Стоял пасмурный день в Хорс
Кэмпе, сквоттерской деревне
Папуа Новой Гвинее. Я сидел вместе с переводчиком в лачуге из жести и дерева, пытаясь
объяснить женщине реальность мира духов.
«О, вы имеете в виду...?», – спросила она.
Переводчик объяснил, что она употребила слово на языке киван,
означающее демонов. «О, да, – кивнула она, – этим утром у меня в доме их было
три. Вот, я нарисовала их». Она подала мне лист бумаги с изображением страшного
вида существ – полулюдей, полуживотных.
Я понял тогда в Хорс Кэмпе, как и во многих местах в Азии, на островах Тихого
океана, в Африке, что мне не нужно убеждать людей в существовании мира духов.
Они живут в нем и смотрят на злых духов открытыми
глазами.
Однако в большинстве западных стран невидимый мир
предстает как фантазия. Люди западной цивилизации ставят его в один ряд с
суперменами и Микки Маусом. Конечно, мы можем верить
в этот мир, но мы не можем трогать, видеть, вдыхать его запахи, покупать и
продавать. Вместо видимого и невидимого мы думаем о
реальном и нереальном.
Как христиане, мы можем признать эту реальность, но
нам кажется, что к нам она имеет мало отношения. Мы полагаем, что не сможем
познать невидимое, и это как стена, отделяющая нас от призрачного мира духов.
Мы стоим на твердой земле, и иной мир кажется нам менее существенным. Невидимое мы ассоциируем с людьми суеверными, мистическими и
чудаковатыми.
Однако крайне важно, чтобы мы хорошо знали
невидимую реальность, потому что наша битва происходит на небесах, и мы не
должны позволить нашим земным представлением удержать нас от этого знания. Все
грани нашей жизни подвержены влиянию спрятанного от наших глаз мира.
Невидимый мир так же реален, как и тот, который мы
видим. На самом деле он даже более постоянен и менее хрупок. Если прямо рядом с
тем местом, где вы живете или работаете, взорвется ядерная установка, то
здание, мебель, бетон и все твердые вещи полностью испарятся, а невидимый мир,
о котором говорит Библия, останется нетронутым. Он существовал
до бетона и мебели и будет еще долго существовать после их исчезновения.
Апостол Петр понимал это. Он говорил: «Придет же
день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же,
разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней
сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в
святой жизни и благочестии вам...?» (2 Пет. 3:10-11).
Мы должны посвятить больше времени и сил невидимому
миру. Я думаю, было бы правильным, если бы каждый из нас задал себе два важных
вопроса:
«Как мои чувства, поступки и слова отражаются на
невидимом мире сегодня?» и «Как невидимый мир влияет на меня в данный момент?»
Если бы мы только задали себе два эти вопроса, мы
бы в несколько раз увеличили свою силу в духовной битве. Но их нелегко задать
себе, ибо мы склонны игнорировать то, что не видим. Но мы как христиане имеем абсолютно истинный справочник и путеводитель по миру духов –
Библию. Это запись событий в невидимом мире.
Мы можем сравнить невидимый мир с микромиром. Хотя
наши органы чувств не улавливают существование миллиардов микроскопических организмов
вокруг нас, это не значит, что они не существуют. На ум приходят другие
примеры: музыка и цветное изображение, невидимые нами, все время окружают нас.
И только с помощью теле- и радиоприемника мы можем
поймать их. Миры существуют внутри миров.
Те, которые мы не можем увидеть, потрогать,
услышать, так же реальны, как и те, которые мы видим. Если бы кто-то стал
утверждать, что не существует в природе радиоволн, газов и бактерий, потому что
они невидимы, мы бы подумали, что этот человек неинформирован
или попросту глуп.
Главные обитатели невидимого мира – ангелы. Вокруг
нас – ангелы. Во время служб в различных церквях я слышал о том, что люди
соприкасались с бесами, но реже – с нашими великими союзниками в битве – ангелами.
Реальность существования ангелов должна получить
всеобщее признание, даже без доказательств. Допустим, я сказал, что в моем доме
есть много стульев. Вы же не будете считать меня мистиком. Вы придете ко мне домой и увидите их. Вам нетрудно будет согласиться со мной.
Но если я скажу, что вокруг нас сейчас витает множество ангелов, вы будете
менее склонны признать это. Как христианин вы можете сказать: «Ну да, это,
наверное, так и есть. Я очень надеюсь на это». Но мы должны быть абсолютно
уверены в этом. Мы должны быть способны признать их реальность так же легко,
как наличие стульев в комнате.
Мы с такой готовностью верим в существование
стульев, потому что можем увидеть и потрогать их. Мы полагаемся на свои глаза и
другие органы чувств. Однако не всегда можно полагаться на глаза. Нам всем приходилось
бывать в очень темных местах, где тени и темные предметы казались нам не тем,
чем они были на самом деле. Люди видят миражи в пустыне. Сонные глаза видят,
как двигаются неподвижные предметы.
Вы верите в то, что на Библию можно положиться, по
крайней мере так же, как на свои органы чувств? Обычно
на наши глаза можно положиться. На Библию же можно положиться всегда. Если я
убежден, что стулья, которые я вижу, реальны, то насколько же больше будет наша
убежденность в том, о чем говорит Библия: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся
Его и избавляет их» (Пс. 33:8).
Кто-то может спросить, говорится ли тут о
реальности ангела или это поэтическая метафора Давида? Это была бы метафора,
если бы это было единственное упоминание ангелов в Библии. Но из Библии ясно
видно, что ангелы существуют, что они посланы Богом, они окружают нас и
действуют во благо нам. В Библии также ясно заявлено об ангелах и их роли, как
и о спасении, искуплении, божественности Христа и многих других вещах,
благодаря которым возможно наше духовное выживание. Мы должны признать
существование невидимого мира с такой же уверенностью, как и любую другую
библейскую истину.
Почему ангелы важны для нас? Потому что, когда мы
были спасены, мы вошли в мир ангелов. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам
Ангелов» (Евр. 12:22). Спасение – это благословение.
Нам прощены наши грехи. Мы стали новыми творениями. Старое ушло. Мы обрели дом
на небесах. Мы сыны и дочери Бога живого. И мы окружены «тьмой Ангелов» каждую
минуту нашей жизни. Сколько нас проживало день с уверенностью в этом факте? В
том, что ангелы вокруг нас, можно быть так же уверенным, как в том, что мы
стоим на твердой земле. И пусть это ни для кого не звучит мистически,
неестественно или страшно. Это реальность.
Что эти бесчисленные невидимые существа делают
вокруг нас? Они что, сидят на облаках, играют на арфах, хлопают своими
крыльями? Посмотрим в Библию. Послание к Евреям (1:14) :
«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые
имеют наследовать спасение?» Они заняты служением тем, кто наследует спасение,
т.е. каждому христианину.
Сколько раз вы благодарили Бога за служение Его
ангелов нам? Немногие из нас это когда-либо делали. Страшный грех – ворчать,
жаловаться и быть неблагодарным. Как мы можем быть неблагодарными и жаловаться,
зная, что Бог послал ангелов, чтобы они постоянно наблюдали за нами? Мы часто
измеряем Божью милость и заботу тем, что видим и имеем, не думая о Его огромных усилиях добра в невидимой реальности.
«Ибо Ангелам Своим
заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя,
да не преткнешься о камень ногою твоею» (Пс.
90:11,12).
Я часто
думал, мог бы Бог показать нам видеозапись наших жизней, когда мы попадем на
небеса? Это было бы интересно – увидеть наши жизни не только с точки зрения
видимого мира, но и невидимого. Я представляю, как мы увидели бы себя в
окружении ангелов, защищающих нас от вреда, прикрывающих щитом от врага и
побуждающих служить Богу. Кроме того, мы увидели бы Дух Святой, помогающий и
побуждающий нас. Я абсолютно уверен, что на этой записи мы увидели бы, что тысячи
раз нас спасали от катастрофы. Показала ли бы эта запись также нашу
благодарность? Или мы постоянно только огорчались и ворчали, в то время, как Дух Святой и ангелы Господни делали все, чтобы помочь
нам?
Ангелы – часть нашей жизни, и с благодарными
сердцами мы должны всегда помнить о них. В Писании есть даже свидетельство об
охраняющих нас ангелах: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо
говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Термин «малые сии» не
относится просто к детям, но к тем, кто зависит от Бога – детям Божьим. Слово
«их» указывает на некоторое задание по отношению к определенному человеку. Наверное,
у каждого из нас есть ангелы, специально предназначенные Богом, чтобы наблюдать
за нами. Они постоянно предстоят пред лицом Бога, ожидая дальнейших указаний.
«Когда же Петр постучался у ворот, то вышла
послушать служанка, именем Рода; и, узнавши голос Петра, от радости не отворила
ворот, но, вбежавши, объявила, что Петр стоит у ворот. А те сказали ей: в своем
ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили:
это Ангел его» (Деян. 12:13-15).
Мне наиболее близки те представления об ангелах,
которые навеваются этой историей о заточении Петра. Петр был брошен в тюрьму за
проповедь Евангелия. Церковь начала молиться. То, что произошло затем, очень
значительно: в темницу к Петру явился ангел.
Запомните: это не фантазия. Это не воскресные
мультики, не сказка. Это действительно случилось с одним из людей, жившим на
нашей земле.
Как ангел попал в темницу? Как он освободил Петра
от оков? И как ему удалось выйти вместе с Петром на волю? Мы не знаем. Но мы
понимаем, что все случившееся было результатом влияния невидимого мира на мир
видимый. Равно важен и тот факт, что такое действие невидимого мира и
освобождение Петра было вызвано молитвами Церкви. По крайней мере, один этот
пример из Библии должен заставить нас молиться в любой ситуации.
Достоин внимания еще один момент в
этой истории, раскрывающий реальность невидимого. Заметьте, что, пытаясь объяснить
самим себе то, во что нельзя было поверить, они сказали: «Это ангел его».
Итак, данная история указывает
на две вещи. Во-первых, ранние христиане знали о существовании невидимого мира.
«Это ангел его»- была их первая реакция. Во-вторых, они знали, что каждый
человек препоручен своему ангелу. Первые христиане, руководимые апостолами, не
были мистиками. Они являются для нас примером взвешенного, реалистичного
подхода к христианской жизни. И они признавали существование ангелов
как части своей жизни.
Ветхий Завет наполнен историями и свидетельствами о
невидимом мире. Однако, мы часто отстраняемся от этих
исторических событий. Хотя мы как христиане никогда в этом не признаемся, но мы
допускаем элемент фантазии в Ветхом Завете. Рассказы о чудесах далеки от нашего
жизненного опыта, и герои Библии предстают порой в виде персонажей комиксов.
Даже Бог в Ветхом Завете кажется нам преувеличенным по Своей
мощи и влиянию на дела людей, чем тот Бог, в которого мы привыкли верить. Мы
считаем наш теперешний мир большей реальностью, чем мир Ветхого Завета – он нам
кажется частично иллюзорным.
Однако события, запечатленные в Библии, основаны на
реальных фактах. Если в нашей жизни нет места этим фактам, значит
мы отстранились от истины и реальности.
История из жизни Елисея
также проливает свет на сущность ангелов: «Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони, и
колесницы. И сказал ему слуга его: увы! Господин мой, что нам делать? И сказал
он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с
ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! Открой
ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел: и вот,
вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея»
(4 Цар. 6:15-17).
Елисей был пророком, а также
руководителем «школы пророков». Их школа оказалась в городе, полностью
окруженном вражеской армией. Один из учеников, увидев войско, побежал к Елисею рассказать об этом.
Слова Елисея были лишены
страха, но полны уверенности. Не поведя бровью, Елисей
сказал: «Не позволяй этим обстоятельствам огорчить тебя, ибо тех, кто с нами,
больше, чем тех, кто с ними».
В этот момент юноша мог подумать, что Елисей повредился в уме. Он оглянулся вокруг: в доме –
никого, кроме них, а снаружи – одни враги. Но Елисей
не был сумасшедшим. Он был более близок к реальности, чем его юный друг. Он
знал о невидимом мире.
Елисей молился, прося Бога открыть глаза
юноше. И вдруг тот увидел целую армию ангелов. Бог не просто показал ему
видение, Он не создал какое-то символическое изображение, Бог сделал что-то с
оптическими свойствами его глаз так, чтобы он мог увидеть то, что действительно
происходило вокруг. Юноша увидел, что «вся гора наполнена конями и колесницами
огненными». Я могу представить себе его удивление, возбуждение и даже страх. Юноша
увидел совершенно новый для него мир. Невидимый мир стал таким же реальным для
него, как тот, который он всегда знал – мир плоти и крови.
Можно услышать такое мнение, что Елисей обладал верой, потому что его глаза видели то, что
не могли видеть другие люди. Но в Библии не говорится об этом. Возможно, Елисей никогда не видел того, что увидел его ученик. Он
просто знал о другом мире. Ему нужно было только убедить в этом ученика.
Твердая вера в невидимую реальность поможет
избежать многих проблем. Я встречал бессчетное количество людей, охваченных
пессимизмом, жертв своих собственных слов, обстоятельств
и других людей. Но если мы доверяем Богу, мы никогда не будем жертвами.
Ежедневное преодоление наших трудностей станет возможным, если мы осознаем
существование огромного количества наших невидимых союзников в этой битве. Мы
должны жить в этом знании 24 часа в сутки и быть уверенными в нем, как и в том,
что мы видим, слышим, трогаем, пробуем на вкус.
Елисей жил в этом мире, и мы также можем
жить в нем. Когда мы попадаем в трудные обстоятельства, нам не следует
чувствовать себя жертвами. Мы не должны также извергать плохие слова, которые
приведут нас и других к поражению. Мы должны только знать, что мы численно превосходим
нашего врага. «Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними».
Когда Библия говорит об ангелах, она указывает на
три различные роли, выполняемые ими.
Первый тип ангелов включает тех из них, кто
непосредственно участвует в битве. В книге пророка Даниила в 10 главе и в
Откровении Иоанна Богослова в 12 главе рассказывается
об архангеле, который был вождем (или князем) этих ангелов. Его имя – Михаил, и
его всегда связывают с воинством Божьим.
Как часто мы думаем об ангелах-воинах? До
публикации книги Франка Перетти «Это настоящая тайна»
мало кто обращался к этой библейской реальности. И даже сейчас многие христиане
вообще не думают о ней. Можно считать это странными и средневековыми представлениями,
но Библия ясно говорит о ней. Как истинно то, что Иисус умер на кресте, и мы
обрели спасение через Него, так же истинно и то, что в данный момент
ангелы-воины сражаются в невидимой битве.
Даниил (10 гл.) дает нам возможность заглянуть в
невидимый мир. Он молился три недели, не получая ответа. Одно это
многозначительно. Большинство из нас отступило бы через 20 минут. Даниил мог
отступить, но он продолжал молиться и поститься 21 день подряд и мог бы это
делать и дальше, если бы не случилась удивительная вещь. Ангел явился ему. «Но
он сказал мне: «не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое,
чтобы достигнуть разумения и смирить себя перед Богом твоим, слова твои
услышаны, и я пришел бы по словам твоим, Но князь царства
Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из
первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан.
10:12-13).
Позже ангел говорит: «Теперь я возвращусь, чтобы
бороться с князем Персидским» (Дан. 10:20).
Если мы молились на этой неделе, ангелы уже
действуют. Наши молитвы – это не просто слова, щекочущие уши Божьи. Наши
молитвы выстраивают ангелов-воинов в боевой порядок для битвы за нас и во имя
целей Христа.
Далее мы узнаем из рассказа Даниила о том, что
ангелы сражаются. Мы не знаем, как они это делают, но они сражаются. Наши
молитвы придают силы им в этой битве. Я уверен, что они не стреляют друг в
друга из лазеров и не рубят друг друга мечами. Они, должно быть, извлекают какой-то
вид энергии. В Послании к Евреям 1:7 говорится, что ангелы подобны ветру. Один
из ангелов мог бы быть ветром праведности, брошенным против злой силы,
заключенной в другом. Мы не знаем этого наверняка, да это и не так важно. Важно
знать, что они сражаются за нас, в ответ на наши молитвы.
Вторая категория – это ангелы-посланники или
ангелы, передающие информацию. Гавриил, который принес Марии весть о скором
рождении Иисуса и который говорил с Даниилом и Захарией, скорее всего – архангел или князь
ангелов-посланников. Вся Библия заполнена рассказами о том, как ангелы являются
к людям, чтобы информировать их, предостеречь, принести откровение.
Много раз я встречал людей, видевших ангелов и
получавших от них послание. Эти наши современники не более подвержены мистике
или эксцентричности, чем Даниил, Мария, Иаков и многие другие на протяжении
всей истории. Ангелы не перемещаются с помощью автоматики. Я не могу с
уверенностью сказать, почему мы все не видим ангелов, но, возможно, наш мудрый
Бог знает, что в нашей гордыне мы скорее будем искать отношений с ними, а не с
невидимым Богом. Но Он многим позволяет видеть их. Позволяет, как я думаю, для
того, чтобы некоторым людям дать несомненное свидетельство их существования и
реальности невидимого мира.
Библия предостерегает нас, чтобы мы не искали и,
конечно, не поклонялись ангелам (Гал. 1:8., Кол.
2:18). Если Бог захочет, чтобы мы видели или говорили с ангелами, это Его дело.
Важно жить в постоянной уверенности, что они вокруг нас. Иисус сказал: «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Он говорил
о людях, уверовавших в Него, но в принципе это одно и то же. Мы должны верить в
невидимый мир потому, что Бог в Своем Слове
провозглашает его истинным, а не потому, что мы можем увидеть его. Недостаток
нашего зрения не должен повредить нашей вере и ввергнуть в сомнение.
Третья роль, которую выполняют ангелы, – это
поклонение Богу. Эти ангелы только поклоняются Богу и больше ничего. В Библии
говорится о силах небесных, которые поклоняются Богу. Откровение рисует нам картину
тьмы тем и тысячи тысяч ангелов, которые провозглашали об Иисусе: «Достоин Агнец...»
(Откр. 5:11,12). Ангелы поклонения также пели при
рождении Иисуса.
В Библии нет прямого указания на архангела,
начальствующего над ангелами-служителями. Однако можно с уверенностью
предположить, что таким архангелом был Люцифер, ставший сатаной. Подобно
Гавриилу и Михаилу, Люцифер стоял перед Богом. «Ты – печать совершенства, полнота
мудрости и венец красоты... Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я
поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией» (Иез. 28:12,14). Он был также назван князем, что ставило его
в один ряд с Гавриилом и Михаилом (Еф. 2:2).
Люцифер был прекрасен на вид. Он был очень мудр.
Он, казалось, был совершенным инструментом служения и поклонения Богу. Он имел
доступ к Богу и, возможно, такую должность или позицию, которой не было равных
в мире ангелов.
Затем настал день, когда Люцифер был лишен права
находиться рядом с Богом и сброшен с небес. Почему это
произошло? Что же такого плохого сделал Люцифер? Многие люди, будучи искренними,
признались бы в некоторой жалости к дьяволу. Они сказали бы, что Бог опасался
Люцифера, чувствуя угрозу с его стороны для Своего
Царства. Будучи сильнее, Он поступил эгоистично, выгнав бедного Люцифера.
Подобная точка зрения, что Бог чувствовал угрозу со
стороны сатаны, имеет больше сторонников, чем можно было бы предположить. Но истина
в том, что Бог не чувствовал никакой угрозы, такого
никогда не было. В действительности же, Люцифера выгнали другие ангелы (Откр. 12). И сатана, конечно, не заслуживает жалости. Он
отверг всеобщий и абсолютный свет и знания Божьи. Он, таким образом, отверг
все, что могло привести его к покаянию, и ему не будет спасения.
Люцифер был низвержен с
небес после того, как сам сделал выбор. Если мы хоть что-то знаем о характере
Бога, то мы можем быть уверены, что Бог испытывал лишь чувство горечи от
выбора, сделанного Люцифером.
Люцифер говорил: «…взойду на небо, выше звезд
(ангелов) Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в
сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду
подобен Всевышнему» (Ис. 14:13-14). Другими словами,
Люцифер собирался стать еще одним богом, подобным единственному истинному Богу.
До сего дня он не отказался от этого плана.
Удивительно, как много людей, включая христиан,
считают Люцифера еще одним богом. Они думают, что Бог – это Бог добра, а сатана
– это бог зла; они представляются равными противниками. Сатана своей ложью сбил
с толку миллионы людей.
Помещать Бога и сатану в оппозицию друг к другу,
как некие восточные инь и янь, – это языческий взгляд на мир. Они не являются равными
противниками. Только Бог есть Бог. Он – великий несотворенный Творец. Он вечен
и бесконечен. Он вездесущ и всеведущ. Он – всемогущий и всевышний. Люцифер –
всего лишь падший архангел, сотворенный и чрезвычайно ограниченный в знании,
силе, пространстве и во времени. Он не знает всего. Он не может сделать все. И
он может быть только в одном месте в одно время.
Христианское представление о вселенной включает в
себя единое, несравнимое Высшее Существо. Учение о двух существах, правящих
двумя равными и противостоящими царствами, попеременно берущими верх друг над
другом, представлено в индуизме, а также в других восточных религиях. Силы
добра и зла не противостоят и не уравновешивают друг друга. Хотя в Библии сатана
назван «богом этого мира», но этим лишь подчеркивается его власть над его
собственной системой зла и порока. Ангелы низвергли Люцифера с небес, и он
превратился в сатану, установив свое царство тьмы. И вот теперь мы сражаемся с
ним во имя и ради власти Иисуса.
Бог никогда не боролся с дьяволом
и никогда не будет этого делать. Представьте, что к вам на плечо забрался
маленький муравей и закричал: «Эй, давай поборемся!» Как бы вы стали бороться с
насекомым, которого едва можете разглядеть? Разве только слегка подуть в его
сторону, и он упадет вниз – как еще вы можете бороться с крохотным муравьем?
Этот муравей, каким бы смелым и гордым он ни был, никогда не будет представлять
угрозы вам и тому, чем вы обладаете.
Равно абсурдна попытка Люцифера
быть подобным Богу. Сатана никогда не будет подобен Богу. Невозможно
ограниченному во времени созданию стать вечным существом. Бог есть Бог, и нет
во Вселенной ничего, что могло бы уподобиться Ему.
Если Люцифер не мог стать подобным Богу, то почему
он пытался это сделать? Ответ можно найти в каждом из нас. Как много людей
живут для себя! Когда мы решаем в душе жить без Бога, когда мы говорим «Я
сильный сам по себе и я не нуждаюсь в том, чтобы кто-то еще вел меня по жизни»,
то на самом деле мы говорим: «Я могу стать подобным Всевышнему.
Я – самое значительное существо во Вселенной. Я могу быть Богом».
Каждый в своей жизни когда-то сказал: «Мне не нужен
Бог». Мы думаем, что мы – центр Вселенной. Мы можем полететь на Луну, построить
компьютеры, лечить болезни, и мы думаем, что можем решить все проблемы
общества. Мы можем улучшить жизнь людей, начиная с самих себя. Нам не нужен
Бог, мы не нуждаемся в религии. Мы так независимы и так значительны до тех пор,
пока не случится что-то вроде рака. Тогда мы ползем, как дети, к ногам Божьим,
прося о помощи.
То, что сделал сатана, абсолютно нелепо. И вот мы,
смертные ничтожные существа думаем, что мы сами можем управлять своими жизнями
без Бога. Пытаться жить без Бога – значит пытаться быть Богом. Это именно та
абсурдная и безумная гордыня, которая овладела сердцем сатаны и которая, как ни
печально, есть в сердце каждого из нас.
Слово «сатана» уже много веков наводит страх на
людей. Само это имя стало символом зла, внушая трепет перед богоподобным
образом, который он так хочет принять. Христиане иногда бывают захвачены мыслями
и видениями, вызываемыми именем сатаны.
Слово «сатана» буквально означает «противник, враг»
или «тот, кто стоит против или в оппозиции к чему то».
Временами слово «сатана» в Библии относится к его темным силам, а не просто к
Люциферу. Существо, называемое сатаной, – это падший архангел, который получил
свое имя потому, что противопоставил себя Богу. Он также и нам противник. Мы
так и должны относиться к нему: ни больше, ни меньше.
Сатана не одинок в своем царстве Тьмы. Когда его
низвергли с небес, он взял с собою много ангелов. И, хотя нам неизвестно их
число, мы знаем, что это число ограничено, так как он не способен творить новые
существа. Царство сатаны состоит из него и этих демонов или злых духов. Библия
не проводит прямой связи между падшими ангелами и бесами, демонами. Если бесы –
не падшие ангелы, тогда мы не знаем, откуда они взялись. Резонно предположить,
что демоны – это падшие ангелы в форме духов. Однако куда важнее признать реальность
существования демонов, чем спекулировать на тему об их происхождении.
Как мы уже отмечали, людей, принадлежащих к разным
культурам по всему миру, не надо убеждать в существовании демонов и злых духов.
В так называемом цивилизованном мире образованные, искушенные люди регулярно и
во все возрастающей степени прибегают к занятиям, где замешаны бесы. Это не
трюк, не народный фольклор, не суеверие. Это реальность. Каждый христианин должен
знать эту реальность, и мы только обманываем себя, если придерживаемся иного
мнения на этот счет.
Царство Тьмы, таким образом, состоит только из этих
видов существ – сатаны (отдельный, падший архангел) и падших ангелов,
многочисленных бесов, злых духов. Согласно Слову Божьему, больше там никого
нет. Духи эти представляют собой отдельные личности. Мы не боремся с «темной
силой» или какой-то иной мистической, обезличенной злой силой или всеохватывающей энергией. Иисус не противостоял злой силе.
Он противостоял злым духам, иногда называя их по имени.
В последние 20 лет у людей возник большой интерес к
призракам, НЛО и инопланетянам. В мире сегодня нет недостатка в необъяснимых
явлениях, но я верю, что в Библии можно найти всю необходимую информацию о невидимом. Если в Библии этого нет, значит
нам не нужно этого знать. Если параномальные,
сверхъестественные, внеземные явления существуют, я полагаю, что они – результат
деятельности либо ангелов, либо дьявола.
Как и все личности, падшие ангелы думают, слышат,
общаются, переживают, действуют и реагируют. В связи с этим, а также в связи с
информацией об ангелах и демонах, данной в Библии, мы знаем, что они способны
взаимодействовать с людьми. Они говорят с нами телепатически. (Например, дьявол
внушил Иуде предать Христа – Ин. 13:2). Они слышат то, что
мы говорим, наблюдают нашу реакцию, разрабатывают планы и стратегию поведения.
Раз эти существа слышат, мы должны говорить с ними
во время противостояния. Кто-то, может быть, не захочет обращаться к врагу. Но
в Библии ясно сказано, что мы должны оказывать сопротивление темным силам (Иак. 4:7, 1 Пет. 5:9). А как можно
оказать сопротивление личности? Помахать Библией, закрыть глаза и задержать
дыхание? Я знаю только один способ, если не прибегать к кулачному бою, – это
выразить свою позицию словами. Мы, христиане, должны прямо обратиться к сатане
и силам тьмы, осудить их и высказать свое твердое намерение не допустить их в
свою жизнь. Иисус прямо обращался к врагу. Сказав нам, что мы призваны
совершить большее, чем Он, Иисус показал нам на примере, что и мы должны прямо
обращаться к врагу, противясь ему.
Иисус обязал нас использовать Его имя в бою с
врагами. Он не сказал, что Он будет противостоять бесам ради нас – Он сказал,
что именем Его мы будем изгонять бесов (Мк. 16:17).
Этого достаточно, чтобы побеждать сатану и его силы
каждый день. Но есть еще более глубокое понимание, еще большее знание планов и
стратегии дьявола. Мы должны их раскрыть и бороться с ними.
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ
САТАНИНСКАЯ ИЕРАРХИЯ И СТРАТЕГИЯ
Теперь мы знаем, кто составляет царство тьмы –
сатана и бесы. Мы должны понять, как это царство функционирует или, пользуясь
словами Библии, нам должны быть «не безъизвестны его
умыслы» (2 Кор. 2:11). Если бы мы служили в полиции,
то, прежде чем поймать преступника, мы должны были бы понять его образ
действия.
Образ действия сатаны, его
стратегия состоит в покушении на мир по трем направлениям.
НАПРАВЛЕНИЕ 1: САТАНИНСКАЯ ИЕРАРХИЯ
Иерархия служит для контроля и управления событиями
в мире. Как бог этого мира, сатана имеет далеко идущие планы. Иерархия царства
Тьмы, как и любая иерархия, имеет различные функции.
По Библии их три: правители, княжества и власти. В различных версиях Писания
эти термины слегка варьируются, но важно знать и противостоять составным частям
сатанинского царства.
ПРАВИТЕЛИ
В Библии используются такие слова,
как «троны», «владения», «власти» и «правители». Эти слова означают положение,
занимаемое духами в иерархии. Правление связано с оказанием влияния на мнение
или волю других. Важно понять, как врагу удается навязать свою волю людям.
Иисус (Мф.
16) говорил о «вратах ада». В Библейские времена вожди города сидели у ворот,
где принимали решения по управлению городом. Следовательно, современным
эквивалентом слову «врата» будет не граница города, а городской муниципалитет –
или Конгресс, Парламент, Овальный кабинет, Кремль, Даунинг
Стрит 10 – любое место, где принимаются важные решения по самоуправлению.
Сатана внедряется в существующие властные структуры общества, пытаясь править с
их помощью. И как он это делает? Обычным своим способом. Со времен Эдема сатана
получил доступ к рычагам власти через неправедность и эгоистичность решений,
принимаемых людьми, мужчинами и женщинами.
Говоря о власти или правительственных структурах,
мы склонны подразумевать лишь верхний слой этих структур. Но они куда более
разветвлены и многослойны, касаясь каждой области нашей жизни. Существуют
государственные структуры, которыми все управляется: от Верховного суда до
чиновника, выдающего разрешение на владение собакой. Кроме национальных,
региональных и местных правительств, существуют структуры, управляющие школами,
бизнесом, церквями, профсоюзами, садово-огородными товариществами, спортивными
командами и даже семьями. Даже в каменном веке племена имели властные структуры
в виде вождей и советов старейшин.
ПРОЛОМЫ В СТЕНАХ
Если «врата» означают власть, то «стены» – это
библейский символ охраны властных структур в обществе. Сатана видит те
законные, справедливые структуры в обществе, которые, функционируй они правильно,
не позволили бы ему править. Перед ним стоят стены власти. Если стены
разрушить, он сможет и будет править. Он сможет
внедриться. Там, где нет власти и подчинения, там он и внедрится. Там, где нет
власти и подчинения, где хаос и неповиновение, там правит сатана. Степень разрушения
этих общественных институтов есть степень распространения его власти. Легко
понять, почему семья, церковь и школа сегодня подвергаются таким ожесточенным
нападкам.
Величайшим учебником по духовной битве является
Ветхий Завет. Битвы, которые тогда происходили на земле, представляют собой то
же самое, что и противоборство в невидимом мире, где нам приходится участвовать
теперь. Сатана подстрекал войска из плоти и крови разрушить Израиль. Сегодня он
все еще стремится погубить Божий народ, и его приемы мало изменились.
В Израиле времен Ветхого Завета люди жили в
городах. Эти города имели высокие стены для защиты от врагов. Если даже часть
этих стен была разрушена, вражеские солдаты могли ворваться в город и убивать.
Когда Неемия вернулся в Иерусалим, до того, как построить
свой собственный дом, дом Божий или что-либо еще, он перестроил городские
стены. Стены любого города были главнейшим средством обороны во враждебном мире и они всегда были приоритетом.
Древние города – это историческая ретроспектива
того, с чем мы сталкиваемся теперь в невидимом мире. Подобно городам из Ветхого
Завета, правительственные структуры имеют стены. Пусть невидимые, но это
реальные стены власти и защиты. Если разрушить эти стены, последствия будут
катастрофическими. Действуя в невидимом мире, дьявол активно и с успехом
разрушает эти стены тремя путями.
ОТРЕЧЕНИЕ В ПОЛЬЗУ ДЬЯВОЛА
Первым разрушителем этих стен является безбожное
правление. Когда правители живут и правят, не согласуясь с библейскими принципами,
с волей Божьей, стены их власти рассыпаются. Сатане позволено управлять через
них. Например, если судья продажен и безбожен, он отказывается от своей власти
в пользу невидимого правителя. Все, что попадает в поле власти такого судьи,
отдается на растерзание дьяволу. То же самое относится ко всем властным
структурам. Безбожное правление разрушает стены и отдает власть правителям из
царства тьмы, а они-то никогда не упустят своей возможности.
Вот почему в 1 послании к Тимофею нам дается
указание молиться «за всех начальствующих» (1 Тим. 2:1-2). Любая власть
подвергается атакам, потому что враг хочет править. Мы наблюдаем в обществе
кризис власти. Нам нужно укрепить ее стены. Мы должны вступиться за наших правителей.
А, будучи сами руководителями, мы должны быть стойкими и проводить честную
политику. Это повергнет врага. Если же, напротив, мы постоянно подрываем
власть, то становимся пособниками дьявола.
Другим разрушителем защитных стен общества является
пренебрежение – правители, которые не правят. К сожалению,
есть мужья, которые не выполняют свои обязанности, есть родители, которые не
пекутся о детях, есть учителя, которые не учат. Чем больше мы пренебрегаем
своими обязанностями, тем больше власти над нами мы отдаем правителям тьмы.
Например, многие отцы и матери слишком заняты, чтобы проводить время с детьми,
чтобы привить им нравственные ценности, дисциплинировать и поддерживать их. Это
делает их детей подверженными влиянию дьявола.
Третий и самый общий разрушитель стен – это
непокорность. Где бы я ни проповедовал, я прошу поднять руки тех, кто
когда-либо отказывался повиноваться. Поднимается почти каждая рука в каждой
группе. С юных лет до зрелого возраста мы склонны к непокорности. К сожалению,
даже в христианских кругах непокорность часто извиняется. Мы говорим что-то
вроде:
«Ну, я просто вообще такой».
«Я немного упрямый».
«Я не собираюсь всем поддакивать».
«Иногда нужно отстаивать свои права».
«Я люблю поиграть в адвоката дьявола».
«Это свойство моей личности».
Мы можем защитить наши мятежные сердца такими
оригинальными фразами, но мы наносим огромный ущерб стенам власти. Очень легко
пересечь границу между согласием и враждебностью, подчинением и неповиновением,
если мы разрешим себе быть «немножко непокорными».
ЧТО ТАКОЕ НЕПОКОРНОСТЬ
В 1 Книге Царств читаем: «Ибо непокорность есть
такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1 Цар. 15:23). Это суровое сравнение. Но мы должны понять,
что непокорность разрушает стены. Непокорность – это чувство, которое говорит:
«Мне не нужны правила. Мне не нужны начальники или кто-то, кто говорит, что мне
делать». Проще говоря, дух непокорности – это отрицание властей. Это желание
обрести свободу от всего. Причина, по которой непокорность подобна колдовству,
в том, что это чувство прокладывает дорогу сатане. Непокорность и колдовство
выполняют одинаковые функции, как во властных структурах, так и в частной
жизни: они напрямую связаны с силами тьмы.
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо
нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию
установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых.
Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее» (Рим.
13:1-3).
Здесь не говорится, что вся власть – от Бога. Не
вся. У нас много продажных полицейских, судей, президентов, пасторов и
родителей. Но сама власть установлена Богом. Его волею установлены властные
структуры, которым мы не должны противиться. Сами начальники могут быть злом,
но место, занимаемое ими, служит крепостной стеной от врага.
НЕПОВИНОВЕНИЕ НЕ ЕСТЬ НЕПОКОРНОСТЬ
Значит ли это, что мы ставим повиновение земным
властям выше повиновения Богу? Нет. Апостол Петр предстал перед священниками,
проповедуя Евангелие. Их приказы прямо противоречили указаниям Бога. Петр
отказался повиноваться им. Он предпочел повиновение Богу, но не стал нападать
на власть священников. Он не ответил непокорностью (Деян.
4). Существует разница между непокорностью и гражданским неповиновением.
Подчинение власти не означает, что мы становимся
конформистами, не имеющими собственного мнения. Мы можем восстать против
неправедности и фальши. Мы можем не соглашаться, противиться в духе Христовом,
когда это необходимо. Но мы никогда не должны разрушать структуры или
противиться лидерам просто потому, что они есть власть.
Сатана стремится разрушить семьи именно как семьи,
профсоюзы именно как профсоюзы, страны именно как страны. Когда мы отдаем себя
во власть непокорности, когда мы стараемся разрушить власть, мы становимся его
союзниками.
Необходимо пресекать попытки сатаны разрушить
стены. Но что мы можем сделать? В книге Иезекииля
22:30 говорится: «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы
предо Мною в проломе...» Бог ищет людей, которые поставили бы стены через молитву.
Теперь мы знаем, где стены и где проломы. Они всюду вокруг нас... Структуры общества
рушатся. Мы должны заделать эти проломы и не пустить врага в наши города,
семьи, школы и в наши души.
В 13 главе книги Иезекииля еще более прямо говорится о нашей заступнической
миссии в обществе. «Пророки твои, Израиль, как лисица в развалинах. В проломы
вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева,
чтобы твердо стоять в сражении в день Господа» (Иез.13:4-5).
Лисица делает себе удобную
нору среди развалин стены. Нечто подобное часто делают христиане, когда
разрушается общество вокруг них. Мы
призваны воздвигнуть стены, ограждающие общество, и заделать в них проломы
путем молитвы, противостояния и соучастия.
КНЯЖЕСТВА
Следующую функцию внутри бесовской иерархии
выполняют «княжества» или, как их часто называют, «территориальные духи». Они
нисколько не сильнее, не больше, не злее, чем другие духи в царстве тьмы. Они
необязательно должны иметь еще четыре головы или еще десять глаз. Это просто
существа с широкой областью влияния в царстве сатаны.
Для того, чтобы понять
слово «княжество», разберем само слово «князь». «Князь» – это вождь с
определенным титулом, суффикс «еств» привносит в
значение слова как географический, так и демографический аспекты. География
изучает регионы земли, а демография – формирования групп людей в обществе.
Термин «княжество» вскрывает наиболее важный аспект в подходе сатаны к делам на
нашей планете. Сатана распределяет свои войска врассыпную. Они не кружат
хаотически по планете, сталкиваясь друг с другом.
Царство Тьмы – это прекрасно отлаженная военная
машина. У сатаны есть определенный план сражения для каждой географической
области и для каждой группы людей. Его планы для Индии отличаются от его
намерений в отношении Нью-Йорка. Для бездомных детей Колумбии у него своя
стратегия, для проституток Амстердама своя. Особые силы направлены против
особых регионов и особых групп людей.
Как любой хороший генерал, сатана имеет хорошие
карты, на которых чертит план сражения. Он видит мир, разбитый на сегменты. Он
видит империи, страны, регионы, города, округи, районы. Он учитывает плотность
городского и сельского населения. Он хорошо знаком с расами, национальностями,
племенами, кланами и даже семьями. Сатана изучает языковые группы, диалекты,
культурное наследие и этническое происхождение. Он знает о любом обществе,
организации или клубе. Сатана знает свое поле битвы. Он знает
своего врага и хорошо подготовился к сражению.
ДОСТАНЬТЕ СВОЙ АТЛАС
Вот почему вы должны взять под свою защиту не
только наиболее христианские страны, но и те, где служение Христу не получило
большого распространения. Многие путешественники отмечают подобный контраст в
разных местах. В одном городе мы наблюдаем успех в делах
Божьих и действительно чувствуем положительную, мирную атмосферу. В другом
городе чувствуется противостояние, угнетенность и преобладание злых сил. Даже
перейдя мост в одном и том же городе, можно испытать перемену духовного
состояния. В Лос-Анджелесе, например, попав из одного пригорода в другой, я
почувствовал, что очутился на духовно чужой территории. Затем я увидел, что там
больше магазинов «Новый Век», больше культурных центров, меньше церквей и
явственнее ощущение присутствия зла. Этот город, как и многие другие, казалось приманивает, как магнит, людей, стремящихся ко злу.
Бог наделил нас чувствительностью к духовным
влияниям на определенных территориях, но даже без этой Богом данной
способности, нам достаточно взглянуть на статистику. Два города могут иметь
совершенно разные показатели на душу населения по числу убийств, насилия, наркомании
и алкоголизма, проституции, порнографии, подростковой беременности, абортов,
разврата, разводов и самоубийств. Они могут различаться по количеству гомосексуалистов
и сатанинских сект и религий. Там могут быть разные показатели детской смертности,
заболеваемости, количества сумасшедших людей и несчастных случаев.
Сатана размещает свои силы и формирует стратегию,
сверяясь с картой. Если мы серьезно относимся к духовному противостоянию, то
абсолютно необходимо быть знакомым с географией и социальными группами на нашей
планете. Мы, христиане, должны уделять намного больше времени изучению атласов,
мира и тех, кто живет в нем.
РАЗРЫВАЯ ЕГО СЕТИ
На многое из того, что мы делаем, дьявол не
обращает внимания. Это происходит потому, что многие наши усилия не имеют
последствий для сатаны. Однако, когда мы молимся,
сверяясь с картой, и когда мы начинаем направлять наше сочувственное внимание
на те места и социальные группы, где явно разрушительное присутствие сатаны,
тогда мы определенно привлечем его внимание.
Не правда ли, странная идея молиться за страну, где
ты ни разу не был? Не будет ли чудачеством, прочитав в «Национальной Географии»
о каком-нибудь крошечном племени, помолиться затем Богу за это племя? Одно это
показывает, как мы сбились с пути. В свете нашего Великого поручения: «Идти по
всему миру», молитва за весь мир должна стать нашей первой обязанностью, и
нашим первым посвящением – завоевать мир для Христа. Молитва за людей во всем
мире – это обязанность каждого христианина.
Сверяя свои молитвы с географией, мы потрясаем
дьявола и расшатываем его планы. Но как мы можем молиться за людей, не зная,
кто они и где они? Мы можем быть уверены, что сатана свои исследования уже
провел. Мы должны учиться и учить географии в церкви. Как мы можем молиться за Сикким, если думаем, что этим словом подзывают собаку? Мы
должны знать, что Сикким находится справа от Бутана.
Бутан – это не модный магазинчик на бульваре. Это
страна, где лишь горстка христиан. Немногие
из нас знают, где находится Мозамбик, но дьявол уже несколько веков претворяет
в жизнь план по его систематическому разрушению. Немногие христиане когда-либо
молились за Мавританию – может быть поэтому там так
мало христиан. Мы не знаем, где она находится, и кто там живет. Но мы должны
быть уверены, что дьявол знает.
Силы зла знают о каждой социальной группе, и для
каждой из них заготовлен свой план. Единственный, кто стоит на пути сатаны, –
это Церковь. Духовная битва в глобальном масштабе требует от нас научиться
молиться, сверяясь с географией.
В 10 главе книги Даниила есть упоминание о «князе
Персидском». Этот князь не умер в древние времена и не оставил свое место. Он,
возможно, все еще там, действует в том же духе. Книга Даниила также упоминает о
князе Греции. Если есть князья Персии и Греции, то существуют также князья
Шотландии, Гавайских островов, Лондона, Далласа и даже Северного Далласа.
Демография – изучение социальных групп – в равной
степени действенное основание, на котором сатана формирует свои планы и
распределяет силы. Он имеет план для каждой группы людей. Он имеет особую стратегию
и ответственных духов для беженцев, полицейских, избитых жен, телефонных
операторов, слепых, бизнесменов и для каждой из бесчисленных социальных групп,
из которых состоит человечество.
ФУТБОЛЬНЫЙ МАТЧ, КОТОРЫЙ НИКТО НЕ
ЗАХОЧЕТ СМОТРЕТЬ
То, что происходит между Церковью Иисуса Христа и
силами тьмы очень напоминает футбольный матч. В таком матче участвуют две команды,
а по краям поля, напротив друг друга, стоят ворота. Целью каждой команды
является добраться до ворот на другом конце поля и не пустить команду-соперницу
на свою половину поля. Церковь выстроилась в оборонительную линию всей своей
командой. У нас есть старшие пасторы и младшие пасторы, наставники молодежи и
пожилых женщин, музыкальные руководители, отделы того и этого, старейшины,
дьяконы, воскресные школы, курсы по изучению Библии и т.д. Это хорошие вещи. В
них нет ничего греховного или плотского. Наша команда стоит на своей половине
футбольного поля и поет «Церковь Торжествующая».
На другой стороне поля – силы тьмы. Если мы
полагаем, что у них нет организованной, продуманной системы формирования
команды, то жестоко ошибаемся. Их система опирается на задания и планы, предназначенные
для матерей-одиночек, сирот в Бразилии, таксистов в Нью-Йорке, лаосцев
Калифорнии, испаноговорящего населения, для
яхт-клубов и племен Амазонки, о которых не слышал ни один христианин.
Ни один игрок в этом футбольном матче не испачкает
своей формы. После удара по мячу мы останемся на своих позициях, в ответ дьявол
делает удар за ударом. Никто не заплатит и цента, чтобы увидеть матч, в котором
участвуют две команды, но нет соревнования.
У меня есть предложение, как сделать этот матч
более интересным. Необходимо, чтобы Церковь Иисуса Христа раскрыла приемы, к
которым дьявол прибегал на протяжении последних нескольких веков, затем вышла
на поле и встала на его пути.
Духовная битва – это не футбольный матч, но мы
можем встать на пути темных сил. Мы можем разрушить козни врага, направленные
на особые группы людей. Церковь должна молиться за каждый регион и каждую
социальную группу. Дьявол систематически сеет разрушение в мире. Целые страны
находятся под его пятой, практически оторванные от христианского служения,
потому что Церковь не учитывает ряд особенностей битвы с сатаной. Мы не знаем,
как сатана действует в мире. Нам неизвестны его приемы.
С другой стороны, мы могли наблюдать, как целые
регионы, некогда враждебные Евангелию, испытали драматические перемены
благодаря тому, что христиане в своих молитвах учитывали географию и демографию.
Например, в Непале в 1959 г. было только 29 христиан, сегодня их там – 100 000.
МОЛИТЬСЯ ШЕПОТОМ
Другим драматическим примером является Румыния.
Фрэнк Бартон (имя изменено) с 1983 г. начал посещать Румынию в качестве иностранного
миссионера. Условия жизни в стране ужаснули его. Тайная полиция при Чаушеску
погубила более 60 000 человек. Экономика была такой отсталой, что в каждом доме
можно было иметь лишь одну тусклую лампочку, включенную на
несколько часов в день. Множество детей умерло от переохлаждения в больницах, и
правительство приняло закон о том, что ребенок не может считаться человеком до
возраста в 1 месяц – так умирающие дети меньше портили статистику.
Фрэнк снова и снова приезжал в Румынию, и с Божьей
помощью ему удалось собрать небольшую группу верующих в
г. Тимишоаре. Они тайно встречались на квартирах, и
Бог начал говорить им о духовном противостоянии. Господь призвал их восстать
против духов страха и насилия, которые пронизывали все поры румынского
общества.
Они почувствовали, что должны выйти маленькими
группами поздно ночью и молитвенным шествием пройти по своему городу. И там,
перед различными административными зданиями, Фрэнк и местные христиане молились
против князей и властей – молились шепотом, чтобы тайная полиция не услышала
их.
Они чувствовали себя нелепо, но они повиновались
Богу. Спустя месяцы дела пошли плохо. В феврале 1989 г. исчезли два пастора –
они были убиты тайной полицией. Другие были брошены в тюрьму, но христиане
продолжали встречаться и противостоять дьяволу. Бог снова уверил их, что победа
неизбежна.
Наконец, 23 октября 1989 г. они услышали слово
Господа, что огонь вспыхнет в их городе и озарит всю Румынию. В это трудно было
поверить – особенно для маленькой группы людей, произносивших свои молитвы
шепотом и в тайне.
Однако искра вспыхнула в Тимишоаре,
как и говорил Бог. Началось все 25 декабря 1989г. с домашнего ареста
реформаторского пастора по имени Ласло Токеш. Обычно за таким арестом следует исчезновение служителя,
но на этот раз все было иначе. Весть об аресте Токеша
разнеслась по городу, и христиане устремились к дому пастора, образовав людскую
цепь у входа. Полиция угрожала им, но люди запели: «Без страха! Без страха!
Свобода!»
Их число росло. Некоторых забирали и подвергали
пыткам. Но на их место становились тысячи новых. Христиане стояли в одном ряду
с нехристианами и ничто, казалось, не могло их запугать. Люди подходили к
солдатам и распахивали свою грудь перед дулами автоматов. «Мы победили! – говорили
они. – Долой Чаушеску!» В последних публикациях говорится о «сотнях, возможно,
тысячах безоружных мужчин, женщин, детей, убитых в декабре 1989 г.», но толпы
продолжали расти. Люди подходили к солдатам и в молитве опускались перед ними
на колени.
Факел был зажжен. Армия повернула оружие против
тайной полиции и жестокий режим Чаушеску пал к
Рождеству 1989 г. Газеты писали: «Банда страха и насилия разбита». Страх и
насилие – именно против этих двух духов Бог призывал молиться маленькую группу
людей четыре года назад.
Это только одна история. Многие молились не только
за Румынию, но за всю Восточную Европу. В последние 30 лет христиане обратили
свой взор на страдающую церковь в коммунистическом мире. То, что случилось там,
служит доказательством, что направленная молитва против князей и властей
разрушает эту власть. Однако мы должны продолжать молиться, чтобы Бог сохранил
эту, пока неустойчивую, открытость в Восточной Европе.
ТВЕРДЫНИ
Третьей ступенью в сатанинской иерархии являются
его «цитадели» или «твердыни». Этот тип демонов концентрирует свои усилия на
возведении твердынь зла.
Как повергнутому дьяволу удается сохранить свою
власть на земле? Я помню, как в детстве я слушал одного проповедника,
провозглашавшего, что дьявол повержен. Он говорил: «Иисус победил дьявола. Мы
одержали победу. Он не у дел. Он совершенно безработный».
Выходя из церкви, я думал: «Если дьявол был побежден две тысячи лет назад,
почему он все еще остается в нашем городе?» Даже для маленького мальчика нетрудно
было увидеть, насколько активным был поверженный дьявол.
Да, сатана был полностью и во
веки веков повержен. Но правда и то, что побежденный дьявол действует на земле
и сегодня. Как это может быть? Степень его активности в обществе равна степени греховности и эгоистичности людей. Он обладает таким
количеством власти, какое мы даем ему, живя в
оппозиции к Богу. Это также наследство тех, кто грешил на протяжении всей
истории. Именно такие люди, как вы и я, которые грешили и продолжают жить во грехе, позволяют дьяволу чувствовать себя свободно в
обществе.
Активность сатаны определяется также природой нашей
греховности. Греховный путь, по которому мы идем,
позволяет сатане воздействовать на нас в соответствии с нашими грехами. Он
использует бесовские силы, выполняющие свою работу в связи с тем видом зла,
которому мы отдаемся. Так, есть силы жадности,
гомосексуализма, депрессии, страха, колдовства и т.д. Этих сил столько
же, сколько грехов.
Дело не в том, что у дьявола есть склад греховных
сил. Он не берет с полки похоть и не бросает на город, где все сразу начинают
отдаваться этому греху. Он действует не так. Город и даже целая страна могут
коллективно отдаться похоти или другим грехам, в результате концентрации тысяч
людей, выбравших тот или иной грех. Вот почему один город может считаться
столицей порнографии, другой – оккультной деятельности, а третий – быть центром
азарта и жадности.
У дьявола есть план для семей, отдающихся
определенным грехам, даже для церквей, хотя церкви и являются представителями
Христа. Церковь, имевшая в своей истории раскол и споры, подвержена бесовским
силам раскола и споров. Страны, города, социальные группы и даже отдельные
личности подвержены своим порокам. В некоторых случаях, чтобы проследить
момент, когда же тот или иной народ или город отдались во власть определенного
зла, требуется заглянуть на сотни лет назад в их историю.
В ходе духовного противостояния Бог может показать
нам природу твердынь в любой конкретной ситуации. Бог может
и будет выявлять твердыни, окопавшиеся в семьях, городах, странах. Но мы не
должны только получить это знание и ничего не делать. Мы должны действовать.
Бог не станет просто удовлетворять наше любопытство.
МЫ ДОЛЖНЫ СДЕЛАТЬ ТРИ ВЕЩИ
1. ИЗБЕЖАТЬ ВЛИЯНИЯ
Если я очутился в доме, наполненном ссорами и
борьбой, я не должен допускать, чтобы меня вовлекли в эти ссоры. Многие
христиане с проклятиями говорят о мормонах и свидетелях Иеговы. Начиная с
совместного познания истины, христиане вскоре поддаются духу раздора. Раздор
никогда не отвоюет их для Христа, ибо это именно тот дух, в котором живут эти
секты. Мы должны делиться истиной в духе истины.
2. МОЛИТЬСЯ ПРОТИВ ОПРЕДЕЛЕННЫХ БЕСОВ
Бог укажет на определенный дух, влияющий на
конкретную ситуацию, чтобы наши молитвы были направлены на этот самый дух. Мы
можем разрушить твердыни зла именем Христа и молить Дух Святой явиться и
исправить ситуацию. Чем определенней мы будем в своих молитвах, тем действенней
будут они. Например, когда мы видим, что семья на протяжении поколений
находится в зависимости от зла, мы просто должны распознать это зло и затем в
молитве приказать ему именем Иисуса исчезнуть. Если эта сила охватила более
широкую территорию, город или страну, в единой молитве должны объединиться
многие люди и молиться длительное время.
3. ЖИТЬ В ПРОТИВОПОЛОЖНОМ ДУХЕ
Это значит, что когда мы видим кругом жадность, мы
должны быть щедрыми – и пусть Бог руководит нами и нашими дарами. Если душа
наша угнетена, мы решаем воздать хвалу Богу и возрадоваться всему на этом
свете. Если мы живем в противоположном духе, отдавая себя противоположному
влиянию, мы разрушаем противостоящие нам силы. Бог призывает нас действовать не
от случая к случаю в ответ на козни бесовские, а жить каждодневно полноценной
жизнью в духовном противостоянии. Постоянно живя в духе, противоположном
влиянию сил тьмы и других людей, мы разрушим это влияние и изменим ситуацию.
Я часто провожу евангелизацию
в различных частях мира. В одних странах можно наблюдать наивысший процент
самоубийств. Миссионеры приезжают оттуда подавленные и опустошенные. Не нужно
обладать особым восприятием, чтобы увидеть, что бесы угнетенности обосновались
там. После краткосрочных миссий в эти страны, после двух недель пребывания там
люди приходили ко мне и говорили:
«Я чувствую такую подавленность».
«Мы ничего там не завершили».
«Я чувствую свою бесполезность».
Если мы не распознаем тип духов, занявших то или
иное место, мы будем подвержены их влиянию.
Необходимо знать еще одно о сатанинской иерархии –
правителях, князьях и бесах. Мы можем сравнить это деление с корпорацией, имеющей
нескольких вице-президентов, каждый из которых отвечает за разные участки работы.
То же самое относится к правителям, князьям и бесам. Иногда князь может стать
также и правителем, контролирующим общественные властные
структуры. Бесовская сила может стать князем, как в случае с Румынией, которой
она управляла. Один и тот же бес может выполнять различные функции.
Эти функции часто пересекаются. Если мы попросим
Дух Святой, он откроет нам, как действует сатана в данном месте и в данной
ситуации. Мы сможем тогда противостоять его делам в направленной молитве.
Господь может повести нас к молитве против князя какой-то страны или против злого
духа некоей семьи, или против беса, держащего людей в атеизме. Если мы это
сделаем, мы расстроим сатанинские планы. Простое повиновение в молитве намного
важнее, чем попытки разобрать систему категорий мира духов.
НАПРАВЛЕНИЕ 2: СИЛЫ ТЬМЫ
В качестве еще одного средства борьбы с
человечеством сатана использует силы тьмы. В Библии употреблен термин «мироправители тьмы века сего» (Еф.
6:18), показывающий работу царства сатанинского. Силы тьмы делают две вещи: они
лгут и они скрывают истину.
ЛГУЩИЕ ДУХИ
Мы должны понять, что бастион бесовских духов
воздвигнут на нашей планете, чтобы держать людей во тьме. Эти существа нам
постоянно лгут, начиная с маленькой лжи и кончая большой ложью, такой, как индуизм,
ислам и буддизм. Например, один из таких лгущих духов – ангел Мороний. Этот бес, обосновавшийся в Солт
Лейк Сити, ослепил миллионы людей по всей земле. Мы
знаем имя этого духа, потому что он явился Джозефу Смиту. Я верю, что есть и
другие демоны, которых мы не знаем, но которые отвечают за каждую религию и
культ на земле. «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для
них не воссиял свет благовествования о славе Христа,
который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4).
Многие из нас раньше верили в то, во что больше не
верят. Мы были в измерении тьмы. Вся наша жизнь – процесс приобретения света:
от отказа от ложных верований до принятия истины Слова Божьего. Враг стремится
постоянно мешать этому процессу, скрыть свет и ослепить нас ложью. Постоянный
заградительный огонь лжи нацелен на наши умы. Эти духи лгут нам о Боге, что Он
не существует или что Он не добр и любящ. Они навязывают нам ложные
представления о других. Или лгут нам о нас самих, заставляя нас ненавидеть
себя. Это все тьма.
ЗАГОВОР ЛЖИ
Иногда сатанинская ложь представляет собой сложный
комплекс идей. Лживые религии и фальшивые философии активно распространяются по
земле. Глубина и изощренность этих верований, и множество источников, из
которых они вливаются в единый поток, говорит о существовании колоссального
заговора лжи против умов человеческих. Действенность этой лжи наблюдается
внутри целых народов и огромных социальных групп. В 1-м послании к Тимофею 4:1
Павел предсказывал появление этих «духов обольстителей и учений бесовских».
Любой культ и нехристианская религия берут свое
начало в сложной сети обмана, раскинутой сатаной. Этой сетью, сотканной в
преисподней, вылавливаются умы людей. Не так давно мы пережили целый потоп
имеющих «западную» оболочку, но очень восточных идей.
Названные движением «Новый век», эти идеи есть ничто иное, как ветхозаветная
ложь, которая нашептывалась Еве в райском саду:
«Ты можешь быть богом и установить свою реальность,
свою истину, свою собственную мораль. Ты не умрешь – ты можешь реинкарнировать. Бог не олицетворен – это сила, которая во
всех и во всем. Ты можешь открыть для себя этого всепроникающего Бога-энергию,
если отдашь себя во власть высшего разума и глубинной личности».
Предполагаемое новое просветление на самом деле
есть старая тьма, составляющая ядро любой фальшивой религии и культа на
протяжении всей истории. Теперь она обращается к нам через современную музыку,
популярные телепрограммы, кинофильмы и семинары. Она захватила в свои сети
звезд Голливуда, сотрудников Пентагона и достигла даже начальных школ. Мы,
христиане, должны уметь разоблачать эту ложь и бороться с ее влиянием.
НЕ ПОЛИТИКА И НЕ НАУКА
Может показаться, что все это
не имеет отношения к другим общественным системам, но это не так. Трудно
критиковать коммунизм или теорию эволюции, не будучи сразу же причисленным к
крайне правым фундаменталистам. Но коммунизм и теория эволюции облечены в
тонкий слой политики и науки, мы должны взглянуть на них глазами участника духовной
битвы. Коммунизм, более, чем любая другая система,
яростно стремился скрыть Евангелие, сокрушить Церковь, лишить людей веры в
Бога. Если какая-то философия или идеология противостоит Богу, она выходит из
сферы политики и становится духовным явлением.
Научные атрибуты теории эволюции также не имеют
значения с точки зрения духовного сражения. Вместо того,
чтобы спорить о пластах и окаменелостях, мы должны взглянуть на тот след, который
эта теория оставила в сердцах и умах людей. Теория эволюции стала той выгребной
ямой, откуда появились на свет коммунизм, гуманизм, экзистенциализм и даже
нацизм. Это безбожная философия, оправдываемая как наука. Ни одна другая
философия, возникшая на нашей планете, не погубила столько душ, как теория
эволюции. Ни один из служителей преисподней не сделал и половины того зла,
какой принес в мир искусный обман этой теории.
Религии, философии и идеологии должны стать
предметом духовного сражения для христиан. Как воины духа, мы можем бороться с
ними путем молитвы и противостоять им в духовном мире. Мы должны постоянно
восставать за правду. Мы должны выступать против любой лжи. Если христиане
что-то собой представляют, то они прежде всего защитники
и провозвестники истины.
ПРЕПЯТСТВУЯ ИСТИНЕ
Эти силы заинтересованы не только в распространении
лжи, но и в том, чтобы препятствовать истине. Мы не всегда можем осознать это,
но существуют бесовские силы, препятствующие проповеди Евангелия. Их можно
назвать духовными антиевангелистами, которые делают
все, что в их силах для того, чтобы люди не услышали Благую Весть.
Многие из нас подходят к евангелизму
как к чему-то, что мы делаем, когда имеем возможность. Иногда нам хочется это
делать, иногда не очень. Мы знаем о нашей обязанности нести
Благую Весть, но не всегда чувствуем энтузиазм по этому поводу. Вы никогда не
задумывались, почему это происходит? Почему, когда мы, наконец, займемся этим,
люди не становятся более восприимчивыми к нашим словам? Неужели это силы тьмы
мешают нашим усилиям в евангелизации? Существует бесовская
система, пытающаяся отговорить нас от евангелизации.
Эти существа говорят: «Не размахивай Библией, ты – не евангелист. Ты выглядишь
смешным. Люди отвергнут тебя. Почему ты думаешь, что ты прав, а они не правы?
Не делай этого».
ДВЕ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ БЕСЫ НЕНАВИДЯТ
Кроме молитвы, в жизни верующих есть две вещи,
которые силы тьмы абсолютно ненавидят: смирение и действенный евангелизм. Смирение вырывает корни гордыни и обмана из
жизней тех, кем правит сатана. Сатана был повержен смирением Христовым на
кресте. Силы тьмы ненавидят также евангелизм, так как
он вторгается на их территорию.
Мы можем проводить любые собрания, песнопения и
благословлять друг друга в кругу друзей. Дьяволу, возможно, до этого и дела
нет. Но если мы вторгнемся на его территорию и начнем освобождать души из его
сетей, мы должны быть готовы к битве до последнего. Он
лжет нам о наших способностях. Он воздействует на нас через страх. Он ограничивает
нас в финансах, чтобы мы не смогли отправиться с миссией. Он ни перед чем не
остановится, чтобы помешать нам нести людям Евангелие.
Мы не должны упускать возможности, когда они плывут прямо к нам в руки. Мы
должны перейти в наступление. Мы должны решительно проповедовать Евангелие.
Согласно Евангелию от Луки 10:2: «Жатвы много, а
делателей мало; Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Мы никогда не должны полагать, что делаем достаточно
для проповеди Евангелия. Недостаточно и вовлечь как можно больше людей в это
дело. Неважно, сколько христиан отзовутся на призыв Божий «идите по всему
миру», все равно делателей будет мало. Делателей будет мало до тех пор, пока
будет оставаться хоть одна неспасенная душа.
Должно ли это останавливать нас? Нет. Но мы должны
знать: нельзя отделить духовную битву от всемирной евангелизации. Что же нам делать? Просто молиться и
проклинать дьявола? Находясь в темной комнате, мы не ругаемся
на темноту. Мы включаем свет. Если мы хотим освободиться от мира тьмы,
мы должны сделать все, что в нашей власти, чтобы воссиял свет Иисуса Христа. Мы
должны воспевать, проповедовать, писать, ставить пьесы, делать все, чтобы нести
в мир Слово Божье. Мы должны использовать любой способ, если он приближает
истину. И наше участие в духовной битве должно сочетаться с нашим участием в евангелизации. «Итак, братия мои возлюбленные, будьте
тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш
не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).
НАПРАВЛЕНИЕ 3: УДАР ПО ОТДЕЛЬНОЙ
ЛИЧНОСТИ
Третье направление царством тьмы отдано нечистым
силам. Этих духов не интересует география или коммунизм, их цель – отдельный
человек, личность. Они воздействуют на поведение индивидуума. Мы уже рассматривали
в главе 4, как эти силы наносят удар по человеку – особенно через ум, сердце и
уста. Духи-обольстители ввергают людей в грех и, если получится, в рабство.
Объектом деятельности этих духов является не группа, а личность. Мы говорили
раньше об ангелах-хранителях. Возможно, что к каждому из нас прикреплен демон.
Это не должно тревожить нас, так как мы во власти Божьей, если мы – христиане.
Несмотря на это, сатана заинтересован в каждом отдельном человеке.
Злые духи пытаются влиять на наше поведение. Враг
старается заставить нас делать зло, оказывая влияние на наши мысли, чувства,
аппетит и волю. Но заметьте, что это влияние, а не причина. Флип
Уилсон в шестидесятые годы разработал популярную теорию, названную... «Черт
попутал меня!» Это могло бы быть хорошей комедией, но все это вовсе не так.
Люди заявляют о своей беспомощности, хотя это не так. Например, даже клептоман
не станет воровать, если знает, что его увидят.
СКАТЫВАНИЕ В РАБСТВО
Существует, однако, закономерность. Все
неправильное начинается с влияния. Нас подмывает... Мы очень хотим сделать это.
Мы можем попросить милости Божьей и не поддаться соблазну, но можем и уступить.
Если мы уступим давлению, то наша воля будет скована. В следующий раз мы легче
поддадимся искушению этим грехом. С каждым повторением наша совесть начинает
притупляться. Мы можем дойти до того, что сам грех не будет казаться нам чем-то
плохим. Это все равно, как если бы один человек застрелил другого, а затем
пошел и с удовольствием пообедал. Его это больше не тревожит.
Его это нисколько не обеспокоило. Если мы
продолжаем жить во зле, мы развиваем «привычки греха». Привычки могут быть
очень сильными. Две общие ошибки случаются в этот момент. Во-первых, мы
убеждаем себя, что всему виной человеческая природа и она неизлечима.
Во-вторых, мы думаем, что мы одержимы. Пока это не так. Это просто привычка,
нечто, что мы делаем не задумываясь.
Например, когда я приезжаю в Новую Зеландию, мне
приходится переучиваться водить машину. Руль находится с правой стороны, вместо левой. Я выруливаю от бордюра вправо и слежу за тем,
чтобы оставаться на левой полосе. Я не могу просто ехать по правой стороне,
чтобы затем объяснять полицейскому: «Я не могу этого сделать! Вы не знаете
ничего про мою жизнь. В моей семье на протяжении поколений водили машину по
правой стороне. Я прожил жизнь в атмосфере правостороннего движения. Я всего
лишь человек – у меня есть слабости. Я не могу сразу измениться! Не могу ли я
для начала поездить посередине, пока не привыкну?»
Нет, я не могу этого сделать. С первого раза я без
проблем поехал по левой стороне дороги, ибо нет «беса правостороннего
движения», от которого мне нужно было избавиться. Я просто изменил привычке,
выработавшейся за годы. Привычки могут быть глубокими и устойчивыми, но с
Божьей помощью их можно преодолеть.
Однако, если мы не
отказываемся от греховных привычек, мы попадаем в рабство. В этом случае к
нашей проблеме подмешивается сверхъестественный элемент. Теперь враг
контролирует нашу личность. Обычно, говоря об этой последовательности, мы имеем
в виду людей подавленных и одержимых. Но я перестал употреблять эти слова, так
как трудно определить, где кончается одно и начинается другое. Слова
«одержимый» нет в оригинале Писания; там используется слово «бесноваться». Это
как раз то, что я имею в виду под духовным рабством.
Возможно, что в рабство попадает не вся ваша
личность, а лишь часть ее. В любом случае вы нуждаетесь в спасении именем
Христовым.
Духовная битва происходит на двух уровнях: большом
или космическом и индивидуальном, личностном уровне. Сражаясь с миром тьмы, мы
противостоим правителям, князьям и бесам в странах, социальных группах и
властных структурах. И мы должны принести освобождение каждому человеку от
рабства через молитву, ходатайство и личное служение. Мы противостоим злому
влиянию в их жизнях, так же, как и в наших. Мы должны решительно нести
Евангелие и свет туда, где тьма. Это не слишком непосильная задача, если мы
будем помнить о том, что силы наши укрепляются в Господе. Мы можем стать
людьми, обладающими Богом данной властью, одерживая победы на каждом уровне.
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ
КАК
ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВЛАСТЬ, ДАННУЮ БОГОМ
Размер и искушенность
сатанинских сил может привести в уныние. Однако Бог создал еще более мощную
армию. Это мы... каждый христианин; это ты. Тут кое у кого могут совсем
опуститься руки, но все же это вселяет надежду. Если мы не верим в Божье
воинство христиан, то только потому, что мы еще не знаем, кто мы есть и под
чьим началом действуем.
Если бы я спросил вас, обладают
ли христиане властью над темными силами, вы, возможно, сказали бы: «Аминь,
брат!» Но представьте, что вы столкнулись с бесноватой личностью. Вы могли бы
позвать на помощь пастора, а он, в свою очередь, позвал бы другого пастора! Мы
не уверены в своей власти. Умом мы понимаем, что нам дана эта власть, но в глубине
души сомневаемся в этом. Почему? Потому что мы путаем нашу власть с нашими эмоциями.
НЕАВТОРИТЕТНАЯ ЛИЧНОСТЬ
Бывают дни, когда мы выходим из церкви, наполненные
верой. Великолепная проповедь, прекрасное служение – и мы готовы сразиться с дьяволом.
Спустя два дня мы задаем себе вопрос: «А спасены ли мы?» Мы путаем нашу власть
с нашими эмоциями.
Думая о власти, мы представляем
себе некий тип личности. Мы говорим о ком-то: «Он – авторитетный человек», подразумевая,
что этот человек обладает тем типом личности, которая ассоциируется с властью,
авторитетом. Возможно, он высокого роста, у него низкий голос, он хмурит брови,
сжимает кулаки, говорит твердо и внушительно. Застенчивые и скромные люди
скажут: «Ну, а я – совсем не авторитетная личность». Но основой нашей власти
является не тип личности и не чувства. Это не производное от нашей зрелости и
того, как долго мы были христианами. Каждый христианин должен знать основу его
или ее духовной власти.
Наш враг будет делать все возможное, чтобы мы не
уверовали в нашу власть. Если он убедит нас, что это все чувства и эмоции, он
удержит нас тем самым от действий. Мы не представляем угрозы для сатаны, если
не уверены в себе. Мы будем колебаться, пока не поверим в свою власть.
Возможно, сатана больше всего боится именно этого, что мы обретем
уверенность в своей власти и будем жить в этой уверенности.
В данной главе мы увидим, что
основа нашей духовной власти имеет характер закона. Это юридическая реальность,
которая не зависит от нашей веры или неверия в нее, но так же реальна, как
любой законный акт, например, женитьба. Когда я спрашиваю людей, состоят ли они
в браке, то никто из них не говорит: «Вообще-то, я не уверен. Иногда мне
кажется, что состою, а иногда просто не знаю». Они всегда отвечают «да» или
«нет». Если мы состоим в браке, мы абсолютно уверены и имеем юридический
документ, подтверждающий это. Чувства, мысли, структура личности не влияют на
реальность юридически оформленного брака.
КАК МЫ ТЕРЯЕМ ЕЕ
Для того, чтобы понять,
как власть работает, надо вернуться к началу. Когда Бог создал человека в
Эдеме, это Его создание отличалось от других. Он наделил человека свободной
волей, а также властью. Вся власть была в руках Божьих, но в райском саду часть
этой власти была передана человеку, и Бог никогда не забирал ее назад. Вот
почему люди теперь могут совершать зло, а Бог не останавливает их.
Может показаться, что такая передача власти
ослабила власть Божью. Это не так. Бог есть, был и всегда будет всемогущ. Он обладает
полной юрисдикцией над всем сущим. Его власть не имеет границ. Бог, однако,
способен делегировать какую-то часть Своей власти.
Президенты крупных корпораций нанимают людей и дают
им работу в качестве директоров, менеджеров. Каждая должность налагает на человека
определенные обязанности и дает власть для их выполнения. Эта власть является
частью власти президента. Вся полнота власти остается в руках президента, но
часть ее он делегирует своим служащим. Точно так же и Бог передал часть власти
человеку, продолжая властвовать над ним.
Сатана в виде змея находился в райском саду, когда
Бог передал власть человеку. Позже дьявол заговорил с Евой. Почему? Почему он
пошел на все, чтобы искусить ее? Частично это объясняется тем, что дьявол хотел
унизить Бога – причинить Ему боль. Но это не все. Адам и Ева имели огромное
значение для сатаны. Сатана желал, чтобы власть Божья была передана человеку.
Находясь на нашей планете, он не имел над ней власти. Сатана понимал, что
власть – это реальность, в основе которой лежит закон, и он поспешил к Еве,
чтобы соблазнить ее. То, что он сказал, на самом деле значило: «Почему бы тебе не поделиться частью своей власти со мной?»
Сатана знал, что человек может по-разному
распорядиться своей властью. Если человек не повинуется Богу, сатана может
узурпировать его власть. Так же, как Бог передал часть Своей
власти человеку, так же и человек передал ее сатане.
И все же сатана не имеет полной власти. Он не может
просто править миром. Сегодня он действует в том же духе, что и в райском саду,
узурпируя власть, Богом данную человеку. Человек отдал свою власть сатане, но
сатана может пользоваться ею только через человека. Он может лишь влиять на мир
в той степени, в какой человек решает отдаться греху и жить в неповиновении
Богу. Мы могли бы назвать это положение балансом власти. После того, как
человек согрешил в раю, Бог проклял обе стороны и сказал: «И вражду положу
между тобою (сатаной) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее;
оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).
Бог обещал поразить сатану в голову не прямо, а
через семя жены. Семя сатаны, в свою очередь, будет жалить пяту человека. Вот
основы для духовной битвы. Сатана использует человека, творя зло на земле. И
Бог с помощью человека побеждает сатану. Именно эту борьбу мы наблюдаем на протяжении
всей истории.
АТАКА НА ДЕТЕЙ
«Вражда»
означает разделение раздором и ссорой. «Семя» сатаны – это его порождение. Раз
он не может иметь детей, его семя – это то, что он способен зародить в
человеке. Семя жены означает три вещи: прежде всего – это все, рожденные от
Евы, т.е. весь род людской. Семя жены подвергается угрозе со стороны сатаны прежде всего в его нападках на детей человеческих.
И раньше, и теперь сатана рьяно охотится за детьми,
ища их погибели. Вражда между детьми и дьяволом особенно сильна. Дети не
искушены, невинны, это – «семя жены». С ветхозаветных жертв Молоху, когда родители
приносили на раскаленные руки идола своих новорожденных детей, до сегодняшних
жертв войн, абортов, наркотиков и детской порнографии, дети подвергаются прямой
угрозе со стороны сатаны.
Во-вторых и в-третьих, «семя жены»
относится к детям Израиля и Господа нашего Иисуса Христа.
Бог объявил, что семя сатаны будет жалить человека
в пяту. Если пята человека будет повреждена, то он не сможет идти так далеко и
так быстро, как мог бы. Результатом греха становится ужаленная пята любого человека.
Наши волосы выпадают или становятся седыми. У нас появляются морщины, мы теряем
зрение. Наши силы иссякают, наш ум слабеет. С момента рождения мы идем к
могиле. «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть
перешла во всех человеков…» (Рим. 5:12). Это наша
умственная пята.
ПОЧЕМУ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ТАК МНОГО
НАСИЛИЯ?
Бог обещал, что семя жены поразит сатану в голову.
Я думаю, что сатана был очень напуган этим. Он стал пристально следить за
появлением этого семени. И вот Ева произвела на свет «семя». Она родила двух
мальчиков: Каина и Авеля. Когда они подросли, сатана смог воздействовать на
Каина. Помня, что семя поразит его в голову и чувствуя
угрозу со стороны семени, сатана, вероятно, спровоцировал Каина на убийство
Авеля. Но даже это не нарушило план Божий. Ева родила Сифа,
от которого и произошел народ Израиля и, в конечном счете, Иисус Христос.
История Каина и Авеля отражает всю историю
человечества. С точки зрения духовной битвы, Ветхий Завет можно свести к двум
положениям:
·
Ветхий
Завет – это история пронесения Богом семени жены
через народ Израиля к рождению в мир Иисуса Христа.
·
Это
история попыток сатаны погубить семя, которое должно поразить его в голову.
Вот почему было так много сражений и насилия в
ветхозаветное время. Начиная с Адама и Евы, на протяжении жизней Авраама,
Давида, Марии и других, Бог сохранил «семя жены», в то время,
как сатана пытался разрушить его.
Многих христиан удивляет
насилие и жестокость Ветхого Завета. Некоторые даже избегают его, так как
боятся, что он может вызвать у них сомнение в Божьей любви и доброте, о которых
рассказывается в Новом Завете. Но мы должны понимать, что битвы в Ветхом Завете
были необходимы для сохранения семени жены, из которого появился затем Иисус
Христос.
БИТВА ЗА РОД ЛЮДСКОЙ
На протяжении всего Ветхого Завета сатана отчаянно
пытался погубить семя жены, которое, он знал, было детьми Израилевыми.
Казалось, все боролись с Израилем. Зачем людям пытаться разрушить Израиль, если
не бесовские силы подстрекают их, надеясь погубить семя жены? Битва за
сохранение семени была бранью крови и плоти. Кровь текла, и не было пощады тем,
кто покушался на семя.
Эти битвы происходили в физической, земной
реальности, и все же Израиль находился в центре битвы духовной. Эта битва была
физической, потому что семя жены было физическим семенем, которое привело к
физическому рождению Бога на земле и Его физической смерти на кресте. Чтобы уничтожить
семя, сатана должен был одержать физическую победу. Это была битва,
определявшая, придет в мир мессия или нет. Это была битва за спасение рода
людского.
ЗАЧЕМ НУЖНО БЫЛО УБИВАТЬ
МЛАДЕНЦЕВ?
Зачем Богу было нужно, чтобы убивали младенцев? И
почему Он позволил Израилю истребить одно племя, а другое оставить в покое?
Может, у Бога просто были плохие дни: сегодня Он был жестоким, а завтра – добрым?
Неужели Он бывал так зол и мстителен, что терял самообладание? При ответе мы
должны сделать выбор из следующих положений:
Мы можем усомниться в Божьей природе, полагая, что
Он бывает жесток; мы можем игнорировать все эти вещи,
не задавать никаких вопросов и отрицать, что нас посетили сомнения; или, наконец,
можем верить в Бога, зная, что если Он приказал убить целое племя, то у Него
были на это веские причины.
Бог праведен во всех путях Своих
и благ во всех делах Своих (Пс. 144:17), поэтому мы
знаем, что даже когда Он посылает возмездие, то у Него добрые цели – цель
спасения жизни.
Сражения в Ветхом Завете часто имеют сексуальную
подоплеку. Большая часть языческих верований была сексуальной. Например,
содомия, лесбиянство и бисексуальность не только поощрялись, но были частью
ритуала служения Астарте и Ваалу. Сатана, зная слабости человека, принуждал их
поклоняться идолам – такое поклонение почти всегда включало сексуальный
элемент. Путем сексуального соблазна сатана пытался погубить семя, пока оно не
поразило его в голову.
Возможно, такая сексуальная практика вызвала
появление огромного числа венерических болезней, которые приводят к задержке
развития, различным нарушениям и даже смерти. Вовремя не выявленные венерические
болезни могли охватить целый город. Не поэтому ли Бог призвал к полному
уничтожению врагов Израиля? Временами Бог давал указания уничтожить каждого
мужчину, женщину, ребенка и даже домашний скот.
АКТ МИЛОСТИ БОЖЬЕЙ
Бог всегда был добр и справедлив. Он не был злым в Ветхом Завете и добрым в Новом. Он никогда
не меняется. Я думаю, что случилось так, что Израиль пришел в столкновение с племенами,
пораженными болезнью. Эти племена жили в полном неповиновении Богу, поклонялись
отвратительнейшим божкам, и дьявол хотел использовать их для разрушения Израиля
и, возможно, даже всего человечества. Единственным способом, которым Бог мог избавить
род людской от угрозы и спасти семя, было стереть эти племена с лица земли. Это
был акт милости и любви ко всему человечеству.
Хотя усилия сатаны погубить семя не увенчались
успехом, много раз в истории Израиля люди поддавались искушению. Они грешили, следуя
ложным богам, но всегда находились те, кто оставался с истиной, сохраняя семя.
И вот, когда наступило самое подходящее время, Бог выполнил Свое
обещание. «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего
Единородного, который родился от жены…» (Гал. 4:4).
Не сумев погубить семя жены до рождения мессии,
сатана удвоил свои попытки погубить ребенка – Христа. Он подстрекал Ирода убить
всех младенцев мужского пола в Вифлееме в возрасте до двух лет (Мф. 2). Тысячи детей были погублены в
попытке уничтожить семя. Иосиф и Мария вынуждены были бежать в Египет,
чтобы спасти маленького Иисуса от верной смерти.
Иисус рос в Назарете, но
мы мало знаем об этом времени. Мы, однако, можем быть уверены, что сатана искал
Его погибели, как физической, так и моральной. В Библии говорится, что Иисус,
«подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр.
4:15). Сатана наверняка продолжал свои попытки погубить семя. Иисус
действительно был искушаем. Вырастая и вступая в пору зрелости, Он сталкивался
со всем, что характерно для человека. Нет такого известного по нашему
жизненному опыту искушения, которого Он не испытал бы. И все же Иисус остался
вне греха.
Библия говорит, что Иисуса крестил Его двоюродный
брат Иоанн в водах реки Иордан. После крещения Дух Святой в виде голубя сошел
на Него, и голос с неба провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Спустя тысячи лет битв, Бог
возвестил миру, что здесь стоит Сын Божий, семя жены.
ЛИХОРАДОЧНЫЕ ПОПЫТКИ ДЬЯВОЛА
С берегов реки Иордан Иисус отправился в пустыню,
чтобы подвергнуться искушениям дьявола. В первый раз в образе человеческом и
как истинное семя, стоял Иисус перед Люцифером, падшим архангелом и, возможно,
перед множеством других бесовских сил. То, что последовало за этим,
представляло собой не некую церемонию, а лихорадочную битву. Сатана мобилизовал
все свои силы, чтобы погубить семя, которое должно поразить его в голову.
Иисус подверг Себя искушению. После 40-дневного
поста Он испытал искушение превратить камни в хлеб. Это был соблазн насытить
Себя с помощью Своей духовной силы. К сожалению,
многие пытаются использовать чудотворную силу Божью в эгоистических целях. Но
Иисус отказался.
Вторым искушением для Иисуса было предложение
прыгнуть вниз с Иерусалимского храма. Иисус знал, что Бог не даст Ему упасть и
спасет Его. Это принесло бы Ему известность в мире, и привлекло бы к Нему всеобщее
внимание. Это свидетельствовало бы о том, что Он может опереться на руку Божью,
которая защитит Его. К Нему пришли бы толпы людей и последовали бы за Ним. Это
было искушение гордыней.
Некоторые из нас часто стремятся привлечь к себе
внимание. Мы рекламируем наши дарования и таланты, мы производим много шума,
чтобы привлечь поклонников. Мы часто поднимаемся над целями Божьими и стремимся
доказать значимость собственного существования для мира. Но Иисус отказался от
этого. Он служил человечеству, положив Свою жизнь за
него, а не манипулируя его вниманием к Себе.
Третьим искушением была власть. Сатана предложил
Иисусу ту самую власть, которую он украл у человека, в обмен на служение ему.
Некоторые считают, что сатана лгал Иисусу. Но это была правда. Это должно было
быть правдой, чтобы стать соблазном. Пока человек жил в грехе и эгоизме, власть
принадлежала сатане.
Предложение сатаны заключалось в соблазне властью –
без страданий и позора на кресте. Иисус сказал: «Нет». Он собирался победить
врага не властью, а смирением. Стремление к власти не отвечает целям Божьим.
Церковь не нуждается во власти без смирения. Церковь должна использовать власть
Божью в смирении Христовом.
За три года служения Христа Библия отмечает
несколько попыток убить Его. Но Он уходил до тех пор, пока Его миссия не была
выполнена. В нужное время Иисус добровольно отдал Себя в руки злым людям, чтобы
те сделали с ним все, что придет в их злые умы. Иисус сказал о Своей жизни: «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Ин. 10:18).
ПОЧЕМУ ИИСУС ТОЖЕ ДОЛЖЕН БЫЛ
СТРАДАТЬ?
Что бы ни пришло в головы людей – самые злые,
жестокие, грязные преступления, внушенные дьяволом – все это должен был
испытать Иисус. Мы не знаем о боли и унижении, которые Он перенес. Рассказывая
о страданиях и смерти Христа, Библия использует обобщенные выражения: Он был
«презираем», «отвержен», «несправедливо обвинен», и «осмеян и бит плетьми».
Почему Бог допустил, чтобы Иисус прошел через эти невыразимые страдания перед
смертью? Могло ли быть так, что Иисус не только умер за наши грехи, но и, как
сказано в описании искупительного труда Иисуса, «наказание мира нашего было на
нем» (Ис. 53:5)? Иисус стал объектом ненависти, перенес
вопиющую несправедливость, чтобы мы испытывали мир (умиротворение), если
придется пережить то же самое. Как через веру мы получили прощение и очищение
от греха, так же мы должны верить, что Бог даст нам мир и покой в минуты горя,
унижения и предательства.
Иисус страдал за нас. В конце концов, Он был прибит
гвоздями к кресту, и медленно и болезненно умер за наши грехи.
Библия рассказывает, что после
смерти Иисус отправился в Гадес. Относительно Гадеса мнения различаются, но
кажется очевидным, что он состоит из двух частей. Одна часть, называемая раем,
– это место, которое имел в виду Иисус, говоря злодею рядом с Собой на кресте:
«Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Это место, где
духи праведности ожидают воскресения. Другая часть Гадеса – это место, которое
населяют порочные духи. Находясь в Гадесе, Иисус посетил обе его части. В раю
он обратился к пленникам. Эти духи были пленниками, так как ключи к греху и
смерти были у сатаны, но они не подверглись мукам. В послании к Ефесянам 4:8 сказано: «…восшед на
высоту, пленил плен…».
ЗАКОННАЯ ОСНОВА НАШЕЙ ВЛАСТИ
Иисус побывал также и в другой части Гадеса: во
владениях сатаны. Там Он установил законную основу для нашей власти. Он лишил
сатану власти, которую тот украл у человека. В послании к Колоссянам
2:15 читаем: «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору,
восторжествовав над ними Собою». Иисус теперь обладает ключами от смерти и ада,
и сатана больше не имеет над ними власти. В Откровении 1:18 говорится: «И был
мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи
ада и смерти». Иисус отобрал у дьявола законное право на власть над нашей
планетой.
Вот почему Бог должен был стать человеком. Он пришел прежде всего искупить грехи. Власть была дана
человеку через его свободную волю. Затем человек использовал свою свободную
волю, чтобы отдать власть. Поэтому Бог должен был либо уничтожить человека и
его свободную волю, либо Самому стать человеком. Он
решил стать человеком для того, чтобы 30 лет не поддаваться искушению как человек,
чтобы отвергнуть врага в пустыне как человек и чтобы положить
Свою жизнь и испустить Свой дух как человек. Он пожелал смирить Себя
вплоть до смерти как человек, чтобы, будучи человеком, вернуть назад то, от
чего отказался первый человек.
Иисус установил также Свою
власть, разрушив дела дьявола. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить
дела дьявола» (1 Ин. 3:8). Дела дьявола – это
«ужаленная пята человека», результат греховности человеческой
жизни. Болезни, страдания, угнетенность, невежество, страх,
разбитые сердца, войны, голод и ненависть – это сумма того, что сатана смог
добиться. Иисус разрушил эти дела.
Вот почему Иисус привел слова Исайи, относящиеся к
Нему: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим (тем,
кто в нужде) и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на
свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19). В Деяниях
10:38 читаем: «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что
Бог был с Ним». Иисус исцелял, помогал и делал добро всем, кого встречал, и кто
был обладаем диаволом.
Разрушив дела дьявола на кресте, Он дал нам силу
делать то же самое – освобождать угнетенных,
измученных, сокрушенных сердцем. Перед вознесением на небеса Он дал нам мандат
на разрушение дел дьявольских. «Именем Моим будут изгонять бесов... возложат руки
на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17-18).
Именно так призваны мы распоряжаться властью, которую
вернул нам Иисус.
МЫ СТАЛИ ЖИТЕЛЯМИ ДРУГОГО МИРА
Наша власть основывается не только на том, что
Иисус сделал с дьяволом, но и на том, что Он сделал для нас! Бог «избавил нас
от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего,
в котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов» (Кол. 1:13-14).
Мы должны понять, что все мы, прежде чем прийти ко Христу, были детьми дьявола, живущими в царстве тьмы. Мы
все были там. Быть христианином – значит не просто думать или поступать
по-новому. Христос не просто делает хороших людей еще лучше. Каждый христианин
собрал свои вещи и переехал на новое место жительства. Мы избавлены от греха,
эгоизма, смерти, тьмы, разрушения и от самих себя. Мы избавлены от власти тьмы
и перемещены в Царство Иисуса Христа. Каждый день мы должны вспоминать о старом
месте жительства и с благодарностью думать о том, кто избавил нас от него.
Мы находимся в одном из двух мест. Середины нет.
Либо мы в царстве тьмы, либо в Царстве Сына Божьего. Христиане, которые
покаялись и верят в искупление Христа, являются жителями Царства Сына Божьего.
Мы должны уверовать в то, что наш новый дом – это царство света, и никогда не
сомневаться в этом. Чем больше будет наша вера в то, что мы действительно стали
жителями другого мира, тем успешнее будет дальнейшая работа Христа в нас.
Иисус не только избавил нас, но и дал нам силы жить
той жизнью, к которой Он призвал нас. Мы можем пережить все, с чем столкнемся в
жизни, силою Божьей, находящейся внутри нас. «Ибо тот, кто в вас, больше того,
кто в мире» (1 Ин. 4:4). Многие христиане так и не
испытали минуты торжества и мира с момента спасения. Они просто не знают, что
та же сила, которая избавила их от греха, может хранить их и в понедельники, и
во вторники. Как же мы собираемся бороться с князьями целых народов, если не
можем победоносно прожить свой собственный вторник?
Действительно ли мы знаем, что тот, кто в нас,
больше того, кто в мире? Я не уверен, что многие разделяют эту удивительную
истину. Я слышу, как христиане жалуются на свою жизнь, они думают, что они –
жертвы начальства, несправедливых законов, жертвы церкви, которую посещают,
жертвы своих мужей, что в действительности означает: «Тот, кто в мире и во всех
моих обстоятельствах, больше того, кто во мне!»
Христиане совершенно поражены делами дьявола в
мире. Один человек говорил мне: «Недавно я был в Нью-Йорке. Вы не можете
поверить, какую власть там имеет дьявол! Я чувствовал всюду его присутствие. Я
просто не выдержал там и уехал». Я слышал споры между христианами о том, какое
место, страна или город в большей степени подвластны дьяволу. Почему мы так
впечатлительны, если есть нечто большее в нас?
ИИСУС ВНУТРИ НАС НЕ ДРОГНЕТ ПЕРЕД
САТАНОЙ
Мы склонны думать, что у христиан низкий порог
терпимости к угнетению. Мы верим в то, что если молодой христианин посещает
светский колледж, то он не выживет. Это правда. Он не выживет, если истинно не
поверит, что внутри каждого христианина есть сила куда большая, чем что-нибудь
в мире.
Действительно ли мы верим, что Иисус и любой
отдельный христианин сильнее, чем что бы то ни было
еще во Вселенной? Есть ли такое место, где это не так? Что толку от Христа во
мне и Его власти в моем распоряжении, если я не могу справиться с работой, жить
в Нью-Йорке, свидетельствовать в районе красных фонарей Амстердама, гулять
среди трущоб Бангкока или сидеть в доме индуса? Иисус внутри нас не дрогнет
перед сатаной. Нет такого места, таких обстоятельств, где христиане не были бы
сильны. Это светское, гуманистическое или даже сатанинское общество меньше, чем то, что есть в каждом христианине.
Сатана знает, что если мы не будем до конца верить
в дарованную нам Богом власть, тогда мы сойдем с круга и окажемся на обочине
вместе со своими сомнениями, страхом и слабостями. Мы должны знать, что Дух Бога
живого живет в нас. Это реальность, которую не сможет изменить сатанинская
ложь. Но если мы не верим в истину – больше тот, кто в нас, – тогда это может
перестать быть истиной. Мы согласимся с ложью сатаны, что мы – жертвы наших
обстоятельств и темных сил. Больше тот, кто в нас. Это либо истина, либо ложь.
Мы должны верить в это. Мы должны доказать это врагу. Мы должны жить той
жизнью, к которой Он нас призывал, зная, что Он всегда придет к нам на помощь.
«Кто отлучит нас от любви Божьей: скорбь или теснота,
или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «За
Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание».
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я
уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее,
ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас
от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»
(Рим. 8:35-39).
ИИСУС ВЕРНУЛ ТО, ОТ ЧЕГО МЫ
ОТКАЗАЛИСЬ
Иисус дал нам власть для того, чтобы мы ею
пользовались. «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу
вражью, и ничто не повредит вам» (Лк. 10:19). Как отдельные личности мы имеем
власть над всей силой вражьей. Это невероятная, поразительная истина. Все, что
в распоряжении сатаны: каждый бес, каждый шабаш, каждый культ и религия, каждое
дело подвластно силе, дарованной нам Иисусом.
Когда Иисус поднялся из мертвых, вырвав
узурпированную власть из рук сатаны, Он не сразу отправился на небеса. Он
задержался, чтобы повидать одиннадцать оставшихся учеников. Эти слабые люди
разбежались, потеряв от страха разум. Петр даже отрекся от Него. Невероятно, но
Иисус искал этих людей. Он не проклял их. Он не сказал Петру: «Я говорил тебе,
что так будет». Он поддержал их и сделал нечто совершенно удивительное. Он
дунул на них, сказав: «Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому
простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23). Иисус вручил им
власть, отобранную у сатаны. Власть снова на законном основании стала
принадлежать человеку.
«И просветил очи сердца вашего,
дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство
славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас,
верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе,
воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства
и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в
будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.
1:18-23).
ТЕПЕРЬ ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ НАС
У человека опять есть власть, основанная на том,
что Бог сделал на кресте и через Его воскрешение. Человек может все еще
поддаваться сатане через эгоизм и грех, но баланс силы на земле остается с
человеком в имени Иисуса Христа. Власть полностью в руках человека, пока
человек имеет взаимоотношения с Богом через Иисуса Христа. Вместе с властью он
обрел обязанность использовать ее на цели Божьи. Если мы не прогоняем дьявола,
он не уйдет. Все зависит от нас. Сатана знает о нашей власти, но надеется, что
мы останемся в неведении. Мы должны быть уверены в нашей власти так же, как и
дьявол.
Мы должны идти дальше и
использовать нашу власть во имя Иисуса. Например, полиция в моем городе
наделена законной властью. Это власть, которой нет у простого жителя. Они носят
символы власти: форму и отличительные знаки. Их власть при них все время, даже
когда они тихо патрулируют улицу или останавливаются возле пирожковой.
В любой момент их могут вызвать на место преступления, где они применят свою
власть, задерживая преступника.
Представьте, что придя
домой, вы застали там воров. Вы вызвали бы полицию, и она примчалась бы к
вашему дому. И тут, к вашему удивлению, полицейские выстроились бы в ряд на
тротуаре и начали петь о своей власти, провозглашая о ней друг другу. А в это
время преступники обчистили бы ваш дом. Это было бы смешно, если бы в точности
не воспроизводило картину того, что мы часто делаем. Мы говорим о своей власти.
Мы поем о ней. Мы даже громко провозглашаем ее. Но мы не применяем ее. Мы
должны осознавать разницу между обладанием властью и ее применением.
ПЯТЬ СПОСОБОВ ПРИМЕНЕНИЯ ВЛАСТИ
1. ИМЯ ИИСУСА ЕСТЬ ОРУЖИЕ
Когда мы произносим могучее имя Иисуса, нам
открывается то, что происходит в стане врага. Это не волшебное слово. Мы должны
быть полностью преданы Иисусу, чтобы пользоваться Его именем. Это имя принадлежит
тому самому Иисусу, который наводил ужас на бесов. Имя Иисуса дано нам Самим Сыном воскресшим: «Именем Моим будут изгонять бесов»
(Мк. 16:17). Имя Иисуса несет в себе победу,
одержанную на кресте и в воскрешении.
2. СЛОВО БОЖЬЕ В ДУХОВНОЙ БИТВЕ
Второй способ применения власти – использование
Слова Божьего. «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17). Слово Божие – это не просто книга. Оно подобно мечу. Это
обоюдоострый меч, страшный для врага. Иисус обращался к Слову Божьему в
пустыне, противясь искушению сатаны, и мы тоже должны пользоваться Писанием как
мощным оружием в нашей борьбе.
Меня глубоко потрясла сила Библии во время моего
первого опыта противостояния бесам. Вместе с Фрэнком Хьюстоном мы молились за девочку-подростка
в Австралии. Обычные в этом случае голоса и странные нечленораздельные звуки,
издаваемые девочкой, подтверждали, что в нее вселился
по крайней мере один бес. Затем инстинктивно я громко произнес стих 8 главы 3
1-го послания Иоанна: «Для сего-то и явился Сын Божий,
чтобы разрушить дела диавола».
Как только я произнес эти слова, она завопила и
забрызгала слюной. Я был удивлен такой взрывной реакцией беса только из-за
одного стиха Библии, процитированного мной.
3. СИЛА СВЯТОГО ДУХА
Когда Иисус дунул на Своих
учеников, сказав: «Примите Духа Святого», Он передал законную власть Духа.
Затем Он указал им ждать в Иерусалиме, пока не получат они «силу». «Но вы
примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в
Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:8). Сила – это способность применять власть. Полицейский
может обладать властью, чтобы наводить порядок в городе. Но ему также нужны
мускулы, чтобы применять эту власть.
Иисус сказал: «Я Духом Божиим
изгоняю бесов» (Мф. 12:28). Если Он делает это с помощью
Духа Святого, то и нам нужно молиться «во всякое время духом» (Еф. 6:18) для того, чтобы изгнать и разрушить вражеские
силы.
4. КРОВЬ ИИСУСА
Четвертый способ применения власти – напомнить
сатане о крови Иисуса. «Они победили его (дьявола) кровию
Агнца» (Откр. 12:11). Мы напоминаем сатане о той
победе над ним, которую совершил Иисус на кресте, когда бесценная кровь Его
пролилась во искупление греха, освобождая человека от
плена вражеского. Упоминание о крови Его оказывает мощное влияние на врага. Оно
приносит победу в любой ситуации, если мы обращаемся к крови Христовой,
применительно к данному месту и данному времени. Кровь – это действительно
большая сила.
5. ПРОИЗНОСИТЬ ИСТИНУ
Последний способ применения власти – это слово
свидетельства. В Откровении 12:11 говорится о победе над врагом через наше свидетельство.
Это означает две вещи. Во-первых, свидетельство о великих делах и характере
Бога. Дьявол стремится опорочить Бога. Он лжет нам, говоря, что Бог не
существует, что Ему нельзя верить. Мы разоблачим его ложь свидетельством о том,
что говорил Бог и какие великие дела совершил Он ради нас. Мы провозглашаем
великое сердце и дела Божьи.
Другое значение слова «свидетельство» состоит в
том, что мы должны говорить правду о самих себе – хорошая она или плохая. Когда
мы честны и открыты, без притворства делимся всем, что у нас на душе, мы прорвемся
из тьмы к свету. Мы победим врага, который может функционировать лишь во тьме
притворства, обмана и лицемерия. Мы должны быть всегда открытыми, говорить
правду, делиться своим сердцем и своими нуждами с другими. Мы должны ходить в
свете.
Я видел людей, которые спаслись и излечились, как
только сказали вслух о том, что действительно было у них на сердце. Но, чтобы
сохранить равновесие, не менее важно говорить и хорошую правду о себе: кто мы
есть во Христе. Мы можем сказать врагу всю правду о нашей жизни во Христе. Мы
можем сказать: «Я омыт кровью Иисуса. Я возродился во Христе. Я больше, чем
победитель». Это свидетельство истины – мощное оружие. Враг не сможет больше
запугать и несправедливо обвинить нас, что он постоянно делает, пытаясь
удержать нас от применения нами нашей власти.
Наш враг побежден, но он будет все так же стоять на
своем, если мы не применим к нему нашу Богом данную
власть.
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ
ПОЧЕМУ
ЛЮБЯЩИЙ БОГ ДОПУСКАЕТ ЗЛО
Если Бог – это Бог любви, почему существует зло на
земле? Это один из самых важных вопросов в нашей жизни. Это решающий вопрос для
христиан. Если на него не получить ответа, это может вызвать огромные сомнения
и даже гнев Бога. Некоторые христиане постоянно думают о том, как же добрый Бог
позволяет злу губить людей? В замешательстве и разочаровании многие отступают
от Господа.
Зло, существующее в мире,
является также великим подспорьем для нехристиан, когда они говорят о Боге.
Французский философ Шарль Бодлер сказал: «Если есть
Бог, то Он, наверняка, дьявол». Если случается трагедия, то главным злодеем
становится Бог. Необъяснимые катастрофы приписываются «промыслам Божьим». Его
обвиняют в чуме и голоде.
Даже мы, христиане, задаем порой слегка
завуалированные вопросы: «Почему мой племянник разбился на машине?» «Почему у
моей жены случился сердечный приступ?» «Почему у меня родился ребенок-урод?» «Почему такой хороший человек должен
умереть?» На самом деле мы спрашиваем: «Почему Бог допускает это?» Для
некоторых вопрос может звучать еще более прямо: «Почему Бог делает это?»
Многие христиане даже не задают вопросов, а просто
пытаются сохранить хотя бы фасад веры. Нам говорят, что задавать подобные
вопросы – значит сомневаться в Боге, поэтому мы живем
с раздором в душе, тайно виня Бога в наших проблемах и во всех несчастьях.
МЫ ДОЛЖНЫ ОТВЕТИТЬ НА ЭТОТ ВОПРОС
Мы не можем быть хорошими воинами, не зная ответа
на этот вопрос. Мы не можем противостоять злу и молиться за избавление от него,
если мы не знаем, почему оно здесь. Мы не можем иметь абсолютную веру в Бога,
пока не будем уверены в Его невиновности.
Многие думают, что все происходит по Божьей воле.
Что будет, того не миновать. Говорят, что зло неизбежно. То, что
было, есть и будет – все по воле Божьей. Но это не христианское представление –
это фатализм. Другим религиям присущ такой фаталистический взгляд на мир и волю
Божью. Они говорят: «Все во власти Божьей». Не важно, что произошло, – все в
руках Божьих.
Один мой друг, работающий в Северной Африке, долго
не мог найти добровольцев для посадки деревьев в пустыне, хотя этот проект
многим принес бы пользу, люди колебались, опасались, что Бог не хочет, чтобы в
этом месте росли деревья.
Это не библейская философия.
Христианство учит: воля Божья открывается в Слове Его. Люди могут сами выбирать:
повиноваться им Его воле или нет (Нав. 24:15; Ин.
3:19-21; Откр. 3:20). Христианство учит, что молитва
изменяет мир. Христианство имеет ответ на вопрос о зле на земле и отвергает
фальшивые обвинения в адрес Бога за все происходящее.
МЫ УЗНАЛИ ВРАГА, И ЭТО – МЫ САМИ
Первая причина, почему зло существует на земле,
заключена в самих людях, в их выборе. Зло, в моральном смысле, не есть вина
Бога. Если бы оно было виной Бога, то покаяние было бы смехотворным, а
наказание за зло – несправедливым.
В послании Римлянам 5:12 говорится: «…одним
человеком грех (зло) вошел в мир». Сначала Адам и Ева сделали неправильный
выбор, который называется «грехопадением человека» или «первородным грехом». С
тех пор мы все участвуем в грехе, принося в мир зло, путем собственного выбора.
Миллиарды людей на протяжении тысяч лет принимали миллиарды и миллиарды
решений, увеличивая количество зла на земле до нынешних масштабов. Мы все
внесли свою лепту в распространение зла в мире, и мы не должны затрудняться
понять причину его присутствия на земле.
Современное состояние человечества – результат
того, что Библия называет «проклятием». Проклятие – естественное и логическое
следствие греховных дел человека.
Мы все расплачиваемся за грехи друг друга и за зло,
раз оно существует в мире. Мы все умрем, независимо от степени нашей вины и
невиновности. Дети рождаются уродами не потому, что
кто-то согрешил, а из-за разложения мира, в котором мы живем. Иногда проклятие
мира приносит нам просто некоторые неудобства. Многие люди должны носить очки.
Наши зубы гниют. Наши кости ломаются. Кто-то проводит жизнь в инвалидной
коляске. Иногда случаются страшные вещи. Сотни людей погибают по вине механика,
невнимательно обслуживающего самолет. Тысячи детей погибают от голода, так как
земля не может больше прокормить их.
Любое зло имеет причину. Иногда ответственность
лежит на одном человеке. Иногда оно – результат вины многих людей. Иногда
выбор, совершаемый людьми, безнравственен, а в другой раз – просто сделан по
недоразумению.
Как христиане мы боремся с тем, в чем кажется
несомненным Божье участие. Мы знаем, что Он всемогущ. Неужели Он ничего не
может сделать? Почему Он не вмешивается чаще? Что удерживает Его от того, чтобы
прекратить войну, избавить людей от трагедий и сразу сделать землю прекраснейшим
местом для жизни? Мы сами заварили эту кашу, но почему Он не положит этому
конец?
Это нелегкие вопросы. Оставаясь без ответа, они
влияют на нашу веру. Однако ответ есть, и этот ответ прямо связан с тем, как
сильно Бог любит нас.
Злу позволено оставаться на земле, потому что
наличие свободной воли важнее отсутствия зла. Бог создал нас со свободной
волей. Без нее мы перестаем быть людьми. Свободная воля абсолютно необходима
для равенства отношений с Богом и с другими людьми.
МОЖЕТ ЛИ МАРИОНЕТКА РАДОВАТЬСЯ
ЛЮБВИ?
Бог страстно желает общаться с нами. Фактически,
причиной, по которой Бог создал человека, было стремление к общению. И не
потому, что Бог был одинок или Ему было скучно. Чего-то не хватало сердцу Божьему.
Бог желал общения с нами, чтобы мы знали Его. Однако
Бог не хотел иметь отношений с механическими куклами. Какой смысл иметь дело с
куклой, которая кричит: «Я люблю тебя», если ее завести или вставить новую
батарейку. Мы никогда бы не узнали радости близких отношений с нашим небесным
Отцом или другими людьми, если бы, подобно марионеткам, полностью зависели от
того, кто дергает нас за веревочку. Свобода отвечать любовью на любовь или не
отвечать – основа отношений человека с Богом и человеком.
Свободная воля более ценна, чем отсутствие зла. Но
насколько ценнее? Представьте себе свалку, куда собраны все
войны, голод, зверства, бедствия, жестокости, несправедливости, извращения,
ненависть и злоба, которые есть в мире. Попытайтесь увидеть размеры зла
в мире. Это очень сложно, но попытайтесь представить. Далее сделайте следующий
шаг. Что, если Бог дал вам возможность покончить разом со всем этим? Что бы вы
делали, если бы могли избавить мир от зла, лишив человека свободной воли?
Бог уже сделал выбор. Он сказал, что свободная воля
стоит того, чтобы вынести все то зло, которое мы собрали вместе. Он был бы куда
более жесток, если бы лишил нас нашей принадлежности к роду людскому, нашей
свободы, нашей свободной воли. Отсутствие этой свалки зла, как бы отвратительна
она ни была, не стоит того, чтобы лишать вас и меня свободной воли.
Каждый, кто участвовал в евангелизации,
пытался ответить на вопрос, с которого началась эта глава. Вы можете стоять на
углу улицы или сидеть в университетской аудитории, мучительно стараясь найти
ответ. Если Бог – любящий Бог, если Он всемогущ, почему Он допускает зло в
мире? Почему Он допускает, чтобы умирали невинные дети? Почему Он не прекратит
это и не защитит людей от ужасов, творящихся в мире?
Это хорошие вопросы, требующие таких же хороших
ответов. Это философский спор: либо Бог вселюбящ, но
не всемогущ, либо Он всемогущ, но не любит нас. То есть, допуская в мир зло, Он
не может быть одновременно любящим и всемогущим.
ВИНОВЕН ЛИ БОГ?
Прежде, чем напрягаться для подходящего
опровержения, мы должны принять во внимание следующее: этот спор совершенно
справедлив. Например, если я стою на перекрестке и вижу, как ребенок переходит
дорогу перед близко идущим автобусом, и ничего не делаю, то меня можно обвинить
в неосторожном убийстве. Если я знал, как уберечь его от гибели и мог это
сделать, но не сделал, я виновен. Теперь умножьте эти перекрестки миллионы раз.
Бог видит и знает обо всех несчастьях, какие могут случиться.
Мы многого не знаем о человеческих страданиях и
многого, конечно, не ведаем о Боге и Его беспредельной мудрости, так как Бог
всеведущ, а наши знания ограничены. Я не претендую на знание ответов
на все, как говорил К. Льюис, «больные вопросы». Я думаю, что иногда нам ничего
не остается другого, как полагаться на Бога. Но даже понимание души Божьей дает
нам некоторые ответы. Даже обладая всей властью, Он решает не применять все Свое могущество в связи с другими равно важными факторами.
Мы рассмотрели один такой фактор: свободная воля, дарованная Им человеку. Но
есть и другие, такие, как Его приверженность справедливости.
Бог справедлив. Его справедливость не знает
компромиссов. Он абсолютно честен и беспристрастен. Он не принимает
произвольные решения. Поэтому Бог не может остановить одну войну, не остановив
все войны. И Он не может покончить с одним злом, не покончив со всем злом. Для
того, чтобы покончить со всем злом на земле, Бог
должен был бы лишить свободной воли каждого живущего на земле, тем самым, лишив
всех нас возможности иметь истинные отношения с Ним.
Кто-то скажет: «Почему Бог не покончит со всем
этим? Ради уничтожения зла можно пойти на все». Бог сделал это однажды. Он
разрушил землю и уничтожил всех, живущих неправедно: Он послал потоп. Осталось
только восемь человек. Но это не было Его последним словом.
Бог есть любящий Бог, который беспокоится об
условиях жизни в мире и о делах человека. Любое зло, любая несправедливость,
любая боль, каждая слеза переполняет горем Его сердце (Ис.
63:10, Пс. 77:40). Бог не может просто отстраниться и
позволить злу процветать. Божья любовь требует Его участия. Он никогда не
прекращал заступаться за нас перед дьяволом. Своей силой Он делает все
необходимое. Но Его чувство справедливости заставляет Его ограничить Свою власть, чтобы не ущемлять свободы, дарованной Им
человеку (Мф. 23:37, Притчи 1:24, Ис.
65:1-3).
Бог не только любящ, всемогущ и справедлив, Он
также мудр. Мудрость Бога указывает путь человеку, который по собственной его
свободной воле должен решить освободиться от рабства и страданий и прийти к Богу.
Власть, любовь, справедливость и мудрость Бога явили живое воплощение в Иисусе,
умершем за нас на кресте (Ин. 3:16).
ЭТО НЕ БУДЕТ ДЛИТЬСЯ ВЕЧНО
В Своей
мудрости Он видит временный характер наших страданий. Человек не может страдать
вечно. Длительность жизни на планете Земля ничто по сравнению с вечностью.
Страдания человека также ничто в свете его личных отношений с Богом. Бог дал
человеку способ познать свободу, мир и жизнь в своем сердце и духе. Это больше,
чем все страдания, которые он переносит в суетном мире. Бог указал человеку
путь, как избежать последствий его собственного эгоизма – избежать зла, которое
он нанес себе. Дело за человеком – выбрать жизнь или смерть. Человек может
выбрать временные страдания и вечную жизнь или вечные страдания и вечную
смерть. Никто не будет страдать вечно, пока сам не выберет этот путь.
Теперь мы знаем, что зло остается на земле, потому
что свободная воля ценнее ее отсутствия. Бог имеет
дело со злом через свободную волю человека, а не вопреки ей.
Он продолжает трудиться ради восстановления отношений с Ним и окончательного,
полного избавления мира от зла.
БУДЬ ПОБЕДИТЕЛЕМ, А НЕ ЖЕРТВОЙ
Есть еще одна причина существования зла на земле.
Это также касается человека. Человек принес зло в мир, присутствие зла в мире –
результат его выбора. Но Бог хочет использовать присутствие зла и греховность мира, чтобы возник народ, способный подняться
над злом и сражаться с ним. Вот почему Библия так часто употребляет слово
«побеждать». Мы все должны стать «победителями».
Для этого мы прежде должны осознать, в каком злом
мире мы живем. Зло и эгоизм существуют повсюду в мире и во все времена. Мы
постоянно страдаем от последствий пребывания в этом падшем мире. Нас не должен
угнетать эгоизм людей. Нас не должно удивлять зло. Мы должны быть готовы к
нему, и не позволить ему поколебать нас (Евр
11:24-26).
Бог использует зло в мире, чтобы подготовить нас к
двум вещам. Во-первых, к битве. Бог не хочет, чтобы мы стали жертвами, впадая в
замешательство и злобу. Не хочет Он также, чтобы мы прятали голову в песок и
притворялись, что не замечаем зла. Мир есть то, что он есть, а выбор – за нами.
Либо мы дадим ему укрепить нас и усилить нашу решимость изменить мир, либо он
ослабит нас и сделает жертвами войны.
Бог хочет, чтобы, пребывая в мире, мы прошли
испытание. Мы должны понять, что есть такая вещь, как испытание. Можно притвориться,
что ее не существует. Некоторые религии учат, что мы должны смотреть на зло как
на «иллюзию». Даже некоторые христиане говорят, что не нужно «признавать зло»,
пока нечто плохое не случится с вами. Но зло реально, от него не уйти. Если мы
молимся, а зло продолжается, пусть эти обстоятельства укрепят нас. Мы не должны
восторгаться ими. Но мы не должны позволить им отнять у нас нашу победу. Мы не
всегда сможем получить освобождение от мира, но всегда можем достичь его в
мире. Одержать победу в нашем сердце. Стать победителями в любой ситуации.
Если мы вооружены реалистическим ожиданием
испытаний, мы не будем захвачены ими врасплох. Не надо качать головой и
говорить: «За что это послано мне?» Вместо этого поднимитесь над
неблагоприятной ситуацией, и это будет победа. Я много слышал о бесполезных
жертвах. Церкви раскалываются. Финансовые сложности расстраивают службу.
Пасторы исчезают с молодыми девицами. Люди потрясены. Они начинают сомневаться
и даже обвинять Бога. Это случается не только со слабыми, но и с теми, кто видел чудеса, кто отдавал всего
себя служению и не раз получал свидетельства Божьей любви и преданности.
ПОБЕДА НЕ ПРИДЕТ ИЗ-ЗА
ПУЛЕНЕПРОБИВАЕМОГО СТЕКЛА
Дело в том, что эти люди проходили мимо того
бесспорного факта, что мы живем в падшем мире. Они полагают, что победа
исключает новые испытания. Они создали для себя воображаемый мир, где спасение
означает избавление от страданий и ужасов мира. Они оказались абсолютно не подготовленными,
когда реальность ворвалась в их жизни.
В той степени, в которой мы воспринимаем реальный
мир и готовы использовать эту реальность для саморазвития, мы
и можем рассчитывать на победу в нашей жизни.
«Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания
вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы
участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь
и восторжествуете» (1 Пет 4:12-13).
Петр писал свои письма христианам, каждый день
ожидавших мучений и смерти. Они читали его письма, ожидая момента, когда будут
растерзаны львами в Колизее. Некоторые читали эти слова перед тем, как их
обольют маслом и подожгут как факел, освещающий праздничное застолье императора.
Петр говорил им, что, через что бы мы ни прошли как христиане, все – ничто, по
сравнению с нашими отношениями с Богом. И он предлагал возрадоваться в момент
наивысших мук.
ЛИБО МЫ БЕЗУМНЫ, ЛИБО ЧТО-ТО ЗНАЕМ
Мы живем в падшем мире. Бог допускает зло. Мы не
должны удивляться, встречая его. Возрадоваться во время мучений мы можем лишь
тогда, когда мы либо безумны, либо знаем достаточно о Боге, о Слове Божьем, о
человеке и о мире.
В приведенном выше стихе Петр говорит, что мы
должны славить Бога в наших словах и делах. Нашими делами и реакцией мы каждый
час и в любой ситуации демонстрируем славу Божью – Его характер – тем, кто нас
окружает. Если мы знаем Его характер, мы можем вынести любые испытания с
радостью, зная, что ничто не собьет нас с нашего курса. Если мы знаем Бога, мы
знаем и то, что Он любит нас. Его добрые намерения по отношению к нам не изменились.
В разочаровании возрадуемся, потому что победа в Боге. И характер Бога увидят
все, когда мы проходим испытание веры. «С великою радостью принимайте, братия
мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры
производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы
были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак.
1:2-4).
«Различные искушения» и «испытания вашей веры» –
это не шутки. Мы должны относиться к ним с радостью. Мы можем пережить суетное
время, преодолеть физическую, умственную и душевную боль и сказать: «Какая
радость!» Почему? Потому что в страшных испытаниях мы приобретаем некую ни с
чем не сравнимую ценность – терпение.
Мы в западном мире мало знаем о терпении. Наши
социальные установки требуют удобства и комфорта. Если нам что-то не нравится,
мы меняем это. Однако большинство людей не имеют возможности изменить свою
жизнь. Они просто учатся терпению.
Все без исключения мы будем подвергнуты испытаниям.
Те, кто учатся терпению, – победят. Терпение не имеет цены. Оно бесценно.
Терпение позволяет нам преодолеть все, что несет с
собой жизнь, с радостью в сердце. Если бы мы могли видеть то, что видит Бог, мы
могли бы понять, какое богатство несет с собой терпение. Мы с истинной радостью
встречали бы любое испытание.
Иисус умер на кресте не для того, чтобы мы избегали
жизни, а для того, чтобы мы побеждали. Он дает нам благодать для каждой
ситуации. Иисус прожил безгрешную жизнь, взошел на крест, принял мучительную
смерть, сошел в ад, разрушил сатанинскую власть над грехом, смертью и адом,
воскрес из мертвых, воссел одесную Отца – не есть ли это ежеминутное заступничество
за нас? Если это недостаточное доказательство Божьей любви к нам, если это не
поможет нам вынести любое испытание и стать тем, чем мы должны быть, тогда
лучше поискать другую религию.
Как мы можем стать совершенными и ни в чем не
испытывать недостатка? Просто терпеть. И, терпя, говорить: «Это радость для
меня». Это не значит сводить себя с ума. Это значит понимать, что любая
ситуация делает нас более совершенными, что мы действительно становимся подобными
Христу, который с радостью претерпел куда больше, чем то, что выпадает на долю
любого из нас.
Бог всегда за нас. Он всегда повернет дела таким
образом, что это будет к нашей пользе. Именно это имелось в виду в послании к
Римлянам 8:28. По Его воле все, что ни делается, все – к лучшему.
Мы должны только терпеть и дать терпению принести прекрасные плоды.
Посмотрим внимательней главу 5 послания к Римлянам:
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса
Христа, чрез которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой
стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим
только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения
опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает,
потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом
Святым, данным нам» (Рим. 5:1-5).
СКОРБЬ, ОХВАТИВШАЯ ВСЮ ДУШУ
Что значит «хвалиться скорбями»? Это не означает
делать вид, что их нет или, стиснув зубы, молча покориться обстоятельствам. Это
не сопротивление всему негативному, приходящему в нашу жизнь. Хвалиться
скорбями – значит принимать к сердцу каждую нежелательную ситуацию, невыносимую
суету и разочарование. Хвалиться скорбями – значит возрадоваться в момент
наивысшей скорби; не вопреки, а вследствие
этой скорби. В мире это может показаться безумием. Но это самая разумная вещь,
которую мы можем сделать, если бы понимали, какую несоизмеримую ни с чем пользу
приносит нам скорбь.
Нет больше свидетельства в мире, чем
то, которое выпадает на долю христианина в виде терпения, в виде
истинного преодоления всего того, что мир и дьявол обрушивают на него.
Заставить все это работать на нас, а не против нас – вот что такое духовная
битва.
В послании к Римлянам 5:4-5 отмечено, что от
терпения происходит «опытность». Это цель Божия для
каждого из нас. Бог допускает пройти через испытания, чтобы мы все могли иметь
опытность. От опытности происходит надежда, а надежда не постыжает,
потому что мы знаем, что сможем пройти через все. Мы были там и имеем
уверенность.
Бог не безразличен к нам. Он созидает нас, делая
нас сильнее, совершеннее, более похожими на Иисуса. Бог постоянно, каждую
минуту работает в нас. Вот почему мы можем хвалиться своими скорбями.
«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог
твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и
узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет» (Втор
8:2).
То, что Бог вел народ Израиля по пустыне, есть более, чем исторический факт. Из этих событий можно извлечь много
уроков, показывающих, как Он относится к нам.
Для Израиля пустыня была очень реальным местом. Она
представляла собой каждодневные опасности и лишала народ Израиля даже тех простых
радостей, которые знали они, будучи рабами. Пустыня, однако, была прекрасным
местом. Она не была местом отдыха. Это было место, где силы забирались
горячим солнцем и резким ветром пустыни. Это было место, где вода и пища были
большой редкостью.
РОЖДЕННЫЕ И ВЗРАЩЕННЫЕ ПУСТЫНЕЙ
Пустыня была местом смерти, так как целое поколение
выросло слабым и погибло там. Вместе с ним погибли ропот, горечь, страх и
бренность. Пустыня была также местом жизни, где целое поколение было рождено и
взращено. Это новое поколение превратилось в победоносное воинство Израиля.
Они, эти воины, были сильными и храбрыми, с характерами, закаленными пустыней.
Не зная ничего, кроме нищеты и бедствий пустыни, они искали землю обетованную.
Бог точно знал, что делал, посылая их в пустыню. И
сегодня Бог продолжает делать то же для Своего народа.
Наша пустыня лежит не среди песчаных дюн и колодцев с водой, но не менее
реальна. Наша жизнь в пустыне – это часть нашей жизни в этом греховном мире.
Все без исключения мы проходим через нее.
В жизни много пустынь. Если мы не поймем, почему
Бог допускает их в нашей жизни, мы станем расстроенными и огорченными на Бога.
Иисус одолел врага в пустыне. Мы также прямо должны смотреть в лицо врага,
тогда мы преодолеем трудности и именем Христовым одержим победу в практической
жизни.
Почему Бог ведет нас в пустыню? Первое: для нашего
смирения. Переживая трудные времена, мы вспоминаем, кто мы есть
и кто есть Бог. Пустыня – это всегда смирение. Оно делает нас более зависимыми.
Пустыня освещает нашу жизнь.
Наш мир учит нас избегать смирения. Но Бог знает,
что величайшей вещью, которую мы можем иметь, является смирение. Мы не должны уклоняться
от пустынь или избегать смирения. Смирение – хорошая вещь, гордыни – вот чего
мы должны бояться. Мы должны оставаться верными, доверять Богу, терпеть и быть
благодарными за опыт смирения.
ИСПЫТАНИЕ ДОРОГОЙ
Вторая причина, почему Бог ведет нас в пустыню, –
это испытание. Когда мы покупаем автомобиль, мы можем быть относительно
уверены, что он годен к эксплуатации, так как прошел проверку на дефекты, безопасность
и проходимость. Эти испытания намного суровей того, что может случиться при
обычной эксплуатации.
Бог испытывает во многом тем же
образом. Мы попадаем в ситуации, где проявляется наше внутреннее содержание под
давлением обстоятельств, которые выводят наружу то, что внутри нас. Испытания
выявляют наши слабости и силу. Бог хочет исправить наши недостатки еще в период
заводских испытаний, чем дать им привести нас к аварии на автостраде служения.
Только в пустыне мы узнаем содержимое наших сердец.
Мы можем сидеть на воскресных утренних служениях, петь песни и произносить молитвы
на протяжении 40 лет. Но если мы избегаем пустынь, то никогда не узнаем, что
внутри нас.
Когда мы встречаем обстоятельства не с радостью,
когда мы растеряны или потеряли контроль над происходящим, мы удивляемся тому,
что лежит на поверхности. Мы можем поступить разными способами: разозлиться,
пожаловаться, обвинить других. Чем более мы горды, тем труднее увидеть, что
лежит у нас на сердце. В гордыне мы можем отрицать возникающие чувства, эмоции
и реакции. В смирении мы можем принимать то, что видим и относиться
к этому ответственно.
ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ ВО ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ
В ПУСТЫНЕ
- Истинно возблагодарить Господа за то, что Он дает
нам возможность познать свою характер.
- Покаяться, прося Бога простить грехи и
неправедные мотивы. Возможно вам нужно будет попросить
прощения у других.
- Ищите Божьей помощи в
преодолении и выработке у себя новых привычек и установок.
- Сопротивляйтесь козням врага в вашей жизни.
- Никогда не следует отрицать тот факт, что вы
проходите испытание пустыней.
- Никогда не чувствуйте себя приговоренным к тем
обстоятельствам, которые возникают во время испытаний.
- Скажите просто: «Благодарю Тебя, Бог, за то, что
ты даешь мне заглянуть в мое сердце. Теперь я справлюсь с этим».
Осуждение сатаны парализует, потому что носит общий
и туманный характер. Но о Духа Святого конкретны и на них
можно отвечать немедленно. Обличение Духа Святого ведет к освобождению,
если мы покаемся и попросим прощения.
ПОЧЕМУ ТАК МНОГО ПАДШИХ
НАЧАЛЬНИКОВ?
Бог ищет руководителей для людей. Если Телу
Христову чего-то не хватает, то это достойных, зрелых, целеустремленных
руководителей. Нам нужны начальники, которые ведут нас в смирении и силе.
Сатана наносит страшные удары по лидерам на каждом общественном уровне. От
пасторов до политиков и родителей, и они падают каждый день. Когда падает руководитель,
последствия ужасны. Но падшие начальники вовсе не обязательно были недостойны
своей руководящей роли. Вероятно, они не прошли испытания в пустыне. Возможно,
слава и судьба или их собственная теология не дали им этой радости, которая бы
укрепила их или выявила неспособность к руководству.
Тысячи людей не спасаются, потому что думают, что
обладают правом, данным Богом, избегнуть пустыни. Они просыпаются однажды утром
и обнаруживают, что находятся в гуще самых неожиданных испытаний, и они не
выдерживают их. Бог хочет, чтобы начальники подверглись испытанию пустыней и с
готовностью ему противостояли. Чем больше у человека потенциал лидера, тем с
большими испытаниями ему придется столкнуться.
Вы прочитали это, и теперь я безоговорочно обещаю
вам лидерство. Я не могу обещать вам титул, но я могу обещать вам лидерство.
Если вы решили приобрести христианский характер, пройти через испытания и исправить
себя, мир пробьет дорогу к вашему дому, не взирая на ваши таланты, биографию и
личность. Они захотят иметь то, что вы имеете. Вы поведете их к Христу
собственным примером. Церковь нуждается в тех, кто позволяет Богу развить их в
такой степени, чтобы они выстояли в пылу сражения и не предали, не разочаровали
тех, кто ищет в них силу и стабильность.
Мы все проходим пустыню, чтобы увидеть, выполняем
ли мы Божьи заветы. Пустыня там, где мы имеем склонность к определенным грехам,
где мы легче становимся на неправильный путь. Если мы подвержены похоти, она
охватит нас в пустыне. Это будет время, когда нас будут искушать грехом и
отступничеством от воли Божьей.
Бог посылает нам эти испытания не для того, чтобы
мы пали, но чтобы превозмогли. Если мы сохраним веру и повиновение, выполняя
Его заветы в пустыне, мы превзойдем себя в любой ситуации. Этого желает Бог для
каждого из нас.
Пустыня – лучшее место для нашего роста. Когда мы
проходим через нее, сопротивляясь греху, повинуясь Богу, не поддаваясь
искушениям, мы приобретаем истинную опытность и растем духовно. Но и в случае
неудачи не нужно отчаиваться. Мы должны покаяться, смириться и сделать новую попытку
преодоления с Божьей помощью. Мы не должны позволить дьяволу лишить нас
возможности пройти эту школу пустыни.
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ
ИЗБАВЬ НАС
ОТ ЗЛА
Когда я был еще начинающим миссионером, меня
поразили слова старого пастора. Я встретил его в маленьком городке высоко в
горах.
«Я уехал из столицы, Дин», – сказал он. Далее он
рассказал, как он возглавлял службу в крупном городе. «Но город был слишком
наполнен злом... это не то место, где можно жить во имя Господа. Там слишком
много греховных соблазнов».
Я онемел. Этот пастор взял с собой многих своих
прихожан и удалился в горы, чтобы избежать искушений. Теперь в том городе стало
немного меньше соли и света. Однако я уверен, что христиане не смогли оставить
грех позади себя. Они просто обрели новые искушения. Искушение – это часть
жизни, независимо от того, где вы живете.
Мы не можем обвинять в этом Бога. Согласно Иакову
1: 13-15:
«В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»,
потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает
никого, – но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».
Есть, однако, надежда.
«Вас постигло искушение не иное, как человеческое;
и верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при
искушении даст и облегчение так, чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).
Этот стих учит важным вещам об
искушении. Библия показывает, что искушение не есть грех. Многие люди чувствуют
грязь и испытывают громадную вину, подвергаясь искушению, но искушение не есть
грех. В послании к Евреям 4:25 говорится, что Иисус был «искушен во всем, кроме
греха». Если искушение несет с собой вину, тогда Иисус был виновен. Разница
между грехом и искушением состоит в следующем: искушение предполагает грех; оно
становится грехом, когда мы отдаем себя в его власть. Грешным может быть не
только поступок, но и мысль, пробравшаяся нам в голову. Нам требуется откровение
Божье, чтобы мы увидели, что можем испытывать величайшее искушение, не падая в
то же время в грязь.
Искушение, согласно 1-му посланию Коринфянам, может
«постигнуть» нас. Это значит, что искушения внешни по
отношению к нам. Они зарождаются вне «новой твари», каковой являемся мы во
Христе.
Во 2-м Послании Коринфянам 5:17 читаем: «Итак, кто
во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое». Что значит быть новой тварью? Это значит, что грех больше не
является частью нас. Если мы скажем «Я – вор» или «Я – лжец», мы никогда не
одолеем грех. Дьявол заставляет нас грешить, потому что мы верим, что грех –
это часть нашего естества. Сатана скажет: «Ты просто такой. У тебя эта проблема
уже 30 лет. Это твоя слабость». Вместо того, чтобы
верить его лжи, мы должны верить Библии, когда она говорит, что мы стали
новыми.
ТЫ НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ
Другой факт: искушение, согласно 1-му посланию
Коринфянам, есть не что иное, как человеческое. Каждый человек подвергается
искушению. Мы не должны чувствовать себя одинокими в нашей борьбе с искушением.
Многие думают, что у них одних появляются дурные мысли. Я беседовал с людьми,
которые говорили: «Я знаю, только у меня эта проблема. Только я отключился, как
эти ужасные мысли полезли мне в голову». Я говорю этим людям: «Нет, ты не
единственный. Ко мне обращались несколько человек на этой неделе, говорившие мне то же самое».
Вот почему соответствующая публичная исповедь и
смирение так много дают Телу Христову. Когда кто-то признается во грехе, это многих подбадривает, они узнают, что они не
одиноки. Мы должны быть честнее друг с другом и делиться нашим бременем,
трудностями, искушением.
Я благодарен моим близким и верным друзьям, с
которыми работаю в «Молодежь с миссией». Мы нашли в себе силы стать открытыми
друг для друга в нашей борьбе. Это спасает нас от многих ловушек.
Некоторые полагают, что духовная личность не
подвержена искушению. Это не правда. Истинный человек Божий с готовностью
признается в своей борьбе с искушением. С другой стороны, дьявол любит рассказывать
нам каждому в отдельности, какие мы разные. Он говорит, что мы единственные,
кто делает то, что мы делаем. Другие нашли свободу от греха во Христе, но мы
неповторимы и безнадежны. Мы никогда не обретем свободу. Это тоже дьявольская
ложь. Искушения, испытываемые нами, общи для христиан всего мира, и их власть
над нами можно ослабить.
Грех существует не только сам по себе, но за ним
стоит сила, побуждающая нас отдаться ему. Даже если мы скажем «нет», мы не
совладаем с этой силой. Победить ее можно только путем смирения и открытости перед
Богом и людьми.
Мой друг, служитель церкви, испытывал сильное
искушение гомосексуализмом. В большинстве случаев он преодолевал это искушение,
но оно всегда было с ним. Он не одержал победу, пока не признался в своей
проблеме узкой группе доверенных друзей. Они молились за него и приняли его с любовью.
С момента, когда он смирился, он стал свободным от силы, стоящей за этим
грехом.
Мы можем тайно надеяться, что наступит время, когда
мы «прибудем» и будем жить в победе без искушений. Мы думаем, что искушение не
дает нам стать тем, кем хочет Бог. Но отсутствие искушения не сделает нас лучше
как христиан. Пока мы не победим искушение, мы не узнаем победу вообще.
ГРЕХА МОЖНО ИЗБЕЖАТЬ
Если мы поверим в ложь сатаны, когда он говорит,
что мы неизбежно согрешим, и что искушение слишком сильно для нас, тогда мы
точно согрешим. Если мы поверим, что не сможем противостоять этому, мы обречены.
Но в 1-м послании Коринфянам 10:13 говорится, что любое искушение не больше
того, что мы можем вынести. Мы не должны сомневаться в том, что Слово Божье
истинно, когда Он говорит, что не позволит нам поддаться искушению сверх нашей
способности противостоять ему.
С Божьей помощью мы способны противостоять
искушению вплоть до полной победы. Тысячи христиан постоянно впадают в грех,
потому что не знают откровения о новой твари, которой мы являемся во Христе. Мы
должны сказать дьяволу: «Грех не имеет надо мной власти» (Рим 6:14).
В Библии ясно указано, что мы можем прожить до конца
жизни в победе (Откр. 12:11). Если бы это не было
истиной, то где же тогда сила креста и воскресения, которая хранит нас от
греха? Если бы грех был неизбежен, то слова «новая тварь» были бы только
словами, потому что в действительности тогда ничто новым не являлось бы.
«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми
же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да
не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях
его; И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя
Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не
должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию» (Рим 6:11-14).
Давайте сосредоточимся больше на праведности Божьей
внутри нас, чем на греховном потенциале. Это не есть так называемое учение о
безгрешном совершенстве. Никто, кроме Иисуса, не был без греха на этой земле.
До того, как уйти на небеса, мы всегда будем исправлять
и менять наши установки, мотивы, поступки. Но с помощью Духа Святого мы должны
каждый день становиться все больше похожими на Иисуса. По мере нашего роста
грех становится все большей редкостью для нас. Он способен соблюсти нас от
падения и поставить перед Собою непорочными в радости (Иуд 24).
ВСЕГДА ЕСТЬ ПУТЬ ДЛЯ СПАСЕНИЯ
В 1-м послании Коринфянам 10:13 есть обещание, что
Бог всегда указывает путь спасения от искушения. Что такое этот «путь
спасения»? Или вернее: Кто есть этот путь? Жизнь Иосифа – великолепный пример
того, как избежать искушения. Самым наглядным примером является искушение,
постигшее его, когда он работал на Потифара. В него
влюбилась жена хозяина, сказавшая ему однажды: «Приди и ляг со мной». Это было
не просто сексуальное искушение, но и самый логичный способ действий. Обратное означало бы конец карьере. И если бы Иосиф брал во
внимание лишь свою должность, он сделал бы это. Он наверняка знал о последствиях
его отказа жене Потифара. Однако он не пал.
Иосиф сказал ей: «Как же я могу согрешить против
Бога и сделать такую дурную вещь?» Иосиф жил в страхе Господнем. Он избежал
искушения, потому что боялся гнева Божьего.
Если мы будем озабочены лишь тем, что подумают
другие, и если мы будем брать во внимание свои собственные нужды, права,
желания, стремления или что-нибудь еще, но не сердце Божье, мы не избежим искушения.
Мы должны жить в страхе Божьем. Размышлять о сердце Божьем. Просить страха
Господня, который, согласно Притчам, означает ненависть ко
злу (Притчи 8:13).
Иисус учил нас постоянно молиться: «Не введи нас во искушение...» Он ведет наши жизни, он поможет нам
спастись от соблазнов.
ПРЯМАЯ АТАКА
Иногда Бог допускает, чтобы на нас напал враг. Это
не значит, что дьявол украл наше спасение, заставляет нас грешить и владеет
нами против нашей воли.
Подумайте над словами Павла: «И чтоб я не превозносился
чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня,
чтоб я не превозносился» (2 Кор. 12:7). Вот он,
Павел, Духом наполненный христианин, удручаемый
ангелом сатаны. Любой христианин был и будет
подвергнут нападкам врага. Бог допускает это, потому что хочет, чтобы мы
научились сопротивляться.
Мы должны научиться возвышаться и отражать
покушения сатаны. В большинстве случаев Бог допускает такие атаки только на
время, как это было с Иовом. Но в редких случаях, как с Павлом, атака длится
долго, при этом сохраняется убеждение, что Его милости хватит для всех. Однако
мы никогда не должны пассивно воспринимать все козни дьявольские на нашем пути.
Если мы не научимся противостоять дьяволу, он залезет к нам на шею (иногда на
годы) и будет понукать нас, пока мы не восстанем против него.
САТАНА НАПАДАЕТ ПЯТЬЮ СПОСОБАМИ
«Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в
нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда
силен» (2 Кор. 12:10). Есть много способов, какими
сатана атакует нас. Во 2-м послании Коринфянам перечислены
пять наиболее часто встречающихся: немощь, обида, нужда, гонение, притеснение.
1. НЕМОЩЬ
Это означает, что дьявол атакует нас физически.
Если мы не осознаем этого, он может настойчиво подтачивать наше здоровье.
Нельзя говорить, что любая болезнь от дьявола. В
Теле Христовом есть две полярные точки зрения. Одна придерживается мнения, что
все болезни от дьявола. Это неправда, если не имеется в виду, что все болезни
пришли в мир после падения человека. Другая уверена в том, что вообще дьявол к
болезням не причастен – это просто научная реальность, и так к ним и нужно
относиться. Второе мнение также неверно.
Болезнь может быть вызвана
микробами. Чаще всего мы болеем не по вине дьявола, не из-за наших грехов, не
по осуждению Божьему. Мы болеем по вине бактерий, вирусов и физиологических
нарушений. Это мир, в котором мы живем. Наша болезнь может передаться по наследству.
Например, если я ношу очки, это не значит, что в меня вселился бес. Наши тела
смертны, и они разрушаются. Бренность пришла в человеческую
семью со времен грехопадения.
Болезнь может быть вызвана травмой, неправильным
питанием, недостатком движения, переутомлением.
В ряде случаев, однако, болезнь может прийти из
сверхъестественных источников. Это может быть акт Божий. Я часто говорил о том,
что Бог никогда не принесет болезнь детям Своим. Но я
прочитал в Библии, что иногда Он это делал. Бог иногда использует болезнь как
физическое наказание. Но это милостивый акт, призванный привести нас к
покаянию. Если болезнь от Бога, и человек покается, почти всегда наступает немедленное
выздоровление.
Однажды в Новой Гвинее молодой человек из нашей
миссии заболел загадочной болезнью, которая длилась больше месяца. Мы постоянно
молились за него, он получал медицинскую помощь, но даже когда мы видели, что
другие люди вылечивались, нашего друга не спасали ни молитвы, ни врачи. Тогда
он признался, что в душе его гнездится страшная злоба на что-то. Он моментально
поправился без всяких молитв.
Другим сверхъестественным источником болезни может
быть дьявол. Мы должны воспротивиться ему. Сказать что-нибудь вроде: «Сатана, я
не поддамся тебе. Я приказываю именем Иисуса оставить меня!» Если мы не уверены
в том, что это происки сатаны, нужно спросить у Бога. Он обязательно укажет нам
источник. Каким бы он ни был, мы всегда должны уповать на Бога в понимании и
исцелении.
2. ОБИДА
Сатана нападает с помощью обиды. Он пытается
представить нас в худшем свете. Мир пристально следит за Церковью Иисуса
Христа. Если есть хоть малейший способ для осуждения, сатана не упустит момент.
К несчастью, многие верующие помогают дьяволу позорить Церковь, либо греша
сами, либо постоянно подозревая и клевеща на других христиан.
Средства массовой информации первыми разнесут весть
о нашей нестойкости в вере, наших скандалах, нашей нечестности. Мир попытается
связать христиан с любым новоявленным культом или лицемерным религиозным
деятелем. Противостаньте врагу и откажитесь участвовать в его происках. Прежде
воспротивьтесь искушению сами. До того, как согрешить, подумайте, какими путями
сатана пытается сделать вас источником позора. Пресеките также нападки сатаны
на других, отказавшись передавать сплетни и слухи. Если вы работаете в
издательстве или пишете статьи в газету, будьте особенно осторожны, чтобы не повредить
братьям и сестрам во Христе.
3. НУЖДА
Силы тьмы, нападая, влияют на нас через нужду.
Когда в нашей жизни наступает тягостный период, мы склонны мучиться и
бедствовать вместо того, чтобы оставаться полными веры. Враг ввергает нас в
отчаяние и панику, оказывает невероятное давление, рождая желание скрыться,
провалиться, сгореть, покончить с жизнью.
4. ГОНЕНИЕ
Сатана атакует нас через гонение. Он будет мешать
проповедовать Евангелие через гонения на проповедников. История полна подобных
примеров. Сатана использует гонения также для того, чтобы люди перестали быть
преданы Христу.
5. ПРИТЕСНЕНИЯ
Наконец, сатана атакует нас, лишая необходимого
или, как сказано во 2 Кор. 12:10, посылая нам
«притеснение». Он препятствует, притесняет нас в приобретении вещей, необходимых
для того, чтобы нести Благую Весть всем падшим. Это его главная стратегия в
дискредитации Бога, в сокрытии от людей Его труда. К сожалению, этот способ на
удивление эффективен. Как много миссионеров и пасторов отказались от
дальнейшего служения, разочарованные годами борьбы с жестокими финансовыми
трудностями. Мы должны противостоять врагу и наблюдать за освобождением денег,
зданий, рабочих и всего необходимого для служения. Мы должны противостоять
дьяволу до тех пор, пока он не сбежит с поля боя. Он надеется, что мы сбежим
первыми.
ПОРА ОСТАНОВИТЬ ЕГО
Дьявол остается с тем, что получает от нас. Это не
значит, что он легко сдается. Он знает человеческую природу и полагается на
недостаток в нас терпения, надеясь, что мы сдадимся первыми, как часто мы и делаем.
Если мы будем продолжать противостать ему, он, в конце концов, сдастся. Это
случится не сразу, но случится обязательно. Чем решительнее мы, тем менее
решителен он. Если мы верим в свою власть, он увидит это и прекратит нападки.
Мы никогда не должны поддаваться. Победа за нами, а цена ее - вера и
настойчивость.
Мы живем в падшем мире. Зло всюду вокруг нас, но
Христос внутри нас. Мы начнем делать то, чего раньше избегали. Это разовьет
нас. Нет ограничений для силы и опыта. Мы проходим через искушения, чтобы стать
сильнее и развить в себе ненависть ко злу. На нас
нападает сатана, чтобы мы могли увеличить нашу зависимость от Бога и укрепить
наши духовные мускулы. Бог призывает нас не быть больше жертвами, а стать могучими
воинами во всех жизненных ситуациях.
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ОДИННАДЦАТАЯ
МОЖЕТ ЛИ
МОЛИТВА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ЧТО-ТО ИЗМЕНИТЬ?
Битва продолжается. Она ожесточенна и горяча.
Театром военных действий являемся мы с вами. Мы с вами поле битвы. Огромные
силы приходят в столкновение, ведя войну за наши души. Мы тоже становимся
воинами. Мы сражаемся не только за самих себя, но и за каждую жертву Сатаны. Мы
должны быть духовным воинством Царства свободы.
Мир, в котором мы живем, заражен злом. По сведениям
Бюро уголовной статистики в Вашингтоне, в 1988 г. в США каждые 25 минут
происходило одно убийство. Одна американка подвергается насилию каждые пять
минут. Каждые 60 секунд жертвой преступления становится ребенок, и каждый год
две тысячи детей убивают собственные родители. Каждый день пули, бомбы, пожары,
пьяные водители уносят жизни невинных людей. Люди воруют, лгут и занимаются
мошенничеством. Правительства эксплуатируют и угнетают свои народы. Избранные
народом государственные деятели и обличенные доверием люди совершают невыразимые
вещи. Наши дети становятся жертвой наркотиков, порнографии, гомосексуализма,
самоубийств и оккультизма. Миллионы людей пассивно ждут болезней и голода,
которые отнимут у них их жизни.
ОТСТУПАТЬ В ПАНИКЕ ИЛИ МОЛИТЬСЯ В
ЯРОСТИ
Всего этого слишком много, чтобы что-то сделать.
Некоторые отступают, пытаясь не замечать то, что делается вокруг, и думать
только о приятном. Эти люди строят стены притворства
вокруг себя, самоизолируясь от реального мира. Многие
избрали этот путь, не замечая смерть и разрушение вокруг. Они могут быть
счастливы и довольны, окружив себя искусством и музыкой, чтобы не расстраиваться.
Противоположная реакция – наброситься на зло,
яростно кидаясь в драку, даже если не понимают его причину. В великом отчаянии,
гневе, озлобленности они решают сделать что-то. Они бросаются в объятия гуманизма,
движения Новый век, марксизма... всего, что обещает радикально изменить мир.
Даже христиане могут предпринять шаги в неверном
направлении, многие благоразумные люди отдают деньги, время и силы, чтобы
исправить жизнь человека, но игнорируют духовный путь борьбы со злом. Они
больше озабочены условиями жизни человека, чем сердцем Божьим. Они посещают
митинги протеста, организуют бойкоты или предпринимают усилия
в области образования, но уделяют мало времени или совсем его не уделяют
молитве, духовной битве или евангелизму.
Между этими двумя крайностями существует середина.
Мы не должны прятаться от боли или неистово молотить все и вся без разбору. Мы
можем прийти в место, где мы освобождаемся от реальностей нашего мира. Мы можем
знать о его греховности и сделать нечто истинно
эффективное, чтобы остановить его падение. Мы можем стать воинами, приближающими
победу Царства Божия. Вот почему Бог оставил нас
здесь.
Зрелое христианство начинается с того, что Бог
сделал для тебя, и кто ты есть во Христе. Это основное, но этого недостаточно.
Мы не станем совершеннее, пока не примем на себя обязанность приближать Царство
Божье. Мы здесь для того, чтобы драться, и чем скорее мы поймем это, тем скорее
мы придем к зрелому христианству.
ЗАЩИТА И НАПАДЕНИЕ
Будучи воинами, мы занимаем
как наступательную, так и оборонительную позицию. Каждая футбольная команда
имеет линию защиты. Она делает все, чтобы предотвратить проникновение на свою
половину поля команды противника. То же относится и к духовной битве.
В Ефесянам 6:10-11
говорится: «Наконец, братия мои, укрепитесь Господом и могуществом силы Его;
Облекитесь во всеоружие Божие,
чтобы вам можно было стать против козней диавольских».
Стать против козней диавольских
– значит встать на защиту праведности и истины. Если мы привержены праведности
и истине, мы должны защищать их в своей жизни и на более широкой арене – в
обществе.
Существует также наступательная позиция. И снова,
как и в случае с линией нападения в футболе, мы стремимся не только отстоять
свою территорию, но и прорваться на «пятачок» противника. Мы должны разбить его
оборонительные заслоны. К сожалению, духовно многие действуют лишь обороняясь.
Их высшая цель – закончить игру вничью. Не желая отвоевать новую территорию для
Бога, они лишь надеются, что дьявол также не наберет очки.
ВРАТА АДА ОДОЛЕВАЮТ
Мы ходим в церковь, раз за
разом, и постоянно слышим, что Бог строит Свою
Церковь. Мы слышим, что Церковь могущественна, и «врата ада не одолеют ее». Мы
говорим: «Аминь, это чудесно!» Но печальная правда состоит в том, что врата ада
одолевают-таки. Целые города, колледжи, школы, клубы, семьи и отдельные
личности оказались запертыми за вратами ада.
Библия не говорит, что врата ада падут
автоматически. Ворота – оружие защиты. Если нет нападения, они будут стоять.
Врата ада не собираются падать сами собой. Сильное, зрелое Тело Христово должно
идти в атаку. Если мы двинемся на них, они не одолеют (Мф.
16:18). Мы идем в наступление при полной амуниции Божьей и крепко стоим против
козней дьявольских.
Библия тщательно перечисляет события в истории
Израиля, которые могут научить нас духовным истинам. Мы можем узнать, как продолжать
сражение за Бога, используя опыт борьбы за Землю Обетованную.
«Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать
ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских, Для того только, чтобы знали и учились войне последующие
роды сынов Ираилевых, которые прежде не знали ее...»
(Суд 3:1-2).
Бог избавил Израиль от рабства в Египте. Этот
реальный, исторический факт очень напоминает наше спасение. Когда мы спасены,
мы избавляемся от рабства. То, что Бог провел народ Израиля через Красное море,
мы можем сравнить с нашим крещением. Когда Бог увел их в пустыню, они прошли
через испытания, искушения и, наконец, обновились, укрепились и очистились. Это
тоже сопоставимо с христианским опытом. Бог повел Израильтян в пустыню, чтобы
узнать, обладают ли они тем, что необходимо для Божьего народа. Они этим не
обладали. Тогда Бог использовал пустыню, чтобы появилось новое поколение. И наконец, спустя 40 лет возник достаточно зрелый народ,
достаточно преданный и сильный, чтобы доверить ему войти в Землю Обетованную.
ВРАГИ В ОБЕТОВАННОЙ ЗЕМЛЕ
Бог провел Израильтян через Иордан еще одним
чудесным образом, и они вошли в Землю Обетованную. Почти пять столетий после
того, как Бог говорил с Авраамом, они были, наконец, на своей земле, изобилующей
молоком и медом.
Каким невероятным моментом торжества должно было
быть это время. Они должны были ожидать мира и процветания. Но когда
празднества закончились, и они осмотрелись кругом, то обнаружили, что они не
одни в Земле Обетованной. Она была полна враждебных, воинственных племен,
которые молились странным богам. И они не собирались вручать израильтянам ключи
от своих городов.
Народ Израиля, должно быть,
удивился, в ту ли землю попал. Не ошибся ли Бог. Где же отдых? Кто эти странные
люди и почему Бог позволяет им оставаться в Земле Обетованной?
Бог не ошибся. Земля
обетованная была тем, чем она должна быть. В Книге Судей 3:1-2 говорится, что
Бог намеренно оставил враждебные народы, чтобы учились Израильтяне борьбе. Но
эти народы не были чем-то вроде боксерской груши; они заслуживали справедливого
наказания. Но Бог не судил их Своей сверхъестественной
силой, как это сделал с Содомом и Гоморрой. Вместо этого, он препоручил их
Израильтянам. Им нужно было учиться борьбе.
МЫ ДОЛЖНЫ ВОЕВАТЬ
Это то, что происходит с каждым христианином:
спасение приводит нас в Землю Обетованную, но мы должны учиться духовной битве.
Мы должны сражаться со своими «враждебными племенами».
Библия учит, что пока мы не выгоним племена, сами
они не уйдут. И пока мы полагаемся на Бога, мы в состоянии их изгнать. Само
присутствие этих племен держало народ Божий в зависимости от Него. Бог говорил
Израилю и продолжает говорить это и сегодня, что если мы будет безоговорочно
повиноваться Ему, мы никогда не проиграем битву.
Подобно детям Израилевым,
мы получили завершенную Землю Обетованную. Бог сделал с дьяволом все, что Он
собирался сделать с ним на этой земле, остальное зависит от нас. Мы должны изгнать
силы тьмы. Мы не сможем сделать этого без Бога. И Бог не будет делать этого отдельно
от нас. Так это устроено на планете Земля. Мы должны учиться борьбе. Мы должны
учиться полагаться на Бога. Если мы постоянно ходим в повиновении перед Богом,
мы не проиграем битву. Но мы должны вести настоящую войну.
Если я как отец обнаружу беспорядок, оставленный
дома моими детьми, я не сделаю добра, убрав все сам за них. У них появится
чувство ответственности, если я заставлю убрать все их самих. Мы наделали
столько беспорядка на земле через наши грехи! Наш небесный Отец мудро сказал
нам, что хотя Он нам поможет, мы должны сами прибрать нашу землю.
ОРУЖИЕ, КОТОРОЕ ОН ДАЛ НАМ
Как нам вести сражение духа?
Во-первых, через заступничество. «Итак прежде всего
прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» (1 Тим 2:1).
Когда Павел писал Тимофею «прежде всего», он
поставил молитву впереди. Это высший приоритет для Церкви. Молитва – это просто
общение с Богом, разговор с Ним, получение от Него поддержки и указаний. Каждое
значительное событие и движение в истории Церкви родилось в молитве. От
апостола Павла до Джона Уэсли и Билли Грема степень влияния на мир была пропорциональна тому
влиянию, которое имела Церковь, опустившись на колени. Молитва за всех христиан
должна стоять «прежде всего».
ПРОШЕНИЯ
Один из типов молитвы, который упомянул Павел, –
«прошение». Прошение – это просьба, обращенная к Богу. Многие из нас слышали,
как служители говорили: «Бог устал от наших просьб». Но в Библии нет места, где
Бог был бы недоволен нашими просьбами. В действительности, это завет Божий. Он призывает к этому.
Он – дающий Бог, который хочет для нас всего самого лучшего. Мы должны
научиться просить с правильными мотивами, но мы никогда не должны стесняться
что-то попросить у Бога.
БЛАГОДАРЕНИЕ
Павел включает также молитвы «благодарения». Это
молитвы, которые с верой признают, что Бог есть Бог и
что Он работает в нас, через нас и для нас. Мы с уверенностью подтверждаем, что
Он сделал то, о чем мы Его попросили: «Благодарю Тебя, Господи. Ты сделаешь
это. Благодарю Тебя, Господи. Ты справедлив. Благодарю Тебя, Господи. Ты в
состоянии сделать больше и лучше, чем все, что мы можем попросить или подумать».
Любая просьба к Богу должна сопровождаться
продолжительным благодарением. Каждая молитва благодарения запускает еще одну
стрелу в лагерь сатаны, точно так же, как каждая жалоба и признание безверия –
это стрелы, пущенные в нас.
МОЛЕНИЕ (ЗАСТУПНИЧЕСТВО)
Когда Павел говорит о молении как о типе молитвы,
это означает две вещи. Во-первых, служение и молитва «во благо кому-то». Иисус
великий заступник. Он прожил безгрешную жизнь во благо всех людей. Он умер на
кресте ради нас. Каждый день Он живет в заступничестве за нас (Евр. 7:25). Его жизнь, смерть и воскрешение были актами
заступничества. Он и в этот момент молит Отца за нас.
Во-вторых, мольба или заступничество означает
«загородить собой». Для заступничества всегда избирается внешний объект. Мы не
можем заступаться сами за себя. Мы можем заступиться за других людей, а также
за города, страны, фирмы, группы и ситуации. Они становятся объектами молитвы и
заступничества. Мы становимся между объектом нашего заступничества и Богом или
между этим объектом и дьяволом.
Когда мы заступаемся перед Богом, мы обращаемся к
Нему с конкретными просьбами о провизии, протекции, наставлении или благословении
Божием для какого-то лица, места и т.д. Мы
заступаемся перед Богом также для того, чтобы задержать Его суд и возмездие. Во
многих случаях единственной причиной отсрочки Божьего суда было наше заступничество
за мир и тех, кто в нем. Не потому, что мы более милосердны, чем Бог. Он всегда
стремится проявить милосердие, где только возможно. Наши молитвы дают Ему
просто повод для того, чтобы отложить Свой суд и
предоставить больше шансов для покаяния (Исх. 32:32; 2 Пет. 2:9; Быт.
18:16-33).
МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ
ДЬЯВОЛА
Мы заступаемся между дьяволом и людьми. Это мешает
сатане осуществлять свои происки на земле. Мы отражаем его нападки, срываем его
планы.
Вот почему дьявол тратит много энергии, чтобы мы
были заняты лишь собой. Силы тьмы хотят, чтобы мы сосредоточились на своих
собственных проблемах и не заступались за других.
Сатана хотел бы сковать нас страхом, депрессией, похотью и материализмом. Он, вероятно,
даже не против того, чтобы мы молились, если мы будем молиться лишь за самих себя.
Но любой ценой он стремится предотвратить заступничество, которое затрудняет
его дьявольскую работу в мире. Мы должны понимать, какую опасность мы
представляем для него как заступники, и осознавать нашу значимость на земле как
представителей Бога.
Когда мы стоим между дьяволом
и объектом нашего заступничества, мы должны активно противодействовать силам
тьмы. Вот пример такого заступничества за отдельного человека:
«Отец, мы стоим перед Тобой в имени Иисуса Христа и
просим дать этому человеку осознание его греховности
и привести его к покаянию в его жизни. Сатана, мы стоим против тебя именем
Иисуса Христа и мы лишаем тебя влияния на жизнь этого
человека» (далее указываются те сферы его жизни и проблемы, где требуется
заступничество).
Сами слова не так важны, как факт заступничества.
Мы должны понимать то, что мы делаем в духовном мире, и противостоять сатане,
запрещая ему воздействовать на людей.
СВЯЗАТЬ И РАЗРЕШИТЬ
Иисус говорил: «И что свяжешь на земле, то будет
связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:19). Мы отсекаем дьявола от объекта наших молитв
(связываем) и мы молимся о нисшествии Царства Небесного на этот объект (разрешаем).
Царство Небесное там, где правит Царь (Иисус). Мы «разрешаем» нашей молитвой,
чтобы наш объект осенили благодати Светлого Царства – убеждение, милость,
любовь и откровение. Мы связываем бесовские силы, не давая им работать и
воздействовать на объект, и мы разрешаем ангелам и Духу Божьему воздействовать
и работать.
Меня часто спрашивают: «Должны ли мы
противодействовать дьяволу каждый раз, когда мы за кого-то молимся». Нет.
Моление включает в себя духовное противоборство, но не всегда. Мы не должны
противодействовать дьяволу в каждой молитве, но часто это приходится делать.
Бог призвал нас быть воинами в Иисусе Христе. Если
мы вдруг почувствуем свою незначительность на этой планете, достаточно
взглянуть на книгу Исайи 59. Первая часть этой главы описывает общество таким,
каким мы его знаем сегодня. Показана неправедность, несправедливость и зло в
огромном количестве. Описывая зло в мире, Исайя отмечает реакцию Бога: «И
Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. И видел, что нет
человека, и дивился, что нет заступника» (Ис.
59:15-16).
Исайя говорит нам, что Господь видит зло в мире, и
Ему не нравится то, что Он видит. Мы должны помнить, что Бог видит все. Ничто
не избежит Его взора. Нам порой трудно поверить, что Бог знает обо всем, о чем
знаем мы. Однако Он не пропустил ни один грех, ни одно грубое слово, ни одну
мысль, ни одну несправедливость. Он отмечает все это в Своем
бесконечном уме и чувствует боль в Своем великом сердце. Бог реагирует также
эмоционально на то, что видит. Ему не нравится то, что Он видит. И Он не может
с этим мириться.
Слишком многие думают, что Он несколько отстранен
от происходящего, и то, чему быть, того не миновать. Это, как уже отмечалось,
не христианский подход. Ислам говорит, что на все воля Аллаха. Как же мы можем
заступиться за мир, если считаем, что ужасные вещи происходят по воле Божьей? В
Библии ясно сказано, что Бог ненавидит любое зло и любой эгоистический поступок
человека.
Переживания Бога – наша поддержка в заступничестве.
Мы заступаемся, потому что знаем, что Богу не нравится то, что происходит, и Он
стремится изменить порядок вещей.
Исайя 59:16 говорит нам, что Бог видел, что нет
человека, и дивился, что нет заступника. Почему вечный, всемогущий Бог искал
человека? Может ли он остановить то, что происходит? Почему Всемогущий Бог
нуждается в человеке?
У БОГА ТОЖЕ ЕСТЬ ВОПРОСЫ
Весь мир, включая христиан, видит страшные вещи, творящиеся вокруг и спрашивает: «Почему Бог
не сделает что-нибудь со всем этим? Где Он?» Библия говорит, что Бог задает Свои собственные вопросы. Он видит зло и удивляется, что
нет заступника. «Где христиане? Как они могут ничего не делать?»
Почему Бог ищет человека? Почему Он удивляется,
когда нет заступников? Потому что Он знает важность заступничества и роль
человека на земле. Бог кричит своему народу: «Я хочу благословить. Я хочу
спасти. Я хочу защитить и остановить несправедливость. Почему вы не заступаетесь?»
Мы должны быть уверены, что Бог нашей молитвой
меняет ход вещей. Когда мы молимся, Бог действует. Бог знает, что Он хочет
сделать на земле и в жизнях людей вокруг нас.
Когда ученики спрашивали Иисуса, как надо молиться,
Он учил их тому, что мы называем Господней Молитвой. Это не столько молитва,
сколько объяснение того, как земной мир взаимодействует с небесами. Господня
молитва – это инструкция по динамическому молению.
В Евангелие от Матфея 6:9-13 Господня Молитва
начинается со слов: «Отче наш...» Иисус дал нам разрешение на смелое обращение
к Богу. Так к Отцу обращаются Его сыновья. Далее Иисус
говорил молиться так: «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небесах». Я уверен,
что Иисус не столько хотел, чтобы мы просто повторяли Его слова, сколько желал,
чтобы мы страстно стремились к этому. Он желал, чтобы мы молились за то, чтобы исполнилась воля Божья и пришло Его Царство. Он хотел, чтобы мы молились за исполнение Его
воли в каждой сфере нашей жизни, в нашей семье, в жизнях друзей и знакомых, в
городах, странах, в любой ситуации.
ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ
Можем ли мы молиться за то, чтобы Царство Божье
установилось на земле? Книга Откровения говорит, что Бог однажды установит Свое Царство на земле. Это правда. Бог совершит то, что обещал.
Однако есть еще одна сторона Царства Божия – Царство, которое в каждом из верующих (Лк. 17:21).
Со стороны Иисуса было бы жестокой шуткой учить нас молиться «Да приидет Царствие Твое», зная, что
наши молитвы ничего не изменят. Но наши молитвы засчитываются. Если мы не будем
молиться, Царствие не придет. И именно потому, что мы молились недостаточно.
Царство Божие населяет не более двух миллиардов
человек на земле.
ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ
Исполняется ли воля Божия
на земле? Это трудный вопрос. Если мы скажем «да», это будет означать, что грех
и зло есть воля Божья. Если сказать «нет», то значит
Бог не контролирует то, что происходит на планете Земля. Ответ будет таким: «и
да, и нет». Зло, грех, смерть, разрушение существуют на земле не по воле
Божьей. Не по Его воле правит сатана. Бог, однако, в точности делает то, что
обещал. Он распространяет Свои вечные ценности на земле
и участвует в делах людей через людей и в ответ на их молитвы.
Бог ненавидит грех. Он восстает против
несправедливости. Люди гибнут каждый день, но Бог не желает, чтобы кто погиб (2
Пет 3:9). Он хочет, чтобы все люди были спасены (1 Тим 2:4). Мы знаем, что не
все будут спасены, но мы видим желание Бога. Он стремится установить Свою волю во всех, кто откликнется на Его зов. Однако в
мире много мест и обстоятельств, где воля Божья не исполняется. Вот почему
Иисус учил нас молиться: «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небесах». Он
поставил нас на земле сторожами...
«На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей,
которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О вы,
напоминающие о Господе! не умолкайте, Не умолкайте пред Ним, доколе Он не
восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Ис. 62:6-7).
В 62 главе книги Исайи выводится принцип,
применимый к нам и сегодня. Я уверен, мы все слышали, как кто-то говорил:
«Когда молишься, проси только раз. Если попросишь дважды, это покажет
недостаток веры». Этого нет в Библии. В действительности мы должны попросить и
продолжать просить, пока Он не ответит и пока не скажет нам, что достаточно.
Бог может сказать нам остановиться после первого раза
и верить в Него. Ключ в том, чтобы следовать и повиноваться Богу.
В книге Исайи сказано, что Бог поставил «сторожей»,
или заступников, чтобы они молились день и ночь, прося Бога снова и снова. Мы
должны «напоминать о Господе» – молиться, «не умолкать доколе» Он не ответит на
наши молитвы. Бог просил нас не знать устали, не прекращать молитву, пока она
не принесет результата.
БИБЛЕЙСКИЕ МОЛИТВЫ БЫЛИ СМЕЛЫМИ
Многие боятся беспокоить Бога своими просьбами.
Наши молитвы становятся невнятными: «Боже, прости, что беспокою Тебя. Я знаю,
Ты занят, но если бы Ты мог, пожалуйста... если это не доставит Тебе много
хлопот... если это в Твоей воле... Но если нет, я
понимаю... возможно... может быть...» Таких молитв вы не найдете в Библии.
Мужчины и женщины в Библии знали Бога и знали, кто они в Боге. Они знали также,
что их молитвы изменяют мир. Они молились смело, динамично, их молитвы
отличались силой и прямотой. Бог дал нам дозволение молиться смело и энергично,
пока молитва не будет услышана.
Именно Бог сказал: «Не давайте мне покоя». Он не
собирается обижаться на нашу смелость. Он может поправить нас, если цели наши
неверны, но Он готов слушать и отвечать. Неемия,
Давид и другие требовали от Бога, чтобы Он слушал. Они спорили с Богом. Они боролись
с Богом. Это была не гордость или высокомерие. Они просто знали, что Бог хочет,
чтобы они следовали за Ним и не давали Ему покоя. Молиться смело и конкретно –
не значит показывать недостаточное уважение. Все это идет от понимания
характера Божьего и того, что значит быть Его детьми.
Бог призывает: «Продолжай, не давай мне покоя. Я хочу спасти, благословить и
изменить. Давай, молись без перерыва!»
ВЫЗОВ ЕЕ ВЕРЕ
Иногда какой-нибудь рассказ в Библии оставляет у
нас неуютное чувство, так как мы не понимаем всего, что заключено в нем. Таким
является рассказ о Ханаанской женщине в Матфея 15.
«И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня,
Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова»
(Мф. 15:22-23).
Почему Иисус так поступил? Он прожил безгрешную
жизнь. Он всегда был беспристрастен и честен. Тогда почему Он был так, казалось
бы, груб с этой Хананеянкой? Почему Он не ответил?
Вот женщина кричит в отчаянии, а Он не отвечает.
Сколько раз мы молились, а Бог не отвечал? Библия
показывает, что Бог иногда откладывает ответ на наши молитвы. Когда Бог не
отвечает, мы расстраиваемся и падаем духом. Мы говорим: «Это мне не помогает.
Бог не любит меня. Все бесполезно. Я, пожалуй, больше не буду». И мы уходим с
еще меньшей верой, чем до молитвы.
Иисус не ответил той женщине. Но заметьте, она
просила снова. Она не ушла разочарованной, она настаивала и просила снова.
Иисус, наконец, ответил ей, но в ответе Его прозвучало, что она собака! Это
клеймо характерно в отношениях израильтян с финикийцами. Был ли Иисус жесток?
Был ли Он нетерпим? Нет. Просто Он напомнил ей о ее положении в обществе. Он
знал, что в сердце у нее есть вера, и бросил вызов. Это провоцирующее утверждение
требовало ответа.
И она ответила: «Так, Господи! Но и псы едят крохи,
которые падают со стола господ их» (ст.27). Эта женщина не была еврейкой. Она
не знала всех героев и событий, отраженных в Писании. Но она знала, чего хочет,
и знала, что Иисус ответит на ее молитву. Иисус похвалил ее великую веру. Ее
вера была не в том, чтобы попросить однажды, а в том, чтобы продолжать просить,
зная, что Иисус сможет вылечить ее дочь. И Он сделал это.
НЕ НАДО СЕБЯ СДЕРЖИВАТЬ, НЕ НАДО
СТЫДИТЬСЯ
В Евангелие от Луки 11:5-9 Иисус рассказывает такую
притчу:
«И сказал им: положим, что
кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! Дай
мне взаймы три хлеба, Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего
предложить ему»; А тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже
заперты, и дети мои со мною на постели; не могу я встать и дать тебе». Если,
говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности
его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам;
ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».
Иисус точно подобрал составляющие этой притчи.
Однако, взгляните на составляющие этой притчи. Однако, взгляните на несоответствие в этой истории. Большинство из
нас никогда не пойдет к соседям занять еды, когда те уже легли спать. Так не
принято себя вести. И настаивать, когда сосед прогонит тебя, также будет нагло.
Этот человек без всякого стыда нарушил несколько общественных табу. И все же
именно его настойчивость дала ему то, в чем он нуждался.
Многие из нас никогда не заставят себя вести
подобным образом. Однако Бог приветствует это, даже поощряет это, когда дело
касается молитвы. Последние слова этого стиха в оригинальном греческом тексте
имеют следующее буквальное значение: «Просите и продолжайте просить... ищите и
продолжайте искать... стучите и продолжайте стучать». Иисус рассказал нам эту
притчу, чтобы мы ничем не сдерживали себя, не позволяли стыду, каким-либо условностям
помешать нашим молитвам.
В Евангелие от Луки 18:1-8 Иисус рассказал другую
историю: «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не
унывать, Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня
от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе:
хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, Но как эта вдова не дает мне покоя,
защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь:
слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать
их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?»
Найдет ли Иисус веру на земле, если народ не будет терпим в молитве? Иисус рассказал нам эти притчи,
чтобы мы поняли значение настойчивости в молитве. Мы должны продолжать молиться
и сотрясать небеса, пока не увидим результатов. Наша настойчивость нужна не для
того, чтобы разбудить Бога, упросить Его, вести с Ним переговоры, убедить Его.
Он уже убежден и хочет помочь, благословить, спасти. Это Его душа. Он пытается
нас пробудить и нас убедить.
ПРОСИ КОНКРЕТНО ТО, ЧЕГО ТЫ ХОЧЕШЬ
Мы должны быть не только настойчивы в молитве. Мы
должны быть конкретны. В Евангелие от Марка 10:46-52 есть история о слепом Вартимее. Иисус выходил из Иерихона, когда слепой Вартимей услышал Его приближение. Вартимей
закричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Многие вокруг заставляли его
замолчать, но Вартимей «еще более стал кричать». Он
не только не утихомирился, но кричал громче: «Сын Давидов, помилуй меня!» Иисус наконец остановился и спросил: «Что ты хочешь от
меня?»
Иисус любит, когда мы настойчивы и не позволяем Ему
уйти, даже когда не получаем немедленного ответа. И Он хочет, чтобы мы были
конкретны. Иисус и сегодня спрашивает нас: «Что ты хочешь от Меня?» Мы должны
молиться конкретно, в деталях. Мы должны быть конкретны, чтобы Бог мог дать
конкретный ответ. Мы не всегда знаем все детали, но мы должны быть насколько
можно точны.
Каждый христианин должен молиться смело, ожидая
ответ на каждую молитву. Мы не должны давать Богу отдыха, пока не услышим
ответа. Если мы будем полностью уверены, что Бог участвует в делах людей, мы
будем молиться таким образом. И когда мы будем молиться, мы увидим Божье участие.
Мы увидим перемены вокруг нас. Молитва станет одной из самых волнующих частей
нашей жизни. Мы начнем потрясать мир. Общество почувствует удар. Люди вокруг
будут меняться. Мы станем выигрывать каждое духовное сражение.
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ДВЕНАДЦАТАЯ
КАК ВЕСТИ
СРАЖЕНИЕ
Участвовать в духовной битве – это не просто
помолиться или проклясть демонов, это – жизнь прожить. В предыдущей главе мы
видели, как важна молитва. Однако, Библия говорит:
«Много может усиленная молитва праведного» (Иак.
5:16). Бог связал молитву с праведной жизнью – путь, которым мы ходим. Все, что
мы делаем, либо помогаем силам тьмы, либо отгоняем их. Как уже было сказано,
побежденный дьявол имеет успех лишь в той степени, в какой мы грешим и живем
для себя. Грех – это то, что открывает дорогу дьяволу. «И не давайте места дьяволу»
(Еф. 4:27).
В Иеремии 5:1 Бог открыл как Свое
милостивое сердце, так и силу одного праведного человека. Бог сказал Иеремии:
«Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на
площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего
истины? – Я пощадил бы Иерусалим». Бог готов был пощадить целый город ради одного
праведника.
С Содомом и Гоморрой (Быт 18:20-23) была похожая
ситуация. Авраам просил Бога не разрушать эти города и спасти их, если найдутся
50 праведников. Когда Бог согласился, Авраам спросил о 40 праведниках. Бог
опять согласился, и Авраам спросил о меньшем числе. Наконец Бог согласился на
10 праведников. Бог соглашался с Авраамом, потому что уже точно знал, сколько
праведников было в этих городах. Для Авраама было открытием, как удивительно
милосерден был Бог. Аврааму и нам также открылась значимость даже одного праведного
человека.
ВЛИЯНИЕ НА ОБЩЕСТВО
В истории зафиксированы случаи всеобщего
возрождения. Мы склонны думать о подобных ситуациях, как о серии собраний, но
истинное возрождение происходит тогда, когда оно охватывает все население. Например,
в Уэлсе в первом десятилетии ХХ века свыше 100 000
человек было обращено в веру всего за два года. Моральный климат так изменился,
что пивные обанкротились, а полиция осталась без работы. По крайней мере 80% обращенных оставались в церкви спустя 5 лет.
Почему такое духовное пробуждение не происходит
повсюду? Неужели Бог может полюбить какую-то одну деревню больше, чем другие? В
Библии сказано, что Бог нелицеприятен (Деян. 10:34).
Он не предпочитает одного человека другому. Тогда почему же есть целые
спасенные деревни, а другие не спасены?
Вот модель спасения: Бог в Своей
мудрости и верховенстве берет на Себя инициативу убеждения; некоторые отвечают
Ему. Их может быть совсем немного. Когда достаточный процент людей Божьих в данной
местности находит правильный путь к Богу и друг другу, Он видит, что условия в
этом месте благоприятны для того, чтобы излить на него Свою
благодать. Затем Он распространяет ее за пределами Церкви на всех остальных.
Дьявол отброшен через силу праведности, и Дух Божий нисходит на всех вокруг.
Сердца и умы людей открываются Евангелию. Некоторые даже обретают спасение вне
службы и проповеди. Это случалось бесчисленное количество раз в истории. Это
спасение, принесенное силой праведной жизни.
ПОКАЯНИЕ КАК БИТВА
Иисус назвал нас «солью земли» и «светом мира». Он
также предупреждал нас, что соль может потерять свой вкус, а свет может быть
спрятан под спудом. Наш свет может быть маяком в мире, но может быть и спрятан.
Как соль, наши праведные жизни могут изменить вкус мира, или мы можем пройти
незамеченными. Например, если мы молимся за кого-то, сражающегося с грехом,
который присутствует и в наших жизнях, наши молитвы будут бессильны. Но если мы
покаемся и помолимся, мы проложим путь к спасению и поможем установить Царство
Божье.
В Аргентине проходил чемпионат
мира по футболу, когда я узнал силу покаяния как части
духовной битвы. Джон Доусон, Вик Низе
и я руководили тогда группой в двести человек в Кордобе. Но даже, несмотря на
двести евангелистов, работавших на улицах этого города, где жили этнические
немцы и итальянцы, наша духовная работа шла вхолостую. Каждый день мы выходили
с книгами, уличными проповедями и службами. Но ничего не происходило.
Джон, Вик и я встретились для молитвы. И Бог указал
нам, что мы столкнулись с твердыней гордости. Святой Дух начал показывать на гордыню
в сердце каждого из нас. После того, как мы втроем смирились друг перед другом,
исповедались в конкретных проявлениях гордыни и попросили Бога об очищении, мы
осознали причину, по которой наша работа на улицах Кордобы не давала результатов.
Затем мы пошли ко всей нашей группе и покаялись
перед двумястами человек. После этого Господь показал нам стратегию для
Кордобы: мы должны были выйти группами по 30 человек на все главные перекрестки
и бульвары. По всему этому гордому городу перед изящными магазинами и кафе,
перед банками в деловом районе мы опустились на колени и попросили у Бога
прощения. Мы унизили себя за наши грехи и грехи этого города.
Нет ничего чудесного в стоянии на коленях на
улице... если вам не сказал это сделать Бог. Мы чувствовали себя глупо, но мы
повиновались. И вдруг, мы увидели перемену. Люди Кордобы стали тянуться к
Благой Вести. В следующие несколько недель люди подходили к нам, спрашивали,
как можно спастись. Они выстраивались в очередь за литературой; некоторые даже
просили автограф.
Покаяние – главное оружие против сатаны. Это
просто: если я покаюсь, я разрушу силы тьмы. Но если я останусь в
неповиновении, я буду попустительствовать дьяволу. Если я верю, я отброшу его.
ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ
Что-то происходит, когда мы идем и завоевываем
территории для Бога. Нет ничего особенно духовного в путешествиях, летим ли мы
в самолете или едем на каникулы. Но когда мы идем в послушании, наполненные
Духом Святым, и ходим в праведности, у нас есть результат. Когда мы идем в
неправедные части города или сходим с самолета там, где люди не слышали Благую
Весть, это может считаться военным действием.
В книге Иисуса Навина 6:1-20 Иисус и священники Израилевы ходили вокруг Иерихона семь дней, один раз в день
семь дней и семь раз в седьмой день. Зная человеческую натуру, можно сказать,
что к середине недели многие наверняка ворчали, спрашивая, почему Бог просто не
обрушил стены Сам. Конечно
Богу не нужно было, чтобы они ходили вокруг города под палящим солнцем. Но они
слушались, день за днем шагая и шагая. После семи дней
физического послушания стены пали. Неужели стены действительно обрушились
потому, что дети Израилевы ходили вокруг них?
Бог мог обрушить эти стены в любое время, но у Него
в уме были более грандиозные планы. Израиль не просто выиграл одно сражение в
те семь дней. Посредством послушания и присутствия Божьих людей Израиль отогнал
силы тьмы в невидимое царство. Бог показал им, как важно идти в точности туда,
куда Он хочет, чтобы они шли, и делать то, что Он хочет, чтобы они делали.
Перед тем, как пали стены Иерихона, была победа в духовном царстве.
Человек – не пассивный зритель в войне между светом
и тьмой. Бог передал нам ответственность и власть. Если мы пойдем маршировать и
проповедовать, Бог пойдет с нами. Бог обрушил стены Иерихона, но только после
того, как Его люди пошли маршировать.
Сатана, как мы узнали ранее, разворачивает свои
силы географически…. У нас будет лучший результат, если мы будем в нужном
месте, чем если мы будем где-то еще. Вот почему так
важны миссии, и это также причина того, почему Бог призывает
Своих людей идти, даже на малое время. Со временем у меня появилось
множество добровольцев краткосрочных миссий в различные местности. Эти команды
состоят из обычных христиан, которые хотят изменить мир. Однако, некоторые критикуют расходы на эти поездки и ставят под
вопрос их ценность. Поэтому я много раз спрашивал у Бога, ценны ли эти поездки.
Что, я верю, Бог показал мне – это то, что, когда
люди собираются вместе с другими верующими далеко от дома, что-то случается в
невидимом царстве. Когда они приходят служить друг другу с любовью, проповедовать
Евангелие, петь, поклоняться, прославлять и маршировать, силы тьмы в этой
местности избиваются, как никогда раньше. Это не просто поездка, но хождение в
послушании Богу, которое мощно поражает силы тьмы.
МОЛИТЬСЯ О МЕСТНОСТИ
Бог призывает Свою Церковь
к такому виду битвы, как усиленная молитва о местности. Многие совершают
молитвенные походы, ходят по улицам города, водимые Богом, останавливаются в
значительных частях города, где принимаются важные решения. Другие получают духовное
понимание «высоких мест». Иногда, как в Ветхозаветные времена, это самые
высокие места в городе; в другой раз это места не «высокие», а те, где кажется сконцентрировано зло.
Мы должны быть уверены, что наша стратегия в каждой
ситуации и месте от Бога, а не дань традиции. Иногда правильно сначала разбить
твердыни; в другой раз сначала необходимы маленькие шаги послушания. В Ветхом
Завете Бог вел Своих людей к открытому противоборству
со злом, как на горе Кармил в 3 Царств 18. Но в
другом примере Он сказал, что будет мало по малу
прогонять их врагов (Исх. 23:29-30).
Может быть необходима
духовная чистка той местности или здания, где остался осадок прошлых грехов.
Дом, населенный призраками, – это не фантазия. Очень часто местности нуждаются
в изгнании злых духов во имя Иисуса Христа.
Молодежь С
Миссией в Таиланде однажды страшно дешево купила дом, потому что местные жители
верили, что он был с привидениями. Там действительно был дух, но члены команды
выгнали его во имя Иисуса Христа и несколько лет наслаждались жизнью в этом
доме.
Во многих частях света в прошлом земле поклонялись,
ее проклинали, и вызывались духи. Это создавало твердыни зла. Также многие
твердыни вызваны сегодняшней концентрацией греха в географических областях. Бог
посылает некоторых христиан искупать определенные области молитвой.
Мы должны помнить, как важно искать Бога и быть под
Его ведением в любой такой деятельности. Не каждый клочок земли нуждается в очищении.
Нам не нужно формировать целую теологию вокруг скал и деревьев и при этом
забывать, что Иисус хочет спасать людей. Мы разбиваем оковы над территорией,
только если эти оковы связаны с людьми, предотвращая негативное влияние на личностей в этой области. Так
как мы становимся наблюдателями за нашими городами, народами или учреждениями,
мы можем ежедневно разрушать влияние зла в обществе:
«С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев
земли, дабы искоренить из града Господня всех, делающих беззаконие» (Пс. 100:8).
ПРОПОВЕДЬ КАК СРАЖЕНИЕ
Нельзя разделить проповедь и духовную битву.
Несомненно, чтобы избавиться от темноты, нужно повернуться к свету.
Проповедование Евангелия помещает свет в самый
центр темноты. К чему была призвана Церковь, так это к проповедованию
Евангелия. Нам нужно использовать все стили и все методы. Если любая проповедь
Евангелия – не имеет значения, является ли наш способ новаторским или устаревшим
– может быть сделана в правде и любви Христовой, мы должны делать это.
Многие отвергают некоторые
методы евангелизации – молодых евангелистов с панковскими прическами и рок-группами,
или людей, стоящих на углу улицы с мегафонами. Но если метод достигает хотя бы
одного человека, нам нужно это делать. Конечно мы
также должны учитывать, помогает ли то, что мы делаем, нашей проповеди или
мешает; но мы не должны пренебрегать никаким методом. Дьявол будет делать все,
что угодно, чтобы отговорить нас проповедовать Евангелие, потому что он знает,
что проповедь Евангелия отгоняет силы тьмы.
ПРАВИЛЬНАЯ РЕАКЦИЯ КАК ДУХОВНАЯ
БИТВА
Другой способ ведения духовной битвы заключается в
правильной реакции. Ужасные вещи
случаются с хорошими христианами, как сказано в Библии: «Много скорбей у праведного,
и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20).
Невзгоды – часть жизни в погибающем мире, и никто от них не застрахован. Книга
Иова является иллюстрацией несчастий в жизни верующего человека. Но книга Иова
демонстрирует нам, что мы можем одержать победу над дьяволом, если правильно
отреагируем. Иов потерял все и страдал как духовно, так и физически. Все же Иов
нанес поражение дьяволу. Атаки врага не сработали.
Посреди страданий и замешательства, несмотря на то, что он ничего не понимал,
Иов смог сказать с уверенностью: «Я знаю, жив мой Бог «.
В любых несчастьях, вне зависимости от того, велики
они или малы, мы должны признать, что мы не знаем всего. Мы не знаем, почему
это происходит с нами. Но не обращая внимания на то,
что случилось, мы должны сказать: «Бог наш благ» (1 Фес 5:18; Притч 3:5-6).
Сатана пытается доказать нам, что Бог оставляет нас, когда наши обстоятельства
далеко не идеальны. Мы можем реагировать болезненно и с горечью по отношению к
Богу или мы можем абсолютно доверять Его характеру. Наши обстоятельства не изменят
чудесный характер Бога. Мы никогда не должны обвинять Бога. Мы никогда не
должны критиковать Его, винить Его, оскорблять Его характер или жаловаться на
Него. Если мы обвиняем Бога, мы даем сатане одержать огромную победу.
Все невзгоды – это хорошая возможность для христиан
продемонстрировать правильную реакцию, прославить Бога, поддержать Его характер
и повергнуть дьявола. Мы призваны к духовной битве, а не к уютной
комфортабельной жизни без боли. Наш комфорт исходит из знания, кто есть Бог. Мы
призваны преодолевать, а не избегать. Мы призваны установить Царство Божье и
противостоять силам тьмы. Бог не может переместить нас с этой планеты после
нашего спасения, но Он избирает нас, чтобы мы жили здесь и стали духовными борцами.
Мы должны жить, правильно реагируя на страдания. Мы должны сжать зубы и
праведно переносить невзгоды, чтобы отразить вражеские атаки.
ОСВОБОЖДЕНИЕ ПЛЕННЫХ
Время от времени духовная битва включает в себя
прямое противостояние демонизированным личностям. Когда Иисус сказал идти по
всему миру и проповедовать Евангелие, Он также сказал нам изгонять демонов Его
именем.
Люди в своей жизни впадают в рабство и нуждаются в
освобождении. У нас есть власть сделать это, и мы должны делать это там, где
необходимо. Это не значит, что мы должны думать, будто каждая человеческая
проблема от дьявола. Нам просто надо спросить у Бога, действительно ли это
сверхъестественное рабство.
Иногда это сочетание
сверхъестественных и естественных факторов. У человека могли быть глубоко
спрятанные раны, которые дали вход демоническим силам. В этом случае, в
дополнение к изгнанию злых духов, необходимо исцеление этих ран во имя Иисуса.
Или, в других случаях, основной проблемой является воля человека. Действительно
ли он хочет освободиться? Готов он покаяться, простить других, противопоставить
себя греху и принять правду?
Освобождение должно быть всегда связано с покаянием
и исцелением. Демоны, как мухи – они слетаются на раны и гниение. Мы можем либо
отгонять мух, либо покаяться в гниении и исцелить раны. Чтобы сохранить свободу
после этого, освобожденному человеку необходимо строить свою жизнь на основании
Слова Божьего. Это даст ему силу противостоять последующим атакам и ходить в
победе.
Некоторые думают, что духовная битва это только
освобождение. Другие придают особое значение ослаблению твердынь в поднебесье.
Третьи говорят, что духовная битва – это делать дела Иисуса: проповедовать,
учить и жить в истине. Четвертые считают все это непрактичным. Они
провозглашают то, что мы должны сосредоточиться на том, чтобы накормить
голодных, противостоять расизму и выступать против социальной несправедливости.
Я верю, что мы должны делать все это.
Ослабление твердынь важно, только если люди уже
приведены ко Христу. Однако, некоторые глухи к
проповеди Евангелия до тех пор, пока мы имеем дело с мешающими силами. А другие
не могут одержать победу, пока в их жизнях не разрушено рабство. Мы должны делать
все это, как надо, и как ведет Бог.
У Бога были различные стратегии для каждой битвы в
Ветхом Завете. Иисус никогда не использовал один и тот же метод дважды для
исцеления людей. Сойди с привычной колеи и делай все, что велит тебе делать Дух
Святой, чтобы помогать людям.
ПОСТ КАК СРАЖЕНИЕ
Пост – мощное оружие против врага. В книге Исайи
58:6 говорится: «Вот пост, который я избрал: разреши оковы неправды, развяжи
узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни
всякое ярмо».
В первой части этой книги я рассказал, как Бог дал
мне указания разбить духовные твердыни в Папуа Новой Гвинее. Это откровение
пришло во время поста и молитвы. Когда я поехал начинать служение Молодежь С Миссией в Австралии, Сиднее, Бог повел меня в восточный
пригород, где христианское свидетельство было очень слабо. Тридцать дней я постился
и молился, и ходил по тем улицам в духовной битве. Сегодня там большое
количество процветающих церквей. Я не мог быть единственным, кто молился за
перемены в Восточном Сиднее; но несомненно, что твердыни были разрушены в
результате поста и молитвы.
Перед тем, как я присоединился в 1967 году к
Молодежи С Миссией, я служил пастором в одной церкви
штата Вашингтон. Как-то мы вместе слушали запись об изгнании бесов из молодой
девушки. Это было достаточно драматично, но одну вещь я запомнил навсегда. Когда
христиане в той записи провозглашали то, что они собираются поститься и
молиться, пока она не будет освобождена, демон сказал: «Нет, не поститесь!» На
вопрос «Почему нет?» демон ответил: «Это ослабляет нас».
Мы не можем использовать слова демонов, чтобы
сформулировать доктрину, но мы не должны бояться рассказывать о них. В Библии
описан факт, что демоны кричали Иисусу, что Он – Сын Божий.
Итак, пост – это эффективный способ ведения духовной битвы.
ДАЯНИЕ КАК ДУХОВНАЯ БИТВА
Вы можете спросить, какую роль играет даяние в
духовной битве. Библия говорит в книге Малахии
3:10-11:
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в
доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не
изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим
истреблять у вас плоды земные и виноградная лоза на поле у вас не лишится
плодов своих, говорит Господь Саваоф».
Дьявол вмешивается в экономику прямо сейчас, и это
вмешательство будет увеличиваться. Из книги Откровений мы знаем, что когда прийдет воплощенный дьявол, Антихрист, он будет целиком
контролировать экономику. Он будет управлять финансовыми силами по всей земле.
«Начертание зверя» (Откр. 13:17) будет связано с
покупкой и продажей.
Сатана интересуется финансами.
Он знает, что человеческий эгоизм подогревается деньгами. Согласно Библии,
любовь к деньгам – корень всех зол (1 Тим 6:10). Эта любовь к деньгам поражает
все сферы человеческого существования. Жадность является основой экономичных
схем сатаны. Напротив, величайшее оружие против этой основы – дающее сердце.
Когда люди дают, это совершенно расстраивает
попытки сатаны влиять на людей через их эгоизм. Даяние является заразным, оно
аннулирует работу дьявола далеко за пределами акта одноразового даяния. Оно выходит
за пределы: с каждым подарком появляется благодарное сердце, а чем больше
благодарности в сердце, тем больше желание давать. Даяние порождает круг,
который может охватить многих.
Бога не интересует то, сколько у нас есть, но Его
интересует, насколько это захватило наше сердце. Его не заботит, сколько мы
накопили, но Его заботит, сколько мы даем. Бог оценивает не наше богатство, а
наше сердце. Вы можете быть миллиардером, а Бог будет недоволен. Бог не хочет,
чтобы Его люди были бедными. Он хочет, чтобы они на открытой ладони держали то,
что у них есть, с большим желанием давать, чем получать.
Каждую неделю миссионеры вынуждены оставлять свое
поле деятельности из-за недостатка финансов, в то время,
как некоторые церкви и служения безответственно тратят миллионы. Но мы никогда
не должны использовать безответственность некоторых христианских работников как
повод не давать другим. Даяние в послушании Богу
является библейской духовной битвой, которая поражает силы тьмы.
ЕДИНСТВО КАК СРАЖЕНИЕ
Единство – мощное оружие в битве, оно является
одним из самых важных факторов в невидимой реальности. Иисус сказал: «Если двое
из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы
не попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мат 18:19). Однако, Он не упоминал чего-то, что влияет на желание Бога
отвечать; Он показывал нам то, что отгоняет силы тьмы. Дьявол ненавидит
единство. Это очевидно из количества разделений, предательств, ударов и
разногласий, которые он постоянно сеет среди Божьих людей.
Когда мы воюем, а у нас разбивается какая-то часть
отношений – в браке, в церкви или между различными частями тела Христова – мы
даем дьяволу большое преимущество. Волк всегда будет разделять овец, чтобы
пожрать их. Мы должны отказаться от любого вида разделений. Мы должны
смириться, прощать людей и быть терпимыми. Если мы ратуем за единство, это
закрывает дверь перед врагом.
В Своей молитве в Иоанна
17 Иисус молится о нас: «Да будут все едино». Он знал решающее значение
единства в духовной битве и просил Отца сохранить нас от зла в 15 стихе. Я
верю, что мы открываемся для многих атак зла (болезней и даже смерти), если у
нас нет единства.
Однако, если мы стоим
вместе в солидарности, уважении и бережном отношении друг к другу, мы
непобедимы. Происходит увеличение и распространение силы. «Один будет преследовать
тысячу и двое прогонять тьму» – эта фраза может быть индикатором эффекта
единства в поднебесье (Втор 32:30).
ЗНАМЕНИЯ И ЧУДЕСА КАК ОРУЖИЕ
Когда мы имеем дело с демоническими силами, мы
имеем дело со сверхъестественным царством. Поэтому мы должны искать сверхъестественных
проявлений Божьего Святого Духа в наших жизнях, особенно даров Духа, описанных
в 1 Коринфянам 12.
В Иоанна 7 Иисус говорил о Святом Духе как о реках
живой воды, текущих из нашего чрева. Иисус не сказал, что эта сила дается
редко, только некоторым избранным духовным героям. Она является частью оснащения
каждого христианина для битвы.
Вот почему Ефесянам 6:18
ободряет нас молиться в Духе, потому что это эффективно влияет на силы тьмы. В
каждой молитве есть фактор духовной битвы, так как Святой Дух течет через нас,
отгоняя силы тьмы.
Я помню, когда мы свидетельствовали на пляжах
Сиднея в Австралии много лет назад, мы столкнулись с двенадцатилетним
противником. Эта девочка была уличной хулиганкой, она была явным лидером
нескольких детей, которые околачивались возле нее.
Каждый день, когда мы шли на пляж
свидетельствовать, она преследовала нас, выкрикивая непристойности, перебивая
наши рассказы воплями типа: «Не слушайте этих парней. Они полны _______!»
Спустя несколько дней мы специально
молились за нее. Когда мы в следующий раз пришли на пляж, она была там. Она
курила, оперевшись на перила. Она подошла к нам,
когда мы собрались молиться, бросая свои обычные внушенные демонами насмешки.
Но Ян МакРоберт остановил
ее словами: «Знаешь, в чем твоя проблема? Когда тебе было три года, с тобой
случилось...»
Ян перечислил несколько деталей ее жизни, когда ей
было три года, шесть лет и т.д., особенные вещи о ее
семейных проблемах и сексуальные оскорбления. Ее рот раскрылся от удивления, и
она начала плакать.
«Откуда ты все это знаешь?», – спросила она. В этот
день она и некоторые другие пришли к Господу. Демонические силы были разбиты использованием
одного из даров Святого Духа: словом знания.
Мы не должны колебаться в поисках чудесных и
сильных проявлений Святого Духа. Они могут помогать нам и отгонять силы тьмы.
СЛУЖЕНИЕ КАК ОРУЖИЕ
Неожиданным средством для ведения духовной битвы
является служение любви. В натуре дьявола красть, убивать, губить (Ин 10:10).
Если мы пойдем навстречу тем, кто потерял имущество, здоровье или дом во время
войны, катастрофы или других трагедий, мы расстроим козни дьявола. Служение
людям в физическом смысле – завет Господа и непосредственная духовная битва.
Планы дьявола направлены на разрушение, и каждый
день его жертвами становятся тысячи людей. Церковь как представитель Бога на
земле может значительно сократить число жертв, идя навстречу основным нуждам
человека. Мы можем накормить голодных, приютить бездомных, поселить беженцев и
оказать помощь жертвам катастроф. Это эффективное оружие против врага, который
всегда пытается воспользоваться неблагоприятными обстоятельствами.
ДЕЙСТВИЯ ВЕРЫ, ОСНОВАННЫЕ НА РЕМА
Есть еще один метод ведения духовной битвы – через
шаги веры. Вера – это не эмоциональный гнет, который мы выдерживаем в надежде,
что Бог исполнит наши желания. Вера – это вера в то, Кто есть Бог, и что Он
сказал. Вера основана на рема,
особенном живом Слове Бога к нам в особое время, и на характере Бога, открытом
в логос, письменном Слове Бога.
Евреям 12:2 говорит, что Иисус является начальником
и совершителем нашей веры. Все, что начинает Бог, Он закончит. Когда Бог
говорит, что что-то случится, это случится. Однако,
нам все же нужно делать шаги веры – акты послушания тому, что Господь говорит
нам – отгонять силы тьмы.
Я часто жил в Кона, Гавайи, возле лагеря народного
университета Молодежи С Миссией. Это чудная местность
с видом на голубой Тихий океан. Покупка этой местности была примером духовной
битвы, требующей многих шагов веры. Некоторые, казалось, не имели никакого
смысла:
- Бог сказал Членам миссии подарить личные любимые
вещи друг другу, чтобы разбить дух жадности при покупке собственности.
- Работники миссии должны были выйти из лагеря на
всю ночь и спать на земле со своими семьями, пока другие бодрствовали в хвале,
таким образом напоминая себе, что Бог всегда является
Единственным, Кто обеспечивает крышу над их головами.
- Лорен Каннингем, лидер, должен был сделать определенные заявления
суду при процедуре передачи собственности – заявления эти продиктовал Лорену Бог, но по сути дела они выглядели очень странными.
Прошло три года. Наконец, когда адвокат приступил к
заключению соглашения, он сказал: «Ну, ваш Бог дал вам собственность!» Это был
Бог, но также это был особый акт послушной веры со стороны членов миссии.
Из I Иоанна 5:4 мы узнаем источник веры: «Сия есть
победа, победившая мир вера наша». Нам нужно быть людьми, полностью зависимыми
от Бога, ищущими Его Слова, ждущими от Него откровений – рема. Нам нужно
слышать Бога и ходить в вере. Этим мы разрушим силы тьмы, которые процветают на
незнании и неверии.
Мы должны сражаться против
отступления в удобную зону, где мы просто сохраняем наши религиозные традиции.
Мы можем читать Библию, ходить в церковь, молиться и общаться, но все же быть неспособными
слышать Бога и ходить в вере. В удобной зоне мы постепенно теряем уверенность в
том, Кто есть Бог и что Он сказал. Без веры и нашего
хождения в вере, мир одолеет нас, а не мы его. Все, что бы мы ни делали, должно
быть основано на рема Бога
нам, потому что «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим
10:17). Если мы это делаем, веревка веры становится крепче. Если мы сильно
тянем ее в ожидании, враг будет держаться из последних сил. Когда мы однажды
получаем слово от Господа, мы должны постоянно благодарить Его за ответ,
продолжая исповедывать веру. Как говорится в Колоссянам 4:2: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в
ней с благодарением».
Нам всем нужно жить верой. Мы должны быть полностью
зависимы от Бога, несмотря на то, есть ли у нас миллион долларов или мы совершенно
разорены. Банкир в Нью-Йорке может жить верой точно так же, как миссионер в
джунглях Амазонки. Жить верой – это значит зависеть от
Бога: ждать, слушать, слышать, потом действовать. «Не хлебом одним будет жить
человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Живем ли мы словом
Божьим? Живем ли мы верой? Если да, тогда мы прогоним силы тьмы.
ХВАЛА КАК БИТВА
Библия много говорит, что хвала наносит поражение и
отгоняет силы тьмы. Во 2-й книге Паралипоменон рассказывается история об Иосафате, который выступил против врагов. Вместо того,
чтобы послать своих солдат с мечами и копьями против них, он «поставил певцов
Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили
и говорили: славьте, Господа, ибо во век милость Его!
И в то время, как они стали восклицать и славословить,
Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами
и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были
они поражены» (2 Пар. 20:21-22). Когда воины хвалы Иосафата
возвысили свои голоса к Богу, Он послал ангелов разгромить физического врага.
Физический враг был разбит, потому что невидимые враги были отброшены силой
хвалы.
Хвала – это не просто хороший способ начать
собрание. Это не разогрев или наполнение и не христианская традиция. Хвала –
это не просто действие, как пение или поднимание рук. Хвала исходит из нашего сердца и она никогда не должна быть сентиментальной. Если
хвала – это что-то, что мы делаем механически, тогда она бессмысленна. Но
библейская хвала отгоняет силы тьмы, позволяет ангелам Божиим
действовать для нашей пользы и приносит чудесное присутствие Бога в каждую ситуацию.
Псалом 149:5-6 провозглашает: «Да торжествуют
святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах
их, и меч обоюдоострый в руке их». Это место Писания в точности описывает
движение Святого Духа в церквях в последние годы. Возрождение хвалы и
поклонения и изучение Библии – обоюдоострый меч – характеризует каждую растущую
церковь в сегодняшнем мире.
Проблема в том, что мы видим это как завершение. Мы
думаем, что хвала и учение являются сущностью здоровой, зрелой христианской
жизни. Мы ходим в церковь, чтобы поклоняться и учиться, и мы ходим в школы,
ездим в лагеря или уединяемся, чтобы поклоняться и учиться. Но часто незамечаемая правда Писания заключается в том, что
поклонение и учение – это не конец. Это способ достичь конца. Мы делаем эти
вещи, чтобы достичь чего-то более великого. В
противном случае, существует опасность потерять цель и начать заниматься самообслуживанием.
Мы поклоняемся и учимся не для того, чтобы получить
благословение или наполниться, а «Для того, чтобы совершать мщение над
народами, наказание над племенами, Заключать царей их в узы, и вельмож их в
оковы железные, Производить над ними суд писанный» (Пс.
149: 7-9). Посредством хвалы и провозглашения Слова Божьего мы приносим суд
Божий царям тьмы, заключая их в оковы.
Поклонение и изучение Слова являются духовной
битвой, побеждающей врага и высвобождающей силы света в мир, чтобы установить
Царство Божье. Мы существуем не для того, чтобы иметь большие, счастливые
церкви. Мы здесь, чтобы жить и поклоняться, и провозглашать Слово Бога народам
и людям земли. Это то, что отгонит силы тьмы и выполнит намерения Божьего
сердца.
СЛОВЕСНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ ДЬЯВОЛУ
Как упоминалось ранее, одним из способов ведения
духовной битвы является противостояние врагу. «Итак, покоритесь Богу;
противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Мы должны решительно действовать против врага –
как Иисус в пустыне – словесно противостоя дьяволу и используя Слово Божье,
чтобы отразить его атаки. Иисус сказал нам связывать сильного, и затем мы можем
расхитить вещи его (Мф. 12:29). Сильный
– это просто преобладающее демоническое влияние в любой ситуации; и мы должны
уничтожить это влияние. От этого часто зависит наша жизнь.
Несколько лет назад у Дарлин
Каннингем, жены основателя Молодежи
С Миссией Лорена Каннингема
был опыт, который продемонстрировал важность этого. Когда они жили в первом
центре Миссии в Швейцарии, Дарлин стояла на влажном
бетонном полу в прачечной, перекладывая белье из стиральной машины в сушилку –
обе промышленного типа. В Европе напряжение для таких машин – 350 вольт.
Когда одна вещь упала за сушилку, Дарлин потянулась за ней, не зная, что рабочие, когда чинили
до этого машину, переставили ее защитную панель. Когда она коснулась рукой
оголенного провода, все ее тело сотряслось. Она оказалась прикованной к полу,
беспомощной, и ток в 350 вольт проходил через нее. «Господь, помоги мне! Иисус,
помоги мне!», – кричала она, но ток все проходил через ее тело.
Зная, что несколько секунд отделяют ее от смерти, Дарлин стала молиться снова. «Почему это не срабатывает, Господь? Почему Ты не отвечаешь мне?», –
кричала она. Внезапно Бог ответил: «Свяжи дьявола, Дарлин».
В тот момент, когда Дарлин противостала словами
сатане, она была оторвана от этого провода, и отлетела к противоположной стене.
Потребовалось несколько дней,
чтобы сердце Дарлин стало биться в нормальном ритме,
но в остальном все было в порядке. Даже рана от оголенного провода на ее ладони в дюйм
шириной зажила, не оставив шрама. Но Дарлин никогда
не забудет урок, полученный в тот день в прачечной.
ПОСЛЕДНЕЕ ОРУЖИЕ
Мы – поколение людей, легко бросающих начатое. Мы
бросаем руководство. Мы бросаем семьи. Мы пропускаем служения в церкви. Мы ушибаемся,
теряем мужество и бросаем. Неужели мы не понимаем, что это часть битвы?
«Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию,
получить обещанное» (Евр. 10:36). Сатана пребывает в
постоянной надежде, что Божьи люди уступят, что они не смогут вынести обстоятельства,
задачи, поставленные перед ними и ежедневные жизненные
неприятности.
Победителем всегда будет тот, кто не уступит. Если
мы настоим, дьявол не победит. Если мы знаем, что мы выдержим, он уступит очень
быстро. Иногда единственное эффективное оружие, и часто
оно применяется в последнюю очередь, – это просто сказать: «Я умру, но не позволю
этому произойти!» Или, используя место Писания: «Они победили его... и не
возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).
Это оружие терпения, которое окончательно убеждает
дьявола в том, что он должен уступить. Слишком многим христианам не хватает до
победы нескольких минут.
Рассматривая многочисленные способы духовной битвы,
мы можем увидеть, что она содержит в себе полное Библейское послание и всю христианскую
жизнь. Не правда ли, было бы чудесно, если бы христианство было просто Бог и мы
в совершенной вселенной? Мы могли бы сидеть перед Ним, работая над нашим
несовершенством и ежедневно преобразовываясь в образ Христов. Не правда ли,
было бы чудесно никогда не сталкиваться с грехом, дьяволом, злом в мире или
человеческими несчастьями. Мы не далеко ушли в своем представлении от понимания
такой жизни. Это Божье обетование на будущее для каждого христианина. Это будет
реальностью, когда мы попадем на небеса. Но претендовать на то, что это сегодняшний
день христианства, в этой жизни, на этой планете, значит убегать от реальности.
Мы живем в падшем мире и мы сталкиваемся лицом к лицу
с невероятным злом, лгущим врагом. Мы сталкиваемся с искушениями, горем, соблазнами
и всеми видами несчастий. Мир вокруг нас потерянный, умирающий от голода,
изнемогающий под тиранией. Мы не можем сбежать от этого и не можем это
отрицать.
Однако, все это временно. Жизнь на земле
существует, но она как моментальный снимок на фоне вечности. И все же эта
вспышка времени является точкой, на которой сфокусировано внимание Бога и всего
Его творения. Хотя и короткое, человеческое существование в состоянии сражения
является основополагающим для будущего. Вопрос не в победе, а в том, кто разделит
эту победу.
Мы главные бойцы, на которых держится будущее. Но
это не значит, что мы можем исключить Бога из нашей жизни. Он наш Создатель,
наш Господь и наш победоносный Спаситель. Он наша сила и надежда. Он
обеспечивает победу над силами тьмы. Тем не менее, Он избрал нас. Он передал
нам ответственность. Он выбрал нас соработниками в
установлении Божьего Царства и разрушении царства тьмы. Бог ждет, когда Его
люди поднимутся и возьмут победу, одержанную Им на кресте. Он желает, чтобы мы
достигали креста молитвами во имя Иисуса и приносили эту полную победу в каждое
место и в каждую ситуацию.
Духовная битва – это жизнь. Это ежедневное
провозглашение правды, знание врага и доверие Богу. Это знание того, что Бог
избрал нас. Если мы не отгоняем силы тьмы, они не уйдут. Если мы не будем
противостоять врагу, он не будет побежден. Если мы не ослабим дьявола в мире,
он будет продолжать расти.
Духовная битва – это не эпизод христианства. Это
весь опыт христианства. Она включает в себя все, что мы делаем. Чтобы быть
христианином, нужно быть духовным воином. Чтобы быть духовным воином, нужно с
постоянством победоносно идти по жизни на стороне Христа.
СОДЕРЖАНИЕ