Человек
триедин. Тело обладает пятью чувствами. Это зрение, слух, вкус, осязание и
обоняние, которые помогают вести здоровую и плодотворную жизнь. Душа имеет
такие чувства, как разум, воля, эмоции и индивидуальность, которые формируются
путем накопления жизненного опыта. Духовный человек так же имеет способен
чувствовать, знает и понимает духовное и может подниматься над пережитыми
душевными ранами и жить по духу.
Мне
понравилось, как однажды Кларк Тейлор учил: «Дух человека настолько зрелый,
насколько он вообще может быть зрел. Как вообще можно улучшить дух, созданный
по подобию Божьему и родиться новым во Христе? Дух человека настолько зрелый,
насколько он вообще может быть. Проблема лежит в душе: разуме, воле эмоциях и
личности».
Для
правильного понимания насколько ранения души препятствуют духу человека
подняться над привычными стандартами ветхого человека, мы должны понять, как
действует внутренний человек.
«А нам Бог
открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из
человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так
и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а
Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, Что и возвещаем не от
человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого,
соображая духовное с духовным». (1 Кор. 2:10-13).
«…истинные
поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец
ищет Себе: Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и
истине». (Иоан. 4:23-24).
Посредством
духа человека мы ощущаем голос, присутствие и действия Бога. Дух Святой
общается с нашим духом через новые откровения, сны и тихий голос. Божьему
голосу, который мы чувствуем, иногда может быть трудно говорить громче, чем
говорит суета, и голос нашей внутренней боли. Дух Божий говорит духу человека и
таким образом достигает нашей души. И тогда мы отвечаем ему нашим разумом,
волей, эмоциями, личностью. Если наша душа глубоко ранена, она скорее
сосредоточивается на нашей боли, наших разочарованиях и расстройствах; таким
образом, голос Господа кажется слабым. Духовно спящие христиане быстрее
отвечают голосу плоти, чем голосу Духа.
Есть люди,
которые сильно чувствуют Дух Бога во время поклонения, тогда как другие не
чувствуют Его присутствия совсем. Для них поклонение это механический процесс,
так что они легко проходят через него.
В личном
служении некоторые люди способны чувствовать помазание (явное присутствие Бога,
которое они чувствуют всеми пятью чувствами), в то время как другие этого
совсем не чувствуют. Однако, они все равно получают по вере то, что дает им
Бог; как Иисус сказал Фоме: «Блаженны не видевшие, но уверовавшие». (Иоан.
20:29).
Некоторые
люди имеют глубокое чувство личной греховности (совесть), в то время как другие
христиане очень редко осознают свою греховность или то, как Бог относится к их
греху. Таким образом, они остаются плотскими христианами и не изменяются
годами.
«Теперь я
радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо
опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль
ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская
производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое
произвело у вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой
страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали
себя чистыми в этом деле». (2 Кор. 7:9-11).
Скорбь ради
Бога приходит от духа человека, превращаясь в чувства сердца Бога. В таком
случае вы не хотите принести огорчение Святому Духу. Поэтому вы принимаете боль
и раны других, как это сделал бы Христос. Это хранит и удерживает вас от греха,
потому что вы не можете приносить страдания другим, так как испытали их сами.
«Но Он
изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши» (Исаия 53:5).
«Но дух в
человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение» (Иов 32:8).
«Но мы
приняли …Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, …соображая духовное с
духовным… духовный судит о всем…» (1 Кор.2:12, 13, 15).
Духом своим
мы способны получать понимание слова Божьего, получать новые откровения и
проникать в духовное.
Иногда
Слово приходит живым для нас, и мы пьем из него; но иногда оно может быть
мертво и безжизненно для нас.
Может быть
музыкант, чья игра абсолютно правильна, но безжизненна, и лишена всякого
смысла.
Проповедник
или учитель может говорить абсолютно правильные слова и быть превосходным
оратором. Но если в его словах нет жизни или отсутствует помазание, это
приведет к сомнению или изменению в
сердце.
«Дух
человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?»
(Притч. 18:14).
«Веселое
сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притч. 17:22).
Человек,
чей дух побеждает душевные раны, в состоянии легко переносить немощи. Даже если
болезнь будет повторяться снова и снова, человек все равно останется полон
смысла жизни.
«Вера же
есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
«… перед
Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее,
как существующее. Он сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался
отцом многих народов…» (Рим. 4:17, 18).
В духе
человека живет вера и надежда на перемены сегодняшней ситуации. Хотя утроба
Сарры была мертва, вера и надежда Авраама дали жизнь в безнадежной ситуации.
Люди,
которые живут в своих душевных ранах, живут с болью и в обстоятельствах данного
момента. Они едва ли надеются на то, что эти обстоятельства, когда – нибудь
изменятся. Мысли о прошлом, приносят им только боль. Следовательно, чувство
того, что жизнь изменится к лучшему в будущем, у них весьма невелико.
Они живут в
боли сегодняшнего дня без веры на перемены к лучшему. Сегодняшние проблемы –
это все, что они могут видеть.
Поскольку у
них мало надежды на будущее, они часто живут одним днем, не задумываясь о
результатах своих действий; и стараются убежать или спрятаться от проблем.
«…И
исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением. У множества
же уверовавших было одно сердце и одна душа» (В греческом оригинале: «мысли,
рассуждения, понимание, привязанность, любовь, ненависть, страх, радость,
скорбь и гнев) и душа…» (Деяния 4:31-32).
« Плод же
духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание…» (Гал. 5:22-23).
«Мужья,
любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал себя за нее, чтобы
освятить ее, очистив банею водною, посредством слова». (Еф. 5:25-27).
«Так же и
вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются
слову, житием жен своих без слова приобретаемы были… Но сокровенный сердца
человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред
Богом». (1Петр. 3:1, 4).
Дух
человека дает нам возможность, отложив поверхностные взаимоотношения,
соприкасаться с людьми на духовном уровне. Только 7% общения – это слова, 35% -
тон и голос, 58% - язык нашего тела
(или, другими словами, то, что исходит из нашей души).
Духом нашим
мы «настраиваемся» (становимся чувствительными) на восприятие нужд и чувств
друг друга. Мы должны быть особенно эмоционально и духовно чувствительными друг
к другу в браке; иначе мы не сможем узнать нужды других. Мы должны чувствовать
радость и сердечную боль, страх, скорбь или горе друг друга.
Когда
кто-то ранит нас, и мы живем под тяжестью этой боли, то наши разговоры часто сдержанны
и скучны. Мы с трудом развиваем и поддерживаем взаимоотношения, потому что
живем в сфере нашей собственной необходимости исцеления и, поэтому, не можем
воспринимать нужды других.
Перечислите
те области, в которых ваш внутренний человек не способен подняться над
ранениями души:
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Если
человек продолжает жить с недоброжелательными мыслями, в непослушании или
грехе, это может погасить чувство Божьего присутствия в его жизни. Трудно жить
в безопасности света Отцовской любви, когда мы предпочитаем пребывать в
темноте.
Человек,
который слишком занят работой или служением, но очень мало уделяющий времени
тому, чтобы накормить своего внутреннего человека, в конце концов обнаружит,
что живет больше по плоти (его интеллект, душа), чем по духу. Перестать кормить
своего внутреннего человека, все равно, что питаться одной водой. Силы и
энергия начнут иссякать и, вскоре в вас не останется жизни. Как часто в
служении мы отдаем больше, чем получаем.
Мы можем
жить по духу и быть восприимчивыми. Но приходят болезни, горе, финансовый
кризис, кризис в служении, нападки, задевающие нашу личность, одиночество и мы
оказываемся внутренне опустошенными. Слово теряет свой смысл: нет больше
радости жизни.
Не
проявленная любовь оставляет рану. Боль ранения начинает брать верх, и мы
концентрируемся на ране, а не на Духе. Кто-то может доказывать, что ему не нужна
любовь, одобрение или признание, и даже не понимать, что внутри он жаждет
этого. Лучший показатель – это страх: страх перед отвержением, страх перед
неудачей, страх перед человеком, боязнь близости и ясности, боязнь быть самим
собой, открытым и честным.
«В любви
нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть
мучение; боящийся не совершен в любви». (1 Иоан. 4:18).
Всякий
страх в нашей жизни говорит о недостатке любви. Любовь не совершенна в нашей
жизни. Результатом этого является то, что недостаток препятствует нашему
духовному человеку жить в близких отношениях с Богом, другими и в семье. Как
обстоят дела с вашими взаимоотношениями? Проявляется ли в них открытость,
доверие, полная ясность, прощение, кротость, смирение, мягкость и любовь?
Когда в
нашей жизни не хватает любви (проявленной любви, одобрения, привязанности),
тогда внутренние желания нашей плоти поднимаются в нашей душе. Таким образом,
наш духовный человек умаляется и позволяет плоти искать неправильные ответы на правильные
потребности.
СОДЕРЖАНИЕ
Дорога к исцелению.
«Я обложу
тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь. Тебя называли
отверженным, говоря «вот Сион, о котором никто не спрашивает.» (Иерем. 30:17).
«Господь… послал меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, … утешить всех сетующих, … За посрамление
вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в
земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них». (Исаия 61:1, 2, 7).
«Ибо так
говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов –
как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на
коленах ласкать. Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете
утешены в Иерусалиме». (Исаия 66:12, 13).
Для того чтобы перемены начали происходить, обычно
требуются три вещи:
Нам должно
быть достаточно больно, чтобы у нас
был только один выход – измениться.
Мы должны хорошо знать, что у нас есть надежда на
перемены.
Мы должны принять достаточно безусловной любви,
чтобы у нас была мотивация к переменам.
Так как мы
начинаем путешествие – исцеление, очень важно различать следующее:
Рана – требует исцеления от ранений и недостатка любви (Исаия
61:1-3; Матф. 4:23-24).
Отрицательное мышление – мы должны видеть себя такими,
какими видит нас Бог. (Фил. 4:8; Иерем. 29:11; Пс. 149:4; 1 Иоан 3:1).
Грех или неповиновение – нуждается в исповедании и
покаянии. (Марк 11:25; 1 Иоан. 1:9).
Темнота – мы должны заменить темноту на свет и истину. (Иоан.
8:32; Иер. 31:3; Иоан. 14:23; 16:27; 17:26).
Зависимость – мы должны быть свободны от угнетения. (Деян. 10:38;
Лук. 4:18).
Десять нижеследующих принципов не обязательно
являются шагами к исцелению, которым мы должны следовать в точном порядке, но
каждый из них является частью процесса исцеления, через который мы проходим,
так как мы взываем к Господу: «Измени меня, я не могу больше быть таким, каков
я есть! Я хочу быть более похожим на Тебя!»
Исцеление начинается с момента осознания
необходимости в нем.
« Ибо ты
говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты
несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем
очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не
видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы
видеть». (Откр. 3:17, 18).
Все люди,
живущие на земле, делятся на два типа: те, кто признают, что имеют проблемы и
те, кто отрицает это. Слово «de – Nile» (река Нил в Египте) созвучно с английским словом
«отрицать», а люди там содержатся в неволе.
Самый
большой барьер на пути к исцелению это гордость. Гордость стремится обвинить
других и, в тоже время, оправдывает свои собственные ошибоки. Таким образом,
гордость заставляет человека признать необходимость измениться для других, но
не для себя. Гордость также осуждает Бога и других, когда что-либо не
получается. Гордость видит раны, нанесенные другими, и не хочет осознавать свои
собственные слабости, ошибки и страдания. Гордость не любит брать на себя
ответственность, когда дела идут плохо.
Все желания
быть любимыми;
Все
безразличия к нуждам других;
Все
безразличия к чувствам других;
Все резкие
и поспешные осуждения и решения;
Все
проявления характера;
Вся
резкость и раздражение;
Все чувства
горечи;
Все чувства
разделения и отчуждения;
Берут свое
начало в гордости! Гордость всегда ищет своего!
(из книги
«Смирение» Эндрю Мюррея).
Вопросы, которые следует задать себе, когда
приходит боль, разочарование, или непринятие.
Господь,
чему Ты хочешь научить меня в этой ситуации? (Рим. 8:28, Быт.45:5, 50:20)
Какое
отношение у меня должно быть к тем, кто причинил мне боль, или расстроил меня?
(Фил. 2:1-9)
Не нарушают
ли мои действия какие-либо библейские принципы? (Рим. 14:12, Мат. 5:23, 24, 1
Иоан. 2:11)
Как мои
слова должны устроять, наставлять и принести восстановление всем людям,
вовлеченным в эту ситуацию? (Еф. 4:29-32)
Господь,
должен ли я простить кого-либо в этой ситуации? (Марк. 11:25-26, Мат. 6:14,
Лук. 23:43)
Господь, в
чем Ты хочешь, чтобы я изменился, исходя из этого урока? (Фил. 4:8, 9, Кол.
3:8-17)
То, как мы
справляемся с непринятием и то, как мы изменяемся по Божьей воле, показывает
насколько безопасно мы чувствуем себя, пребывая в Отцовской любви.
Определите области духовной спячки, в которых вы
можете находиться.
« Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и
узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь
вечный». (Пс. 138:23-24)
Пересмотрите
свое детство и определите те области, где вы не получили проявленной любви и
привязанности. Возможно у вас присутствует затаенная злость или негодование
(или чувство обиды) к тем, кто заботился о вас в детстве и не был способен
проявить любовь к вам.
Определите горький корень осуждений и принесите их
к Кресту.
«Наблюдайте,
чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув,
не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие…» (Евр. 12:15).
«Ибо всякое
дерево познается по плоду своему…» (Лук. 6:44).
Верою, не
только чувством, осознаем и каемся в любом возмущении или горечи, что может
возникнуть из-за недостатка выраженной любви. Плохой плод в вашей жизни может
служить признаком горьких корней. Начав путешествие – исцеление, будет не
бесполезно записать плод, который вы выявили, на бумаге и попросить Святой Дух
открыть скрытые корни.
Исповедуйте негативные эмоции и грехи.
«Скрывающий
свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет
помилован» (Притч. 28:13).
«Если
исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)
и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:9).
Мы должны исповедовать наши грехи на том уровне, на
котором мы их совершили:
Тайные грехи – это те грехи нашего сердца или ума, которые никогда не
«пускались в дело» или никогда никому не высказывались; Их нужно исповедывать
только Богу. Так же может быть полезно исповедовать грех друзьям – христианам,
которые вам близки.
«Признавайтесь
друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться»
(Яков. 5:16).
Персональные грехи – это наши греховные отношения и
действия, которые повлияли на других. Мы, возможно, не правильно проявляли
Божью любовь, сострадание и прощение к другому человеку и, таким образом,
ранили его. Наш грех мог бросить тень на образ Бога в его представлении. Мы
должны искать возможность исповедать наш грех перед этим человеком для того,
чтобы разбить твердыни разрушительного поведения в нас.
Корпоративные грехи – это грехи, которые были
совершены против нескольких людей, церкви или семьи. В этом случае, не
достаточно просто исповедать наш грех Богу или только одному человеку. Мы
принесли боль или раздор в группу людей; мы должны смирить себя, выйти перед
этими людьми и исповедать наш грех для того, чтобы разрушить эту твердыню в
нашей жизни.
Молитесь
над вашей отрицательной реакцией на ранения. Было бы полезно записать их в
тетрадь для молитвы: чувства заброшенности или отвержения, горечь, негодование,
ненависть, гнев, бунт, недоверие, страхи, тревоги, контроль, манипулирование и
т.д.
Мы шагаем
по жизни, накапливая отрицательные эмоции от людей, которые принесли нам боль.
Необходимо рассказывать о них надежному другу, который заставит нас судить
самих себя. «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор.
11:31). Это помогает нам разряжаться и не носить с собой весь этот
отвратительный мусор прошлого. Принесите каждую из этих эмоций к Кресту, прося
прощение за хождение в темноте.
Простите тех, кто ранил вас.
«И когда
стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный
простил вам согрешения ваши» (Марк. 11:25).
«Не
надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как помиловал я тебя?» И
разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего
долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас
от сердца своего брату своему согрешений его» (Матф. 18:33-35).
«Отче!
прости им, ибо не знают, что делают» (Лук. 23:34).
Еврейское понятие прощения. -
В городе Миртл Бич, Южная Каролина, был ограблен владелец магазина –
еврей. Ограбил его, угрожая пистолетом, один из работников этого магазина,
одетый в лыжную маску. Позже он был пойман и пришел к владельцу магазина
просить прощения. Хозяин магазина ответил: «Тора говорит, что я прощаю тебя,
так что ты прощен». Хозяин восстановил молодого человека на работе и, со
временем, он получил должность менеджера в одном из магазинов хозяина на берегу
океана.
Прощение не
основывается на заслуге и личности того, кого прощают. Оно основывается на
личности того, кто прощает. Иисус – тот, кто прощает через нас. Его личности
достаточно, чтобы произвести прощение в нашем сердце, если мы того хотим.
Прощение –
это процесс, подобный исцелению. Нам, возможно, придется прощать и прощать
человека, день за днем, годами, до тех пор, пока боль не исчезнет. Мы знаем,
что прощение состоялось, если мы можем думать об этом человеке, видеть его и
ощущать, что боль, в нашем сердце, уступила место признательности Богу за то,
что Он сделал.
Возложите раны, человека, злость и боль у подножия
Креста и позвольте всему этому уйти.
«И чтобы
посредством Его примерить с Собою все, умиротворив чрез Него, кровию креста Его
и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по
расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы
представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол. 1:20-22).
«И вас,
которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей. Оживил вместе с Ним,
простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было
против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол. 2:13-14).
До тех пор,
пока вы чувствуете, что вы свободны, вы можете день за днем, минута за минутой
возлагать всю боль у подножия Креста.
Молитва:
«Господь
Иисус, я возлагаю ______(человека, боль, злость…)_________ у подножия
Креста. Я освобождаюсь от плодов этого, так как я устал от этой раны. Я
приговариваю ___________________________________ к смерти, отворачиваюсь и
ухожу от всего этого, и обращаю свое лицо к Тебе».
Человеку, возможно, необходима будет чья-то помощь
в исцелении и освобождении.
«Признавайтесь
друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много
может усиленная молитва праведного.» (Яков 5:16).
«И призвав
двенадцать учеников своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы
изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф. 10:1).
Почему бы
человеку не сказать: «Нет, я думаю, что справлюсь с этим сам. Мне не нужна
посторонняя помощь. Иисус – мой исцелитель. Дух Святой – мой душепопечитель.
Это не по библейски. Я могу обратиться к Богу сам»? Не является ли причиной
такой реакции недоверие, страх быть отверженным, страх перед людьми, стыд и
вина, чувство, что тебя неоднократно предавали, нежелание открыть свою истинную
сущность (которая воистину есть гордость)? Пытаемся ли мы сохранять образ
единства, не желая, чтобы кто-либо узнал нашу истинную внутреннюю боль. Можем
ли мы все отрицать, быть не способными к обучению, или не в состоянии принимать от других? Можем
ли мы достичь полной зрелости и теперь не нуждаться в посторонней помощи.
Предыдущие
стихи раскрывают библейское основание необходимости принятия служения от
других. Через весь Новый Завет исцелению и освобождению почти всегда
предшествовала молитва одного человека
за другого. Библия проясняет, как сила и помазание увеличиваются в числе.
«Как бы мог
один преследовать тысячу и двое прогонять тьму» (Втор. 32:30).
Часто во
время служения с другими кто-то получает любовь получает любовь, признание и
принятие, которое он не получил в юности. До тех пор, пока будет присутствовать
недостаток любви, будет присутствовать и страх. До тех пор, пока мы будем
бояться быть самим собой, быть открытыми перед людьми, недостаток любви не
будет восполнен.
Во время
служения самое лучшее – создать команду служения, в которой будет один мужчина
и одна женщина. Если это невозможно, тогда женщины должны служить женщинам, а
мужчины – мужчинам, как можно больше.
Молитесь за все те годы радости и целостности,
которые были утрачены, дабы они были восстановлены и вы были полностью
примирены в Боге.
«И
наполнятся гумна хлебом и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. И
воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница… И до
сытости будете есть и насыщаться …» (Иоиль 2:24,26).
«Ибо, если,
будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более,
примирившись, спасемся жизнию Его» (Рим. 5:10).
«Господь
Иисус, я молюсь, чтобы все годы боли и страдания были заменены годами радости и
удовлетворенности. Восстанови разбитые взаимоотношения. Пусть мое страдавшее
тело исцелится и восстановится. Восстанови года и примири меня с Собой и Твоей
семьей верующих.
Откажитесь от любого тайного желания смерти и
изберите жизнь.
«Ибо никто
никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь
Церковь; Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф.
5:29-30).
Жизнь для
человека действительно может быть настолько полна боли, что он бессознательно
верит, что было бы лучше вовсе не родиться. Он чувствует, что появился на земле
случайно. Такое чувство заставляет людей принимать ложь настолько глубоко, что
они не могут освободиться. Это может влиять на их здоровье, уверенность,
согласованность, таланты и усердие в жизни. У таких людей даже может быть
затаенная злость на Бога за их полную боли жизнь.
Такому
человеку надо: 1) искать прощения за бунт против жизни и осуждения Бога; 2)
простить всех, кто заставил желать смерти; 3) Отказаться от желания смерти и
избрать жизнь.
Примите передаваемую вам Отцовскую любовь и
благословения.
«Ты Сын Мой
Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Марк 1:11).
«Ибо Сам
Отец любит Вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога»
(Иоан. 16:27).
«…да
познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня… И Я открыл им
имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в
них.» (Иоан 17:23, 26).
«Истинно
говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И
обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марк 10: 15, 16).
Многие люди
не чувствуют себя благословенными своими родителями или Отцом Небесным. И
результатом этого является недостаток любви в их жизни и постоянные страхи. (1
Иоан. 4:18).
Духовное
здоровье и эмоциональная зрелость не придут до тех пор, пока люди не восполнят
этот недостаток любви и не научатся находить покой в Отцовской любви.
Сегодня эта
великая Отцовская любовь изливается на Его детей в глубину их сердец. «Любовь
Божия излилась в сердца наши Духом Святым…» (Рим. 5:5). Это может стать
глубоким переживанием через возложение рук или наши личные поиски Отца:
пребывание в Его Слове, размышления о Нем, поклонение, ожидание и проведение
времени в ожидании Его присутствия. Живите верою, а не чувствами, даже если
временами чувства переполняют нас, когда Отец объемлет нас Своей любовью.
Видеть себя таким, каким видит нас Бог.
«Итак, кто
во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога
Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,
потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их,
и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы
Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо
не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались
праведными пред Богом» (Кор. 5:17-21).
«Ибо
Благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением..» (Пс.
149:4).
80% мыслей
простого человека – отрицательные. Начните размышлять над Божией любовью,
принятием и привязанностью к вам. Вы являетесь счастливой мыслью Отца и Он
держит вас на ладони Своей руки и улыбается вам!
«Каковы
мысли в душе его, таков и он…» (Притч. 23:7).
Начните
обновлять свой ум (Рим. 12:2) и дух ума вашего (Еф. 4:23), отбросивши ложь
самоосуждения и пленяя всякую мысль (2 Кор. 10:5). Говорите то, что Бог говорит
о вас, и придите к Кресту и покайтесь в каждой несоответствующей Христу мысли
или в каждом поступке.
Войдите в общение с семьей Отца.
«Будем
внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять
собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга…»
(Евр. 10:24-25).
«И они
постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в
молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось
через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее»
(Деян. 2:42-44).
Происходят
сверхъестественные вещи, когда люди пребывают в любви, имея одно сердце и одну
цель. Без близости и близких личных отношений не может быть исцеления или
целостности. До тех пор, пока мы будем бояться , что нам снова сделают больно,
мы будем выстраивать стену самосохранения между нами и людьми. Таким образом,
мы не исцелились. Так как мы любим и поощряем друг друга, любовь Божия течет
через нас и помогает восполнить недостаток любви в наших сердцах. Сначала мы
должны научиться получать любовь до того, как мы сможем научиться отдавать ее.
«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоан. 4:19).
Поддержка
группы образованная вокруг нашей области нужды или ранения – прекрасная
окружающая среда исцеления. Группа или сообщество групп начинают учить нас
доверять и любить снова.
Стойте непоколебимо и терпеливо.
«Если
терпим, то с Ним…» (« Тим. 2:12).
«…и все
преодолевши, устоять.» (Еф. 6:13).
«Будучи
уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня
Иисуса Христа» (Филип. 1:6).
Поэтому,
когда мы до конца сделали все, что мы могли сделать, пребываем в уверенности,
что Бог сделает все, что от Него зависит.
Исцеление это почти всегда такой
процесс, во время которого мы принимаем
ряд решений. Это процесс, который ведет нас к полноте и зрелости.
Степень
полноты, в которой мы находимся, лучше всего определяется степенью любви,
которую мы проявляем в нашей повседневной жизни. Степень истинной любви,
которую мы изливаем, лучше всего может быть измерена нашей способностью
простить тех, кто несправедливо ранил нас. Чем труднее нам простить, тем меньше
истинной любви мы проявляем.
Бог
предписывал, что наши взаимоотношения с теми, кого труднее всего любить,
становятся именно той почвой, из которой произрастает смиренность и
сокрушенность. Так как смиренность
приходит через сокрушенность, мы, таким образом, входим в присутствие Отца.
Хочу
выразить мою благодарность и признательность всем тем авторам и книгам, которые
помогли мне понять и осознать мои собственные раны и глубокую потребность в
исцелении.
«Отец,
помоги мне превратить это знание в реальность в моем сердце и жизненном опыте
до того, как я попытаюсь передать это другим. Сделай это ради моей жены и
детей, Господь!»
Рой
Хашн __________________________________________Голгофская
дорога
Бил Лигон
_________________________________________ Искупительная сила
благословения
Флоид
МакКлан __________________________________Отцовское сердце Бога
Роберт С
МакГии ______________________________________ Поиски смысла
Эндрю
Мюррей ________________________________________ Смиренность
Джон
Сендфорд ____________________________Исцеление пораженного духа
Чарльз
Соломон _____________________________ Вход и выход в отвержение
и синдром отвержения
Керролл Томсон
_______________________________________ Ушибы сатаны
Джек Винтер
______________________________________ Возвращение домой
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Исцеление пораженного сердца
Открытый
тест (с использованием учебника)
Имя студента __________________________
дата _____________________
Преподаватель
_____________________________ баллы: __________________
Истинно / Ложно (1 балл за каждый правильный ответ)
1. И / Л
Чувствовать себя раненым – это нормально!
2. И / Л
Нет иного пути к исцелению, кроме
консультирования и молитвенного служения
3. И /
Л Если один человек согрешает против
другого, ему необходимо
исповедать свой грех пред Богом. Нет никакой необходимости
исповедоваться перед раненым
им человеком
4. И / Л
Люди могут неосознанно винить Бога за свои ранения
5. И / Л
Наша позиция во Христе и опыт в Нем – это одно и то же
6. И / Л
Нет большего барьера для исцеления, чем гордость
7. И / Л
Душевные раны не могут препятствовать нам поступать по духу
8. И / Л
Душевные раны могут появиться у человека, который глубоко любим, но не
ощущает этой любви ни в прикосновениях, ни в
чувствах привязанности
9. И / Л
Дух Бога обращается к душе человека и, таким образом, дальше, к духу
человека
10 И /
Л То, как мы реагируем на отвержение,
обычно отражает глубину нашего пережитого опыта исцеляющей Отцовской любви
11. И / Л
Исцеление – это почти всегда процесс, который проходит благодаря серии
наших выборов, и ведет нас к зрелости
12. И /
Л В соответствии с утверждением
Чарльза Соломона, 98% христиан отражают образ Христа
13. И /
Л Душевные раны – одно из самых больших
препятствий к близости
14. И /
Л Одним из определений стыда, может
быть: «чужой среди своих»
15. И /
Л Мы не несем ответственности за
раны, нанесенные нам людьми, равно как и не отвечаем за нашу реакцию на ранения
16. И /
Л Гордость заставляет человека видеть
необходимость изменения для других,
но не для себя
17. И /
Л Исследования показали, что 80%
мыслей человека – негативны
18. И /
Л Отвержение заставляет эмоции
человека значительно возрастать
19. И /
Л Отвержение – рана, которая реже
всего встречается
20. И /
Л Любое проявление страха в нашей
жизни, говорит о недостатке любви
21. И /
Л Отличительной чертой люде,
воспринимающих себя, как жертву, является огромное стремление к жизни
22. И /
Л Обсуждая тему душевных ран, мы
стараемся найти ошибку или возложить вину
23. И /
Л Пораженный дух – это привычное
мышление, которое влияет на то, как мы воспринимаем Бога и что думаем о Нем
24. И /
Л Мы созданы по подобию Божию; и
сотворены, в первую очередь, для общения с Богом и другими
25. И /
Л Изучения жизни Саула, в 1 Царств 15
главе, раскрывает нам, что он был смиренным человеком
26. И /
Л Контроль и манипулирование –
признаки пораженного духа
27. И /
Л Степень полноты, в которой мы
ходим, лучше всего проявляется в степени любви, которую мы проявляем каждый
день
28. И /
Л Духовное здоровье и эмоциональная
зрелость приходят, когда дефицит любви восполнен, и люди учатся находить покой
в любви Отца
29. И /
Л «Преследователь» всегда осознает
необходимость измениться
30. И /
Л На втором году жизни, ребенок
учится доверию и смелости через нежное прикосновение
Обведите наиболее подходящее окончание предложения
или ответ
31. Учебник
«Исцеление пораженного сердца» предназначен для:
а) людей, борющихся с депрессией
б) тех, кто ищет покаяния и изменения
в) пасторов и учителей
г) студентов библейского колледжа
32. В какой
из возрастных групп начинается «выплескивание» нашей «накопленной» боли:
а) 20-25 лет
б) 25-30 лет
в) 30-35 лет
г) 35-40 лет
33.
Признаком эмоциональной незрелости является:
а) ищущий удовольствий склад ума
б) безответственность и недостаток
самоконтроля
в) хронические беспокойства
г) все вышеперечисленное
34. Пораженный
дух – одно из самых больших препятствий к
а) близости с нашей семьей
б) служению «потерянным»
в) служению в церкви
г) развитию взаимоотношений с друзьями и
семьей
35.
Отвержение:
а) рана, которая встречается реже всего
б) рана, которая чаще всего встречается
в) никогда не оставляет рану
г) не имеет ничего общего с поражением
36. Четыре
основные эмоциональные потребности человека это:
а) еда, комфорт, безопасность,
безусловная любовь
б) безопасность, надежда, спасение и
цель
в) надежда, похвала, комфорт и
безусловная любовь
г) безусловная любовь, безопасность,
похвала и цель
37. Семья,
где каждый «играет роль» может:
а) вселять страх, чувство небезопасности
и пустоту
б) заставить ребенка изображать любовь,
для того, чтобы ее получить
в) иметь высокие стандарты без
достаточного проявления любви и привязанности
г) все вышеперечисленное
38. Года,
первостепенной важности для развития индивидуальности (личности)
а) от 0-6 лет
б) от 6-12 лет
в) от 12-18 лет
г) от 18-24 лет
39. Что из
ниже перечисленного НЕ является признаком пораженного духа
а) собственничество
б) самососредоточенность
в) развод
г) Изоляция
40. Если мы
находимся под воздействием пораженного духа, то каково отношение Бога к нам?
а) Он зол на нас
б) Он стыдится нас
в) Он принимает нас в Свои объятия
г) Он разочарован в нас
41. Что из
перечисленного НЕ является ролью – ответом на ранения
а) «спасатель»
б) «преследователь»
в) «искупитель»
г) «жертва»
42.
«Пускающий пыль в глаза» – это:
а) роль ответной реакции на пораженность
б) характеристика пораженного духа
в) тип личности, сформированный под
влиянием пораженного духа
г) причина ранения
43.
«Моралист» – это:
а) полицейский Бога
б) трудоголик
в) «человекоугодник»
г) пассивный
44. Они
живут самодостаточной жизнью с недостатком доверия:
а) супружеские / родительские отношения
под влиянием пораженного духа
б) отношение пораженных христиан к Богу
в)
отношение «заблудшего» человека к Богу под влиянием пораженности
45. Эксперимент
с холестерином на кроликах убил
а) всех кроликов (60)
б) 55 кроликов
в) всех, кроме одного
г) ни одного
46. Люди,
находящиеся в духовной спячке, переживают трудности:
а) в близости с Богом
б) со спасением
в) с исполнением Святым Духом
г) с дарами Святого Духа
47. Своим
духом мы «настраиваемся» на (становимся чувствительными к):
а) радио
б) духовные дары
в) нужды и чувства других
г) наши отвержения и раны
48. Если мы
позволяем темноте или неисповеданному греху присутствовать в нашей жизни, то
это может быть причиной:
а) пораженности духа
б) отвержения
в) духовной спячки
г) смерти
49. Когда
мы испытываем недостаток любви в нашей жизни:
а) в нашей душе поднимаются внутренние
желания и побуждения плоти
б) наш духовный человек «умаляется»
в) мы избираем неправильный путь для
удовлетворения потребностей
г) все перечисленное
50. Так как
мы начинаем процесс исцеления, мы не
должны искать
а) темноты
б) зависимости
в) отвержения
г) негативное мышление
51. Исцеление
начинается, когда мы
а) находим корень отвержения
б) осознаем темноту в нашей жизни
в) осознаем необходимость нашего
исцеления
г)
раним других людей
52. Все
люди делятся на два типа. Это
а) пораженные и отверженные люди
б) те, кто признают, что имеют проблемы
и те, кто это отрицает
в) исцеленные и счастливые
г) люди с проблемами и те, у которых
проблем не существует
53. Что из
следующего не является частью
процесса исцеления
а) обнаружение областей духовной спячки,
в которой вы можете находиться
б) разоблачение горького корня осуждений
и отдача их на Крест
в) исповедание негативных эмоций и
грехов
г) составление списка всех прошлых
ранений и, пришедши к тем людям, исповедания их
54. Мы
знаем, что прощение полностью совершилось, если
а) мы можем думать об этом человеке и
видеть его, и боль, в нашем сердце, заменена благодарностью Богу за то, что Он
совершил
б) мы можем видеть этого человека и
противостоять ему в ответ на то, что он для нас сделал
в) полностью забыть о том, что произошло
г) мы можем служить другим в тех
областях, где мы были ранены
55. Желание
смерти это когда
а) мы хотим, чтобы окружающие нас люди
были мертвы
б) люди верят, что лучше было бы и вовсе
не родиться
в) нас прокляли
г) человек умер в первые 12 лет жизни
56.
Исцеление – это процесс, который приходит
а) через переживание «Иерихонской
Дороги»
б) через визит к консультанту
в) через совершение ряда выборов
г)
когда мы ничего не делаем
57.
Большинство проблем приходят из одного или нескольких источников, которые
создают замкнутый круг боли (цикл). Нарисуйте диаграмму этого цикла. (5
баллов).
58.
Перечислите четыре функции или чувства души
1________________________________________________________
2________________________________________________________
3________________________________________________________
4________________________________________________________
59.
Перечислите по порядку пять частей «ловушки стыда» (5 баллов)
1________________________________________________________
2________________________________________________________
3________________________________________________________
4________________________________________________________
5________________________________________________________
60.
Перечислите пять возможностей накормить своего духовного человека так, чтобы
ваша душа смогла бы подняться над пораженностью (5 баллов)
1________________________________________________________
2________________________________________________________
3________________________________________________________
4________________________________________________________
5________________________________________________________
61.
Запишите по порядку пять частей цикла «Синдром Саула» (5 баллов)
1_________________________________________________________
2_________________________________________________________
3_________________________________________________________
4_________________________________________________________
5_________________________________________________________
62.
Существуют три основные роли реакций на ранения. Перечислите их (3 балла)
1_________________________________________________________
2_________________________________________________________
3_________________________________________________________
63.
Запишите три чувства или функции внутреннего человека (3 балла)
1______________________________________________________________
2______________________________________________________________
3______________________________________________________________
64.
Назовите три различных уровня греха, которые мы должны исповедывать
1______________________________________________________________
2______________________________________________________________
3______________________________________________________________
65. Для
того чтобы начали происходить изменения, обычно необходимы три пункта. Запишите
их
1______________________________________________________________
2______________________________________________________________
3______________________________________________________________
Задание: Подберите соответствующее определение к данным словам (1
балл за каждый правильный ответ)
66. ________ «Человекоугодник» а) смущение из-за наших ошибок
67.
_________ «Робкий»
б) чувствовать себя нежеланным,
исключенным, ничего не стоящим
68.
_________ «Пускающий пыль в) человек
не может преодолеть свои
в глаза» проблемы и
страдает
69.
_________ «Жертва»
г) этот человек борется с ранениями
70.
_________ «Стыд»
д) хочет изменить мир и помочь
каждому
71.
_________ «Освободитель» е)
для удовлетворения своих
эмоциональных потребностей,
привлекают внимание к себе
72._________
«Духовно спящий» ж) они
находят себя, приспосабливаясь
к идеалам
коллектива, в котором они
на данный момент находятся
73.
________ «Изоляционист»
з) пораженный дух заставляет этих
людей
бояться ошибок, людей и
бояться быть отверженным
74.
________ «Борец»
и) внутренняя боль заставляет этих
выстраивать стены самозащиты
75.
________ «Преследователь» к)
эти люди становятся бунтарями и
бросают вызов всем и
всему
76.
________ «Отвержение»
л) когда раны души препятствуют
способности внутреннего человека
сиять
в полную силу
ОТВЕТЫ К ТЕСТУ «Исцеление пораженного сердца»
Истинно
(3) 20. Истинно
(38) 39. В (15-19)
Ложно
(3) 21.
Ложно (21) 40. В (20)
Ложно
(42) 22. Ложно
(10) 41. В (21)
Истинно
(26) 23. Ложно
(7) 42. В
(22)
Ложно
(4) 24. Истинно
(7) 43. А (23)
Истинно
(40) 25. Ложно
(14) 44. Б (25)
Ложно
(29) 26.
Истинно (16) 45. В
(33)
Истинно
(37) 27. Истинно (46) 46. А (33)
Ложно
(34) 28.
Истинно (44) 47. В
(37)
Истинно (41) 29. Ложно (21) 48. В (37)
Истинно
(46) 30. Ложно (32) 49. Г (38)
Ложно (5) 31. Б (4) 50. Г (41)
Истинно
(5) 32. Г
(15) 51
В (40)
Ложно (7) 33. Г (5) 52. Б (40)
Ложно
(10) 34. А
(5)
53 Г (40)
Истинно
(40) 35. Б
(7) 54. А (42)
Истинно
(45) 36. Г
(8)
55. Б (44 )
Ложно
(7) 37 Г
(10)
56. В (46)
Ложно
(7) 38 А
(14)
57.
Пораженность Þ
Негативное мышление Þ
Грех и неповиновение Þ
Тьма Þ Демонические силы.
58. Разум,
воля, эмоции, личность.
59.
Неудача, стыд, вина, страх, скрытность.
60. Общение
с Богом, знание и понимание Слова Божьего, близкое и открытое общение «как
дитя», цель и видение, музыка, красота природы, здоровая самооценка,
проявленная любовь.
61. Чувство
неполноценности, независимость и самоуверенность, гордость, страх перед людьми,
неповиновение или бунт.
62. Жертва;
Преследователь; Спасатель.
63. стр. 34
– 36
64. тайный
грех, персональный грех, корпоративный грех.
65.
Нам должно быть достаточно больно, чтобы у нас был только один выход – измениться.
Мы должны хорошо знать, что у нас есть надежда на
перемены.
Мы должны принять достаточно безусловной любви, чтобы у нас была мотивация к
переменам.
66. Ж 72. Л
67. З 73.
И
68. Е 74.
К
69. В 75.
Г
70. А 76.
Б
71. Д
СОДЕРЖАНИЕ