1

1 Бог, многократно и разнообразно говоривший в древности к отцам нашим через пророков,

2 в последние дни говорил с нами через Сына Своего. Его поставил Он наследником всего и через Него сотворил миры.

3 Он – сияние славы Отца и отпечаток сущности Его,

дающий все Словом силы Своей.

Совершив очищение грехов,

воссел Он по правую сторону от престола Величия в небесах,

4

Настолько превзойдя ангелов,

насколько имя Его было превыше всех их имён.

5

Кому из ангелов когда-либо сказал Бог:

«Ты – Сын Мой!

Сегодня я родил Тебя»,

и ещё:

«Я буду Ему Отцом,

и Он будет мне Сыном»?

6 Также, когда приводит Первенца в мир, говорит Бог:

«Пусть склонятся перед Ним все ангелы Божьи».

7 И об ангелах говорит:

«Делающий ангелов своих ветрами,

и служителей Своих – пламенем огня».

8 О Сыне же:

«Престол Твой, Бог, во веки веков,

и жезл Царства Твоего есть жезл правды.

9

Ты поставил правду превыше всего и воспротивился беззаконию;

поэтому и помазал Тебя, Боже, Бог Твой

елеем ликования более, нежели сподвижников Твоих».

10 И:

«в начале Ты, Господи, основал землю,

и небеса – дело рук Твоих;

11

Они погибнут, но Ты останешься;

и, словно одежда, обветшают;

12

Ты, как покрывало, свернешь их –

и сменятся они.

Ты же останешься прежним, и течение лет Твоих не прервется».

13 Да и когда Бог сказал кому из ангелов:

«Сядь по правую руку Мою,

пока не положу врагов Твоих у ног Твоих»

14 Разве не все они лишь служебные духи, посылаемые на служение ради тех, что готовятся унаследовать спасение?

2

1 Потому нам и следует как можно глубже вникать в услышанное, чтобы не увлекло нас прочь от истины.

2 Ведь если слово, сказанное через ангелов, было верно и несомненно, а всякое преступление и непослушание ему получало справедливое воздаяние,

3 то как нам избежать кары, пренебрегая столь великим спасением? Спасением, которое сначала было провозглашено Господом, а сегодня нам подтверждено теми, кто слышал от Него лично;

4 Спасением, которое Он подтвердил знамениями и чудесами, и прочими различными способами, даруя от Духа Святого по воле Своей.

5 Ведь не ангелам Бог покорил грядущую вселенную, о которой ведём речь.

6 Но при том засвидетельствовал кто-то однажды, говоря:

«Что есть человек, что Ты помнишь его?

Или сын человеческий, что Ты опекаешь его? [созерцаешь пути его]

7

Не сильно Ты принизил его перед ангелами,

но славою и честью Ты увенчал его,

8

всё положил под ноги его».

Когда же покорил ему всё, то не оставил ничего непокорённым ему. Пусть даже сейчас мы и не видим ещё, чтобы всё было ему покорено;

9 Зато видим, что за смертное страдание славою и честью был увенчан Иисус, хотя и Он был несколько принижен перед ангелами, но по благодати Бога вкусил смерть за каждого из нас.

10 Ибо Ему, ради Которого и благодаря Которому есть все, Тому, Кто многих сыновей ввел в славу Отца, став источником их спасения, надлежало сделаться совершенным через страдания.

11 Ведь и Тот, Кто дает святость, и те, кто ее принимают, - все от Одного Отца, и потому не стыдится Он называть их братьями,

12 Говоря:

«Имя Твое возвещу Моим братьям,

воспою Тебя всей церкви их»,

13 И ещё:

«Я буду доверять Ему»,

и ещё:

«Вот Я и дети, которых дал мне Бог».

14 Поэтому, как дети имеют плоть и кровь, то и Он также облекся в них, чтобы Своей смертью лишить силы того, кто имеет власть над смертью, то есть дьявола,

15 чтобы освободить тех, которые под страхом смерти всю жизнь прожили в рабстве.

16 Ведь не за ангелов же берет Он на Себя ответственность, а за потомков Авраама.

17 Вот поэтому Он и должен был во всём быть подобным братьям, чтобы стать милостивым и верным Первосвященником в служении пред Богом для искупления грехов людей.

18 И так, вытерпев Сам страдания от искушения, Он может помочь искушаемым.

3

1 Потому, благочестивые братья, участники небесного призвания, созерцайте Посланника и Первосвященника нашего исповедания – Иисуса,

2 Который, как и Моисей, верен Поставившему Его во всем доме Его

3 и удостоен большей славы, чем Моисей, равно как построивший дом имеет больше славы, чем само строение.

4 Ибо каждый дом кем-то построен, а строитель всего – Бог.

5 Но если Моисей был верен во всем доме Его как слуга для подтверждения того, что должно было быть сказано,

6 Мессия же поставлен как Сын над домом Божьим; и этот дом – мы, если только сохраним уверенность и надежду, которой гордимся.

7 Поэтому, как говорит Дух Святой:

«Если вы сегодня услышите голос Его,

8

Не ожесточайте сердца ваши, подобно тому как возмущались вы

во дни искушения в пустыне,

9

когда искушали и испытывали Меня отцы ваши

и видели дела Мои

10

сорок лет.

Из-за этого Я рассердился на их поколение,

и сказал: “Вечно уводит куда-то их сердце их,

при этом путей Моих они не узнали”

11

И так, разгневавшись, поклялся Я,

что не войдут в покой Мой».

12 Смотри, братья, чтобы не было в ком из вас сердца испорченного и сомневающегося, отступившего от Бога живого.

13 Но каждый день, пока ещё можно сказать «сегодня», ободряйте сами себя, чтобы кто-нибудь из вас не ожесточился обманом греха.

14 Ведь мы разделили долю Мессии, если только до конца сохраним ту уверенность, которая была у нас с самого начала.

15 Поэтому сказано:

«Если сегодня услышите голос Его,

не ожесточайте сердца ваши как при возмущении».

16 Ведь некоторые из слышавших возмутились; однако не все из тех, кто вышел из Египта с Моисеем?

17 Так на кого же негодовал Он сорок лет? Разве не на согрешивших, останки которых пали в пустыне?

18 О ком же Он клялся, что не войдут в покой Его, если не о неверных?

19 И мы видим, что так и не смогли они войти из-за своего недоверия.

4

1 Итак, давайте опасаться, чтобы, пока ещё обещание войти в Его покой остается в силе, не оказалось, что кто-то из нас опоздал.

2 Ведь нам, как и им, было дано это обещание. Однако им услышанное пользы не принесло, поскольку не было принято на веру теми, кто слышал.

3 Но в покой входим мы, поверившие, как Он сказал:

«Поклялся Я во гневе Моём,

что не войдут они в покой Мой»,

хотя дела Его завершены от создания мира.

4 Вот как сказано где-то о седьмом дне: «И в седьмой день пребывал Бог в покое, отдыхая от всех дел Своих»

5 А вот в этом месте снова: «Разве войдут они в покой Мой».

6 Итак, поскольку кому-то ещё предстоит войти в покой, а тем, кому благая весть была возвещена прежде, но они не вошли в него из-за своего непослушания,

7 Бог снова определяет некий день, «сегодня», говоря через Давида по прошествии столь долгого времени, как уже сказано выше:

«Если сегодня услышите голос Его,

не ожесточайте сердца ваши».

8 Ведь если бы имелся в виду тот покой, который дал им Иисус Навин, то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого.

9 Поэтому народу Божьему остается почитать субботу.

10 Ведь тот, кто вошел в покой Божий, отдыхает от дел своих, как Бог отдыхает от Своих.

11 Итак постараемся войти в этот покой, чтобы кто не пал, последовав тому же примеру непослушания.

12 Ведь Божье слово живет и действует, оно острее всякого меча обоюдоострого, проникает до разделения души и духа, до суставов и мозга; оно судит мысли и сердечные побуждения.

13 Ничто во всём творении не скрыто от Бога. Перед Ним все обнажено и ничто не ускользает. Ему мы дадим отчет.

14 Итак, у нас есть великий Первосвященник, прошедший небеса, – Иисус, Сын Божий. Поэтому давайте твердо держаться нашего исповедания [тех условий, которые предложил нам Бог].

15 Ведь мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в слабостях наших, но Который был, подобно нам, искушен во всём, кроме греха.

16 Итак, давайте уверенно подходить к престолу благодати, чтобы получить милость и благодать именно тогда, когда нам так требуется помощь.

5

1 Ведь каждый первосвященник выбирается из людей и становится за них перед Богом, принося дары и жертвы за грехи,

2 Тот, кто способен понять незнающих и заблуждающихся, поскольку и сам не чужд слабости,

3 и потому должен и за их, и за свою грехи приносить жертву.

4 И не сам по себе человек удостаивается это чести, но Бог призывает его, подобно как призвал Аарона.

5 Так же и Христос – не Самого Себя прославил, сделавшись первосвященником, но Того, Кто возгласил о Нем:

«Ты – Сын Мой! Сегодня Я родил Тебя»,

6 И в другом месте:

«Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

7 Во дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и слезами, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение.

8 И даже будучи Сыном, послушанию научился через страдания,

9 и в Своём совершенстве сделался источником вечного спасения для всякого, кто послушен Ему,

10 И Сам Бог провозгласил Его Священником по чину Мелхиседека.

11 И много что нам было бы сказать об этом, да трудно объяснять, поскольку не торопитесь вы воспринимать слова наши.

12 И хотя по возрасту вы уж давно должны были стать учителями, вас самих ещё приходится учить азам Божьего слова. Вам бы ещё питаться молоком, а не твердой пищей.

13 Ведь всякий, питающийся молоком, – это грудной младенец, не знакомый с понятием праведности.

14 Твердая же пища - для взрослых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.

6

1 Поэтому давайте перейдем уже от азов учения о Христе к тому, что требует зрелости, не возвращаясь более к фундаментальным истинам о покаянии от дел, ведущих к смерти, и вере в Бога,

2 О крещении, возложении рук, воскресении мертвых и вечном осуждении.

3 И в том преуспеем, если позволит Бог.

4 Ведь невозможно однажды просвещённых, вкусивших дара небесного и получивших Духа Святого,

5 Тех, кто испытал на себе благость Божьего слова и познал ценность уготованной нам судьбы,

6 а после отпал – невозможно вновь обновиться для раскаяния им, которые тем самым сами распинают Божьего Сына и позорят Его.

7 Ведь и земля, многократно пившая сходивший на нее дождь и рождающая плоды, пригодные для возделывающих её, получает благословение от Бога;

8 та же, что рождает репейники и колючки, непригодна и вот-вот будет проклята, и конец ее – сожжение.

9 Но мы же, хотя и говорим об этом, не сомневаемся в вас, дорогие, что вы в лучшем состоянии и держитесь за ваше спасение.

10 Ведь разве Бог несправедлив, чтобы забыть дела ваши и любовь, которую вы выказали во Имя Его, протянув руку помощи праведникам и служителям?

11 Однако мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие до конца, ради исполнения вашей надежды;

12 Чтоб вы не обленились и не расслабились, но подражали тем, кто верой и терпением наследует обещанное.

13 Ведь Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,

14 говоря:

«Я непременно благословлю тебя и дам тебе много потомков».

15 И Авраам, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.

16 Ведь люди клянутся чем-то большим, чем они сами; и клятва кладет конец всякому спору, подтверждая слова говорящего.

17 Так и Бог, желая ясно показать наследникам обещания непреложность своих намерений, подтвердил их клятвой,

18 чтобы в двух непреложных вещах – в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, – мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предложенную нам надежду, получили великое утешение.

19 И эта надежда, как крепкий якорь для души, якорь надежный и прочный, она дает нам войти во святое святых, за разделяющий занавес,

20 куда первым за нас вошел Иисус, став навеки Первосвященником по чину Мелхиседека.

7

1 Мелхиседек же тот – царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретивший Авраама, когда тот возвращался после победы над царями, и благословивший его,

2 которому Авраам отдал десятую часть всего, что у него было. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности» и «царь Салима», то есть «царь мира и покоя».

3 Неизвестно ни об отце его, ни о матери, ни о рождении, ни о смерти – подобно Сыну Божьему он навеки остается священником.

4 Смотрите, как велик этот человек, которому даже патриарх Авраам отдал десятую долю всего лучшего, что только было в добыче его.

5 Ведь по заповеди закона сыновья Левия, будучи священниками, имеют право требовать десятую долю с народа, то есть, с братьев своих, таких же детей Авраама.

6 Этот же – хотя не из рода Левия, однако взял десятую долю трофеев Авраамовых и его, уже имеющего обещание от Бога, благословил!

7 А совершенно бесспорно, что благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого.

8 В обычном случае десятую долю получают люди смертные, но тут ее получил некто, о ком Писание свидетельствует, что он живет.

9 Можно сказать, что через Авраама десятую часть доходов Мелхиседеку дал Левий, сам получающий десятины,

10 ведь Мелхиседек встретил его, когда он ещё не родился и был в некотором смысле ещё внутри своего предка.

11 Если бы совершенство достигалось через священство левитов, а оно являло собой основу того закона, что был дан народу, то разве была бы нужда в ином священнике – по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?

12 Ведь перемена священства неизбежно ведет и к перемене Закона.

13 Тот же, о ком ведем речь, из иного рода, где никто никогда не служил у жертвенника.

14 Ведь известно, что Господь наш произошел из рода Иуды, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

15 И это ещё яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

16 Который таков не по закону заповеди человеческой, но по силе жизни нерушимой.

17 О Нём сказано:

«Ты Священник навеки по чину Мелхиседека».

18 Вот прежняя заповедь отвергнута как слабая и бесполезная, –

19 ведь закон ничего не приводит к совершенству, – а вместо нее есть лучшая надежда, которая приближает нас к Богу.

20 И это скреплено клятвой! Другие священники получали свое священство без всякой клятвы,

21 а Он с клятвой, данной Тем, Кто говорит Ему:

«Клялся Господь и не раскается:

Ты Священник вовек», –

22 и потому Иисус стал поручителем лучшего завета.

23 Тех священников было много, одни умирали, их сменяли другие,

24 Иисус же жив вечно, и священство Его тоже непреходяще.

25 Поэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда заступается за них.

26 Ведь именно такой нам священник и нужен: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес,

27 Которому нет нужды изо дня в день, подобно тем священникам, приносить жертвы сперва за собственные грехи, а затем уже и за грехи народа, ибо Он совершил это раз и навсегда, принеся в жертву Себя Самого.

28 По Закону священниками становятся несовершенные люди, а по клятве, данной Богом после Закона, – Божий Сын, навеки совершенный.

8

1 Главное же в том, о чём говорим, – это то, что у нас есть такой Первосвященник, который пребывает на небесах по правую сторону престола Всемогущего,

2 Служитель в святилище и в истинной скинии, воздвигнутой не людьми, а Господом.

3 Ведь всякий первосвященник поставлен для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Этот имел также, что принести.

4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,

5 которые служат образом и тенью небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к строительству скинии: «Смотри, – сказал Бог, – сделай все по образу, показанному тебе на горе».

6 Но сейчас Христу поручено служение, которое намного превосходит служение земных священников, потому что Он – посредник лучшего завета Бога с человеком, основанного на лучших обещаниях.

7 Ведь если бы тот первый завет был безупречен, то разве было бы и возможно появиться второму?!

8 Но укоряя их, говорит Он:

«Вот приходят дни, – говорит Господь, –

когда войду в новый завет с домом Израиля

и домом Иуды,

9

не таков, как тот, что заключил я с предками их

в день, когда вывел Я за руку их из Египта,

потому что не были верны они тому завету,

и Я отвернулся от них, – говорит Господь».

10

«Вот завет, который заключу Я с домом Израилевым

после тех дней, – говорит Господь:

вложу законы Мои в мысли их,

и напишу их на сердцах их;

и буду их Богом,

а они будут Моим народом.

11

И не будут более учить друг друга, говоря «узнай Господа»,

потому что Меня будут знать все

от мала до велика.

12

Потому что милостив буду к их несправедливостям

и грехов их более не буду помнить».

13 И называя этот завет «новым», Он прежний признал устаревшим. А что отжило свой век и устарело, то вскоре исчезнет.

9

1 Итак, и первый завет имел предписания относительно поклонения Богу и земное святилище.

2 Ведь была построена первая скиния, в которой были и светильник, и стол, и хлебы предложения: она называется «Святое».

3 А за второй завесой скиния, называемая «Святое Святых»;

4 там находился золотой кадильный жертвенник и ковчег завета, обложенный со всех сторон золотом, и в нем сосуд золотой с манной, расцветший жезл Аарон и скрижали завета.

5 Над ковчегом находились изваяния херувимов – символ славы, осеняющие крыльями так называемое «место искупления». Но об этом не время говорить подробно.

6 При таком устройстве, в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение,

7 Но во вторую имеет право входить только первосвященник, только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за заблуждения народа.

8 Этим Дух Святой показывает, что ещё не открыт путь во святилище, пока существует первая скиния.

9 В этом заключен пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии сделать совершенной совесть поклоняющегося Богу.

10 Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям. Они имеет силу только до времени исправления и восстановления надлежащего порядка.

11 Но Христос, Первосвященник явившихся благ, придя через большую и более совершенную скинию, созданную не руками человека, а значит не принадлежащую этому творению,

12 не с кровью козлов и быков, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

13 Ведь если окропление кровью козлов и быков и пепел сожженной телицы освещают оскверненных к чистоте плоти,

14 тем более Кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу Живому.

15 И поэтому Он стал посредником нового завета, чтобы после смерти Его призванные обрести вечное наследство получили обещанное, ибо смерть Его была для искупления от преступлений, совершенных при первом завете.

16 Ведь чтобы завещание вступило в силу, необходимо подтвердить смерть завещавшего.

17 Завещание действительно лишь в случае смерти, оно не имеет силы, пока жив завещатель.

18 Вот почему и первый договор был утвержден посредством крови.

19 И действительно, когда Моисей огласил по Закону каждую заповедь всему народу, он, взяв кровь тельцов и козлов с водою и алой шерстью, окропил иссопом как самую книгу, так и весь народ,

20 говоря:

«Это кровь завета, который заповедал вам Бог».

21 Он также окропил кровью скинию и все предметы, используемые в богослужении.

22 По Закону почти все очищается кровью, и без пролития крови не дается прощение.

23 Все земное, созданное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но само небесное должно очищаться жертвами лучшими, нежели эти.

24 Ведь Христос вошел не в созданное человеком святилище, что служит лишь для отображения святилища подлинного, но в само небо, чтобы ныне предстать за нас пред лицом Бога;

25 не для того, чтобы многократно приносить Себя в жертву, подобно как первосвященник входит ежегодно в святое с чужой кровью –

26 ведь тогда Ему нужно было бы страдать все время, начиная с сотворения мира. Он же явился однажды в конце времен, чтобы Своею жертвой отменить грех.

27 И, как положено людям один раз умереть, а после этого – суд, –

28 так и Христос, один раз принесший жертву за грехи многих людей, явится во второй раз, когда уже нет греха, для спасения тех, кто ожидает Его.

10

1 Закон, будучи лишь тенью будущих благ, а не самими этими благами, не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год приносить те же самые жертвы.

2 Иначе, разве не перестали бы их приносить, потому что совершающие это служение, будучи раз и навсегда очищены, не имели бы уже никакого сознания грехов?

3 Но эти жертвы служат для того, чтобы из года в год напоминать о грехе,

4 потому что кровь быков или козлов не способна устранять грехи.

5 Поэтому Христос, входя в мир, сказал:

«Ни жертв, ни приношений Ты не захотел,

но тело уготовил Мне.

6

Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

7

Тогда Я сказал: вот, иду,

как в начале книги написано обо Мне,

исполнить волю Твою, Боже».

8 Сказав прежде, что

«ни жертв, ни приношений, ни всесожжений, ни жертвы за грех, –

Ты не захотел и не радуешься им

теx, что приносят по Закону», –

9 Он после говорит: «Вот, Я пришел, чтобы исполнить волю Твою». Он отменяет первое, чтобы установить второе.

10 Именно по этой воле мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа.

11 И вот каждый священник изо дня в день служит, вновь и вновь принося одни и те же жертвы – жертвы, которые никогда не смогут освободить от греха.

12 Он же, принеся одну жертву, действенную вовек, воссел по правую сторону от Бога.

13 Ожидая того часа, когда Его враги будут повержены к ногам Его.

14 Одною лишь жертвою Он сделал освящаемых совершенными вовек.

15 Об этом нам свидетельствует и Святой Дух. Ведь сказано об этом:

16

«Вот завет, который заключу Я с домом Израилевым

после тех дней, – говорит Господь:

вложу законы Мои в мысли их,

и напишу их на сердцах их;

17

и грехов их, и беззаконий более не буду помнить».

18 А где прощение грехов, там не нужно уже приносить жертвы за них.

19 Итак, братья, имея право входить во святилище благодаря Крови Иисуса Христа,

20 путем новым и действенным, который Он вновь открыл для нас через завесу, то есть тело Свое,

21 и имея великого Священника над домом Божиим,

22 давайте же приходить к Богу в полноте веры с искренним сердцем, очищенным от дурной совести, телом, омытым чистой водою;

23 непоколебимо держась за то, на что уповаем, ибо верен Он, давший нам это обещание.

24 Давайте со вниманием относиться друг к другу, преуспевая в любви и добрых делах.

25 Не будем пренебрегать возможностью встречаться друг с другом, чем некоторые, к сожалению, пренебрегают. Будем ободрять друг друга, особенно видя, что тот день уже приближается.

26 Потому что если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва.

27 В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, уже уготованного для противников Бога.

28 И если нарушившего закон Моисея на основании слов двух или трех свидетелей безжалостно предавали смерти,

29 то сколь же более сурового наказания, как вам кажется, заслуживает тот, кто попирает ногами Божьего Сына, ставит ни во что кровь завета, которой был освящен, и оскорбляет Дух благодати?

30 Мы знаем Того, Кто сказал:

«Месть принадлежит Мне, и Я воздам»,

и ещё:

«Господь будет судить Свой народ».

31 Страшно оказаться в руках живого Бога!

32 Вспомните прежние дни, когда, после того как вы были просвещены, вам пришлось переносить тяжкие страдания,

33 когда вас выставляли на всеобщее поругание и гнали, когда вы принимали участие в тех, кто находился в таком же состоянии,

34 Вы проявляли сострадание к узникам; вы даже радовались, когда ваше имущество разграбляли, потому что вы знали, что у вас есть имущество лучшее, вечное.

35 Итак, не теряйте же уверенности вашей, за которую вы будете щедро вознаграждены.

36 Вам нужна стойкость, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

37

ещё немного, совсем немного,

и придет Тот, Кто должен прийти, – Он не будет медлить.

38

«Праведный Мой верой жив будет,

и если отступит, не будет довольна им душа Моя»

39 Но мы не отступаем себе на погибель; мы верим для спасения души!

11

1 Вера – это уверенность в том, чего мы с надеждой ожидаем, подтверждение того, чего мы не видим.

2 Через нее же получили доброе свидетельство наши предки.

3 Верою мы постигаем, что миры созданы словом Божиим, так что из невидимого возникло видимое.

4 Верой Aвель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин. Верою он получил подтверждение своей праведности, когда Бог засвидетельствовал принесенную им жертву. Вера эта по-прежнему говорит к нам, хотя его самого уже нет в живых.

5 Благодаря вере Енох был взят из этого мира, не увидев смерти. Его нигде не могли найти, потому что Бог взял его. Но до того, как был взят из этого мира, он получил подтверждение, что смог угодить Богу.

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает.

7 Верою Ной получил откровение о том, что ещё не было видно, и, благоговея, построил ковчег для спасения дома своего; Своей верой он осудил мир и стал наследником праведности, которая приходит через веру.

8 Верой Авраам, призванный идти туда, где ему было уготовано наследство, подчинился и пошел, сам не зная, куда идет.

9 Верою он поселился пришельцем в обещанной ему земле, как чужой, живя в шатрах, с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания.

10 потому что он ожидал города, стоящего на прочных основаниях, архитектор и строитель которого сам Бог.

11 Верой и сама Сарра, несмотря на то, что была бесплодна, смогла зачать ребенка в столь преклонном возрасте, считая верным Обещавшего ей,

12 И так, от одного человека, тело которого уже почти омертвело, родилось потомство столь же бесчисленное, как звезды в небе и песок на морском берегу.

13 Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, признавая себя не более чем чужаками и странниками на этой земле.

14 Те, кто так говорят, показывают тем самым, что ищут свою родину.

15 Если бы они вспоминали лишь ту страну, которую им пришлось покинуть, то у них было время в нее и вернуться.

16 Но на самом деле они стремятся к лучшему, то есть к небесному. Потому Бог не стыдится их, чтобы называть Себя их Богом. Он приготовил для них город.

17 Верой Авраам, когда Бог испытывал его, принес Исаака в жертву. Имея обещание, он готов был принести в жертву своего единственного сына,

18 невзирая на то, что Бог сказал ему:

«Через Исаака будут даны тебе потомки».

19 Он считал, что Бог способен воскрешать даже из мертвых, откуда символически Бог и вернул Исаака.

20 Верой Исаак благословил Иакова и Исава ради будущего.

21 Верой Иаков, находясь при смерти, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился Богу, склонившись на свой посох.

22 Верой Иосиф в конце своей жизни говорил о выходе израильтян из Египта и распорядился о своих останках.

23 Верой родители Моисея прятали его три месяца после того, как он родился, поскольку видели, что ребенок прекрасен и не испугались царского приказа.

24 Верою Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона,

25 предпочтя страдать с народом Божиим, нежели иметь временное наслаждение грехом,

26 поношение Христово сочтя большим богатством, чем сокровища Египта, поскольку смотрел на уготованное воздаяние.

27 Верою он покинул Египет, не устрашившись ярости царя, ибо он, видя Невидимого, оставался тверд.

28 Верою он совершил Пасху, окропив дверные косяки кровью, чтобы губитель первенцев не тронул израильтян.

29 Верой народ перешел Красное море, как по суше; когда же египтяне попытались сделать то же самое, они утонули.

30 Верой пали стены Иерихона после того, как израильтяне обходили город семь дней подряд.

31 Верою проститутка Раав, приютившая лазутчиков, не погибла вместе с непокорными.

32 Есть ли нужда говорить больше? Мне не хватит времени рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках,

33 которые верой покоряли царства, восстанавливали справедливость, получали обещанное, закрывали пасти львам,

34 гасили яростное пламя, спасались от острия меча, исцелялись от болезней, становились могучими в бою и обращали в бегство чужеземцев.

35 К женщинам возвращались их умершие близкие, воскрешенные к жизни. Другие были замучены до смерти, отказавшись от предложенной им свободы. Они ожидали воскресения к лучшей жизни.

36 Другие же испытали на себе издевательства и побои, даже цепи и тюремные решетки.

37 Их побивали камнями, распиливали на части, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.

38 Те, которых мир не был достоин, блуждали по пустыням, по горам, по пещерам и расселинам,

39 И все они, доказавшие свою веру, не получили обещанного,

40 чтобы вместе с ними достигли совершенства и мы, поскольку и для нас Бог приготовил нечто лучшее.

12

1 А раз уж у нас такая тьма свидетелей, то давайте скинем с себя всякий груз и опутывающий нас грех и с твердостью будем проходить предназначенное нам поприще,

2 Взирая на источник нашей веры, Иисуса, Который ради предстоящей Ему радости претерпел крестную смерть и не постеснялся позора, и воссел по правую сторону Божьего престола.

3 А чтобы не изнемогали души ваши и дух не ослабевал, подумайте о Нем, Который вынес столько вражды со стороны грешников.

4 Вы ещё не до крови сражались, противостоя греху.

5 И забыли то утешение, с которым Бог обращается к вам как к детям Своим:

«Не пренебрегай наказанием Господа,

но и не падай духом, когда Он учит тебя.

6

потому что Господь кого любит, того и наказывает,

и всякого сына, которого принимает, сечёт»

7 Поэтому терпите, когда Бог вас воспитывает, потому что как к сыновьям относится Он к вам! а ведь какой отец не наказывает своего ребенка?

8 Если же вы остались без наказания, через которое проходят все, то вы не сыновья, а незаконные дети.

9 И потом, у нас ведь были земные отцы, которые воспитывали нас, и мы их уважали; тем более, разве не должны мы подчинить себя Отцу духов, чтобы жить?

10 Ведь они наказывали нас для недолгого времени по своему усмотрению, Он же – для нашей пользы, чтобы нам иметь участие в Его святости.

11 Любое наказание кажется нам скорее причиняющим боль, нежели несущим радость. Но позже тем, кто через него был научен, оно приносит плод праведности и мира.

12 Поэтому укрепите опустившиеся руки и расслабленные колени,

13 и прокладывайте прямые тропы для ног ваших, чтобы увечная нога не сломалась, но исцелилась.

14 Стремитесь к миру со всеми и освящению, без которого никто не увидит Господа,

15 наблюдая, чтобы кто не лишился благодати Божией, чтобы какой горький корень, вырастая, не причинил вреда, и чтобы им не были осквернены многие,

16 чтобы не было какого-нибудь развратника или нечестивца подобно Исаву, который за одну похлебку отдал право первородства.

17 Знаете ведь, что впоследствии он и желал унаследовать благословение, но был отвергнут; поскольку не обрел покаяния, хотя и со слезами искал его.

18 Ведь вы приблизились не к осязаемому и пылающему огню, не к мраку, тьме или буре,

19 пришли не на звук трубы и не на голос, говорящий такие слова, что слушающие просили не говорить более ни слова.

20 Поскольку не могли они вынести того, что было им сказано: «Если даже зверь прикоснется к горе, да будет побит он камнями».

21 И столь страшно было это явление, что Моисей сказал: «Я полон страха и трепета».

22 Нет, вы приблизились к горе Сион, к городу Бога живого, к небесному Иерусалиму, к мириадам торжествующих ангелов!

23 Вы приблизились к церкви первенцев, чьи имена записаны на небесах, к Богу – Судье над всем сущим, к духам праведников, достигших совершенства.

24 И к Посреднику нового завета, Иисусу, и крови окропляющей, которая говорит лучше, нежели кровь Авеля.

25 Смотрите, не отвергните Говорящего. Ибо, если не избежали наказания те, которые отвергли возвещавшего на земле, – то тем более мы, которые отвращаемся от Того, Который говорит с небес;

26 тогда Его голос поколебал землю, теперь же Он обещал, говоря:

«Однажды Я ещё раз сотрясу не только землю, но и небо».

27 Слова «ещё раз» говорят о том, что все, что может быть сотрясено, все сотворенное, исчезнет, чтобы осталось только то, что непоколебимо.

28 Поэтому мы, получившие Царство неколебимое, давайте будем благодарить и в благодарности служить Богу так, как угодно Ему, – с благоговением и страхом,

29 ведь наш Бог – огонь истребляющий.

13

1 Да пребывает между вами братская любовь!

2 Не забывайте проявлять гостеприимство: поступая так, некоторые, сами того не зная, оказали гостеприимство ангелам.

3 Помните о тех, кто в тюрьмах, как если бы и сами были с ними в заключении; помните о тех, кто страдает, как если бы сами находились в их теле.

4 Цените брак и храните супружеское ложе неоскверненным, ведь развратников и прелюбодеев судит Бог.

5 Не будьте алчными, но довольствуйтесь тем, что имеете, потому что Сам Бог сказал: «Я никогда не оставлю тебя и не покину».

6 Так что смело можем сказать:

«Господь – мой помощник, мне нечего бояться.

Что мне может сделать человек?»

7 Помните наставников ваших, которые возвестили вам слово от Бога; глядя на итог их жизненного пути, подражайте им в вере.

8 Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки – Тот же.

9 Не давайте увлекать себя разными посторонними учениями; потому что лучше укреплять сердца благодатью, а не яствами, от которых предающиеся им не получают пользы.

10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права вкушать служащие в скинии.

11 Так как кровь животных, приносимых в жертву за грех, вносится в святилище первосвященником, а тела их сжигаются за станом.

12 то и Иисус, чтобы освятить народ Своей собственной кровью, претерпел страдание за вратами [города]

13 Итак, выйдем к Нему за стан, чтобы и нам понести на себе Его позор.

14 Ведь у нас здесь нет постоянного места, но мы ищем то, что нам уготовано.

15 Итак, давайте через Него будем возносить Богу жертву хвалы, которая есть ни что иное, как плод уст, с любовью славящих имя Его.

16 Не забывайте также делать добро и делиться с другими – именно такими жертвами вы можете угодить Богу.

17 Слушайтесь наставников ваших и уступайте им, ведь они неусыпно заботятся о душах ваших, готовясь дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не разочарованием, поскольку это для вас неполезно.

18 Молитесь о нас. Мы уверены, что наша совесть чиста, поскольку во всем стараемся поступать правильно.

19 Особенно я прошу вас молиться о том, чтобы я мог скорее возвратиться к вам.

20 Пусть же Бог мира, который Кровью Завета вечного воскресил из мёртвых Господа нашего Иисуса – великого Пастыря своих овец,

21 наставит вас во всяком добром деле для исполнения воли Его, и пусть Он сотворит в нас то, что Ему угодно, через Господа Иисуса Христа, которому слава во веки веков, аминь.

22 Прошу вас, братья, примите с терпением это слово утешения и наставления, ведь и написал-то я вам немного.

23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден. Я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.

24 Передавайте привет всем наставникам вашим и всем верующим. Вас же приветствуют христиане Италии.

25 Благодать да пребудет со всеми вами!