1

1 ПАВЕЛ, слуга Иисуса Христа, призванный быть апостолом, отделенный для евангелия Бога,

2 (Которое он прежде обещал чрез своих пророков в святых писаниях,)

3 Относительно своего Сына Иисуса Христа, Господа нашего, который был соделан от семени Давида согласно плоти;

4 И объявлен Сыном Божьим с силой, согласно духу святости, чрез воскресение из мертвых:

5 Чрез которого мы получили благодать и апостольство, для послушания вере среди всех наций, для имени его:

6 Среди которых находитесь и вы, призванные Иисуса Христа:

7 Всем, кто находится в Риме, возлюбленным Бога, призванным быть святыми: Благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

8 Прежде всего, благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что о вашей вере говорят по всему миру.

9 Ибо свидетель мой – Бог, которому служу духом моим в евангелии Сына его, что непрестанно упоминаю вас всегда в молитвах моих;

10 Прося, не удастся ли каким-нибудь образом теперь наконец предпринять мне успешное путешествие по воле Божьей, чтобы прийти к вам.

11 Ибо я жажду увидеть вас, чтобы передать вам некоторый духовный дар, с той целью, чтобы вы утвердились;

12 То есть, чтобы я утешился вместе с вами общей верой, и вашей и моей.

13 Не хочу же, чтобы вы были в неведении, братья, что я многократно намеревался прийти к вам, (но до сих пор встречал препятствия,) чтобы иметь некоторый плод и среди вас, как и среди других язычников.

14 Я должник и грекам, и варварам; и мудрым, и немудрым.

15 Итак, что до меня, я готов проповедовать евангелие и вам, кто находится в Риме.

16 Ибо я не стыжусь евангелия Христова: ибо оно есть сила Божья ко спасению каждому, кто верит; иудею во-первых, и также греку.

17 Ибо в нем открывается праведность Божья от веры к вере: как написано, Праведный верой жить будет.

18 Ибо открывается ярость Божья с неба на всякое безбожие и неправедность людей, которые держат истину в неправедности;

19 Потому что то, что можно знать о Боге, есть явным в них; ибо Бог показал это им.

20 Ибо невидимое его от сотворения мира ясно видимо, будучи понимаемо посредством того, что создано, именно вечная сила его и Божество; так что они без извинения:

21 Потому что, когда они познали Бога, они не прославили его как Бога, и не были благодарны; но стали суетными в воображениях своих, и помрачилось глупое их сердце.

22 Представляя себя мудрыми, они стали глупцами,

23 И славу нетленного Бога изменили в образ, сделанный подобно тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

24 Посему и предал их Бог нечистоте через похоти сердец их, чтобы они бесчестили тела свои между собой:

25 Которые изменили истину Божью в ложь, и поклонялись и служили твари больше, чем Творцу, который благословен вечно. Аминь.

26 По этой причине Бог предал их низменным страстям, ибо даже их женщины изменили природное употребление в то, что против природы:

27 А так же и мужчины, оставив природное употребление женщины, разжигались в похоти своей друг к другу; мужчины с мужчинами делая то, что неподобающе, и получая в самих себе то воздаяние за свое заблуждение, которое было достойным.

28 И как они не хотели хранить Бога в своем познании, Бог предал их негодному уму, делать то, что непотребно;

29 Будучи наполнены всякой неправедностью, блудом, нечестивостью, алчностью, злобой; полны зависти, убийства, спора, обмана, злонравия; шептуны,

30 Клеветники, ненавистники Бога, злобны, горды, хвастуны, изобретатели злых дел, непослушны родителям,

31 Без понимания, нарушители договоров, без естественной привязанности, неумолимы, немилостивы:

32 Которые, зная суд Божий, что те, кто совершает такие дела, достойны смерти, не только делают то же самое, но находят удовольствие в тех, кто делает их.

2

1 ПОЭТОМУ не извинителен ты, О человек, кто бы ты ни был, который судишь: ибо в чем судишь другого, осуждаешь себя самого; ибо ты, который судишь, делаешь то же.

2 Но мы уверены, что суд Божий есть согласно истине на тех, кто совершает такие дела.

3 И думаешь ли ты, О человек, который судишь тех, кто делает такое, и делаешь то же, что избежишь суда Божьего?

4 Или презираешь богатство его доброты и воздержания и долготерпения; не зная, что доброта Божья ведет тебя к покаянию?

5 Но по ожесточению твоему и нераскаянному сердцу, собираешь себе как сокровище ярость на день ярости и откровения праведного суда от Бога;

6 Который воздаст каждому согласно делам его:

7 Тем, кто терпеливым постоянством в делании добра ищет славы и чести и бессмертия, жизнь вечную:

8 Но тем, кто сварлив, и не покоряется истине, но покоряется неправедности, негодование и ярость,

9 Скорбь и мучение, на каждую душу человека, который делает зло, иудея во-первых, и также язычника;

10 Но слава, честь, и мир каждому человеку, который творит добро, иудею во-первых, и также язычнику:

11 Ибо нет лицеприятия у Бога.

12 Ибо все, кто без закона согрешил, без закона и погибнут: а все, кто в законе согрешил, будут судимы по закону;

13 (Ибо не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут.

14 Ибо когда язычники, которые не имеют закона, по природе делают то, что содержится в законе, эти, не имея закона, есть сами себе закон:

15 Которые показывают дело закона, написанное в сердцах их, и совесть их свидетельствует, и мысли их при этом обвиняют, или же оправдывают одна другую;)

16 В день, когда Бог будет судить тайны людей чрез Иисуса Христа согласно моему евангелию.

17 Вот, ты называешься иудеем, и покоишься в законе, и хвалишься Богом,

18 И знаешь волю его, и одобряешь то, что превосходнее, будучи наставляем из закона;

19 И уверен, что ты сам есть поводырь слепых, свет тех, кто во тьме,

20 Наставник глупых, учитель младенцев, который имеешь образец знания и истины в законе.

21 Поэтому ты, который учишь другого, не учишь себя самого? ты, который проповедуешь [что] человек не должен красть, крадешь?

22 Ты, который говоришь, [что] человек не должен прелюбодействовать, прелюбодействуешь? ты, который гнушаешься идолов, святотатствуешь?

23 Ты, который хвалишься законом, через нарушение закона бесчестишь Бога?

24 Ибо имя Божье хулится среди язычников из-за вас, как написано.

25 Ибо обрезание истинно приносит пользу, если соблюдаешь закон: но если ты нарушитель закона, обрезание твое сделалось необрезанием.

26 Поэтому, если необрезанный соблюдает праведность закона, разве его необрезание не засчитается за обрезание?

27 И необрезание, которое по природе, если оно исполняет закон, разве не будет судить тебя, который при писании и обрезании преступаешь закон?

28 Ибо не тот иудей, кто является им снаружи; и не то обрезание, которое наружно, в плоти:

29 Но тот иудей, кто является им внутренне; и обрезание – это обрезание сердца, в духе, а не в букве; чья похвала не от людей, но от Бога.

3

1 КАКОЕ преимущество тогда имеет иудей? или какая польза от обрезания?

2 Большое во всех отношениях: главным образом потому, что им были вверены слова Божьи.

3 Ибо что, если некоторые не поверили? сделает ли их неверие веру Божью бездейственной?

4 Боже сохрани: и пусть Бог будет истинен, а каждый человек лжец; как написано, Чтобы тебе быть оправданным в словах твоих, и победить, когда ты будешь судим.

5 Но если наша неправедность доказывает праведность Бога, то что скажем? Разве Бог, который совершает мщение, неправеден? (говорю как человек)

6 Боже сохрани: ибо как тогда Богу судить мир?

7 Ибо если истина Божья стала больше изобиловать через мою ложь к его славе; почему еще я и судим как грешник?

8 И не лучше ли (как о нас клеветнически сообщают, и как некоторые утверждают, что мы говорим,) Давайте делать зло, чтобы вышло добро? Чье осуждение справедливо.

9 Что тогда? мы лучше чем они? Нет, никоим образом: ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и язычники, они все под грехом;

10 Как написано, Нет никого праведного, нет, ни одного:

11 Нет никого, кто понимает, нет никого, кто ищет Бога.

12 Они все ушли с пути, они вместе стали бесполезными; нет никого, кто делает добро, нет, ни одного.

13 Гортань их – открытый склеп; языками своими обманывают; яд аспидов под губами их:

14 Чьи уста полны проклятия и горечи:

15 Ноги их быстры на пролитие крови:

16 Разрушение и страдание на путях их:

17 И путь мира они не познали:

18 Нет страха Божьего перед глазами их.

19 Мы же знаем, что все, что ни говорит закон, он говорит тем, кто под законом: чтобы заграждались всякие уста, и весь мир стал виновен перед Богом.

20 Поэтому делами закона не оправдается никакая плоть пред ним: ибо посредством закона – знание греха.

21 Но теперь, без закона, явилась праведность Божья, о которой свидетельствуют закон и пророки;

22 Именно праведность Божья через веру Иисуса Христа всем и на всех тех, кто верит: ибо нет различия:

23 Ибо все согрешили, и лишены славы Божьей;

24 Будучи оправдываемы даром его благодатью через искупление, которое в Иисусе Христе:

25 Которого Бог выставил быть жертвой умилостивления через веру в его кровь, чтобы возвестить его праведность за прощение грехов, соделанных прежде, через воздержание Божье;

26 Чтобы возвестить, говорю я в это время его праведность: чтобы ему быть праведным, и оправдывающим того, кто верит в Иисуса.

27 Где похвала тогда? Она исключена. Каким законом? дел? Нет: но законом веры.

28 Поэтому мы заключаем, что человек оправдывается верой, без дел закона.

29 Разве он Бог иудеев только? разве и не язычников? Так, и язычников:

30 Поскольку это один Бог, который оправдает обрезанных верой, и необрезанных через веру.

31 Делаем ли мы тогда закон недействительным через веру? Боже сохрани: наоборот, мы закон утверждаем.

4

1 ЧТО скажем тогда, Авраам, отец наш, относительно плоти, нашел?

2 Ибо если бы Авраам оправдался делами, он имеет чем хвалиться; но не перед Богом.

3 Ибо что говорит писание? Поверил Авраам Богу, и это засчиталось ему за праведность.

4 Тому же, кто делает, награда считается не от благодати, но от долга.

5 Но тому, кто не делает, но верит в того, кто оправдывает безбожного, вера его засчитывается за праведность.

6 Именно как и Давид описывает благословенность человека, которому Бог вменяет праведность без дел,

7 Говоря Благословенны те, чьи беззакония прощены, и чьи грехи покрыты.

8 Благословен человек, которому Господь не вменит греха.

9 Приходит эта благословенность тогда на обрезанных только или и на необрезанных? ибо мы говорим, что Аврааму вера была зачтена в праведность.

10 Как она была тогда зачтена? когда он был в обрезании, или в необрезании? Не в обрезании, а в необрезании.

11 И он получил знак обрезания, печать праведности веры, которую он имел еще будучи необрезанным: чтобы ему быть отцом всех тех, кто верит, хотя они и необрезаны; чтобы и им вменилась праведность:

12 И отцом обрезания тем, кто не только из обрезанных, но и кто ходит по стопам той веры отца нашего Авраама, которую он имел, будучи еще необрезанным.

13 Ибо обещание, что он должен быть наследником мира, было Аврааму, или семени его, не через закон, но через праведность веры.

14 Ибо если те, кто от закона, есть наследники, то вера сделалась пустой, и обещание сделалось недействующим:

15 Потому что закон производит ярость: ибо где нет закона, там нет преступления.

16 Поэтому от веры, чтобы было по благодати; с той целью [чтобы] обещание было верным для всего семени; не только для того, которое от закона, но и того, которое от веры Авраама; который есть отец нас всех,

17 (Как написано, Я сделал тебя отцом многих наций,) пред тем, кому он поверил, именно Богу, который оживляет мертвых, и называет то, что не существует, как если бы оно существовало.

18 Кто вопреки в надежде поверил в надежду, чтобы стать отцом многих наций, согласно тому, что было сказано, Так будет семя твое.

19 И не будучи слабым в вере, он не посмотрел на свое тело, уже мертвое, когда ему было около ста лет, ни даже на мертвость Сарриной утробы:

20 Он не поколебался в обещании Божьем через неверие; но был сильным в вере, воздав славу Богу;

21 И будучи полностью убежденным, что то, что он обещал, он силен и исполнить.

22 И поэтому это вменилось ему в праведность.

23 Написано же это было не только ради него одного, что вменилось ему;

24 Но и для нас, кому это будет вменено, если верим в того, кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего;

25 Который был отдан за преступления наши, и воскрешен для оправдания нашего.

5

1 ПОЭТОМУ, будучи оправданы верой, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа:

2 Которым мы и имеем доступ верой в эту благодать, в которой стоим, и радуемся в надежде славы Божьей.

3 И не только это но мы хвалимся в скорбях также: зная, что скорбь производит терпение;

4 А терпение, опыт; а опыт, надежду:

5 А надежда не постыжает; потому что любовь Божья излита в сердцах наших Духом Святым, который дан нам.

6 Ибо когда мы были еще безсильны, в должное время Христос умер за безбожных.

7 Ибо едва ли кто умрет за праведника: еще за доброго человека, может быть, кто и решится умереть.

8 Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

9 Тем более тогда, будучи теперь оправданы кровью его, спасемся от ярости через него.

10 Ибо если, когда мы были врагами, мы примирились с Богом смертью Сына его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью его.

11 И не только это но мы также радуемся в Боге через нашего Господа Иисуса Христа, посредством которого мы получили теперь искупление.

12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и смерть грехом; так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили:

13 (Ибо [и] до закона грех был в мире: но грех не вменяется, когда нет закона.

14 Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над теми, кто не согрешил по подобию преступления Адама, который есть образ того, кому предстояло прийти.

15 Но не как преступление, так и бесплатный дар. Ибо если через преступление одного многие умерли, гораздо больше благодать Божья, и дар по благодати, которая посредством одного человека, Иисуса Христа, изобилует для многих.

16 И не как это было посредством одного, который согрешил, так и дар: ибо посредством одного суд был к осуждению, но бесплатный дар – от многих преступлений к оправданию.

17 Ибо если преступлением одного человека смерть царствовала посредством одного; гораздо больше те, кто получает изобилие благодати и дара праведности, будут царствовать в жизни посредством одного, Иисуса Христа.)

18 Поэтому как преступлением одного суд пришел на всех людей к осуждению; так и праведностью одного бесплатный дар пришел на всех людей к оправданию жизни.

19 Ибо как непослушанием одного человека многие сделались грешниками, так послушанием одного многие сделаются праведными.

20 Кроме того, закон вошел, чтобы преступление изобиловало. Но где изобиловал грех, благодать гораздо больше изобиловала:

21 Чтобы, как грех царствовал к смерти, так и благодать царствовала через праведность к вечной жизни Иисусом Христом, Господом нашим.

6

1 ЧТО скажем тогда? Оставаться ли нам в грехе, чтобы благодать изобиловала?

2 Боже сохрани. Как нам, которые умерли для греха, жить дальше в нем?

3 Разве не знаете, что те из нас, кто крещен в Иисуса Христа, в смерть его крещены?

4 Поэтому мы погребены с ним крещением в смерть: чтобы как Христос был воскрешен из мертвых славой Отца, именно так и мы ходили в новизне жизни.

5 Ибо если мы были посажены вместе в подобии смерти его, мы будем и в подобии его воскресения:

6 Зная то, что наш старый человек распят с ним чтобы уничтожено было тело греха, дабы впредь мы не служили греху.

7 Ибо тот, кто умер, освобожден от греха.

8 Если же мы умерли с Христом, мы верим, что и жить будем с ним:

9 Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает; смерть уже не имеет над ним владычества.

10 Ибо, что он умер, он умер для греха однажды: но что живет, живет для Бога.

11 Так же и вы считайте себя действительно мертвыми для греха, но живыми для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего.

12 Поэтому пусть грех не царствует в вашем смертном теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его.

13 И не отдавайте члены ваши в орудия неправедности греху: но отдайте себя Богу, как тех, кто ожил из мертвых, и члены ваши в орудия праведности Богу.

14 Ибо грех не будет иметь владычества над вами: ибо вы не под законом, но под благодатью.

15 Что тогда? будем грешить, потому что мы не под законом, но под благодатью? Боже сохрани.

16 Разве не знаете, что кому вы отдаете себя [в] слуги для послушания, его слуги вы [и] есть, кого вы слушаетесь; то ли греха к смерти, то ли послушания к праведности?

17 Но благодарение Богу, что вы были слугами греха, но от сердца послушались того образца доктрины, который был передан вам.

18 Сделавшись же свободными от греха, вы стали слугами праведности.

19 Говорю по обычаю людей, из-за немощи плоти вашей: ибо как вы отдавали члены ваши [в] слуги нечистоте и беззаконию к беззаконию; так и теперь отдайте члены ваши [в] слуги праведности к святости.

20 Ибо когда вы были слугами греха, вы были свободны от праведности.

21 Какой плод вы имели тогда в тех делах, которых вы теперь стыдитесь? ибо конец тех дел – смерть.

22 Но теперь, сделавшись свободными от греха, и став слугами Богу, вы имеете плод ваш к святости, и конец – жизнь вечную.

23 Ибо плата за грех – смерть; но дар Божий – жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего.

7

1 РАЗВЕ не знаете, братья, (ибо я говорю тем, кто знает закон,) что закон имеет владычество над человеком, пока он живет?

2 Ибо женщина, которая имеет мужа, привязана законом к своему мужу, пока он живет; но если муж умрет, она освобождается от закона ее мужа.

3 Так что, если, пока ее муж живет, она выйдет за другого мужчину, она будет называться прелюбодейкой: но если ее муж умрет, она свободна от этого закона; так что она не прелюбодейка, хотя и вышла замуж за другого мужчину.

4 Посему, братья мои, и вы стали мертвыми для закона телом Христовым; чтобы вам соединиться с другим, а именно с тем, кто воскрешен из мертвых, чтобы нам приносить плод Богу.

5 Ибо когда мы были в плоти, побуждения грехов, которые были [обнаруживаемы] посредством закона, действовали в членах наших, чтобы приносить плод к смерти.

6 Но сейчас мы избавлены от закона, то – умерло, в чем мы были удерживаемы; чтобы нам служить в новизне духа, а не в старости буквы.

7 Что скажем тогда? Закон есть грех? Боже сохрани. Нет, я не узнал бы греха, кроме как посредством закона: ибо я не узнал бы похоти, если бы закон не говорил, Не жажди.

8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякий образ похотливости. Ибо без закона грех был мертв.

9 Ибо некогда я был жив без закона: но когда пришла заповедь, грех ожил, а я умер.

10 И заповедь, которая была предназначена к жизни, я нашел к смерти.

11 Ибо грех, взяв повод от заповеди, обманул меня, и убил ею.

12 Посему закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра.

13 Тогда то, что доброе, сделалось мне смертью? Боже сохрани. Но грех, чтобы явиться грехом, производя смерть во мне посредством того, что доброе; чтобы грех посредством заповеди стал чрезвычайно грешным.

14 Ибо мы знаем, что закон духовен: но я плотской, продан под грех.

15 Ибо то, что я делаю, я не признаю: ибо чего хочу, того не делаю; но что ненавижу, то делаю.

16 Если же делаю то, чего не хочу я соглашаюсь с законом, что он добр.

17 Так что это уже не я, который делаю это, но грех, который обитает во мне.

18 Ибо знаю, что во мне (то есть, в плоти моей,) не обитает ничего доброго: ибо хотеть присутствует у меня; но как совершать то, что доброе, не нахожу.

19 Ибо доброе, которого хочу, не делаю: но злое, которого не хочу, то делаю.

20 Если же делаю то, чего не хочу, это уже не я, который делаю это, но грех, который обитает во мне.

21 Я нахожу тогда закон, что, когда хочу делать доброе, злое присутствует у меня.

22 Ибо я наслаждаюсь в законе Божьем по внутреннему человеку:

23 Но в членах моих вижу другой закон, воюющий против закона ума моего, и пленяющий меня закону греха, который находится в членах моих.

24 О несчастный я человек! кто избавит меня от тела этой смерти?

25 Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Так что умом я сам служу закону Божьему; но плотью закону греха.

8

1 НЕТ поэтому теперь никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, но по Духу.

2 Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе сделал меня свободным от закона греха и смерти.

3 Ибо что закон не мог сделать, в чем он был слаб из-за плоти, то Бог, послав Сына своего собственного в подобии плоти греховной, и за грех, осудил грех в плоти:

4 Чтобы праведность закона исполнилась в нас, ходящих не по плоти, но по Духу.

5 Ибо те, кто по плоти, помышляют о том, что от плоти; но те, кто по Духу, о том, что от Духа.

6 Ибо помышления плотские есть смерть; но помышления духовные – жизнь и мир.

7 Потому что плотской ум есть вражда против Бога: ибо закону Божьему он не покорный, да и не может быть.

8 Так что те, кто в плоти. Богу угодить не могут.

9 Но вы не в плоти, но в Духе, если только Дух Божий обитает в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не его.

10 И если Христос в вас, тело мертво из-за греха; но Дух есть жизнь из-за праведности.

11 Но если Дух того, кто воскресил Иисуса из мертвых, обитает в вас, то тот, кто воскресил Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Духом своим, который обитает в вас.

12 Поэтому, братья, мы должники, не плоти, чтобы жить по плоти.

13 Ибо если живете по плоти, умрете: но если через Духа умерщвляете дела тела, будете жить.

14 Ибо все, водимые Духом Божьим, есть сыны Божьи.

15 Ибо вы не получили духа неволи опять, чтобы бояться; но получили Дух усыновления, которым взываем, Авва, Отче.

16 Сам Дух свидетельствует с духом нашим, что мы – дети Божьи:

17 А если дети, тогда наследники; наследники Божьи, сонаследники с Христом; если только страдаем с ним, чтобы нам и прославиться вместе.

18 Ибо я считаю, что страдания этого нынешнего времени не достойны сравнения с той славой, которая откроется в нас.

19 Ибо ревностное ожидание твари ждет явления сынов Божьих.

20 Ибо тварь сделалась покорной суете, не добровольно, но по причине того, кто покорил ее в надежде,

21 Потому что и сама тварь будет избавлена от неволи тления в славную свободу детей Божьих.

22 Ибо знаем, что все творение вместе стонет и мучится в боли до сих пор.

23 И не только они но и [мы] сами, имеющие первоплоды Духа, даже мы сами стонем в себе, ожидая усыновления, то есть искупления нашего тела.

24 Ибо мы спасены надеждой: но надежда, которая видима, не есть надежда: ибо, что человек видит, зачем ему еще надеяться на [тор]?

25 Но когда надеемся на то, чего не видим, тогда с терпением ожидаем этого.

26 Так же и Дух помогает немощам нашим: ибо мы не знаем за что молиться, как нам должно: но Дух сам ходатайствует за нас стенаниями, которых нельзя выразить.

27 И тот, кто исследует сердца, знает, какая мысль Духа, потому что он ходатайствует за святых согласно воле Божьей.

28 И мы знаем, что все содействует на добро тем, кто любит Бога, тем, кто призван согласно его замыслу.

29 Ибо кого он предзнал, он и предопределил сообразовываться с образом Сына своего, чтобы он был перворожденным между многими братьями.

30 Более того, кого он предопределил, тех и призвал: а кого призвал, тех и оправдал: а кого оправдал, тех и прославил.

31 Что тогда скажем на это? Если Бог за нас, кто может быть против нас?

32 Тот, который Сына своего не пощадил, но отдал его за всех нас, как с ним не дарует нам и всего?

33 Кто выдвинет что-нибудь в обвинение избранным Божьим? Это Бог, который оправдывает.

34 Кто тот, который осуждает? Это Христос, который умер, и более того, который воскрес, кто и по правую руку Бога, кто и ходатайствует за нас.

35 Кто отделит нас от любви Христовой? скорбь, или мучение, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?

36 Как написано, За тебя убивают нас целый день; нас считают за овец для убиения.

37 Нет, во всем этом мы есть больше чем победители через того, кто возлюбил нас.

38 Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни власти, ни настоящее, ни будущее,

39 Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь, не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, Господе нашем.

9

1 ИСТИНУ говорю в Христе, не лгу, свидетельствует мне также совесть моя в Духе Святом,

2 Что имею великую тяжесть и непрестанную печаль в сердце моем.

3 Ибо я желал бы сам быть проклятым [и отделенным] от Христа за братьев моих, родственников моих согласно плоти:

4 Которые есть израильтяне; которым принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законодательство, и служение Божье и обещания;

5 Чьих есть отцы, и из которых, что касается плоти, Христос пришел который пребывает над всем, Бог благословенный вечно. Аминь.

6 Не то, чтобы слово Божье не возымело действия. Ибо не все те есть Израиль, которые от Израиля:

7 Ни также потому, что они есть семя Авраамово, все они дети: но, В Исааке назовется семя твое.

8 То есть, Те, которые есть дети от плоти, не есть дети Божьи: но дети обещания считаются за семя.

9 Ибо вот слово обещания, В это время приду, и Сарра будет иметь сына.

10 И не только это; но когда и Ревекка зачала от одного, а именно от отца нашего Исаака;

11 (Ибо когда дети еще не родились, и не сделали ничего доброго или злого, чтобы замысел Божий согласно избранию устоял, не от дел, но от того, кто призывает;)

12 Сказано было ей, Старший будет служить младшему.

13 Как написано, Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел.

14 Что скажем тогда? Есть ли неправедность у Бога? Боже сохрани.

15 Ибо он говорит Моисею, Помилую, кого захочу помиловать, и пожалею, кого захочу пожалеть.

16 Так что, это не от того, кто хочет, и не от того, кто бежит, но от Бога, который являет милость.

17 Ибо писание говорит фараону, Именно для этой самой цели я воздвиг тебя, чтобы показать силу мою в тебе, и чтобы объявлено было имя мое по всей земле.

18 Поэтому милует он, кого хочет миловать а кого хочет, ожесточает.

19 Ты тогда скажешь мне, Почему он еще придирается? Ибо кто противостоял воле его?

20 Нет, но кто ты, О человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли тому, кто сделал его Зачем ты меня сделал так?

21 Разве горшечник не имеет власти над глиной, из того же куска сделать один сосуд к чести, а другой к бесчестью?

22 Что если Бог, желая показать ярость свою и сделать известной силу свою, с большим долготерпением терпел сосуды ярости, приготовленные к погибели:

23 И чтобы сделать известным богатство славы своей на сосудах милости, которые он прежде приготовил к славе,

24 Именно нас, которых он призвал, не только из евреев, но и из язычников?

25 Как и в Осии он говорит, Назову тех народом моим, которые не были народом моим; и ту возлюбленной, которая не была возлюбленной.

26 И будет, что на том месте, где было сказано им, Вы не мой народ; там названы будут детьми живого Бога.

27 Исаия также восклицает относительно Израиля, Хотя бы число детей Израиля было, как песок морской, спасется остаток:

28 Ибо он окончит дело, и сократит его в праведности: потому что короткое дело совершит Господь на земле.

29 И как Исаия сказал прежде, Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, мы были бы как Содом, и сделались бы подобными Гоморре.

30 Что скажем тогда? Что язычники, которые не следовали за праведностью, достигли праведности, именно той праведности, которая от веры.

31 Но Израиль, который следовал за законом праведности, не достиг закона праведности.

32 Почему? Потому что искали ее не верой, а как бы делами закона. Ибо они споткнулись о тот камень спотыкания;

33 Как написано, Вот, я полагаю в Сионе камень спотыкания и скалу преткновения: и всякий, кто верит в него, не постыдится.

10

1 БРАТЬЯ, желание моего сердца и молитва к Богу за Израиль, чтобы они спаслись.

2 Ибо свидетельствую о них, что они имеют рвение Божье, но не согласно знанию.

3 Ибо они, не зная праведности Божьей, и пытаясь установить свою собственную праведность, не покорились праведности Божьей.

4 Ибо Христос – конец закона к праведности каждому, кто верит.

5 Ибо Моисей описывает праведность, которая от закона, Что человек, который исполняет это, будет жить этим.

6 Но праведность, которая от веры, говорит так, Не говори в сердце твоем, Кто взойдет в небо? (то есть, свести Христа сверху:)

7 Или, Кто сойдет в глубину? (то есть, возвести Христа из мертвых.)

8 Но что говорит она? Близко к тебе слово, в устах твоих, и в сердце твоем: то есть, слово веры, которое проповедуем;

9 Что если устами твоими будешь исповедовать Господа Иисуса, и сердцем твоим верить, что Бог воскресил его из мертвых, ты спасешься.

10 Ибо сердцем человек верит к праведности; а устами исповедание делается ко спасению.

11 Ибо писание говорит, Всякий, кто верит в него, не постыдится.

12 Ибо нет различия между иудеем и греком: ибо один и тот же Господь над всеми, богатый для всех, кто призывает его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Как тогда призовут того, в кого не поверили? и как поверят в того, о ком не слышали? и как услышат без проповедника?

15 И как будут проповедовать, если не будут посланы? как написано, Как прекрасны ноги тех, кто проповедует евангелие мира, и приносит радостные вести о добром!

16 Но не все они послушались евангелия. Ибо Исаия говорит, Господь, кто поверил слышанному от нас?

17 Итак, вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего.

18 Но я говорю, Разве они не слышали? Да, истинно, по всей земле прошел звук их, и до концов мира слова их.

19 Ноя говорю, Разве Израиль не знал? Первым говорит Моисей, Я спровоцирую их на ревность теми, которые не есть народ, и нацией глупой разгневаю вас.

20 Но Исаия очень смел, и говорит, Я был найден теми, кто не искал меня; я сделался явным тем, кто не спрашивал обо мне.

21 Но Израилю он говорит, Целый день я простирал руки мои к народу непослушному и прекословящему.

11

1 ГОВОРЮ тогда, Неужели Бог отверг народ свой? Боже сохрани. Ибо и я израильтянин, от семени Авраама, из племени Вениамина.

2 Бог не отверг народ свой, который он предузнал. Или не знаете, что говорит писание об Илии? как он ходатайствует перед Богом против Израиля, говоря,

3 Господь, пророков твоих они убили, жертвенники твои разрушили; и я остался один, и моей жизни ищут.

4 Но что говорит ему ответ Божий? Я сберег себе семь тысяч мужей, которые не преклонили колена перед образом Ваала.

5 Именно так и в это нынешнее время также есть остаток согласно избранию благодати.

6 И если по благодати, то уже не от дел: иначе благодать уже не есть благодать. Но если от дел, то это уже не благодать: иначе дело уже не есть дело.

7 Что тогда? Израиль не обрел того, чего ищет; но избрание обрело, а остальные были ослеплены

8 (Согласно тому, как написано, Бог дал им дух сонливости, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать;) до сего дня.

9 И Давид говорит, Пусть их трапеза сделается ловушкой, и западней, и камнем спотыкания, и возмездием им:

10 Пусть помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и сгибать спину свою всегда.

11 Говорю тогда, Неужели они споткнулись, чтобы упасть? Боже сохрани: но скорее через их падение спасение пришло к язычникам, чтобы спровоцировать их на ревность.

12 Если же падение их – богатство мира, и уменьшение их богатство язычников; насколько больше их полнота?

13 Ибо говорю вам, язычникам, поскольку я апостол язычников, Я возвеличиваю служение мое:

14 Не спровоцирую ли я каким-нибудь образом к соперничеству тех, которые есть плоть моя, и не спасу ли некоторых из них.

15 Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие их как не жизнь из мертвых?

16 Ибо если первоплод свят, то и целое свято: и если корень свят то и ветви.

17 И если некоторые из ветвей отломились, а ты, будучи диким оливковым деревом, был привит среди них, и с ними питаешься от корня и тучности оливкового дерева;

18 Не хвались перед ветвями. Но если хвалишься, [то помни, что] не ты корень носишь, но корень тебя.

19 Ты скажешь тогда, Ветви отломились, чтобы мне привиться.

20 Хорошо; из-за неверия они отломились, а ты стоишь верой. Не будь высокомерен, но бойся:

21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, смотри пощадит ли и тебя.

22 Посмотри поэтому на доброту и строгость Божью: на тех, кто упал, строгость; но к тебе, доброта, если пребудешь в его доброте: иначе и ты будешь отсечен.

23 И они также, если не пребудут все еще в неверии, будут привиты: ибо Бог силен привить их опять.

24 Ибо если ты был высечен из оливкового дерева, которое есть дикое по природе, и против природы был привит в хорошее оливковое дерево: насколько больше эти, которые есть природные ветви будут привиты в свое собственное оливковое дерево?

25 Ибо я не хочу, братья, чтобы вы были в неведении об этой тайне, чтобы вы не были мудры в ваших самомнениях; что слепота отчасти приключилась с Израилем, пока не войдет полнота язычников.

26 И так весь Израиль спасется: как написано, Придет из Сиона Избавитель, и отвратит безбожие от Иакова:

27 Ибо это есть мой завет им, когда устраню грехи их.

28 В отношении евангелия, они враги ради вас: но что касается избрания, возлюбленные ради отцов.

29 Ибо дары и призвание Божье – без раскаяния.

30 Ибо как вы во времена прошлые не поверили Богу, а теперь обрели милость через их неверие:

31 Именно так и эти теперь не поверили, чтобы через вашу милость и они обрели милость.

32 Ибо Бог заключил всех их в неверие, чтобы помиловать всех.

33 О глубина богатства и мудрости и знания Божьего! как неисследимы суды его, и непостижимы пути его!

34 Ибо кто познал ум Господа? или кто был советником его?

35 Или кто первый дал ему, и ему будет возмещено?

36 Ибо от него, и через него, и к нему, всё: которому да будет слава вечно. Аминь.

12

1 УМОЛЯЮ вас поэтому, братья, милостями Божьими, чтобы вы представили тела ваши в жертву живую, святую, принимаемую для Бога, что есть разумное служение ваше.

2 И не сообразуйтесь с миром этим: но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам испытывать, что есть та добрая, и принимаемая, и совершенная, воля Божья.

3 Ибо через данную мне благодать, говорю каждому, кто находится среди вас, не думать о себе более высоко, чем ему должно думать; но думать трезво, согласно мере веры, какую каждому Бог уделил.

4 Ибо, как мы имеем много членов в одном теле, и не все члены имеют одно и то же назначение:

5 Так мы, многие, являемся одним телом во Христе, и каждый членами друг друга.

6 Имея же дары различные, согласно благодати, которая дана нам, пророчество ли, давайте пророчествовать согласно соразмерности веры;

7 Или служение, давайте пребывать в нашем служении: или тот, кто учит, в учении;

8 Или тот, кто увещевает, в увещевании: тот, кто дает, пусть делает это с простотой; тот, кто управляет, с усердием; тот, кто являет милость, с радостью.

9 Пусть любовь будет без притворства. Гнушайтесь того, что есть зло; прилепляйтесь к тому, что есть добро.

10 Будьте добродушны друг к другу с братской любовью; в почтительности отдавая предпочтение друг другу;

11 Не ленивы в деле; пламенны в духе; служа Господу;

12 Радуясь в надежде; терпеливы в скорби; пребывая незамедлительными в молитве;

13 Раздавая на нужду святых; склонны к гостеприимству.

14 Благословляйте тех, кто гонит вас: благословляйте, а не проклинайте.

15 Радуйтесь с теми, кто радуется, и плачьте с теми, кто плачет.

16 Будьте единомысленны по отношению друг к другу. Не высокомудрствуйте, но снисходите к людям низкого положения. Не будьте мудры в ваших самомнениях.

17 Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о честном пред всеми людьми.

18 Если возможно, насколько это зависит от вас, живите мирно со всеми людьми.

19 Дорогие возлюбленные, не мстите за себя, но лучше дайте место ярости: ибо написано, Мщение – мое; я воздам, говорит Господь.

20 Поэтому если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, дай ему пить: ибо делая так, ты соберешь ему на голову уголья огненные.

21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

13

1 ПУСТЬ каждая душа будет покорна высшим властям. Ибо нет власти, кроме как от Бога: существующие власти установлены от Бога.

2 Поэтому всякий, кто противится власти, противится Божьему установлению: и те, кто противится, получат себе осуждение.

3 Ибо правители – страх не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? делай то, что есть добро, и будешь иметь похвалу от нее:

4 Ибо он есть служитель Божий тебе на добро. Но если делаешь то, что есть зло, бойся; ибо он не напрасно носит меч: ибо он служитель Божий, мститель для совершения ярости над тем, кто делает зло.

5 Посему надлежит быть покорными не только из-за ярости, но и ради совести.

6 Ибо по этой причине вы и дань платите: ибо они Божьи служители, сим самым постоянно занятые.

7 Отдавайте поэтому всем должное: кому дань, дань; кому пошлину, пошлину; кому страх, страх; кому честь, честь.

8 Никому ничего не будьте должны, кроме того, чтобы любить один другого: ибо тот, кто любит другого, исполнил закон.

9 Ибо это, Не прелюбодействуй, Не убивай, Не кради, Не произноси ложного свидетельства, Не жажди; и если есть какая другая заповедь, она вкратце заключается в этом слове, а именно, Люби ближнего твоего, как самого себя.

10 Любовь не делает ближнему зла: поэтому любовь есть исполнение закона.

11 И это, зная время, что давно пора пробудиться от сна: ибо сейчас наше спасение ближе, чем когда мы поверили.

12 Ночь на исходе, день близок: поэтому отвергнем дела тьмы, и облечемся в оружие света.

13 Давайте ходить честно, как днем; не в разгулах и пьянстве, не в сладострастии и распутстве, не в ссоре и зависти.

14 Но облекитесь в Господа Иисуса Христа, и не заботьтесь о плоти, чтобы исполнять похоти ее.

14

1 ТОГО, кто слаб в вере, принимайте, но не для сомнительных споров.

2 Ибо один верит, что он может есть все: другой, кто слаб, ест растения.

3 Пусть тот, кто ест, не презирает того, кто не ест; и пусть тот, кто не ест, не судит того, кто ест: ибо Бог принял его.

4 Кто ты, который судишь слугу другого человека? перед своим хозяином стоит он или падает. И будет поддержан: ибо Бог в силах поставить его.

5 Один человек почитает один день выше другого: другой почитает каждый день одинаково. Пусть каждый будет полностью убежден в своем уме.

6 Кто чтит день, тот чтит его для Господа; и кто не чтит день, тот для Господа не чтит его. Кто ест, тот ест для Господа, ибо он воздает Богу благодарение; и кто не ест, тот для Господа не ест, и воздает Богу благодарение.

7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя.

8 Ибо живем ли мы, для Господа живем; и умираем ли, для Господа умираем: поэтому живем ли, или умираем, мы – Господни.

9 Ибо с той целью Христос и умер, и воскрес, и ожил, чтобы быть Господом и мертвых и живых.

10 Но почему ты судишь брата твоего? или почему ставишь ни во что брата твоего? ибо все мы станем перед судейским местом Христа.

11 Ибо написано, Как я живу, говорит Господь, каждое колено преклонится предо мной, и каждый язык исповедается Богу.

12 Так что каждый из нас за себя даст отчет Богу.

13 Поэтому не будем больше судить друг друга: но лучше судите о том, чтобы никто не ставил камень спотыкания или повод к падению на пути брата своего.

14 Я знаю, и убежден Господом Иисусом, что нет ничего самого по себе нечистого: но тому, кто почитает что-либо нечистым, тому это нечисто.

15 Но если брат твой огорчается из-за пищи твоей то ты уже не по любви ходишь. Не разрушай твоей пищей того, за кого Христос умер.

16 Пусть же о вашем добром не говорится злое:

17 Ибо царство Божье не пища и питье; но праведность, и мир, и радость в Святом Духе.

18 Ибо кто в этом служит Христу, тот принимаемый для Бога, и одобряемый людьми.

19 Будем поэтому следовать за тем, что способствует миру, и тем, чем один может назидать другого.

20 Из-за пищи не разрушай дела Божьего. Все действительно чисто; но это есть зло для того человека, который ест с преткновением.

21 Хорошо ни мяса не есть, ни вина не пить, ни чего-либо другого от чего твой брат спотыкается, или соблазняется, или делается слабым.

22 Имеешь ты веру? имей ее себе перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что позволяет.

23 А тот, кто сомневается, осуждается, если ест, потому что ест не от веры: ибо все, что не от веры, есть грех.

15

1 МЫ же, которые сильны, должны носить немощи слабых, и не себе угождать.

2 Пусть каждый из нас угождает ближнему, на добро, к назиданию.

3 Ибо и Христос не себе угождал; но, как написано, Поношения тех, кто поносил тебя, пали на меня.

4 Ибо все, что было написано прежде, было написано для нашего изучения, чтобы мы через терпение и утешение из писаний имели надежду.

5 Бог же терпения и успокоения да даст вам быть одинаково мыслящими по отношению друг к другу согласно Христу Иисусу:

6 Чтобы вы единодушно и одними устами славили Бога, именно Отца нашего Господа Иисуса Христа.

7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас во славу Бога.

8 Говорю же, что Иисус Христос был служителем обрезанных ради истины Божьей, чтобы подтвердить обещания, данные отцам:

9 И чтобы язычники славили Бога за его милость; как написано, По этой причине буду исповедоваться тебе между язычниками, и петь имени твоему.

10 И еще он говорит, Возвеселитесь, вы, язычники, с народом его.

11 И еще, Хвалите Господа, все вы, язычники; и прославляйте его, все вы, люди.

12 И еще, Исаия говорит, Будет корень Иесеев, и тот, кто восстанет царствовать над язычниками; на него язычники уповать будут.

13 Бог же надежды да наполнит вас всякой радостью и миром в веровании, чтобы вы изобиловали в надежде, через силу Духа Святого.

14 И я и сам убежден о вас, братья мои, что и вы полны доброты, наполнены всяким знанием, и можете вразумлять друг друга.

15 Однако, братья, написал я вам тем более смело в некотором роде, как бы напоминая вам, из-за благодати, которая дана мне от Бога,

16 Что мне должно быть служителем Иисуса Христа для язычников, служа евангелием Божьим, чтобы это приношение язычников было принимаемым, будучи освящено Духом Святым.

17 Мне есть поэтому чем хвалиться через Иисуса Христа в том, что относится к Богу.

18 Ибо я не осмелюсь говорить о чем-нибудь из того, чего не совершил Христос чрез меня, чтобы сделать язычников послушными, словом и делом,

19 Через могучие знамения и чудеса, силой Духа Божьего; так что от Иерусалима, и окрестностей до Иллирика, я полностью проповедал евангелие Христово.

20 Больше того, так старался я проповедовать евангелие, не там, где Христос упоминался, чтобы мне не строить на чужом основании:

21 Но как написано, Кому не говорили о нем, те увидят: и те, кто не слышал, поймут.

22 По которой причине мне сильно и препятствовало прийти к вам.

23 Но теперь, не имея больше места в этих краях, а имея эти многие годы великое желание прийти к вам;

24 Когда только предприму путешествие в Испанию, приду к вам: ибо надеюсь увидеть вас во время путешествия моего, и быть проведенным в путь туда вами, если прежде отчасти насыщусь обществом вашим.

25 Но теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым.

26 Ибо угодно было тем [кто] из Македонии и Ахаии, сделать некоторое пожертвование для бедных святых, которые находятся в Иерусалиме.

27 Истинно им было угодно это; да и должники они их. Ибо если язычники сделались участниками их духовного, их долг тоже послужить им в плотском.

28 Поэтому, когда исполню это, и запечатаю им этот плод, я приду чрез вас в Испанию.

29 И я уверен, что когда приду к вам, я приду в полноте благословения евангелия Христова.

30 Умоляю же вас, братья, ради Господа Иисуса Христа, и для любви Духа, чтобы вы боролись вместе со мной в молитвах ваших к Богу за меня;

31 Чтобы мне избавиться от тех, кто не верит в Иудее; и чтобы служение мое, которое я имею для Иерусалима, было принято святыми;

32 Чтобы по воле Божьей прийти к вам с радостью, и освежиться с вами.

33 Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь.

16

1 РЕКОМЕНДУЮ вам Фиву, сестру нашу, которая есть слуга церкви, что находится в Кенхрее:

2 Чтобы вы приняли ее в Господе, как подобает святым, и чтобы помогали ей в каком бы деле она ни имела нужды в вас: ибо она была помощницей многих, и меня самого также.

3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, моих помощников во Христе Иисусе:

4 Которые за мою жизнь полагали свои собственные головы: которым не только я один воздаю благодарение, но и все церкви из язычников.

5 Так же приветствуйте церковь, которая находится в их доме. Приветствуйте моего горячо любимого Эпенета, который есть первоплоды Ахайи для Христа.

6 Приветствуйте Марию, которая много потрудилась для нас.

7 Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих, и соузников моих, которые известны среди апостолов, которые и во Христе были прежде меня.

8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного моего в Господе.

9 Приветствуйте Урбана, помощника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного моего.

10 Приветствуйте Апеллеса, одобренного во Христе. Приветствуйте тех, кто из домашних Аристовулова.

11 Приветствуйте Иродиона, родственника моего. Приветствуйте тех, кто из домашних Наркисса, которые в Господе.

12 Приветствуйте Трифену и Трифозу, которые трудятся в Господе. Приветствуйте возлюбленную Персису, которая много потрудилась в Господе.

13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

14 Приветствуйте Асинкрита, Флегона, Гермаса, Патрова, Гермеса, и братьев, которые находятся с ними.

15 Приветствуйте Филолога, и Юлию, Нирея, и сестру его, и Олимпаса, и всех святых, которые с ними.

16 Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Церкви Христовы приветствуют вас.

17 Умоляю же вас, братья, замечайте тех, кто производит разделения и преткновения, вопреки доктрине, которой вы научились; и избегайте их.

18 Ибо те, кто таковы, служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву; и хорошими словами и красивыми речами обманывают сердца простых.

19 Ибо ваше послушание стало известным всем. Я поэтому рад за вас: но все же хотел бы, чтобы вы были мудры на то, что есть добро, и просты относительно зла.

20 И Бог мира сокрушит Сатану под ногами вашими вскоре. Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вами. Аминь.

21 Тимофей, соработник мой, и Луций, и Иасон, и Сосипатер, родственники мои, приветствуют вас.

22 Я, Тертий, который писал это послание, приветствую вас в Господе.

23 Гаий, мой хозяин, и всей церкви, приветствует вас. Эраст, городской казнохранитель, приветствует вас, и брат Кварт.

24 Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет со всеми вами. Аминь.

25 Тому же, кто может утвердить вас согласно моему евангелию и проповеди Иисуса Христа, согласно откровению тайны, которая держалась в секрете с тех пор, как мир начался,

26 Но сейчас сделалась явной, и через писания пророков, согласно повелению вечного Бога, сделалась известной всем нациям для послушания веры:

27 Богу единственно мудрому, да будет слава через Иисуса Христа вечно. Аминь.