1

1 Павел, раб Иисуса Помазанника, призванный посланник, отделенный к Божьему благовестию,

2 которое Он заранее обещал через Своих пророков, в святых Писаниях,

3 о Сыне Своём, родившемся телесно от семени Давида,

4 Который был определён Сыном Божьим в силе, по духу святости, через воскресение из мертвых, о Иисусе Помазаннике, нашем Господе,

5 через Которого мы получили благодать и посланничество, для послушания вере во всех народах, ради Его имени,

6 среди которых есть и вы, призванные Иисусом Помазанником, –

7 всем, находящимся в Риме любимцам Бога, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Помазанника.

8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Помазанника за всех вас, потому что вера ваша возвещается во всем мире.

9 Свидетель мой Бог, Которому служу в духе моем благовествуя Сына Его, что постоянно вспоминаю о вас

10 в своих молитвах, прося, чтобы когда-нибудь, по воле Божьей, прийти мне к вам.

11 Ибо жажду увидеть вас, чтобы передать вам некий духовный дар для вашего утверждения,

12 то есть, чтобы утешиться друг в друге благодаря вере, вашей и моей.

13 Хочу, чтобы вы знали, братья, что часто порывался прийти к вам (но что-то останавливало меня до сих пор), чтобы я получил некий плод и у вас, как и у остальных народов.

14 Я должник грекам и варварам, мудрецам и глупцам.

15 Итак, что касается меня, я намерен благовествовать и вам, находящимся в Риме.

16 Ведь я не стыжусь благовестия, которое есть Божья сила ко спасению всякому, кто верит, во-первых еврею, и греку.

17 В нём открывается Божья праведность от веры к вере, как написано: «праведный верою жив будет».

18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое кощунство и неправедность людей, удерживающих истину в неправедности.

19 Потому что познаваемое Божье очевидно для них, ведь Бог явил им это.

20 Ибо незримое Его от создания мира в созерцании творений становится зримым: вечная Его сила и Божественность, так что нет им извинения.

21 Потому что, узнав Бога, они не возвеличили Его как Бога, не поблагодарили, но осуетились в своих рассуждениях, и их неразумное сердце помрачилось;

22 считая себя мудрыми, обезумели,

23 и славу бессмертного Бога поменяли на изображения, подобные смертному человеку и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

24 Потому и предал их Бог в страстях их сердец в нечистоту их обесчещенных тел,

25 тех, кто заменил истину Божью ложью, и поклонялся и служил творению вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

26 Из-за этого предал их Бог позорным страстям: женщины их заменили естественное сношение противоестественным;

27 подобно и мужчины, оставив естественное сношение с женщиной, воспламенялись желанием своим друг ко другу, мужчины с мужчинами, делая безобразие и получая в самих себе справедливую расплату за такое распутство.

28 И как они не сочли годным познавать Бога, то предал их Бог презренному уму – творить недостойное,

29 они наполнены неправедностью, подлостью, стяжательством, злобой; полны зависти, убийства, ссор, обмана, наговоров;

30 клеветники, ненавидящие Бога, оскорбители, надменны, хвастуны, изобретательны на зло, родителям непокорны,

31 безрассудны, вероломны, бессердечны, немилосердны.

32 Они узнали заповедь Божью, что совершающие такое достойны смерти; однако не только делают всё это, но и одобряют тех, кто поступает так же.

2

1 Поэтому непростительно тебе, о человек судящий; ведь, судя другого, ты осуждаешь себя, потому что делаешь то же, за что судишь.

2 Знаем же, что суд Божий на делающих такое – истинен.

3 Неужели ты думаешь, о человек, судящий делающих такое и творящий то же, – что избежишь суда Божьего?

4 Или презираешь богатство доброты Его, и снисхождения, и долготерпения, не зная, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?

5 Но, по жестокости же твоей и нераскаянному сердцу, копишь сам себе гнев на день гнева и откровения правосудия Бога,

6 Который воздаст каждому по делам его:

7 тем, кто стойкостью в добром деле ищут славу, честь и бессмертия, – жизнь вечную;

8 а тем, кто в противоборстве и неповиновении истине, но покоряются неправде, – ярость и гнев.

9 Бедствие и невзгоды на всякую душу человека, делающего плохое, во-первых еврея, и грека.

10 Слава же и честь, и покой всякому, делающему доброе, во-первых еврею, и греку.

11 Ведь Бог беспристрастен.

12 Все, кто без Закона согрешили, без Закона и погибнут; а те, кто в Законе согрешил, будут судимы по Закону,

13 потому что у Бога правы не слушатели Закона, но оправданы будут творящие Закон.

14 Ведь когда иноверцы, не имеющие Закона, по природе законное делали, то они, не имеющие Закона, сами себе Закон.

15 Они показывают, что дело Закона написано в сердцах их, о том свидетельствует их совесть и размышления их, то оправдывающие, то обвиняющие друг друга,

16 в день, когда Бог будет судить тайное людей, по благовествованию моему, через Иисуса Помазанника.

17 Если же ты называешь себя евреем, и полагаешься на Закон, и хвастаешься Богом,

18 и знаешь волю, и различаешь что к чему, наставляем из Закона,

19 и уверен, что ты путеводитель слепых, свет для ходящих во тьме,

20 наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий в Законе, выражение знания и истины,

21 почему, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть – крадешь?

22 Говоря не развратничать, развратничаешь? Ненавидя идолов, грабишь святилища?

23 Хвастая Законом, через преступление Закона позоришь Бога?

24 Ведь из-за вас, как написано, «имя Божье бесславят у иноверцев».

25 Обрезание приносит пользу, если исполняешь Закон; если же ты преступник Закона, то обрезание твое стало необрезанием.

26 Итак, если необрезанный будет исполнять требования Закона, то его необрезание будет ли засчитано ему в обрезание?

27 И необрезанный по природе, исполняющий Закон, будет судить тебя, кто через букву и обрезание – преступник Закона.

28 Ведь еврей не тот, кто по виду еврей, и не то обрезание, которое видно на теле;

29 но тот еврей, кто таков внутри, и обрезание – сердца, в духе, не по букве; его похвала – не от людей, но от Бога.

3

1 В чём же превосходство еврея, или какая польза обрезания?

2 Значительное, во всех отношениях, прежде всего – им доверены слова Божьи.

3 Что же, если некоторые предали? Их предательство уничтожит Божью веру?

4 Никоим образом! Пусть же Бог будет истинен, а всякий человек – лжец, как написано:

«да будешь Ты прав в словах Своих

и победишь, когда будут судить Тебя».

5 Если же наша нечестность выявляет справедливость Божью, что скажем? Неужели Бог несправедлив, проявляя гнев? Говорю по-человечески.

6 Никоим образом! Ибо как Богу судить мир?

7 Если же моей ложью Божья истина приумножается, к славе Божьей, за что же я ещё судим, как грешник?

8 И как на нас клевещут и как некоторые утверждают, что мы говорим: будем делать зло, чтобы вышло добро? Такие заслужили приговор.

9 Итак, что же? Есть у нас превосходство? Нисколько, ведь мы обвинили прежде евреев и греков, – все под грехом,

10 как написано:

«нет праведного ни одного,

11

нет понимающего,

нет никого, кто ищет Бога.

12

Все отступили, все стали непригодны,

нет делающего добро, нет ни одного.

13

Их глотка – открытая могила,

на языках их коварство,

змеиный яд на их губах,

14

рот их полон проклятия и горечи;

15

быстры их ноги на пролитие крови,

16

разрушение и бедствие на их путях,

17

и путь мира они не познали.

18

Нет страха Божьего перед глазами их».

19 Мы знаем, – всё, что говорит Закон, он говорит к тем, кто под Законом, чтобы был загражден всякий рот, и весь мир сделался подсудимым Богу,

20 потому что от дела Закона не будет оправдана перед Ним никакая плоть; ведь познание греха – через Закон.

21 Теперь же, помимо Закона, явилось правосудие Божье, засвидетельствованное от Закона и Пророков,

22 праведность Божья через веру в Иисуса Помазанника для всех верующих, ведь нет различия,

23 потому что все согрешили и нуждаются в славе Божьей,

24 оправдываемые даром, Его благодатью, искуплением в Помазаннике Иисусе,

25 которого Бог предопределил стать местом умилостивления через веру в Его кровь, в доказательство праведности Его через прощение прегрешений, случившихся прежде,

26 в снисходительности Божьей, к доказательству праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

27 Итак, где гордость? Она изгнана. Каким законом? Дел? Нет, но законом веры.

28 Ведь мы считаем, что человек оправдывается верою, без дел Закона.

29 Неужели Бог, – только евреев? И не иноверцев? Да, и иноверцев,

30 если только Бог один, Который оправдает обрезанных – по вере, и необрезанных – чрез веру.

31 Итак, уничтожаем Закон верой? Никоим образом; но Закон подтверждаем.

4

1 Итак, скажем, что Авраам, наш предок, приобрел по плоти?

2 Если Авраам был оправдан по делам, ему есть чем гордиться, но не перед Богом.

3 Ведь что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это было засчитано ему в праведность».

4 Трудящемуся причитается вознаграждение не как подарок, но как плата.

5 А не трудящемуся, но верящему Тому, Кто оправдывает нечестивого, вера его засчитывается в праведность.

6 Так и Давид говорит о блаженстве человека, которому Бог засчитывает праведность без дел:

7

«Блаженны, кому прощены беззакония

и чьи покрыты грехи;

8

блажен муж, кому Господь не засчитает грех».

9 Это блаженство – обрезанным или необрезаным? Мы говорим, что Аврааму вера была засчитана в праведность.

10 Когда была засчитана? В обрезании или до обрезания? Не в обрезании, но до обрезания!

11 И он получил знак обрезания, печать праведности по вере, до обрезания, чтобы ему быть отцом всем необрезанных верующих, чтобы и им была засчитана праведность,

12 и отцом обрезанных, которые не только от обрезания, но следующих по стопам веры нашего отца Авраама, которую он проявил до обрезания.

13 Ведь обещание Аврааму и потомкам его, быть наследником мира, – дано не через Закон, но благодаря праведность веры.

14 Если же наследники от Закона, то вера опустошена, а обещание аннулировано,

15 ведь Закон творит гнев, а где нет Закона, нет и преступления.

16 Поэтому – по вере, чтобы по благодати, чтобы было надежное обещание всем потомкам, не только от Закона, но и от веры Авраама, который отец всех нас,

17 как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов». Авраам поверил Богу, Который оживляет мертвых и вызывает из небытия к существованию.

18 Он, сверх надежды, поверил в надежде, чтобы ему стать отцом многих народов, согласно сказанному: «таким будет потомство твоё».

19 И он, неослабевшей верой рассмотрев своё тело, уже омертвевшее, почти столетнее, и омертвевшее материнское нутро Сарры,

20 не усомнился в обещании Бога неверием, но был укреплен верой, воздав славу Богу

21 и исполнен уверенности, что Он силен сделать то, что обещал.

22 Потому и было засчитано ему в праведность.

23 И не только ради него было написано, что это было засчитано ему,

24 но и ради нас, тех, кому это должно быть засчитано, верующим в Воскресившего Господа нашего Иисуса Помазанника из мертвых,

25 Который был отдан из-за наших проступков и воскрешён для нашего оправдания.

5

1 Итак, оправданные верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Помазанника,

2 через Которого мы получили доступ в эту благодать, в которой стоим и гордимся в надежде славы Божьей.

3 И не только этим, но гордимся и страданиями, зная, что страдание порождает стойкость,

4 стойкость – опытность, опытность – надежду,

5 а надежда не пристыжает, потому что любовь Божья излита в наши сердца благодаря Духу Святому, данному нам.

6 Мы были ещё бессильны, когда Помазанник, в свой срок, умер ради нас, нечестивых.

7 Ведь едва ли кто-то умрет за правого; разве что за добродетельного, может кто и решится умереть.

8 Но Бог проявил к нам Свою любовь в том, что Помазанник умер за нас, когда мы ещё были грешниками.

9 И тем более сейчас, оправданные в крови Его, мы через Него будем спасены от гнева.

10 Ведь если, будучи врагами, мы были примирены с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примиренные, будем спасены Его жизнью.

11 И не только это, но гордимся Богом благодаря Господу нашему Иисусу Помазаннику, через Которого мы теперь получили примирение.

12 Поэтому, как из-за одного человека грех вошел в мир, и через грех – смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили.

13 Ведь до Закона грех был в мире, но грех не засчитывается, когда нет Закона.

14 Но смерть царствовала от Адама до Моисея и над теми, кто не согрешил по подобию преступления Адама, который есть прообраз Ожидаемого.

15 Но милость – не как проступок. Ведь если проступком одного умерли многие, то тем более благодать Божья и дар в благодати одного Человека, Иисуса Помазанника, явились в изобилии для многих.

16 И дар – не так, как через одного согрешившего. Ведь суд за одно – к осуждению, а благодать – оправдание многих преступлений.

17 Ведь если проступком одного смерть воцарилась из-за одного, то тем более те, кто получают изобилие благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни благодаря Одному, Иисусу Помазаннику.

18 Итак, как через преступление одного всем людям осуждение, так и через одно праведное дело – всем людям оправдание к жизни.

19 как через непослушание одного многие были представлены грешными, так и послушанием Одного многие будут представлены праведными.

20 Закон же присоединился позже, чтобы умножилось преступление. А где умножился грех, в чрезвычайном изобилии явилась благодать,

21 чтобы, как грех воцарился в смерти, так и благодать воцарилась через праведность в жизнь вечную, через Иисуса Помазанника, нашего Господа.

6

1 Итак, что скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никоим образом!

2 Мы, умершие для греха, как ещё будем жить в нём?

3 Или не знаете, что все, омывшиеся в Помазанника Иисуса, в смерть Его омылись?

4 Итак, мы были похоронены с Ним через омовение в смерть, чтобы, как Помазанник воскрешён из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в новой жизни.

5 Ведь если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и воскресением,

6 зная, что старый наш человек был сораспят, чтобы упразднено было тело греха, чтобы нам уже не быть рабами греху;

7 ведь умерший оправдан от греха.

8 Если же мы умерли с Помазанником, то верим, что и жить будем с Ним,

9 зная, что Помазанник, воскресший из мертвых, уже не умирает, смерть уже не господствует над Ним.

10 Кто умер, умер для греха раз и навсегда, а кто живет – живет для Бога.

11 Так и вы размышляйте о самих себе, как о мёртвых для греха, а о живых – для Бога в Помазаннике Иисусе.

12 Итак, пусть не царствует грех в вашем подвластном смерти теле, чтобы покоряться его страстям;

13 и не отдавайте члены ваши греху в оружие неправедности, но отдайте самих себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу, в оружие праведности;

14 ведь грех не будет над вами господствовать, поскольку вы не под Законом, но под благодатью.

15 Итак, что? Грешить ли нам, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Никоим образом!

16 Разве вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабское повиновение, кому покоряетесь, того вы и рабы, или греха – к смерти, или послушания – к праведности?

17 Благодарение Богу, что вы, хотя и были рабами греха, от всего сердца покорились вверенному образцу учения.

18 А освобожденные от греха, вы стали рабами праведности.

19 Говорю по-человечески, из-за слабости вашей плоти. Как предавали вы члены ваши в рабство нечистоте и беззаконию в беззаконии, так теперь представьте члены ваши в рабство праведности для освящения.

20 Ведь когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности.

21 Какой плод имели вы тогда? То, чего теперь стыдитесь, потому что итог этого – смерть.

22 Теперь же, освобожденные от греха и порабощенные Богу, вы имеете плод – освящение, а итог – вечную жизнь.

23 Ведь расплата за грех – смерть, а дар Божий – вечная жизнь в Помазаннике Иисусе, Господе нашем.

7

1 Разве не знаете, братья, ведь говорю знающим Закон, что Закон властен над человеком, пока тот жив?

2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; если же умрет муж, она свободна от закона мужа.

3 Поэтому, если при живом муже она выйдет за другого, то будет называться изменницей; если же умрет муж, она свободна от закона, так что не будет прелюбодейкою, став женой другого.

4 Поэтому и вы, братья мои, были преданы смерти для Закона чрез тело Помазанника, чтобы принадлежать Другому, Воскрешённому из мёртвых, дабы мы принесли плод Богу.

5 Ведь когда мы были во плоти, страсти грехов, благодаря Закону, действовали в наших членах чтобы приносить плод смерти;

6 но теперь мы освобождены от Закона, которым были связаны, умерев для него, чтобы служить в обновлении духа, а не в древности буквы.

7 Что же скажем? Закон – грех? Никоим образом! Но я узнал грех не иначе, как чрез Закон. Ведь я не узнал бы желания, если бы Закон не говорил: не пожелай!

8 Но грех, получив основание в заповеди, произвёл во мне желание: ведь без Закона грех мёртв.

9 Я жил когда-то без Закона; когда же пришла заповедь, грех ожил,

10 а я умер; и заповедь, которая к жизни, стала мне к смерти,

11 потому что грех, найдя предлог в заповеди, обманул меня и убил через неё.

12 Так что Закон свят и заповедь свята, справедлива и добра.

13 Итак, доброе стало мне смертью? Никоим образом! Но – грех, чтобы он был показан как грех, через добро причиняя мне смерть, чтобы грех через заповедь стал грешным сверх всякой меры.

14 Ведь мы знаем, что Закон – духовный; но я – плотской, проданный греху.

15 Потому что не понимаю, что творю: то, что желаю – не делаю, а что ненавижу – делаю.

16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с Законом, что он добр.

17 Ведь теперь уже не я твою это, но живущий во мне грех.

18 Ведь знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; ибо желать я могу, но творить добро – нет.

19 Доброе, которое хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

20 Если же делаю то, чего не хочу, то уже не я творю это, но обитающий во мне грех.

21 Таким образом я нахожу закон, что когда желаю делать добро, мне ближе зло.

22 Внутренний человек наслаждается Божьим Законом,

23 но в членах моих вижу другой закон, воюющий против закона моего ума и берущий меня в плен греховного закона, находящегося в моих членах.

24 Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?

25 Благодарю Бога через Иисуса Помазанника, нашего Господа. Итак, сам я умом служу Закону Бога, а плотью – закону греха.

8

1 Итак теперь никакого осуждения тем, кто в Помазаннике Иисусе,

2 потому что закон духа жизни в Помазаннике Иисусе освободил тебя от закона греха и смерти.

3 Из-за бессилия Закона, ослабевшего благодаря плоти, Бог, пославший Своего Сына в подобии греховной плоти и по причине греха, осудил грех во плоти,

4 чтобы притязание Закона было исполнено в нас, живущих не по плоти, но по духу.

5 Ведь существующие по плоти мыслят о плотском, а те, кто по духу – о духовном.

6 Плотской образ мыслей – смерть, духовный образ мыслей – жизнь и мир,

7 потому что плотской образ мыслей – вражда против Бога, ведь Закону Бога не покоряется, да и не может.

8 Поэтому существующие по плоти Богу угодить не могут.

9 Вы же не по плоти, но по духу, если только Дух Божий обитает в вас. Если же кто Духа Помазанника не имеет, тот – не Его.

10 Если же Помазанник в вас, то, хотя тело мертво из-за греха, но Дух жив, благодаря оправданию.

11 Если же Дух Воскресившего Иисуса из мёртвых обитает в вас, то Воскресивший Помазанника из мёртвых оживит и ваши смертные тела благодаря Его Духу, живущему в вас.

12 Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

13 веди если по плоти живете – умрете, если же духом умерщвляете дела тела, то будете жить.

14 Потому что все, водимые Духом Божьим – сыны Божьи.

15 Ведь вы не получили опять дух рабства, в страхе, но получили Дух усыновления, в котором восклицаем: «Абба! Отец!»

16 Тот самый Дух подтверждает Своим свидетельством, что мы – дети Божьи.

17 Если же дети, то и наследники, наследники Бога, сонаследники же Помазанника, если только страдаем с Ним, чтобы вместе прославиться.

18 Поэтому думаю, что страдания нынешнего времени ничего не стоят по сравнению со славой, которая будет явлена в нас.

19 Ведь творение нетерпеливо ожидает явления сыновей Божьих,

20 потому что творение было подчинено ничтожности не добровольно, но из-за покорившего, в надежде,

21 что и само творение будет освобождено от рабства тления в свободу величия детей Божьих.

22 Ведь знаем, что всё творение до сих пор сообща стонет и мучается;

23 и не только оно, но и мы сами, получив первые плоды Духа, внутренне стонем, ожидая усыновления, искупления нашего тела.

24 Ведь мы спасены – в надежде. А видимая надежда – не надежда, ведь если кто видит, то зачем ему надеяться?

25 Если же надеемся на то, что не видим, то ожидаем благодаря терпению.

26 Также и Дух помогает в нашей слабости; ведь мы не знаем, о чём и как надо молиться, но Сам Дух ходатайствует неизреченными стонами.

27 Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что вступается за святых по-Божьи.

28 Знаем же, что любящим Бога, призванным по определению, всё содействует ко благу.

29 Потому что кого Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы быть Ему первородным среди многих братьев.

30 Кого же предопределил – тех и призвал, а кого призвал – тех объявил праведными, а кого объявил праведными – тех наделил славой.

31 Итак, что скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?

32 Тот, Кто даже Своего Сына не пощадил, но отдал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам всё?

33 Кто обвинит избранных Божьих? Бог оправдывает.

34 Кто осуждает? Помазанник Иисус умерший, более того – воскрешённый, Тот, Кто и по правую руку от Бога, Кто и вступается за нас.

35 Кто отделит нас от любви Помазанника? Бедствие или тесные обстоятельства, или преследование, или голод, или лишения, или опасность, или меч?

36 Как написано:

«из-за Тебя убивают нас целый день,

сочли нас овцами для убоя»

37 Но всё это побеждаем благодаря Тому, Кто полюбил нас.

38 Ведь я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни какое бы ни было творение не может отделить нас от Божьей любви в Помазаннике Иисусе, нашем Господе.

9

1 Истину говорю в Помазаннике, не лгу, подтверждая свидетельством совести моей в Духе Святом,

2 что в сердце моём великая печаль и постоянная боль.

3 Потому что молю самому быть отлученным от Помазанника за братьев моих, единоплеменников,

4 то есть израильтян, у которых усыновление и слава, и заветы, и законы, и богослужение, и обещания;

5 их праотцы, и от них Христос по плоти, Бог, превыше всех, благословенный во веки, амен.

6 Не то, чтобы слово Божье не состоялось, ведь не все те, кто из Израиля – израильтяне,

7 и не все дети, кто от семени Авраама, но: «в Исааке будет названо твоё семя».

8 То есть не дети плоти – дети Бога, но дети обещания считаются за семя.

9 А слово обещания, это: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».

10 И не только это, но и Ревекке, забеременевшей от Исаака, нашего отца,

11 о ещё не рожденных и не сделавших что-либо доброе или дурное (чтобы намерение Бога пребывало через избрание,

12 не от дел, но от призывающего), было сказано: «больший будет служить меньшему».

13 Как написано: «Иакова Я полюбил, а Исава возненавидел».

14 Итак, что скажем? Неужели несправедливость у Бога? Никоим образом!

15 Ведь Он говорит Моисею: «кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею».

16 Итак, не от желающего и не от стремящегося, но – от Бога милующего.

17 Ведь Писание говорит фараону: «для того Я поднял тебя, чтобы показать на тебе силу Мою и чтобы имя Моё было возвещено по всей земле».

18 Итак, кого пожелает – милует, кого пожелает – ожесточает.

19 Скажешь мне: «За что же ещё укоряет? Ведь кто воспротивится Его воле?»

20 О, человек, а кто такой ты, возражающий Богу? Разве изваяние скажет ваятелю: «Как же ты меня так сделал?»

21 Разве не имеет власти гончар над глиной, из той же смеси сделать один сосуд для почёта, другой – для бесчестия?

22 Если же Бог, желая показать гнев и явить Своё могущество, в великом долготерпении сносил сосуды гнева, приготовленные к погибели,

23 чтобы явить богатство Своей славы над сосудами милости, которые приготовил к славе,

24 которых и призвал, нас, не только из евреев, но и из иноверцев?

25 Как и у Осии говорит:

«назову не Мой народ Моим народом,

и не возлюбленную – возлюбленной;

26

и на том месте, где говорили им:

вы не Мой народ,

там будут названы сыновьями Бога Живого».

27

А Исаия восклицает об Израиле:

«Будь сыны Израиля числом как морской песок,

будет спасен лишь остаток,

28

ибо Господь исполнит слово, завершая и сокращая, на земле»

29

И как предсказал Исаия:

«Если бы Господь Саваоф не оставил нам семя,

то мы стали бы как Содом, уподобились Гоморре».

30 Итак, что скажем? Что иноверцы, не стремившиеся к оправданию, получили оправдание, оправдание верой.

31 А Израиль, стремившейся к оправданию по Закону, в Законе – не достиг.

32 Почему? Потому что не верой, а от дел. Они споткнулись о камень преткновения,

33 как написано:

«Вот, кладу на Сионе камень преткновения и скалу соблазна,

и верующий в Него не будет посрамлен».

10

1 1 Братия, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение.

2 Ведь свидетельствую им, что имеют усердие по Богу, но не по разумению.

3 Ведь не уразумев Божьего оправдания, стараясь настоять на своём, они не подчинились Божьему оправданию,

4 потому что конец Закона – Помазанник, к оправданию всякого верующего.

5 Моисей пишет о оправдании от Закона: «человек, исполнивший это, будет в этом жить».

6 А оправдание от веры говорит так: не размышляй: «Кто взойдет на небо?», – то есть Помазанника вниз свести,

7 или: «Кто сойдет в преисподнюю?», – то есть Помазанника из мертвых наверх вывести.

8 Но что говорит? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, это и есть слово веры, которое возвещаем.

9 Потому что если признаешь вслух Господа Иисуса и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мертвых – будешь спасён,

10 Ведь сердцем верят для оправдания, а вслух признают для спасения.

11 Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не будет посрамлен».

12 Потому что нет различия между евреем и неевреем, ведь один и тот же Господь всех, изобильный для всех, призывающих Его.

13 Ведь всякий, кто призовет имя Господа, будет спасён.

14 Но как призывать в Кого не поверили? Как поверить, о Ком не слышали? Как услышать без возвещающего?

15 И как возвещать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих доброе!»

16 Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: «Господи, кто поверил услышанному от нас?»

17 Итак вера от услышанного, а услышано – благодаря слову Помазанника.

18 Но говорю: разве они не услышали? Напротив,

«по всей земле прошел их голос,

и до пределов вселенной – их слова».

19

Но говорю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит:

«Я возбужу в вас ревность не народом,

на народ неразумный вызову гнев ваш»

20

Исайя же осмеливается и говорит:

«Меня нашли не ищущие меня,

открылся не спрашивавшим обо Мне».

21

О Израиле же говорит:

«Весь день Я простирал руки Мои

к народу непокорному и несговорчивому»

11

1 1 Итак, говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Никоим образом! Ведь и я израильтянин, от семени Авраама, племени Вениамина.

2 Не отверг Бог народ Свой, который предузнал. Или не знаете, что говорит Писание о Илии? Как жалуется он Богу на Израиль, говоря:

3 «Господи, Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, остался я один и мою душу ищут».

4 Но что говорит ему Божий ответ? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не склонили колени перед Баалом».

5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

6 Если же благодатью, то не от дел, потому что благодать уже не была бы благодатью.

7 Итак, что же? Израиль не достиг того, что искал; избранные же достигли, а оставшиеся ожесточились,

8 как написано:

«Дал им Бог дух оцепенения,

глаза не видящие и уши не слышащие,

доныне».

9

И Давид говорит:

«Пусть их трапеза станет западней и ловушкой,

соблазном и возмездием им;

10

пусть потемнеет у них в глазах, и спины их согни навеки».

11 Итак говорю: они споткнулись, чтобы упасть? Никоим образом! Но в их заблуждении спасение иноверцам, чтобы пробудить их рвение.

12 Если же их заблуждение – богатство миру, и оскудение их – богатство иноверцев, то тем более – их полнота.

13 Вам говорю, иноверцам. Как посланник иноверцев, я прославляю моё служение, –

14 не подстегну ли рвение моих соплеменников и не спасу ли некоторых из них?

15 Ведь если потеря их – примирение человечества, то обретение – разве не жизнь для мертвых?

16 Если первый сбор семян свят, то и тесто, и если корень свят, то и побеги.

17 Если же некоторые побеги были отломаны, а ты, дикая олива, была привита на их место и стала сопричастна корню и соку оливы,

18 не хвастайся перед ветвями. Если же хвастаешься, – не ты корень держишь, а корень тебя.

19 Скажешь: «ветви были отломаны, чтобы я был привит».

20 Хорошо. Они были отломаны неверием, ты же прикреплен верой. Не возносись в мыслях, но бойся.

21 Ведь если Бог природных побегов не пощадил, не пощадит и тебя.

22 Итак, узнай доброту и строгость Бога: строгость к падшим, доброту – к тебе, если будешь твердо держаться в доброте, иначе и ты будешь отсечен.

23 Но и те, если не будут упорствовать в неверности, будут привиты, потому что Бог силен снова привить их.

24 Ведь если ты был отсечен от дикой по природе оливы и вопреки природе был привит к хорошей оливе, то тем более эти, природные, будут привиты к своей оливе.

25 Ведь я не хочу братья, чтобы вы были в неведении об этой тайне, чтобы не быть вам мудрыми сами по себе, что ожесточение постигло Израиль отчасти, пока не войдет полнота иноверцев,

26 и так весь Израиль будет спасен, как написано:

«Придет Избавитель от Сиона,

отвратит поругание от Иакова.

27

и это обещание от Меня им,

когда устраню их грехи».

28 Согласно благовестию, они ненавидимые из-за нас, а согласно избранию – возлюбленные из-за отцов,

29 ведь неизменны дары и призвание Бога.

30 Как и вы были непокорны Богу, а ныне помилованы, их непокорностью,

31 так и они теперь не покорились вашей милости, чтобы и они же были помилованы.

32 Ведь Бог всех заключил в непокорность, чтобы всех помиловать.

33

О, глубина богатства,

и мудрости и знания Божьего!

Как непостижимы Его суды

и неисповедимы Его пути!

34

Ведь кто познал умом Господа?

Или кто был Ему советником?

35

Или кто Ему занял,

и потом получил обратно?

36

Потому что всё от Него, и чрез Него, и к Нему.

Ему слава во веки, амен.

12

1 1 Итак, призываю вас, братья, Божьим состраданием: предоставьте вашим разумным служением ваши тела как жертву, живую, святую, угодную Богу.

2 И не подстраивайтесь под этот век, но преображайтесь обновлением своего ума, чтобы вам распознавать, какова воля Божья: добрая, угодная и совершенная.

3 По данной мне благодати, каждому из вас говорю: не мните о себе более, чем нужно, но оценивайте себя здраво, в меру веры, которую Бог выделил каждому.

4 Потому что как в одном теле у нас много частей, но не все они делают одно и тоже,

5 так мы, многие, есть одно тело в Помазаннике, а порознь, друг для друга – как части тела.

6 Имея разные дарования, по данной нам благодати: если пророчество – то соразмерно вере,

7 если служение – в служении; если наставник – в наставлении,

8 если утешающий – то в утешении, если раздающий – в простоте, руководитель – в усердии, сострадающий – в радости.

9 Любовь пусть будет нелицемерна. Гнушайтесь злого, держитесь доброго.

10 В братолюбии нежно любите друг друга, опережайте друг друга в почтении.

11 В усердии не будьте ленивы, пламенейте духом, служа Господу,

12 наслаждайтесь надежной, переносите скорби, пребывайте в молитве.

13 принимайте участие в нуждах святых, ревнуйту о гостеприимстве.

14 Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте.

15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

16 Будье единомысленны между собой, не воображайте, но следуйте смиренным. Не будьте мудрыми лишь в своих глазах.

17 Никому не воздавайте злом за зло, старайтесь думать хорошо обо всех людях.

18 Если возможно, живите в мире со всеми людьми.

19 Не мстите за себя, любимые, но уступите место гневу, как написано: «Моё мщение, Я отплачу», – говорит Господь.

20 Но «если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его: ведь делая это, ты соберешь ему на голову горящие угли».

21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

13

1 Всякий человек пусть подчиняется высшим властям. Ведь нет власти, если не от Бога, нынешние же установлены Богом.

2 Так что противящийся власти противостоит Божьему установлению, а противостоящие сами себя осудят.

3 Ведь начальники опасны не добрым делам, но злым. Хочешь ли не бояться власти? Делай доброе и получишь одобрение от неё,

4 потому что Божий слуга тебе во благо. Если же будешь творить зло, бойся, ведь не напрасно он носит меч: он Божий слуга, карающий в гневе того, кто делает зло.

5 Поэтому необходимо повиноваться не только из-за гнева, но и из-за совести.

6 Для этого вы и налоги платите, потому что он служители Божьи, постоянно этим занятые.

7 Отдавайте должное всем: кому налог – налог, кому пошлину – пошлину, кому страх – страх, кому почесть – почесть.

8 Не будьте никому ни в чём должны, кроме взаимной любви, потому что любящий другого исполнил Закон.

9 Ибо: «не изменяй, не убивай, не кради, не вожделей», – и какие-либо другие заповеди в соединены в одном слове: люби ближнего как себя самого.

10 Любовь не причиняет ближнему зла, потому любовь – содержание Закона.

11 Так поступайте, зная время, что уже настал час быть пробужденными вам от сна; ибо теперь ближе наше спасение, чем когда мы уверовали.

12 Ночь прошла, а день приблизился. Так давайте сбросим с себя дела тьмы и оденемся в доспехи света.

13 Как днём, будем жить благопристойно, без гулянок и пьянок, без блуда и разврата, без ссор и зависти.

14 Но облачитесь в Господа Иисуса Помазанника, и заботу о теле не превращайте в пристрастия.

14

1 Слабых верой принимайте без споров о различиях.

2 Ведь иной верит и ест всё, а слабый ест овощи.

3 Кто ест, пусть не презирает того, кто не ест, а кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест, потому что Бог его принял.

4 Кто ты, осуждающий чужого слугу? Перед своим господином он стоит или падает. И будет поднят, ведь Господь имеет силу его поднять.

5 Кто-то выделяет один день перед другими, а иной выделяет каждый день. Пусть каждый следует своему уму.

6 Кто рассуждает о дне, для Господа рассуждает. Кто ест, для Господа есть, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

7 Ведь никто из нас не живет для самого себя, и никто для себя самого не умирает.

8 Ибо если живем – для Господа живем, если умираем – для Господа умираем. Итак, живем ли или умираем – мы Господни.

9 Ведь для этого Помазанник умер и ожил, чтобы стать Господином и мертвых и живых.

10 Что же ты судишь брата твоего? Или и ты, что презираешь брата твоего? Ведь всем мы будет стоять на судилище Божьем.

11 Ибо написано:

«живу Я, говорит Господь, пред Мной склонится всякое колено,

и всякий язык признается в любви к Богу»

12 Тогда каждый из нас за себя даст отчёт Богу.

13 Итак, давайте не будет друг друга осуждать, а лучше рассуждать о том, как не дать брату споткнуться или отступиться.

14 Я знаю и убеждён в Господе Иисусе, что нет ничего самого по себе нечистого, только для того, кто считает что-то нечистым – нечисто.

15 Если же из-за еды опечален твой брат, то уже не по любви поступаешь. Не губи своей едой того, за кого умер Помазанник.

16 Пусть не злословят то, что для вас хорошо.

17 Ведь Царство Божье не еда и питьё, но справедливость, покой и радость в Святом Духе.

18 Кто в этом служит Помазаннику, тот приятен Богу и признан людьми.

19 Итак, давайте будем стремиться тому, что приносит покой и взаимное созидание.

20 Из-за еды не разрушай дело Божье. Ведь всё чисто, но зло человеку, который ест потому, что споткнулся.

21 Хорошо не есть мяса и не пить вина и вообще ничего, отчего брат твой спотыкается.

22 Ты имеешь веру? Держи её при себе, перед Богом. Благословен, кто не осуждает себя за то, что избирает.

23 А сомневающийся, если съел – осужден, потому что не по вере, а всё, что не по вере – грех.

15

1 Наш долг, сильных, – нести немощи слабых и не себе угождать.

2 Пусть каждый из нас угождает ближнему, на добро, к обустройству.

3 Ведь и Помазанник не Себе угождал, но, как написано: «оскорбления оскорбляющих Тебя пали на Меня».

4 А всё, что было написано прежде, было написано для нашего обучения, чтобы мы имели надежду благодаря стойкости и утешению из Писаний.

5 Бог же стойкости и утешения пусть даст вам единомыслие согласно Иисусу Помазаннику,

6 чтобы вы единодушно, едиными устами прославляли Бога и Отца нашего Господа Иисуса Помазанника.

7 Поэтому принимайте друг друга, как и Помазанник принял вас, в славу Божию.

8 Ведь я говорю, что Помазанник стал слугой обрезанных – ради истины Божьей, чтобы подтвердить обещания отцам,

9 а иноверцев – ради милости, чтобы прославили Бога, как написано:

«За это буду исповедовать Тебя у иных племён,

и буду воспевать Твоё имя».

10

И ещё сказано:

«Веселитесь, иноверцы, с народом Его!»

11

И снова:

«Хвалите Господа, все племена,

и прославляйте Его, все народы!»

12

И ещё Исаия говорит:

«Будет корень Иессея,

и встанет владеть народами,

на Него будут надеятся иноверцы»

13 А Бог надежды пусть наполнит вас всей радостью и миром в вере, чтобы вам изобиловать надеждой в силе Святого Духа.

14 И сам я уверен в вас, братья мои, что и вы сами полны доброты, наполнены всем познанием и можете наставлять друг друга.

15 А написал вам более смело, отчасти как новое напоминание, благодаря благодати, данной мне от Бога,

16 чтобы быть мне служителем Иисуса Помазанника у иноверцев, священнодествующим благовествование Божье, чтобы приношение язычников, освященное Духом Святым, было благоприятным.

17 Итак я имею похвалу в Помазаннике Иисусе пред Богом,

18 ибо я не осмелюсь говорить о чём-либо, что не совершил Помазанник через меня для покорения язычников, словом и делом

19 в силе знамений и чудес, силою Духа, так что я наполнил благовестием Помазанника всё – от Иерусалима и окрестностей до Иллирика.

20 Притом я старался благовествовать не там, где было известно имя Помазанника, чтобы не строить на чужом основании,

21 но как написано:

«Не имевшие о Нём известия – увидят,

и не слышавшие – узнают».

22 Именно это, во многом, и препятствовало мне придти к вам.

23 Теперь же, не имея места в тех землях, и с давних пор имея жажду придти к вам,

24 как только направлюсь в Испанию, надеюсь проездом увидеть вас, и что вы проводите меня туда, как только, хотя бы отчасти, насыщусь вами.

25 Теперь же иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

26 ибо Македония и Ахаия пожелали сделать пожертвование для бедных святых в Иерусалиме.

27 Пожелали, и они их должники. Ведь если иноверцы приобщились к ним в духовном, то должны им послужить в материальном.

28 Итак, завершив это и вручив им этот плод, отправлюсь через вас в Испанию.

29 Знаю ж, что придя к вам, приду в полноте благословения Помазанника.

30 Прошу вас также, братья, Господом нашим Иисусом Помазанником и любовью Духа, посодействовать мне, молясь за меня Богу,

31 чтобы я был избавлен от непокорных в Иудее и служение моё в Иерусалиме было угодно святым,

32 чтобы придя к вам в радости, по Божьей воле, я отдохнул бы с вами.

33 Бог же мира со всеми вами, аминь.

16

1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, служителя церкви в Кенхреях,

2 чтобы вы приняли её в Господе, как подобает святым и помогали ей, в каком бы деле она не нуждалась, ведь и она была покровительницей многих, и меня самого.

3 Приветствуйте Приску и Акилу, соработников моих в Помазаннике Иисусе,

4 которые головы свои полагали за мою жизнь, которым не я один благодарен, но и все церкви из иноверцев,

5 и домашнюю их церковь. Приветствуйте Эпенета, моего любимца, который есть начаток Азии для Помазанника.

6 Приветствуйте Мариам, которая много потрудилась для нас.

7 Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих и заключенных вместе со мной, известных между апостолами и прежде меня обратившихся к Помазаннику.

8 Приветствуйте Амплиата, моего возлюбленного в Господе.

9 Приветствуйте Урбана, нашего соработника в Помазаннике, и Стахия, моего возлюбленного.

10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного в Помазаннике. Приветствуйте домашних Аристовула.

11 Приветствуйте Иродиона, моего родственника. Приветствуйте домашних Наркисса, которые в Господе.

12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась в Господе.

13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и мать его и мою.

14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ермия, Патрова, Ерма и братьев, которые с ними.

15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и с ними всех святых.

16 Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Приветствуют вас все церкви Помазанника.

17 Прошу же вас, братья, присматривайте за творящими разделения и соблазны, вопреки наставлению, которое вы усвоили, и уклоняйтесь от них.

18 Потому что они служат не Господу нашему Помазаннику, а своему брюху, и складными да льстивыми словами обманывают простодушные сердца.

19 Ваше же послушание всем известно, поэтому радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на доброе и чисты на злое.

20 А Бог мира вскоре сокрушит сатану под вашими ногами. Благодать Господа нашего Иисуса с вами.

21 Приветствует вас Тимофей, мой соработник, и Луций, и Иасон, и Сосипатр, мои родственники.

22 Приветствую вас в Господе я, Терций, писавший это послание.

23 Приветствует вас Гаий, оказавший гостеприимство мне и всей церкви. Приветствует вас Эраст, городской казначей, и брат Кварт.