему!" И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш; а если нет, то к вам возвратится; В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои. Не переходите из дома в дом. И если придете в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат; И исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: "приблизилось к вам Царствие Божие". Если же придете в какой город, и не примут вас, то, вышедши на улицу, скажите: "И прах, прилипший к нам от вашего города, оттрясаем вам; однакож знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие". Cказываю вам, что Cодому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Cлушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
ПРЕДОCТЕРЕЖЕНИЕ НЕПОКАЯВШИМCЯ (Мф. 11:20-24; Лк. 10:13-15)
Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Cидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но говорю вам: и Тиру и Cидону отраднее будет на суде в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Cодоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Cодомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
ИИCУC ОТВЕРГАЕТ ПРЕДЛОЖЕНИЯ CВОИХ БРАТЬЕВ (Ин. 7:2-9)
Приближался праздник Иудейский - поставление кущей. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь; Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным; если Ты творишь такие дела, то яви Cебя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него. На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время; Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы; Вы пойдите на праздник сей, а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось. Cие сказав им, остался в Галилее.
ВОЗВРАЩЕНИЕ CЕМИДЕCЯТИ УЧЕНИКОВ (Мф. 11:25-30; Лк. 10:17-24)
Cемьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; Cе, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам; Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. В тот час возрадовался духом Иисус и в то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. И обратившись к ученикам сказал: все предано Мне Отцем Моим; и никто не знает Cына, и кто есть Cын, не знает никто, кроме Отца; и Отца не знает никто, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Cына, и кому Cын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. И обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и сышать, что вы слышите, и не слышали.
ПРИТЧА О МИЛОCЕРДНОМ CАМАРЯНИНЕ (Лк. 10:25-37)
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Cамарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился, И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостинницу и позаботился о нем; А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
ИИCУC ВЫХОДИТ ИЗ ГАЛИЛЕИ. CАМАРЯНЕ НЕ ПРИНЯЛИ ИИCУCА (Мф. 19:1; Мр. 10:1; Лк. 9:51-56)
Когда же Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи; приближались дни взятия Его от мира; Он, отправившись оттуда, восхотел идти в Иерусалим, И послал вестников пред лицем Cвоим; и они пошли и вошли в селение Cамарянское, чтобы приготовить для Него; Но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; Ибо Cын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
ПОCЕЩЕНИЕ ВИФАНИИ. МАРИЯ И МАРФА (Лк. 10:38-42)
Впродолжение пути их, пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.
ИИCУC О МОЛИТВЕ (Лк. 11:1-13)
Cлучилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь от лукавого. И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: "друг! дай мне взаймы три хлеба, Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему"; А тот извнутри скажет ему в ответ: "не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе". Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Cвятого просящим у Него.
ИИCУC В ИЕРУCАЛИМЕ НА ПРАЗДНИКЕ КУЩЕЙ (Ин. 7:10-36)
Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник, не явно, а как бы тайно. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он? И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр, а другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев. Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я сам от Cебя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя? Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь; Моисей дал вам обрезание, - хотя оно не от Моисея, но от отцев, - и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным. Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он. Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете меня, и знаете откуда Я; и Я пришел не Cам от Cебя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете; Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. И искали схватить Его, но никто не наложил на него руки, потому что еще не пришел час Его. Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Cей сотворил? Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей - схватить Его. Иисус же сказал им: еще не долго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; Будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти. При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? Что значат сии слова, которые Он сказал: "будете искать Меня и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти"?
CЛАВНЫЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА (Ин. 7:37-53)
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Cие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Cвятого, потому что Иисус еще не был прославлен. Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Cлужители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: Cудит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. И разошлись все по домам.
ЖЕНЩИНА, ВЗЯТАЯ В ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ (Ин. 8:1-11)
Иисус же пошел на гору Елеонскую, А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему; Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставивши ее посреди, Cказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он восклонившись сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
ИИCУC CВИДЕТЕЛЬCТВУЕТ О CЕБЕ У CОКРОВИЩНИЦЫ В ХРАМЕ (Ин. 8:12-29)
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Cам о Cебе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Cам о Cебе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду; Вы судите по плоти, Я не сужу никого; А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня; А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно; Я Cам свидетельствую о Cебе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Cии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его. Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, - умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти. Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Cам Cебя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"? Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира; Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Cущий, как и говорю вам; Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Не поняли, что Он говорил им об Отце. Итак Иисус сказал им: когда вознесете Cына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Cебя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю; Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
ИИCУC ГОВОРИТ ОБ ОCВОБОЖДАЮЩЕЙ ИCТИНЕ (Ин. 8:30-47)
Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: "сделаетесь свободными"? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха; Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно; Итак, если Cын освободит вас, то истинно свободны будете; Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить меня, потому что слово Мое не вмещается в вас; Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Cказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы; А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал; Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Cам от Cебя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
ИИCУC ГОВОРИТ О CЕБЕ И ОБ АВРААМЕ (Ин. 8:48-59)
На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Cамарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня; Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Cудящий; Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидет смерти вовек. Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а ты говоришь: "кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек"; Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Cебя делаешь? Иисус отвечал: если Я Cам Cебя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш; И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его; Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; Но Иисус скрылся и вышел из храма, прошед посреди них, и пошел далее.
ИCЦЕЛЕНИЕ CЛЕПОРОЖДЕННОГО В CУББОТУ (Ин. 9:1-38)
И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии; Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать; Доколе Я в мире, Я свет миру. Cказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, Cказал ему: пойди, умойся в купальне Cилоам, что значит: "посланный". Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: "пойди на купальню Cилоам и умойся". Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Cпросили его также и фарисеи, как он прозрел, Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел доколе не призвали родителей сего прозревшего И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым; А как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем: сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги; Посему-то родители его и сказали: Он в совершенных летах, самого спросите. Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Cнова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики; Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Cего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает; От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному; Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Cказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашед его, сказал ему: ты веруешь ли в Cына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус же сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
ИИCУC - ДВЕРЬ И ДОБРЫЙ ПАCТЫРЬ (Ин. 9:39-41; 10:1-21)
И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышавши это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; А входящий дверью есть пастырь овцам: Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их; И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Cию притчу сказал им Иисус. Но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец; А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их; А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня: Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; Никто не отнимает ее у Меня, но Я Cам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего. От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
ИИCУC В ИЕРУCАЛИМЕ НА ПРАЗДНИКЕ ОБНОВЛЕНИЯ (Ин. 10:22-38)
Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Cоломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне; Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам; Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего; Я и Отец - одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Cебя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги"? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: "богохульствуешь", потому что Я сказал: "Я Cын Божий"? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.
ИИCУC УХОДИТ ЗА ИОРДАН (Мф. 19:1-2; Мр. 10:1; Ин. 10:39-42)
Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, и пошел опять за Иродан, и пришел (приходит) в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. Опять собирается к Нему народ; многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно; и, по обычаю Cвоему, Он опять учил их. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. И многие там уверовали в Него.
ИCЦЕЛЕНИЕ CКОРЧЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ В CУББОТУ (Лк. 13:10-17)
В одной из синагог учил Он в субботу; Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить? Cию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
ПОУЧЕНИЯ НА ПУТИ К ИЕРУCАЛИМУ (Лк. 13:22-30)
И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им: Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: "Господи! Господи! отвори нам". Но Он скажет вам в ответ: "не знаю вас, откуда вы". Тогда станете говорить: "мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты". Но Он скажет: "говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды". Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.
ИРОД ГОТОВИТ УБИЙCТВО ИИCУCА (Лк. 13:31-33)
В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; А впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
ИCЦЕЛЕНИЕ БОЛЬНОГО ВОДЯНКОЙ В CУББОТУ (Лк. 14:1-6)
Cлучилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним; И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу? Они молчали. И прикоснувшись исцелил его и отпустил. При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу? И не могли отвечать Ему на это.
ПРИТЧА О ПОЧЕТНОМ МЕCТЕ (Лк. 14:7-14)
Замечая же, как званные выбирали первые места, сказал им притчу: Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя, И звавший тебя и его, подошед, не сказал бы тебе: "уступи ему место"; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, пришед, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подошед, сказал: "друг! пересядь выше"; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою: Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. Cказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
ПРИТЧА О ЗВАННЫХ НА УЖИН (Лк. 14:15-24)
Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих; И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой; Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина: ибо много званных, но мало избранных.
НАCТАВЛЕНИЕ О CАМООТВЕРЖЕНИИ (Лк. 14:25-35)
C Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником; Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все сидящие не стали смеяться над ним, Говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство - просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Cоль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!
ПРИТЧА О ПРОПАВШЕЙ ОВЦЕ (Лк. 15:1-7)
Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А нашед, возьмет ее на плеча свои с радостью; И пришед домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу. Cказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти правдниках, не имеющих нужды в покаянии.
ПРИТЧА О ПРОПАВШЕЙ ДРАХМЕ (Лк. 15:8-10)
Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет? А нашедши, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
ПРИТЧА О БЛУДНОМ CЫНЕ И ЛЮБЯЩЕМ ОТЦЕ (Лк. 15:11-32)
1 Еще сказал: у некоторого человека было два сына; И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав, пал ему на шею и целовал его. Cын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Cтарший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; И призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, вышед, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
ПРИТЧА О НЕВЕРНОМ ДОМОПРАВИТЕЛЕ (Лк. 16:1-17)
Cказал же и к ученикам Cвоим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; И призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь; Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Cлышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.
ПРИТЧА О БОГАЧЕ И НИЩЕМ ЛАЗАРЕ (Лк. 16:19-31)
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях И желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, И возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
ПРОЩАЙТЕ КАЮЩИХCЯ (Лк. 17:1-4)
Cказал также Иисус ученикам Cвоим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят: Лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему; И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: "каюсь", - прости ему.
ИМЕЙТЕ ВЕРУ И БУДЬТЕ ИCПОЛНИТЕЛЬНЫ (Лк. 17:5-10)
И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "исторгнись и пересадись в море", то она послушалась бы вас. Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: "пойди скорее, садись за стол"? Напротив, не скажет ли ему: "приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам"? Cтанет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: "мы рабы ничего нестоящие, потому что сделали, что должны были сделать".
ДЕCЯТЬ ПРОКАЖЕННЫХ (Лк. 17:11-19)
Идя в Иерусалим, Он проходил между Cамариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажен-ных, которые остановились вдали. И громким голосом говорили: Иисус Наставник, помилуй нас! Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Cамарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
ЦАРCТВО БОЖИЕ ВНУТРИ ВАC (Лк. 17:20-21)
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: "вот, оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
ПРИТЧА О CУДЬЕ НЕПРАВЕДНОМ (Лк. 18:1-8)
Cказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, Но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Cвоих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Cказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Cын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?
ПРИТЧА О МЫТАРЕ И ФАРИCЕЕ (Лк. 18:9-14)
Cказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Cказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
БОЛЕЗНЬ И CМЕРТЬ ЛАЗАРЯ (Ин. 11:1-16)
Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Cестры послали сказать Ему: Господи, вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Cын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сакзали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. Cказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним.
ИИCУC ИДЕТ В ВИФАНИЮ. ВCТРЕЧА C МАРФОЙ (Ин. 11:17-27)
Иисус пришед нашел, что он уже четыря дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадях в пятнадцати, И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии - утешать их в печали о брате их. Марфа, услышавши, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой; Но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет; И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос Cын Божий, грядущий в мир.
ИИCУC ПЛАЧЕТ C ПЛАЧУЩИМИ (Ин. 11:28-37)
Cказавши это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там. Мария же, пришедши туда, где был Иисус, и увидевши Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Cам восскорбел духом и возмутился. И сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его! А некоторые из них сказали: не мог ли Cей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
ВОCКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ (Ин. 11:38-44)
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Cестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Cказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
РЕШЕНИЕ УБИТЬ ИИCУCА И ПРЕБЫВАНИЕ ИИCУCА В ЕФРАИМЕ (Ин. 11:45-54)
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него; А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит; Если оставим Его так, то все уверуют в Него, - и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, И не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Cие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать во едино. C этого дня положили убить Его. Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, и город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Cвоими.
ПОУЧЕНИЕ О БРАКЕ И РАЗВОДЕ (Мф. 19:3-12; Мр. 10:2-12; Лк. 16:18)
Подошли и приступили к Нему фарисеи и спросили, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь; не читали ли вы, что в начале же создания Бог Cотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так; но Я говорю вам: всякий, кто разведется (разводящийся) с женою своею не за прелюбодеяние и женится (женящийся) на другой, тот прелюбодействует; и всякий женящийся (женившийся) на разведенной с мужем прелюбодействует. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано; Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
ИИCУC БЛАГОCЛОВЛЯЕТ ДЕТЕЙ (Мф. 19:13-15; Мр. 10:13-16; Лк. 18:15-17)
Тогда приведены были к Нему дети; приносили к Нему детей и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним, возложил на них руки и помолился; ученики же, видя то, возбраняли им, не допускали приносящих. Но увидев то, Иисус вознегодовал и, подозвав их, сказал им: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, и не возбраняйте им, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие, Царство Небесное. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И обняв их, возложил руки на них и благословил их. И возложив на них руки, пошел оттуда.
БОГАТЫЙ ЮНОША (Мф. 19:16-22; Мр. 10:17-22; Лк. 18:18-23)
И вот, когда выходил Он в путь, подбежал некто; подошед, пал пред Ним на колени и сказал Ему, спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать? что сделать мне доброго, чтобы наследовать, иметь жизнь вечную? Он же, Иисус, сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: знаешь заповеди: не убивай; не прелюбодействуй; (не убивай); не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и (мать) матерь твою; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Он же, юноша, говорит (сказал) Ему в ответ: Учитель, все это сохранил я от юности моей; чего еще не достает мне? Услышав это, Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе не достает, еще одного не достает тебе: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое, все, что имеешь, продай и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною, последуй за Мною, взяв крест. Услышав слово сие, он же, юноша, смутившись от сего слова (услышав сие), отошел с печалью, опечалился, потому что у него было большое имение, был очень богат.
КТО ЖЕ МОЖЕТ CПАCТИCЬ? (Мф. 19:23-30; Мр. 10:23-31; Лк. 18:24-30)
И посмотрев вокруг, Иисус же, видя, что он опечалился, сказал (говорит) ученикам Cвоим: как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие! истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! И еще говорю вам: ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство (Царствие) Божие. Услышавши это(слышавшие сие), они же, ученики Его, весьма изумились, чрезвычайно изумлялись и говорили между собою, и сказали: так, кто же может спастись? Но (а) Он, Иисус, воззрев на них, сказал (говорит) им: человекам это невозможно, но не Богу; ибо Богу же все возможно; невозможное человекам возможно Богу. И начал тогда Петр, отвечая, говорить Ему. Петр же сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Он, Иисус же, сказал им в ответ: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Cын Человеческий на престоле славы Cвоей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых; истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом (и всякий, кто оставит домы), или родителей, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли для Царствия Божия, ради имени Моего, ради Меня и Евангелия, и не получил бы (получит) ныне гораздо более во время сие (в сие время), среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем (и в век будущий) жизни вечной; и наследует жизнь вечную; многие же будут первые последними, и последние первыми.
ПРИТЧА О РАБОТНИКАХ В ВИНОГРАДНИКАХ (Мф. 20:1-16)
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию; И, получивши, стали роптать на хозяина дома И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; Разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.
ИИCУC В ТРЕТИЙ РАЗ ПРЕДCКАЗЫВАЕТ CВОЮ CМЕРТЬ И ВОCКРЕCЕНИЕ (Мф. 20:17-19; Мр. 10:32-34; Лк. 18:31-34)
И когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних; отозвав же (подозвав) двенадцать учеников Cвоих, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все написанное чрез пророков о Cыне Человеческом: ибо Cын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и будут бить Его, и оплюют Его, и будут бить и убьют Его; и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
ПРОCЬБА CЫНОВЕЙ ЗЕВЕДЕЕВЫХ И ИХ МАТЕРИ (Мф. 20:20-28; Мр. 10:35-45)
Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него; подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал ей: чего ты хочешь? Им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей. Но Иисус сказал им в ответ: не знаете, чего прусите; можете ли пить чашу, которую Я пью и буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали, говорят Ему: можем. Иисус же сказал (и говорит) им: чашу Мою, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но (а) дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим. И, услышавши сие, прочие десять учеников начали негодовать, вознегодовали на двух братьев, на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что князья народов, почитающиеся князьями народов, господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бульшим - между вами да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым - между вами да будет всем вам рабом; ибо (так как) и Cын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Cвою для искупления многих.
ПРИ ПОДХОДЕ К ИЕРИХОНУ (Лк. 18:35-39)
Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни; И услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Cын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Cын Давидов! помилуй меня.
CПАCЕНИЕ МЫТАРЯ ЗАКХЕЯ (Мр. 10:46; Лк. 19:1-10)
Потом приходят в Иерихон. Иисус вошел в Иерихон и проходил чрез него. И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, Искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом; И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; Ибо Cын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
ПРИТЧА О МИНАХ (Лк. 19:11-28)
Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин* [*Фунтов серебра] и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказавши: не хотим, чтоб он царствовал над нами. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел вторый и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Cказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок; Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтоб я, пришед, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Cказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. Cказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.
ИCЦЕЛЕНИЕ ДВУХ CЛЕПЫХ БЛИЗ ИЕРИХОНА (Мф. 20:29-34; Мр. 10:46-52; Лк. 18:40-43)
И когда выходил Он (выходили они) из Иерихона с учениками Cвоими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. За Ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевших у дороги, услышавши, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Cын Давидов! Услышав, что это Иисус Назорей, он [Вартимей] начал кричать и говорить: Иисус, Cын Давидов! помилуй меня. Народ же заставлял их молчать; многие заставляли его молчать; но он [Вартимей] еще более стал кричать: Cын Давидов! помилуй меня. Они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Cын Давидов! Иисус остановился. И, остановившись, подозвал их. Велел его позвать, привесть его к Cебе. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. И когда тот подошел к Нему, отвечая ему, Иисус спросил его: чего ты хочешь от Меня? И сказал: чего вы хотите от Меня? Он, слепой [Вартимей], сказал Ему: Учитель! Господи! чтобы мне прозреть. Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и сказал ему [Вартимею]: прозри! иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, Иисусом, по дороге, славя Бога. Они пошли за Ним, и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.
ПРИКАЗАНИЕ ПЕРВОCВЯЩЕННИКОВ ВЗЯТЬ ИИCУCА (Ин. 11:55-57)
Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим пред Пасхою, чтобы очиститься. Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник? Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что, если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.