1

1 古時候,神藉著眾先知多次多方向列祖說話,

2 末世,藉著他兒子向我們說話,又立他為承受萬有的,也藉著他創造宇宙。

3 他是神榮耀的光輝,是神本體的真像,常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。

4 他所承受的名比天使的名更尊貴,所以他遠比天使崇高。

5 神曾對哪一個天使說過:

「你是我的兒子;
我今日生了你」?
又說過:
「我要作他的父;
他要作我的子」呢?


6 再者,神引領他長子「長子」或譯「首生者」進入世界的時候,說:

「神的使者都要拜他。」


7 關於使者,他說:

「神以風為使者,
以火焰為僕役。」


8 關於子,他卻說:

「神啊,你的寶座是永永遠遠的;
你國度的權杖是正直的權杖。

9

你喜愛公義,恨惡罪惡;
所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,
勝過膏你的同伴。」


10 他又說:

「主啊,你起初立了地的根基,
天也是你手所造的。

11

天地都會消滅,你卻長存;
天地都會像衣服漸漸舊了;

12

你要將天地捲起來,像捲一件外衣,
天地像衣服都會改變。
你卻永不改變;
你的年數沒有窮盡。」


13 神曾對哪一個天使說:

「你坐在我的右邊,
等我使你的仇敵作你的腳凳」?


14 眾天使不都是事奉的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人服務的嗎?

2

1 所以,我們必須越發注意所聽見的道,免得我們隨流失去。

2 既然那藉著天使所傳的話是確定的,凡違背不聽從的,都受了該受的報應;

3 我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃避呢?這拯救起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。

4 神又按自己的旨意,更用神蹟奇事、百般的異能,和聖靈所給的恩賜,與他們一同作見證。

5 我們所說將來的世界,神沒有交給天使管轄。

6 但有人在某處證明說:

「人算甚麼,你竟顧念他;
世人算甚麼,你竟眷顧他。

7

你使他暫時比天使微小或譯「你使他比天使微小一點」
賜他榮耀尊貴為冠冕,
你派他管理你手所造的,

8

使萬物都服在他的腳下。」
既然使萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他有古卷是「既然使萬物都降服」

9 惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌,因為受了死的痛苦,得了尊貴榮耀為冠冕,好使他因著神的恩,為人人經歷了死亡。

10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的,為要領許多兒子進入榮耀,使救他們的元帥因受苦難而得以完全,本是合宜的。

11 因那使人成聖的,和那些得以成聖的,都是出於一。為這緣故,他稱他們為弟兄也不以為恥,

12 說:

「我要將你的名傳給我的弟兄,
在會眾中我要頌揚你。」


13 他又說:

「我要依賴他。」
他又說:
「看哪!我與神所給我的兒女都在這裏。」


14 既然兒女同有血肉之軀,他也照樣親自成了血肉之軀,為能藉著死敗壞那掌管死權的,就是魔鬼,

15 並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。

16 誠然,他並沒有幫助天使,而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

17 所以,他凡事應當與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上贖罪祭。

18 既然他自己被試探而受苦,他能幫助被試探的人。

3

1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,要思想我們所宣認為使者、為大祭司的耶穌;

2 他向指派他的盡忠,如同摩西向神的有古卷沒有:家盡忠一樣。

3 他比摩西配得更多的榮耀,好像建造房屋的人比房屋更尊榮;

4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的是神。

5 摩西作為僕人,向神的全家盡忠,為將來要談論的事作證;

6 但是基督作為兒子,治理神的家。我們若堅持因盼望而有的膽量和誇耀,我們就是他的家了。

7 所以,正如聖靈所說:「今日,你們若聽他的話,

8

就不可硬著心,像在背叛之時,
就如在曠野受試探之日。

9

在那裏,你們的祖宗試探我,
並且觀看我的作為,

10

有四十年之久。
所以,我厭煩那世代,
說:他們的心常常迷糊,
竟不知道我的道路!

11

我在怒中起誓:
他們斷不可進入我的安息!」


12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間有人存著邪惡不信的心,離棄了永生的神。

13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心腸剛硬了。

14 只要我們將起初確實的信心堅持到底,就在基督裏有份了。

15 經上說:

「今日,你們若聽他的話,
就不可硬著心,像在背叛之時。」


16 聽見他而又背叛他的是誰呢?豈不是跟著摩西埃及出來的眾人嗎?

17 神向誰發怒四十年之久呢?豈不是那些犯罪而陳屍在曠野的人嗎?

18 他向誰起誓,不容他們進入他的安息呢?豈不是向那些不信從的人嗎?

19 這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

4

1 所以,既然進入他安息的應許依舊存在,我們就該存畏懼的心,免得我們「我們」原文直譯「你們」中間有人似乎沒有得到安息。

2 因為的確有福音傳給我們像傳給他們一樣;只是所聽見的道對他們無益,因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。

3 但我們已經信的人進入安息,正如神所說:

「我在怒中起誓:
他們斷不可進入我的安息!」
其實造物之工,從創世以來已經完成了。

4 論到第七日,有一處說:「到第七日,神就歇了他一切工作。」

5 又有一處說:「他們斷不可進入我的安息!」

6 既有這安息保留著讓一些人進入,那些先前聽見福音的人,因不信從而不得進去,

7 所以神多年後藉著大衛的書,又定了一天──「今日」,如以上所引的說:

「今日,你們若聽他的話,
就不可硬著心。」


8 若是約書亞已使他們享了安息,後來神就不會再提別的日子了。

9 這樣看來,另有一安息日的安息為神的子民保留著。

10 因為那些進入安息的,也是歇了自己的工作,正如神歇了他的工作一樣。

11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學了不順從而跌倒了。

12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。

13 被造的,沒有一樣在他面前不是顯露的;萬物在他眼前都是赤露敞開的,我們必須向他交賬。

14 既然我們有一位偉大、進入高天的大祭司,就是耶穌──神的兒子,我們應當持定所宣認的道。

15 因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱;他也在各方面受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。

16 所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐憫,蒙恩惠,作及時的幫助。

5

1 凡從人間挑選的大祭司都是奉派替人辦理屬神的事,要為罪獻上禮物和祭物「要為罪獻上禮物和祭物」或譯「為要獻上禮物和贖罪祭」

2 他能體諒無知和迷失的人,因為他自己也是被軟弱所困,

3 因此他理當為百姓和自己的罪獻祭。

4 沒有人可擅自取得大祭司的尊榮,惟有蒙神所選召的才可以,像亞倫一樣。

5 同樣,基督也沒有自取作大祭司的榮耀,而是在乎向他說話的那一位,他說:

「你是我的兒子,
我今日生了你。」


6 就如又有一處說:

「你是照著麥基洗德的體系
永遠為祭司。」

7 基督在他肉身的日子,曾大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的神,就因他的虔誠蒙了應允。

8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。

9 既然他得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,

10 並蒙神照著麥基洗德的體系宣稱他為大祭司。

11 論到這事,我們有好些話要說,可是很難解釋,因為你們聽不進去。

12 按時間說,你們早該作教師了,誰知還需要有人再將神聖言基礎的要道教導你們;你們成了那需要吃奶、不能吃乾糧的人。

13 凡只能吃奶的,就不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩。

14 惟獨長大成人的才能吃乾糧,他們的心竅因練習而靈活,能分辨善惡了。

6

1 所以,我們應當離開基督道理的基礎,竭力進到成熟的地步;不必再立根基,就如懊悔致死的行為、信靠神、

2 各樣洗禮、按手禮、死人復活,以及永遠的審判等的教導。

3 神若准許,我們就這樣做。

4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過神的話的美味,和來世權能的人,若再離棄真道,就不可能使他們重新懊悔了;因為他們親自把神的兒子重釘十字架,公然羞辱他。

5

6

7 就如一塊田地吸收過屢次下的雨水,生長蔬菜,合乎耕種的人用,就從神得福。

8 這塊田地若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於詛咒,結局就是焚燒。

9 親愛的,雖然這樣說,我們仍深信你們有更好的情況,更接近救恩。

10 因為神並非不公義,竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心,就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。

11 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱,一直到底,好達成所確信的指望。

12 這樣你們才不會懶惰,卻成為效法那些藉著信和忍耐承受應許的人。

13 當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大的可以指著起誓,就指著自己起誓,

14 說:「我必多多賜福給你;我必使你大大增多。」

15 這樣,亞伯拉罕因恆心等待而得了所應許的。

16 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓作保證,了結各樣的爭論。

17 照樣,神願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改,他以起誓作保證。

18 藉這兩件不可更改的事──在這些事上,神絕不會說謊──我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵,去抓住那擺在我們前頭的指望。

19 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,進入幔子後面的至聖所。

20 為我們作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的體系成了永遠的大祭司,已經進入了。

7

1麥基洗德就是撒冷王,是至高神的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他,並給他祝福。

2 亞伯拉罕也將自己所得來的一切,取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」,他又名「撒冷王」,是和平王的意思。

3 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,是與神的兒子相似,他永遠作祭司。

4 你們想一想,這個人多麼偉大啊!連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。

5 那得祭司職分的利未子孫,奉命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕親身生的,還是照例取十分之一。

6 惟獨麥基洗德那不與他們同族譜的,從亞伯拉罕收取了十分之一,並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7 向來位分大的給位分小的祝福,這是無可爭議的。

8 在這事上,一方面,收取十分之一的都是必死的人;另一方面,收取十分之一的卻是那位被證實是活著的。

9 我們可以說,那接受十分之一的利未也是藉著亞伯拉罕納了十分之一,

10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未還在他先祖的身體裏面。

11 那麼,如果百姓藉著利未人的祭司職任能達到完全──因為百姓是在這職分下領受律法的──為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司,而不按照亞倫的體系呢?

12 既然祭司的職分已更改,律法也需要更改。

13 因為這些話所指的人本屬別的支派,那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。

14 很明顯地,我們的主是從猶大出來的;但關於這支派,摩西並沒有提到祭司。

15 倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來,我的話就更顯而易見了。

16 他成為祭司,並不是照屬肉身的條例,而是照無窮「無窮」原文直譯「不能毀壞」生命的大能。

17 因為有給他作見證的說:

「你是照著麥基洗德的體系
永遠為祭司。」


18 一方面,先前的誡命因軟弱無能而廢掉了,

19 (律法本來就不能成就甚麼);另一方面,一個更好的指望被引進來,靠這指望,我們就可以親近神。

20 再者,耶穌成為祭司,並不是沒有神的誓言;其他的祭司被指派時並沒有這種誓言,

21 只有耶穌是起誓立的,因為那位立他的對他說:

「主起了誓,
絕不改變。
你是永遠為祭司。」


22 既是起誓立的,耶穌也作了更美之約的中保。

23 一方面,那些成為祭司的數目本來多,是因為受死亡限制不能長久留住。

24 另一方面,這位既是永遠留住的,他具有不可更換的祭司職任。

25 所以,凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底,因為他長遠活著為他們祈求。

26 這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,對我們是最合適的;

27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭,因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。

28 律法所立的大祭司本是有弱點的人,但在律法以後,神以起誓的話立了兒子為大祭司,成為完全,直到永遠。

8

1 我們所講的事,其中第一要緊的就是:我們有這樣一位大祭司,他已經坐在天上至大者寶座的右邊,

2 在聖所,就是在真帳幕裏作僕役;這帳幕是主所支搭的,不是人所支搭的。

3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻上。

4 他若在地上,就不用作祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司了。

5 他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,神警戒他,說:「要謹慎,一切都要照著在山上指示你的樣式去做。」

6 如今耶穌已經得了更優越的事奉,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。

7 第一個約若沒有瑕疵,就無須尋求第二個約了。

8 所以神指責他們說:

「主說,看哪,日子將到,
我要與以色列
猶大家另立新的約;

9

不像我拉著他們祖宗的手
領他們出埃及地的時候,
與他們所立的約;
因為他們不恆心守我的約,
所以我也不理他們;這是主說的。

10

主又說:
那些日子以後,
我與以色列家所立的約是這樣:
我要將我的律法放在他們的心思裏,
寫在他們的心上;
我要作他們的神,
他們要作我的子民。

11

他們各人不用教導自己的鄉親和自己的弟兄,說:你要認識主;
因為從最小的到最大的,
他們都要認識我。

12

我要寬恕他們的不義,
絕不再記得他們的罪惡。」


13 既然神提到「新的約」,那麼第一個約就成為舊的了;而那漸舊漸衰的必然很快消逝了。

9

1 原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。

2 因為那預備好了的帳幕,第一層叫聖所,裏面有燈臺、供桌和供餅。

3 第二層幔子後又有一層帳幕,叫至聖所,

4 有金香壇和四周包金的約櫃,櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版;

5 櫃上面有榮耀的基路伯罩著施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。

6 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜神的禮。

7 至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有一次不帶著血,為自己獻上,也為百姓無意所犯的過錯獻上。

8 聖靈藉此指明,第一層帳幕仍存在的時候,進入至聖所的路還沒有顯示。

9 那第一層帳幕是現今時代的一個預表,表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。

10 這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩,是屬肉體的條例,它的功效是直到新次序的時期來到為止。

11 但現在基督已經來到,作了已實現的美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬於這世界的;

12 他不用山羊和牛犢的血,而是用自己的血,只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。

13 若山羊和公牛的血,以及母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且使人成聖,身體潔淨,

14 何況基督的血,他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神,更能洗淨我們「我們」有古卷是「你們」的良心,除去致死的行為,好事奉那位永生的神。

15 為此,基督作了新約的中保;因為他的死,贖了人在第一個約之時所犯的罪過,使蒙召的人能得著所應許永遠的產業。

16 凡有遺囑,必須證實立遺囑的人已經死了。

17 因為人死了,遺囑才有效力;立遺囑的人尚在,遺囑就不能生效。

18 所以,第一個約也是用血立的。

19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢、山羊有古卷沒有「山羊」的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,

20 說:「這血就是神與你們立約的憑據。」

21 他又照樣把血灑在帳幕和敬拜用的各樣器皿上。

22 按著律法,幾乎每樣東西都是用血潔淨的;沒有流血,就沒有赦罪。

23 這樣,照著天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨,但那天上的一切,自然當用更美的祭物去潔淨。

24 因為基督並沒有進了人手所造的聖所──這不過是真聖所的影像──而是進到天上,如今為我們出現在神面前。

25 他也無須多次將自己獻上,像大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所。

26 如果這樣,他從創世以來就必須多次受苦了。但如今,他在今世的末期顯現,僅一次把自己獻為祭,好除掉罪。

27 按著命定,人人都有一死,死後且有審判。

28 同樣,基督既然一次獻上,擔當了許多人的罪,將來要第二次顯現,與罪無關,而是為了拯救熱切等候他的人。

10

1 既然律法只不過是未來美好事物的影子,不是本體的真像,就不能藉著每年常獻一樣的祭物,使那些進前來的人完全。

2 若不然,獻祭的事豈不早已停止了嗎?因為敬拜的人僅只一次潔淨,良心就不再覺得有罪了。

3 但是這些祭物使人每年都想起罪來,

4 因為公牛和山羊的血不能除罪。

5 所以,基督到世上來的時候,就說:

「祭物和禮物不是你所要的,
但你曾給我預備了身體。

6

燔祭和贖罪祭
是你不喜歡的。

7

那時我說:
看哪!我來了,我的事在經卷上已經記載了;
神啊!我來為要照你的旨意行。」


8 以上說:「祭物和禮物,以及燔祭和贖罪祭,不是你所要的,也不是你喜歡的。」這都是按著律法獻的。

9 他接著說:「看哪!我來了,為要照你的旨意行。」可見他除去在先的,為要立定在後的。

10 我們憑著這旨意,藉著耶穌基督,僅只一次獻上他的身體就得以成聖。

11 所有的祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。

12 但基督獻了一次永遠有效的贖罪祭,就坐在神的右邊,

13 從此等候他的仇敵成為他的腳凳。

14 因為他僅只一次獻祭,就使那些得以成聖的人永遠完全。

15 聖靈也對我們作證,因為他說過:

16

「主說:那些日子以後,
我與他們所立的約是這樣的:
我要將我的律法放在他們的心上,
又要寫在他們的心思裏。」


17 並說:

「他們的罪惡和他們的過犯,
我絕不再記得。」


18 這些罪過既已蒙赦免,就不用再為罪獻祭了。

19 所以,弟兄們,既然我們靠著耶穌的血得以坦然進入至聖所,

20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。

21 既然我們有一位偉大祭司治理神的家,

22 那麼,我們該用誠心和充足的信心,同已蒙潔淨、無虧的良心,和清水洗淨了的身體來親近神。

23 我們要堅守所宣認的指望,毫不動搖,因為應許我們的那位是信實的。

24 我們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善;

25 不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既然知道那日子臨近,就更當如此。

26 如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪,就不再有贖罪的祭物,

27 惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。

28 任何人干犯摩西的律法,憑兩個或三個證人,尚且必須處死,不得寬赦,

29 更何況踐踏神兒子的人,他們將那使他成聖之約的血當作不潔淨,又褻慢施恩的聖靈的人,你們想,他不該受更嚴厲的懲罰嗎?

30 因為我們知道誰說:

「伸冤在我,
我必報應。」
又說:
「主要審判他的百姓。」


31 落在永生神的手裏真是可怕呀!

32 你們要追念往日;你們蒙了光照以後,忍受了許多痛苦的掙扎:

33 一面在眾人面前公然被毀謗,遭患難;一面陪伴那些受這樣苦難的人。

34 你們同情那些遭監禁的人,也欣然忍受你們的家業被人搶去,因為你們知道自己有更美好更長存的家業。

35 所以,不可丟棄你們無懼的心,存這樣的心必得大賞賜。

36 你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,可以獲得所應許的。

37 因為

「還有一點點時候,
那要來的就來,必不遲延。

38

只是我的義人必因信得生;
他若退縮,我心就不喜歡他。」


39 我們卻不是退縮以致沉淪的那等人,而是有信心以致得生命的人。

11

1 信就是對所盼望之事有把握,對未見之事有確據。

2 古人因著這信獲得了讚許。

3 因著信,我們知道這宇宙是藉神的話造成的。這樣,看得見的是從看不見的造出來的。

4 因著信,亞伯獻祭給神比該隱所獻的更美,因此獲得了讚許為義人,神親自悅納了他的禮物。他雖然死了,卻因這信仍舊在說話。

5 因著信,以諾被接去,得以不見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了;只是他被接去以前,已討得神的喜悅而蒙讚許。

6 沒有信,就不能討神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,並且信他會賞賜尋求他的人。

7 因著信,挪亞既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,造了方舟,使他全家得救。藉此他定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。

8 因著信,亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去,往將來要承受為基業的地方去;他出去的時候還不知往哪裏去。

9 因著信,他就在所應許之地作客,好像在異鄉,居住在帳棚裏,與蒙同一個應許的以撒雅各一樣。

10 因為他等候著那座有根基的城,就是神所設計和建造的。

11 因著信,撒拉自己已過了生育的年齡還能懷孕,因為她認為應許她的那位是可信的;本節或譯「因著信,撒拉自己雖然已過了生育的年齡,亞伯拉罕也老了,但還能作父親,因為他認為應許他的那位是可信的」

12 所以,從一個彷彿已死的人竟生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。

13 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處觀望,且歡喜迎接。他們承認自己在地上是客旅,是寄居的。

14 說這樣話的人是表明自己要尋找一個家鄉。

15 他們若想念所離開的家鄉,還有回去的機會。

16 其實他們所羨慕的是一個更美的,就是在天上的家鄉。所以,神並不因他們稱他為神「稱他為神」或譯「求告他」而覺得羞恥,因為他已經為他們預備了一座城。

17 因著信,亞伯拉罕被考驗的時候把以撒獻上,這就是那領受了應許的人甘心把自己獨生的兒子獻上。

18 論到這兒子,神曾說:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

19 他認為神甚至能使人從死人中復活,意味著他得回了他的兒子。

20 因著信,以撒指著將來的事給雅各以掃祝福。

21 因著信,雅各臨死的時候給約瑟的兩個兒子個別祝福,扶著枴杖敬拜神。

22 因著信,約瑟臨終的時候提到以色列人將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺言。

23 因著信,摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,把他藏了三個月,並不怕王的命令。

24 因著信,摩西長大了不肯稱為法老女兒之子。

25 他寧可和神的百姓一同受苦,也不願在罪中享受片刻的歡樂。

26 他把為彌賽亞受凌辱看得比埃及的財物更寶貴,因為他想望所要得的賞賜。

27 因著信,他離開埃及,不怕王的憤怒,因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的神。

28 因著信,他設立逾越節,在門上灑血,免得那毀滅者加害以色列人的長子。

29 因著信,他們過紅海如行乾地;埃及人試著要過去就被淹沒了。

30 因著信,以色列人圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。

31 因著信,妓女喇合曾友善地接待探子,就沒有跟那些不順從的人一同滅亡。

32 我還要說甚麼呢?若要一一細說基甸巴拉參孫耶弗他大衛撒母耳和眾先知的事,時間就不夠了。

33 他們藉著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵住了獅子的口,

34 滅了烈火的威力,在鋒利的刀劍下逃生,從軟弱變為剛強,爭戰中顯出勇猛,打退外邦的全軍。

35 有些婦人得回從死人中復活的親人。又有人忍受嚴刑,拒絕被釋放,為要得著更美好的復活。

36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉;

37 他們被石頭打死,被鋸鋸死,有古卷加「受試探」被刀殺,披著綿羊山羊的皮各處奔跑,受貧窮、患難、虐待。

38 這世界配不上他們,他們在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定。

39 這些人都是因信獲得了讚許,卻仍未得著所應許的,

40 因為神給我們預備了更美好的事,若沒有我們,他們就不能達到完全。

12

1 所以,既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們,就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪,以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程,

2 仰望我們信心的創始成終者耶穌,他因那擺在前面的喜樂,輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,如今已坐在神寶座的右邊。

3 你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌,你們就不致心灰意懶了。

4 你們與罪惡爭鬥,還沒有抵抗到流血的地步。

5 你們又忘了神勸你們如同勸兒女的那些話,說:

「我兒啊,不可輕看主的管教,
被他責備的時候不可灰心;

6

因為主所愛的,他必管教,
又鞭打他所接納的每一個孩子。」


7 為了受管教,你們要忍受。神待你們如同待兒女。哪有兒女不被父親管教的呢?

8 管教原是眾兒女共同所領受的;你們若不受管教,就是私生子,不是兒女了。

9 再者,我們曾有肉身之父管教我們,我們尚且敬重他,何況靈性之父,我們豈不更當順服他而得生命嗎?

10 肉身之父都是短時間隨己意管教我們,惟有靈性之父管教我們是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有份。

11 凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得痛苦;後來卻為那經過鍛鍊的人結出平安的果子,就是義的果子。

12 所以,你們要把下垂的手舉起來,發酸的腿挺直;

13 要為自己的腳把道路修直了,使瘸了的腿不再脫臼,反而得到痊癒。

14 你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;人非聖潔不能見主。

15 要謹慎,免得有人失去了神的恩典;免得有毒根生出來擾亂你們,因而使許多人沾染污穢,

16 免得有人淫亂,或不敬虔如以掃,他因一點點食物把自己長子的名分賣了。

17 後來你們知道,他想要承受父親的祝福,竟被拒絕,雖然流著淚苦求,卻得不著門路使他父親回心轉意。

18 你們不是來到那可觸摸的山,那裏有火焰、密雲、黑暗、暴風、

19 角聲,和說話的聲音;當時那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話,

20 因為他們擔當不起所命令他們的話,說:「靠近這山的,即使是走獸,也要用石頭打死。」

21 所見的景象極其可怕,以致摩西說:「我恐懼戰兢。」

22 但是你們是來到錫安山,永生神的城,就是天上的耶路撒冷,那裏有千千萬萬的天使,

23 有名字記錄在天上眾長子的盛會,有審判眾人的神和成為完全的義人的靈魂,

24 並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的信息比亞伯的血所說的更美。

25 你們總要謹慎,不可拒絕那向你們說話的,因為那些拒絕了在地上警戒他們的,尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?

26 當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」

27 這「再一次」的話是指明被震動的要像受造之物一樣被挪去,使那不被震動的能常存。

28 所以,既然我們得了不能被震動的國度,就要感恩,照著神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神,

29 因為我們的神是吞滅的火。

13

1 你們務要常存弟兄相愛的心。

2 不可忘記用愛心接待旅客,因為曾經有人這樣做,在無意中接待了天使。

3 要記念受監禁的人,好像與他們同受監禁;要記念受虐待的人,好像你們也親身受虐待一樣。

4 婚姻,人人都當尊重,共眠的床也不可污穢,因為淫亂和通姦的人,神必審判。

5 不可貪愛錢財,要以自己所有的為滿足,因為神曾說:「我絕不撇下你,也絕不丟棄你。」

6 所以,我們可以勇敢地說:

「主是我的幫助,
我必不懼怕。
人能把我怎麼樣呢?」


7 從前引導你們、傳神的道給你們的人,你們要記念他們,效法他們的信心,回顧他們為人的結局。

8 耶穌基督昨日、今日,一直到永遠,是一樣的。

9 你們不要被種種怪異的教訓勾引了去,因為人的心靠恩典得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上用心的,從來沒有得到益處。

10 我們有一祭壇,上面的祭物是那些在會幕中供職的人無權可吃的。

11 因為牲畜的血被大祭司帶入至聖所作贖罪祭,牲畜的體卻在營外燒掉。

12 所以,耶穌也在城門外受苦,為要用自己的血使百姓成聖。

13 這樣,我們也當走出營外,到他那裏去,忍受他所受的凌辱。

14 在這裏,我們本沒有永存的城,而是在尋求那將要來的城。

15 我們應當藉著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這是那宣認他名的人嘴唇所結的果子。

16 只是不可忘記行善和分享,因為這樣的祭物是神所喜悅的。

17 你們要服從那些引導你們的,並且要順服,因為他們為你們的靈魂時刻警醒,像在神面前交賬的人,讓他們在交賬的時候有喜樂,而不是嘆息,嘆息就對你們無益了。

18 請你們為我們禱告;因為我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。

19 我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裏去。

20 但願賜平安「平安」或譯「和平」的神,就是那憑永約之血,把群羊的大牧人──我們主耶穌從死人中領出來的神,

21 在各樣善事上裝備你們,使你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在我們「我們」有古卷是「你們」裏面行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。有古卷是「直到永遠」阿們!

22 弟兄們,我簡略地寫信給你們,希望你們聽我勸勉的話。

23 你們該知道,我們的弟兄提摩太已經重獲自由了;他若很快就來,我必同他去見你們。

24 請你們向帶領你們的諸位和眾聖徒問安。從意大利來的人也向你們問安。

25 願恩惠與你們眾人同在。有古卷加「阿們!」