1

1 БОГ, который в разные времена и различными способами говорил во время прошлое отцам через пророков,

2 В эти последние дни говорил нам через Сына своего которого назначил наследником всего, которым и миры создал;

3 Кто, будучи блеском славы его и точным образом личности его, и поддерживая все словом силы своей, когда очистил собой грехи наши, сел по правую руку Величия на высоте;

4 Сделавшись настолько лучше ангелов, насколько он по наследству обрел более превосходное имя, чем они.

5 Ибо кому когда из ангелов сказал он, Ты Сын мой, сегодня я породил тебя? И еще, Я буду ему Отцом, и он будет мне Сыном?

6 И еще, когда он вводит первопорожденного в мир, он говорит, И пусть все ангелы Божьи поклоняются ему.

7 И об ангелах он говорит, Кто делает ангелов своих духами, и служителей своих пламенем огня.

8 Но Сыну он говорит Престол твой, О Бог, на веки вечные: скипетр праведности есть скипетр царства твоего.

9 Ты возлюбил праведность, и возненавидел беззаконие; поэтому Бог, твой Бог, помазал тебя елеем радости более товарищей твоих.

10 И, Ты, Господь, в начале положил основание земли; и небеса есть дела рук твоих:

11 Они погибнут; но ты остаешься; и все они обветшают, как одежда;

12 И как одеяние ты свернешь их, и они изменятся: но ты тот же, и годы твои не закончатся.

13 Но кому когда из ангелов сказал он, Сядь по правую руку мою, пока не сделаю врагов твоих подножием твоим?

14 Разве не все они служащие духи, посылаемые на служение для тех, которые будут наследниками спасения?

2

1 ПОЭТОМУ мы должны тем более внимать тому, что мы услышали, чтобы в какое время мы не упустили этого.

2 Ибо если слово, сказанное через ангелов, было твердо, и каждое преступление и непослушание получило справедливое воздаяние;

3 Как мы избежим, если пренебрежём столь великим спасением; которое сперва начало возвещаться Господом, и было подтверждено для нас теми, кто слышал его;

4 И Бог свидетельствовал им как знамениями и дивами, так и различными чудесами, и дарами Духа Святого, согласно его собственной воле?

5 Ибо не ангелам покорил он мир будущий, о котором говорим.

6 Но некто в одном месте засвидетельствовал, говоря, Что есть человек, что ты помнишь о нем? или сын человеческий, что ты посещаешь его?

7 Ты сделал его немного ниже ангелов; ты увенчал его славой и честью, и поставил его над делами рук твоих:

8 Ты все покорил под ноги его. Ибо в том, что он покорил под него все, он не оставил ничего, что непокорено под него. Но сейчас мы еще не видим всего [что] покорено под него.

9 Но видим Иисуса, который был сделан немного ниже ангелов для претерпения смерти, увенчанного славой и честью; чтобы ему, по благодати Божьей, вкусить смерть за каждого человека.

10 Ибо подобало ему, для которого всё, и которым всё, в приведении многих сынов к славе, сделать капитана их спасения совершенным через страдания.

11 Ибо и тот, кто освящает, и те, которые освящаются, все – от одного: по которой причине он не стыдится называть их братьями,

12 Говоря, Я объявлю имя твое братьям моим, посреди церкви воспою хвалу тебе.

13 И еще, Я возложу надежду свою на него. И еще, Вот я и дети, которых дал мне Бог.

14 Поскольку тогда, как дети есть участники плоти и крови, он и сам принял подобным образом участие того же; чтобы через смерть уничтожить того, кто имел власть смерти, то есть, дьявола;

15 И избавить тех, кто из-за страха смерти всю свою жизнь были подвержены порабощению.

16 Ибо воистину он взял на себя не природу ангелов; но взял на себя семя Авраама.

17 Посему во всем надлежало ему сделаться подобным братьям его чтоб быть милостивым и верным первосвященником в том, что относится к Богу, для совершения примирения за грехи народа.

18 Ибо в том, что он сам претерпел, будучи искушаем, он может помочь тем, кто искушается.

3

1 ПОСЕМУ, братья святые, участники небесного призвания, посмотрите на Апостола и Первосвященника исповедания нашего, Христа Иисуса;

2 Который был верен тому, кто назначил его, как и Моисей был верен во всем доме его.

3 Ибо этот человек был сочтен достойным большей славы, чем Моисей, поскольку тот, кто построил дом, имеет больше чести, чем дом.

4 Ибо каждый дом строится каким-нибудь человеком; но тот, кто построил все, есть Бог.

5 И Моисей воистину был верен во всем доме его, как слуга, для свидетельства о том, чему надлежало быть сказанным впоследствии;

6 Но Христос, как сын над своим собственным домом; чей дом есть мы, если крепко держимся уверенности и радости надежды твердо до конца.

7 Посему (как говорит Дух Святой, Сегодня, если услышите голос его,

8 Не ожесточите сердец ваших, как во время провоцирования, в день искушения в дикой местности:

9 Когда отцы ваши искушали меня, испытывали меня, и видели дела мои сорок лет.

10 Посему я был огорчен тем родом, и сказал, Они всегда заблуждаются в своем сердце; и они не познали путей моих.

11 Так что я поклялся в ярости моей, Они не войдут в покой мой.)

12 Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас злого сердца неверия, в отступлении от Бога живого.

13 Но увещевайте друг друга ежедневно, пока называется Сегодня; чтобы кто из вас не ожесточился через обманчивость греха.

14 Ибо мы сделались участниками Христа, если держимся начала уверенности нашей твердо до конца;

15 Пока говорится, Сегодня, если услышите голос его, не ожесточите сердец ваших, как во время провоцирования.

16 Ибо некоторые, когда услышали, провоцировали: однако не все, кто вышел из Египта через Моисея.

17 Но кем он был огорчаем сорок лет? разве не теми, кто согрешил, чьи тела пали в дикой местности?

18 И кому поклялся он, что не войдут в покой его, как не тем, кто не поверил?

19 Так что мы видим, что они не могли войти из-за неверия.

4

1 БУДЕМ поэтому бояться, чтобы, [при] обещании, оставленном нам о вхождении в покой его, кто из вас не показался лишенным его.

2 Ибо нам было евангелие проповедано, как и им: но слово проповеданное не принесло им пользы, не будучи смешано с верой у тех, кто услышал его.

3 Ибо мы, которые поверили, входим в покой, как он сказал, Как я поклялся в ярости моей, если войдут они в покой мой: хотя дела были завершены от основания мира.

4 Ибо он сказал в одном месте о седьмом дне таким образом, И почил Бог в седьмой день от всех дел своих.

5 И в этом месте опять, Войдут ли они в покой мой.

6 Поскольку поэтому остается, что некоторые должны войти туда, а те, которым прежде проповедано, не вошли из-за неверия:

7 [то] Опять, он ограничивает некий день, говоря в Давиде, Сегодня, после столь долгого времени; как сказано, Сегодня, если услышите голос его, не ожесточите сердец ваших.

8 Ибо если бы Иисус дал им покой, то он не говорил бы после этого о другом дне.

9 Остается поэтому покой для народа Божьего.

10 Ибо, кто вошел в покой его, тот и почил от дел своих, как и Бог от своих.

11 Потрудимся поэтому войти в покой тот, чтобы кто не пал по тому же примеру неверия.

12 Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее любого обоюдоострого меча, пронзая даже до разделения души и духа, и суставов и костного мозга, и есть распознаватель мыслей и намерений сердца.

13 И нет никакой твари, которая не явна пред ним: но все обнажено и открыто глазам того, с которым нам приходится иметь дело.

14 Тогда, поскольку мы имеем великого первосвященника, который прошел в небеса, Иисуса Сына Божьего, будем твердо держаться исповедания нашего.

15 Ибо мы имеем не первосвященника, который не может быть затронут чувством немощей наших; но [который] был во всем искушаем, подобно нам, но без греха.

16 Будем поэтому смело приступать к престолу благодати, чтобы обрести милость, и найти благодать для помощи во время нужды.

5

1 ИБО каждый первосвященник, взятый из среды людей, ставится для людей в том, что относится к Богу, чтобы он приносил и дары и жертвы за грехи:

2 Который может иметь сострадание к невежественным, и тем, кто сбился с пути; ибо и сам он обложен немощью.

3 И по причине этого он должен, как за народ, так и за себя, приносить за грехи.

4 И никто не берет на себя эту честь, но тот, кто призван Богом, как Аарон.

5 Так и Христос не сам себя прославил, чтобы сделаться первосвященником; но тот, кто сказал ему, Ты Сын мой, сегодня я породил тебя.

6 Как и в другом месте говорит, Ты священник навечно по чину Мелхиседека.

7 Который во дни плоти своей, когда он с сильным воплем и слезами принес молитвы и моления тому, кто мог спасти его от смерти, и был услышан в том, что убоялся;

8 Хотя он и Сын, однако научился послушанию посредством того, что претерпел;

9 И сделавшись совершенным, стал автором вечного спасения для всех тех, кто слушается его;

10 Названным от Бога первосвященником по чину Мелхиседека.

11 О ком мы имеем многое сказать, и трудное для изречения, поскольку вы туги на ухо.

12 Ибо когда по времени вам надлежало бы быть учителями, вам нужно, чтобы кто опять учил вас [тому] что есть первоосновы слова Божьего; и стали такими, которые имеют нужду в молоке, а не в твердой пище.

13 Ибо каждый, кто употребляет молоко, неумел в слове праведности: ибо он младенец.

14 Но твердая пища принадлежит тем, кто совершеннолетен, именно тем, у кого чувства вследствие употребления натренированы распознавать как добро, так и зло.

6

1 ПОЭТОМУ, оставив основы доктрины Христовой, давайте идти дальше к совершенству; не полагая опять основания покаяния от мертвых дел, и веры к Богу,

2 Доктрины о крещениях, и о возложении рук, и о воскресении мертвых, и о суде вечном.

3 И это сделаем, если Бог позволит.

4 Ибо невозможно для тех, кто был однажды просвещен, и вкусил небесного дара, и сделался участником Духа Святого,

5 И вкусил доброго слова Божьего, и сил мира будущего,

6 Если они отпадут, опять обновлять их к покаянию; поскольку они заново распинают для себя Сына Божьего, и выставляют его на открытый позор.

7 Ибо земля, которая пьет дождь, что часто сходит на нее, и производит растения, пригодные для тех, кем она возделывается, получает благословение от Бога:

8 Но та, что приносит колючки и колючий кустарник, отвергается, и близка к проклятию; чей конец – сожжение.

9 Но, возлюбленные, мы убеждены в лучшем о вас, и в том, что сопровождает спасение, хотя и говорим так.

10 Ибо Бог не неправеден, чтобы забыть ваше дело и труд любви, которую вы проявили к имени его в том, что послужили святым, и служите.

11 И мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие к полной уверенности надежды до конца:

12 Чтобы вы не были ленивыми, но последователями тех, кто через веру и терпение наследует обещания.

13 Ибо когда Бог дал обещание Аврааму, так как он не мог поклясться большим, он поклялся самим собой,

14 Говоря, Непременно благословляя благословлю тебя, и умножая умножу тебя.

15 И так, после того, как он терпеливо перенес, он обрел обещание.

16 Ибо люди воистину клянутся большим: и клятва для подтверждения является для них окончанием всякого спора.

17 В чем Бог, желая более обильно показать наследникам обещания непреложность своей воли, подтвердил ее клятвой:

18 Чтобы благодаря двум непреложным вещам, в которых невозможно для Бога солгать, имели твердое успокоение мы, которые убежали в убежище, чтобы ухватиться за надежду, поставленную перед нами:

19 Надежду которую мы имеем как якорь души, и надежный и прочный, и который входит в то, что внутри за завесой;

20 Куда вошел за нас предтеча, именно Иисус, сделанный первосвященником навечно по чину Мелхиседека.

7

1 ИБО этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога всевышнего, который встретил Авраама, возвращающегося от убиения царей, и благословил его;

2 Которому и десятую часть от всего дал Авраам; во-первых, будучи по истолкованию Царем праведности, а после того и Царем Салима, что есть, Царь мира;

3 Без отца, без матери, без происхождения, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни; но сделан подобно Сыну Божьему; пребывает священником постоянно.

4 Помыслите же, как велик был этот человек, которому даже патриарх Авраам дал десятую [часть] с добыч.

5 И истинно те, кто из сынов Левин, которые получают должность священства, имеют заповедь брать согласно закону десятины с народа, то есть, со своих братьев, хотя они и выходят из чресл Авраама:

6 Но тот, чье происхождение не считается от них, получил десятины с Авраама, и благословил того, кто имел обещания.

7 И без всякого противоречия меньший благословляется лучшим.

8 И здесь десятины получают люди, которые умирают; но там получает их тот, о котором засвидетельствовано, что он живет.

9 И как я могу так сказать, Левий также, который получает десятины, платил десятины в Аврааме.

10 Ибо он был еще в чреслах своего отца, когда Мелхиседек встретил его.

11 Поэтому если бы совершенство достигалось посредством Левитского священства, (ибо при нем народ получил закон,) какая еще нужда была восставать другому священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона называться?

12 Ибо с переменой священства, по необходимости совершается перемена и закона.

13 Ибо тот, о котором говорится это, принадлежит к другому племени, из которого никто не служил при жертвеннике.

14 Ибо очевидно, что наш Господь произошел из Иуды; о котором племени Моисей ничего не говорил относительно священства.

15 И это еще гораздо очевиднее: ибо по подобию Мелхиседека восстает другой священник,

16 Который сделан, не по закону плотской заповеди, но по силе бесконечной жизни.

17 Ибо он свидетельствует, Ты священник навечно по чину Мелхиседека.

18 Ибо воистину есть аннулирование предшествующей заповеди из-за слабости и бесполезности ее.

19 Ибо закон ничего не сделал совершенным, но введение лучшей надежды сделало; посредством которой мы приближаемся к Богу.

20 И поскольку не без клятвы он был сделан священником:

21 (Ибо те священники делались без клятвы; но этот с клятвой того, который сказал ему, Господь поклялся и не раскается, Ты священник навечно по чину Мелхиседека:)

22 Постольку был Иисус сделан поручителем лучшего завета.

23 И воистину тех священников было много, потому что им не допускалось пребывать по причине смерти:

24 Но этот человек так как он пребывает вечно, имеет священство неизменное.

25 Посему он и может спасать до самого конца тех, кто приходит к Богу чрез него, поскольку он живет вечно, чтобы совершать ходатайство за них.

26 Ибо такой первосвященник подобал нам, который свят, безобиден, неосквернен, отделен от грешников, и сделан выше небес;

27 Который не нуждается ежедневно, как те первосвященники, приносить жертву, сперва за свои собственные грехи, а потом за грехи народа: ибо это он сделал однажды, когда принес самого себя.

28 Ибо закон делает людей первосвященниками, которые имеют немощь; но слово клятвы, которая была после закона, делает Сына, который посвящен на веки веков.

8

1 СУТЬ же того, что мы говорим, есть вот что: Мы имеем такого первосвященника, который посажен по правую руку престола Величия на небесах;

2 Служителя святилища, и скинии истинной, которую поставил Господь, а не человек.

3 Ибо каждый первосвященник ставится для приношения даров и жертв: посему необходимо, чтобы и этот человек имел что принести.

4 Ибо если бы он был на земле, он не был бы священником, поскольку есть священники, которые приносят дары согласно закону:

5 Которые служат образцу и тени небесного, как Моисей был вразумляем Богом, когда он собирался делать скинию: ибо, Смотри, говорит он, чтобы ты сделал все согласно образцу, показанному тебе на горе.

6 Но теперь он обрел более превосходное служение, [настолько] насколько он есть и посредник лучшего завета, который был утвержден на лучших обещаниях.

7 Ибо если бы тот первый завет был без недостатка, то не искалось бы места второму.

8 Ибо, находя недостаток у них, он говорит, Вот, наступают дни, говорит Господь, когда я заключу с домом Израилевым и с домом Иудиным новый завет:

9 Не согласно тому завету, который я заключил с их отцами в тот день, когда я взял их за руку, чтобы вывести из земли египетской; потому что они не пребыли в моем завете, и я пренебрег ими, говорит Господь.

10 Ибо вот завет, который я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь; вложу законы мои в ум их, и напишу их в сердцах их: и буду им Богом, а они будут мне народом:

11 И не будут они учить каждый ближнего своего, и каждый брата своего, говоря, Познай Господа: ибо все будут знать меня, от самого малого до самого великого.

12 Ибо я буду милостив к их неправедности, и грехов их и беззаконий их не вспомяну больше.

13 В том, что он говорит, Новый завет он первый сделал старым. Тот же, который ветшает и стареет, готов исчезнуть.

9

1 ТОГДА воистину и первый завет имел установления божественного служения, и святилище мирское.

2 Ибо была скиния сделана; первая, в которой был подсвечник, и стол, и показной хлеб; которая называется святилище.

3 А за второй завесой, скиния, которая называется Святейшее из всего;

4 Которая имела золотую кадильницу, и ковчег завета, обложенный вокруг золотом, в котором был золотой горшок, что имел манну, и жезл Ааронов, что пустил ростки, и таблицы завета;

5 А над ним херувимы славы, осеняющие место милости; о чем мы не можем теперь говорить подробно.

6 Когда же это было так установлено, священники входили всегда в первую скинию, совершая служение Божье.

7 Но во вторую входил только первосвященник однажды каждый год, не без крови, которую он приносил за себя, и за заблуждения народа:

8 Святой Дух этим показывает, что путь в святейшее из всего еще не сделался явным, пока еще стояла первая скиния:

9 Которая была образом для времени тогда настоящего, в котором приносились и дары и жертвы, которые не могли сделать того, кто совершал служение, совершенным относительно совести;

10 Которые состояли только в пище и питье, и различных омовениях, и плотских установлениях, наложенных на них до времени исправления.

11 Но Христос, придя первосвященником будущих благ, через большую и более совершенную скинию, сделанную не руками, то есть, не этого строения;

12 И не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез свою собственную кровь однажды вошел в святое место, приобретя для нас вечное искупление.

13 Ибо если кровь быков и козлов, и пепел телицы, окропляя нечистых, освящает к очищению плоти:

14 Насколько больше кровь Христа, который через вечного Духа принес себя без пятна Богу, очистит совесть вашу от мертвых дел для служения живому Богу?

15 И по этой причине он есть посредник нового завета, чтобы посредством смерти, для искупления преступлений, что были при первом завете, те, кто призван, получили обещание вечного наследия.

16 Ибо где завещание, там должна по необходимости быть и смерть завещателя.

17 Ибо завещание действительно после смерти людей: иначе оно не имеет силы вообще, пока живет завещатель.

18 Поэтому и первый завет был посвящен не без крови.

19 Ибо когда Моисей произнес каждое правило всему народу согласно закону, он взял кровь тельцов и козлов, с водой, и алую шерсть, и иссоп, и окропил как книгу, так и весь народ,

20 Говоря, Это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21 Кроме того, он окропил кровью и скинию, и все сосуды служения.

22 И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови нет прощения.

23 Поэтому необходимо было, чтобы образцы того, что на небесах, очищались этими; но само небесное лучшими этих жертвами.

24 Ибо Христос вошел не в святые места, сделанные руками, которые есть образы истинных; но в самое небо, чтобы ныне явиться за нас в присутствие Божье:

25 И не для того, чтобы многократно приносить себя, как первосвященник каждый год входит в святое место с кровью других;

26 Ибо тогда он должен был бы многократно страдать от основания мира: но теперь, однажды, в конце мира, он явился, чтобы устранить грех жертвоприношением самого себя.

27 И как людям назначено однажды умереть, а после этого суд:

28 Так и Христос был однажды принесен, чтобы понести грехи многих; и для тех, кто ожидает его, он явится второй раз без греха ко спасению.

10

1 ИБО закон, имея тень будущих благ, а не сам образ их, никогда не может теми жертвами, которые из года в год постоянно приносили, сделать приходящих к ним совершенными.

2 Ибо разве тогда они не перестали бы приноситься? потому что поклонники, однажды очищенные, не имели бы уже сознания грехов.

3 Но в тех жертвах есть напоминание вновь совершаемое о грехах каждый год.

4 Ибо невозможно, чтобы кровь быков и козлов устраняла грехи.

5 Посему, когда он приходит в мир, он говорит, Жертвы и приношения ты не захотел, но тело приготовил мне:

6 В сжигаемых приношениях и жертвах за грех ты не имел удовольствия.

7 Тогда сказал я, Вот, я иду (в свитке книги написано обо мне,) исполнить волю твою, О Бог.

8 Выше, когда он сказал, Жертвы и приношения и сжигаемых приношений и приношения за грех, ты не захотел, и не имел удовольствия в них; которые приносятся по закону;

9 Тогда сказал он, Вот, иду исполнить волю твою, О Бог. Он устраняет первое, чтобы установить второе.

10 По которой воле мы освящены через приношение тела Иисуса Христа раз [и] навсегда.

11 И каждый священник стоит ежедневно, служа и многократно принося одни и те же жертвы, которые никогда не могут удалить грехи:

12 Но этот человек, после того, как он принес одну жертву за грехи навечно, сел по правую руку Бога;

13 Отныне ожидая, пока враги его не будут сделаны его подножием.

14 Ибо он одним приношением сделал усовершенствовал навечно тех, кто освящается.

15 О чем и Дух Святой есть свидетель нам: ибо после того, как он сказал прежде,

16 Это завет, который я заключу с ними после тех дней, говорит Господь, Я вложу законы мои в сердца их, и в умах их напишу их;

17 И грехов их и беззаконий не вспомню больше.

18 А где есть прощение этих, там нет больше приношения за грех.

19 Имея поэтому, братья, смелость входить в святейшее посредством крови Иисуса,

20 Путем новым и живым, который он посвятил для нас, через завесу, то есть, плоть свою;

21 И имея первосвященника над домом Божьим;

22 Давайте приближаться с истинным сердцем в полной уверенности веры, окропив сердца наши от злой совести, и омыв тела наши водой чистой.

23 Давайте твердо держаться исповедания нашей веры без колебания; (ибо верен гот, кто обещал;)

24 И давайте считаться друг с другом, чтобы побуждать к любви и добрым делам:

25 Не оставляя собрания своего, как есть у некоторых обычай; но увещевая друг друга: и тем более, когда вы видите, что день тот приближается.

26 Ибо если мы самовольно грешим после того, как получили познание истины, то не остается больше жертвы за грехи,

27 Но некое страшное ожидание суда и огненного негодования, которое пожрет противников.

28 Тот, кто презирал закон Моисеев, умирал без милосердия при двух или трех свидетелях:

29 Насколько более тяжкому наказанию, полагаете вы, будет считаться достойным тот, кто попирает Сына Божьего, и считает кровь завета, которой был освящен, несвятой вещью, и поступает вопреки Духу благодати?

30 Ибо мы знаем того, кто сказал, Мщение принадлежит мне, я воздам, говорит Господь. И еще, Господь будет судить народ свой.

31 Страшно впасть в руки Бога живого.

32 Но вспоминайте прежние дни, в которые, после того как вы были просвещены, вы выдержали великое сражение скорбей;

33 Частью, когда вы делались зрелищем и через поношения и через скорби; и частью, когда вы становились товарищами тех, кто подвергался такому обращению.

34 Ибо вы имели сострадание ко мне в узах моих, и разграбление добра вашего принимали радостно, зная в себе, что имеете на небе имущество лучшее и непреходящее.

35 Не отбрасывайте поэтому уверенности вашей, которая имеет великое воздаяние награды.

36 Ибо имеете нужду в терпении, чтобы, после того, как исполните волю Божью, получить обещание.

37 Ибо еще малое время, и тот, кто должен прийти, придет, и не замедлит.

38 Праведный же верой жить будет: но если кто отступит, душа моя не будет иметь удовольствия в нем.

39 Но мы не из тех, кто отступает к погибели; но из тех, кто верит к спасению души.

11

1 ВЕРА же есть субстанция того, на что надеются, доказательство невидимого.

2 Ибо ею старейшины обрели доброе свидетельство.

3 Через веру понимаем, что миры были устроены словом Божьим, так что то, что видимо, не было создано из того, что видимо.

4 Верой Авель принес Богу более превосходную жертву, чем Каин, которой обрел свидетельство, что он был праведен, как Бог засвидетельствовал о дарах его: и ею он, будучи мертв, все еще говорит.

5 Верой Енох переведен был, чтобы не видеть смерти; и не был найден, потому что Бог перевел его: ибо до перевода своего он имел это свидетельство, что угодил Богу.

6 Но без веры невозможно угодить ему: ибо тот, кто приходит к Богу, должен верить, что он есть, и что он есть награждающий тех, кто старательно ищет его.

7 Верой Ной, предупрежденный Богом о том [что] не видимо еще, движимый страхом, приготовил ковчег к спасению своего дома; которой он осудил мир, и стал наследником праведности, которая по вере.

8 Верой Авраам, когда был призван выйти в место, которое впоследствии имел получить в наследие, повиновался; и он вышел, не зная, куда идет.

9 Верой проживал он в земле обещания, как в чужой стране, обитая в скиниях с Исааком и Иаковом, наследниками с ним того же обещания:

10 Ибо он ожидал города, который имеет основания, чьим строителем и создателем есть Бог.

11 Через веру и сама Сара получила силу для зачатия семени, и родила ребенка, когда прошла [свой] возраст, потому что считала верным того, кто пообещал.

12 Поэтому и от одного, и почти мертвого, произошло так много как звезд небесных во множестве, и как песка, который у берега морского неисчислим.

13 Все эти умерли в вере, не получив обещаний, но увидев их издали, и были убеждены о них, и приняли их и исповедовали, что они чужие и странники на земле.

14 Ибо те, которые говорят такое, объявляют ясно, что они ищут страну.

15 И воистину, если бы они думали о той стране из которой вышли, они имели бы возможность возвратиться.

16 Но теперь они жаждут лучшей страны то есть, небесной: посему Бог не стыдится называться их Богом: ибо он приготовил им город.

17 Верой Авраам, когда был испытан, принес [в жертву] Исаака: и он, который получил обещания, принес своего единственного порожденного сына

18 О котором было сказано, Что в Исааке назовется семя твое:

19 Считая, что Бог силен воскресить его даже из мертвых; откуда он и получил его образно.

20 Верой Исаак благословил Иакова и Исава относительно будущего.

21 Верой Иаков, когда умирал, благословил обоих сынов Иосифа; и поклонялся, опираясь на верх посоха своего.

22 Верой Иосиф, когда умирал, упомянул об уходе детей Израиля; и дал повеление относительно костей своих.

23 Верой Моисей, когда родился, три месяца скрываем был родителями своими, потому что видели они [что] дитя красиво; и не побоялись царского повеления.

24 Верой Моисей, когда пришел в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой;

25 Избрав лучше терпеть скорбь с народом Божьим, чем наслаждаться удовольствиями греха какое-то время;

26 Сочтя поношение Христово большим богатством, чем сокровища в Египте: ибо он имел почтение к воздаянию награды.

27 Верой оставил он Египет, не побоявшись ярости царя: ибо он выдержал, как бы видя того, кто невидим.

28 Через веру совершил он пасху, и кропление крови, чтобы тот, кто погубил перворожденных, не коснулся их.

29 Верой перешли они Красное море, как по сухой земле: что египтяне попытавшись сделать, потонули.

30 Верой стены Иерихона пали, после того, как их обходили семь дней.

31 Верой блудница Раав не погибла с теми, кто не поверил, когда приняла лазутчиков с миром.

32 И что еще сказать? ибо недостанет мне времени рассказать о Гедеоне, и Бараке, и Самсоне, и Иеффае; о Давиде также, и Самуиле, и о пророках:

33 Которые через веру покоряли царства, творили праведность, обретали обещания, закрывали пасти львов,

34 Угашали неистовство огня, избегали острия меча, из слабости делались сильными, становились отважными в сражении, обращали в бегство армии чужеземцев.

35 Женщины получали умерших своих воскресшими к жизни опять: а другие были замучены, не приняв избавления; чтобы обрести лучшее воскресение:

36 А другие испытали жестокие издевательства и бичевания, а также узы и заключение:

37 Они были побиваемы камнями, перепиливаемы, искушаемы, убиваемы мечом: скитались в овечьих кожах и козьих кожах; терпя лишения, скорби, мучения;

38 (Которых мир не был достоин:) скитались по пустыням, и горам, и логовам и пещерам земли.

39 И все эти, обретя доброе свидетельство через веру, не получили обещания:

40 Бог обеспечил для нас нечто лучшее, чтобы они не без нас сделались совершенными.

12

1 ПОСЕМУ, поскольку и мы окружены таким великим облаком свидетелей, давайте отложим всякий груз, и грех, который так легко осаждает нас и будем с терпением бежать дистанцию, что установлена перед нами,

2 Взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры; который за радость, что была положена перед ним, претерпел крест, презрев посрамление, и сел по правую руку престола Божьего.

3 Ибо помыслите о том, кто претерпел такое противоречие грешников против себя, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть в умах ваших.

4 Вы еще не до крови противостояли, борясь против греха.

5 И забыли увещевание, которое говорит вам, как детям, Сын мой, не презирай наказания от Господа, и не унывай, когда он укоряет тебя:

6 Ибо кого Господь любит, он наказывает, и бичует каждого сына, которого принимает.

7 Если вы терпите наказание, Бог поступает с вами, как с сынами; ибо какой сын тот, кого отец не наказывает?

8 Но если вы без наказания, участниками которого являются все, тогда вы внебрачные дети, а не сыны.

9 Более того, мы имели отцов плоти нашей, которые наказывали нас и мы воздавали им почитание: разве не должны мы гораздо больше быть в покорности Отцу духов, и жить?

10 Ибо они воистину на несколько дней наказывали нас как было им угодно; но он – для нашей пользы, чтобы нам быть участниками святости его.

11 Никакое же наказание в настоящее время не кажется радостным, но горестным: однако впоследствии оно доставляет мирный плод праведности тем, кто натренирован посредством этого.

12 Посему поднимите руки, которые опустились, и [укрепите] слабые колени;

13 И сделайте прямыми стези для ног ваших, чтобы то, что хромое, не уклонилось от пути; но пусть лучше исцелится.

14 Стремитесь к миру со всеми, и к святости, без которой никто не увидит Господа:

15 Наблюдая старательно, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой корень горечи, возникнув, не обеспокоил вас и тем самым не осквернились многие;

16 Чтобы не было какого блудника или нечестивца, как Исав, который за один кусочек пищи продал свое право первородства.

17 Ибо вы знаете, как впоследствии, когда он хотел было унаследовать благословение, он был отвергнут: ибо он не нашел места покаянию, хотя и искал его усердно со слезами.

18 Ибо вы не приступили к горе, которой можно было коснуться, и которая пылала огнем, ни к черноте, и тьме, и буре,

19 И звуку трубы, и голосу слов; который голос те, кто слышал, умоляли, чтобы это слово не говорилось им больше:

20 (Ибо они не могли стерпеть того, что было велено, И если даже животное коснется горы, оно будет побито камнями, или пронзено стрелой:

21 И так ужасно было это зрелище, что Моисей сказал, Я чрезвычайно боюсь и дрожу:)

22 Но вы приступили к горе Сион, и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму, и к неисчислимому множеству ангелов,

23 К общему собранию и церкви перворожденных, которые записаны на небе, и к Богу Судье всех, и к духам праведников, сделанных совершенными,

24 И к Иисусу посреднику нового завета, и к крови кропления, которая говорит лучшее, чем кровь Авеля.

25 Смотрите, чтобы вы не отвергли того, который говорит. Ибо если не избегли те, кто отверг того, который говорил на земле, тем более не избежим мы, если отвернемся от того, который говорит с неба:

26 Чей голос тогда потряс землю: но теперь он пообещал, говоря, Еще раз потрясу не только землю, но и небо.

27 И слово это, Еще раз, означает устранение того, что потрясено, как того, что создано, чтобы то, чего потрясти нельзя, осталось.

28 Посему мы, получая царство, которое поколебать нельзя, давайте иметь благодать, которой можем принимаемо служить Богу с благоговением и благочестивым страхом:

29 Ибо Бог наш есть огонь поедающий.

13

1 ПУСТЬ братская любовь пребывает.

2 Не забывайте принимать чужих: ибо таким образом некоторые, не зная, принимали ангелов.

3 Помните тех, кто в узах, как закованные с ними; и тех, кто терпит бедствие, как и сами находитесь в теле.

4 Брак – почитаемый во всем, и ложе не оскверняемо: а блудников и прелюбодеев будет судить Бог.

5 Пусть жизнь ваша будет без алчности; и будьте довольны тем, что имеете: ибо он сказал, Никогда не покину тебя, и не оставлю тебя.

6 Так что мы можем смело говорить, Господь – помощник мой, и не убоюсь того, что сделает мне человек.

7 Помните тех, кто руководит вами, кто говорил вам слово Божье: чьей вере следуйте, взирая на конец их жизни.

8 Иисус Христос тот же вчера, и сегодня, и вечно.

9 Не будьте носимы различными и чужими доктринами. Ибо хорошо, чтобы сердце утверждалось благодатью; не пищей, которая не принесла пользы тем, кто занимался ею.

10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться те, кто служит скинии.

11 Ибо тела тех животных, чья кровь вносится первосвященником в святилище за грех, сжигаются вне стана.

12 Посему и Иисус, чтобы освятить народ своей собственной кровью, пострадал вне врат.

13 Выйдем поэтому к нему за стан, неся его поношение.

14 Ибо здесь мы не имеем постоянного города, но ищем будущего.

15 Поэтому давайте через него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст наших воздающих благодарение имени его.

16 Но делать добро и общаться не забывайте: ибо такими жертвами Бог очень доволен.

17 Повинуйтесь тем, кто руководит вами, и подчиняйтесь: ибо они смотрят за душами вашими, как те, кто должен дать отчет, чтобы они делали это с радостью, а не с огорчением: ибо это для вас неполезно.

18 Молитесь за нас: ибо мы надеемся [что] имеем добрую совесть, во всем желая жить честно.

19 Но особенно умоляю вас делать это, чтобы я скорее возвращен был вам.

20 Бог же мира, который возвратил из мертвых нашего Господа Иисуса, того великого пастуха овец, через кровь завета вечного,

21 Да сделает вас совершенными в каждом добром деле для исполнения воли его, производя в вас то, что очень угодно в глазах его, через Иисуса Христа; которому слава во веки вечные. Аминь.

22 И я умоляю вас, братья, терпите это слово увещевания: ибо я написал письмо вам в нескольких словах.

23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; с которым, если он придет вскоре, увижу вас.

24 Приветствуйте всех тех, кто руководит вами, и всех святых. Те [кто] из Италии, приветствуют вас.

25 Благодать да будет со всеми вами. Аминь.